上海市徐匯區(qū)2024-2025學年下學期高二期末語文

試卷及答案

一、積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）人窮則反本，故勞苦倦極，。（司馬遷《屈原列傳》）

（2）然秦以區(qū)區(qū)之地，,,百有余年矣。（賈誼《過

秦論》）

（3）從《論語?里仁》中的“,”一句可以推斷，孔

子也贊同“以人為鑒”。

2.按要求選擇。（5分）

（1）下列語句均出自《屈原列傳》，其中加點字含義解釋錯誤的有（）個。（1

分）

①屈平屬草稿未定屬：撰寫。

②每一令出，平伐其功伐：夸耀。

③乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚詳：假裝。

④又因厚幣用事者臣靳尚因：由于。

A.1B.2C.3D.4

（2）下列語句均出自《蘇武傳》，其中加點字含義解釋錯誤的有（）個。（1

分）

①稍遷至移中廄監(jiān)稍：稍后。

②單于益驕，非漢所望也益：更加。

③見犯乃死，重負國重：再次。

④君因我降，與君為兄弟因：為了。

A.1B.2C.3D.4

（3）下列語句均出自《過秦論》，其中加點字含義解釋錯誤的有（）個。（1

①不愛珍器重寶肥饒之地愛：貪圖。

②然陳涉甕牖繩樞之子牖：窗戶。

③贏糧而景從景：同“影”。

④蒙故業(yè)，因遺策因：因為。

A.1B.2

（4）下列語句出自《五代史伶官傳序》，其中加點字含義解釋錯誤的有（）個。

（1分）

①原莊宗之所以得天下原：原來。

②爾其無忘乃父之志其：其實。

③抑本其成敗之跡，而皆自于人歟抑：或者。

④方其系燕父子以組組：繩索。

A.1B.2

（5）以下對特殊句式的判斷正確的有（）項。（1分）

①“身死國滅，為天下笑”和“大臣無罪夷滅”屬于同一類特殊句式。

②“送匈奴使留在漢者”與“鑄以為金人十二”屬于同一類特殊句式。

③“屈原被發(fā)行吟澤畔”與“后隨泥野侯沒胡中”屬于同一類特殊句式。

④“綏王者，昆邪王姊子也”與“秦，虎狼之國”屬于同一類特殊句式。

A.1B.2C.3D.4

二、閱讀（70分）

（一）閱讀以下材料，完成第3-7題。（17分）

①在世代定居、流動性差、彼此孤立隔膜的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，人們往往對世世代代居住

的這一小片地方的山水風土人情具有非常確切的認識。這些認識是祖祖輩輩反復試驗

和確認過的，還不斷地被自己的生活所驗證。

②在陌生的城市環(huán)境中，原來的地方性知識已經(jīng)遠遠不夠用了。應付現(xiàn)代生活，往往

正規(guī)學校教育所提供的一整套知識，要比父母言傳身教的許多知識更有用。因為現(xiàn)代

社會每個人的生活都越來越依賴于整個國家的政治、經(jīng)濟、教育、法律等系統(tǒng)的抽象

運作，而他的生活也越來越多地被這些抽象和復雜的事物所影響和牽制。哪怕生活在

偏遠縣城中的普通小市民，他的營生也可能與遠在千里之外的某些人的決策關聯(lián)在一

起。

③現(xiàn)代知識的特點是“智性化”“抽象化”和“間接化”。這些以二手經(jīng)驗形式表現(xiàn)

出來的抽象知識，需要專門的訓練才可以習得。除此之外，個體在現(xiàn)代社會中生活，

還需要一種更加抽象的知識。如阿波羅登月、轉基因農(nóng)作物、冠狀病毒、古希臘歷史

等知識，都涉及對整個世界的認識與理解的問題，幾乎所有的普通人都不能憑借自己

的日常生活經(jīng)驗，形成對這些知識的認識與理解。只有那些經(jīng)過專門和長期科學訓練

的人，才清楚這些事例背后隱含的那些專殊和抽象的知識及其原理。德國人類學家蓋

倫早在二十世紀初就指出，“抽象概念化的趨勢和對數(shù)學的偏愛”是現(xiàn)代科學發(fā)展的

一種特別頑固的習性，而這在科學知識和普通人的常識之間，劃出了一道深深的鴻溝。

④現(xiàn)代生活的整個制度都以這些抽象的知識為基礎建構起來，它們不斷地以技術的方

式滲透到現(xiàn)代生活的方方面面，對個體的生活產(chǎn)生越來越大的影響甚至支配作用。人

們?nèi)粘Ｉ钪谐源┳⌒?，無不滲透著現(xiàn)代科技的因素，無形之中也受到了銀行利率、

法律程序、權威、階層、指標考核等各種社會科學技術的引導和規(guī)制，但許多人對這

些技術背后的那些抽象知識和原理，往往茫然無知。

⑤在這種境況下，現(xiàn)代人只是依靠大眾媒介來獲取和學習這些知識，但普通人通常不

可能像專家一樣運用專業(yè)的技能對這些知識進行嚴格的界定和分析，只能借助各種新

聞與深度報道、科普文章甚至是各種廣告和游戲等，來吸收和消化各種各樣的抽象和

復雜的現(xiàn)代知識?，F(xiàn)代大眾媒介的一個突出特征,就是深度報道、廣告和娛樂之間的

相互借用與混雜。例如，深度報道往往以娛樂的筆法呈現(xiàn)出來，以增強報道的故事性

和吸引力，從而避免被冷落的命運；而廣告則往往披上新聞和科普的外衣，借此推銷

自己。各種各樣的娛樂形式，例如電影、電子游戲等，往往聘請大量的科學家、歷史

學家等，從而給游戲的場景增添現(xiàn)實感。

⑥這難免會帶來現(xiàn)代抽象復雜社會中系統(tǒng)信任的坍塌。當人們失去了對科學系統(tǒng)的信

任時，科學常識就會被理解為各種各樣的陰謀詭計。人們就會退回到自己僅有的零散

經(jīng)驗和常識的庇護之中。就此而言，如何直面普通個體對政治、經(jīng)濟、法律、科學等

各種社會功能系統(tǒng)的信任危機，是有識之士必須面對和思考的大問題。

（摘編自泮偉江《社會輿論的極化：挑戰(zhàn)與回應》，有刪改）

3.結合第⑤段劃線句，完成下列推理。（2分）

如果能運用專業(yè)技能對知識進行嚴格界定和分析，那么從大眾媒介所吸收消化的知識

可能是有效的。普通人，。

4.下列事例丕能作為第⑥段劃線句的論據(jù)的一項是（）。（3分）

A.把疫苗理解為制藥公司的牟利工具，采用民間偏方抵抗疾病。

B.以“吃什么補什么”推斷吃轉基因食品會導致人的基因突變。

C.認為達爾文是為了削弱人們對上帝的信仰而提出生物進化論。

D.為證明永動機可行而進行長期反復但最后被證明無用的實驗。

5.下列表述符合文意的一項是（）。（3分）

A.鄉(xiāng)土社會人們對自己居住地的山水風土人情的認識是被驗證過而準確的。

B.“智性化”“抽象化”和“間接化”的知識不利于普通人去認識和理解。

C.在現(xiàn)代生活中，人們不再依賴傳統(tǒng)的由直接感官感知的、經(jīng)驗性的知識。

D.用娛樂筆法來增強故事性和吸引力以避免冷落的深度報道其弊大于其利。

6.作者對第②段劃線句的論證是否充分，請加以評析。（4分）

7.請梳理本文主要觀點所形成的思路。（5分）

（二）閱讀材料，回答8-11題。（16分）

《小二黑結婚》全文目錄

一、神仙的忌諱四、金旺兄弟七、三仙姑許親十、恩典恩典

二、三仙姑的來歷五、小二黑八、拿雙十一、看看仙姑

三、小芹六、斗爭會九、二諸葛的神課十二、怎么到底

小二黑結婚（節(jié)選）

趙樹理

①鄰近各村無人不曉，劉家岐有個神仙二諸葛。二諸葛原來叫劉修德，抬腳動手都要

論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。

②有一年春天大旱，直到陰歷五月初三才下了四指雨。初四那天大家都搶著種地，二

諸葛看了看歷書，又掐指算了一下說“今日不宜栽種”。初五日是端午，他歷年就不

在端午這天做什么，又不曾種；初六倒是黃道吉日，可惜地干了，雖然勉強把他的四

畝谷子種上了，卻沒有出夠一半。后來直到十五才又下雨，別人家都在地里鋤苗，二

諸葛卻領著兩個孩子在地里補空子。

③鄰家有個后生，吃飯時候在街上碰上二諸葛便問道：“老漢！今天宜種不宜？”二

諸葛翻了他一眼，扭轉頭返回去了，大家就嘻嘻哈哈傳為笑談。

④小二黑，是二諸葛的二小子。當他六歲時候，他爹就教他識字。識字課本不是五經(jīng)

四書，而是天干、地支、五行、八卦。他長得伶俐可愛，大人們都愛跟他玩。這個說：

“二黑，算一算十歲屬什么？”那個說：“二黑，給我卜一課！"后來二諸葛因為說

“不宜栽種”誤了種地，莊上人傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。和小二

黑年紀相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道：“不宜栽種不宜栽種……”

小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就再不信他爹的鬼八卦。

⑤小二黑長成了壯實的青年，跟小芹相好了?？啥T葛不愿意，理由有三：第一小二

黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是小芹媽

三仙姑的名聲不好。

⑥小芹悄悄跑到前莊上去找小二黑，恰在路上碰上小二黑去找她，兩個就悄悄拉著手

到一個大窯里去商量?！拔掖蚵犨^區(qū)上的同志，人家說只要男女本人愿意，就能到區(qū)

上登記，別人誰也作不了主”說到這里，聽見外邊有腳步聲，小二黑伸出頭來一

看，黑影里站著四五個人，有一個說：“拿雙拿雙！”興旺下命令道：“捉住捉??！”

小二黑掙扎了一會，無奈沒有他們?nèi)硕?，終于被他們七手八腳打了一頓捆起來了。

⑦前莊上的人都還沒有睡，聽見有人吵架，有些人就跑出來看，麻稈火把下看見捆著

的兩個人，大家不問就知道了八九分。二諸葛也出來了，見小二黑被人家捆起來，就

跪在興旺面前哀求道：“興旺！咱兩家沒有什么仇！看在我老漢面上，請你們諸位高

高手……”興旺說：“這事情，我們管不了，送給區(qū)武委會主任按軍法處理！”說著

就把他兩個人擁上走了。

⑧二諸葛一夜沒睡，第二天天不明就往區(qū)上走，走到半路，遠遠看見大黑。他就喊叫

道：“大黑！怎么樣？要緊不要緊？”大黑說：“沒有事！不怕！二黑跟小芹兩個人，

一到區(qū)上就放開了，聽說區(qū)上還許咱二黑跟小芹結婚。”二諸葛說：“不犯罪就好，

結婚可不行，命相不對！”

⑨二諸葛到了區(qū)上，看見小二黑跟小芹坐在一條板凳上，就指著小二黑罵道：“闖禍

東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇死了！不要臉！”區(qū)長道：“干什么？區(qū)公

所是罵人的地方？”二諸葛不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”

區(qū)長說：“劉二黑已經(jīng)跟于小芹訂婚了！如今是婚姻自主，由不得你了?！倍T葛道：

“請區(qū)長恩典恩典，不能叫他跟這閨女訂婚！”區(qū)長說：“這你就管不著了！”二諸

葛發(fā)急道：“千萬請區(qū)長恩典恩典，命相不對，這是一輩子的事！”又向小二黑道：“二

黑！你不要糊涂了！這是你一輩子的事！”區(qū)長道：“老漢！你不要糊涂了。我不過

是勸一勸你，只要人家兩個人愿意，你愿意不愿意都不相干?；厝グ?！”二諸葛還要

請區(qū)長“恩典恩典”，一個交通員把他推出來了。

⑩二諸葛從區(qū)上回去，又向老婆提起二黑跟小芹的命相不對，他老婆道：“把你的鬼

八卦收起吧！你不是說二黑這回了不得嗎？你一輩子放個屁也要卜一課，究竟抵了些

什么事？我看小芹滿不錯，能跟咱二黑過就很好！什么命相對不對？你就不記得'不

宜栽種‘？"二諸葛見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那

一套了。小芹和小二黑成了親，鄰居們都說他們是村里第一對好夫妻。

8.選文前三段出自全文第一節(jié)“神仙的忌諱”，請結合“神仙的忌諱”的含義分析將其

作為小說開篇的作用。（4分）

9.結合選文內(nèi)容簡析“二諸葛”這個綽號的意味。（3分）

10.以第⑧段畫線句為例，賞析本文的語言特點。（4分）

11.趙樹理塑造具有“滑稽”特征的二諸葛形象有助于達成“向當?shù)匕傩招麄鲬賽圩?/p>

由、婚姻自主的觀念”這一寫作目的。請列舉二諸葛“滑稽”特征的具體表現(xiàn)，并評

析塑造滑稽形象在達成其寫作目的上的作用。（5分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12-14題。（7分）

蟬

李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

［注］李商隱的《蟬》應作于唐宣宗大中二年秋，當時詩人從桂管觀察使鄭亞幕府歸來,

仕途不順，行至夔峽，有感于自己如“梗泛”的生活，寫下了這首詩。

12.小閔將“聲、情、平、警、清”標為押韻的字，以下評判正確的一項是（）。

（1分）

A.“聲”不押韻B.“警”不押韻C.“清”不押韻D.小閔的標注正確

13.為讀懂這首詩，小閔摘抄了一些箋注，其中摘抄有誤的一項是（）。（2

分）

A.高難飽：蟬棲居高樹上以吮吸露水為生，難以飽腹。

B.恨費聲：因恨而悲鳴，卻無人理會，白費了鳴叫聲。

C.疏欲斷：蟬所棲息的樹枝非常稀疏，非常容易折斷。

D.梗猶泛：樹木的枝條在水中沉浮，比喻人漂泊不定。

14.結合第（四）題的材料，分析該詩是否屬于“托物詠懷”詩。（4分）

（四）閱讀以下材料，完成第15T9題。（20分）

【甲】

①李商隱，字義山，幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深

禮之令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官。

②王茂元鎮(zhèn)河陽，辟為掌書記。茂元愛其才，以子妻之。俄而茂元卒，來游京師，久

之不調(diào)。會給事中鄭亞廉察桂州，請為觀察判官。會昌五年，亞貶循州刺史，商隱隨

亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典疏奏。明年，河南尹柳仲郢

鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，未幾病卒。

③商隱博學強記，下筆不能自休，與太原溫庭筠齊名，時號“三十六體”。而俱無持

操，恃才詭激，為當涂者所薄，名宦不進，坎堞終身。

【乙】

①李商隱，字義山，懷州人也。令狐楚奇其才，使游門下，授以文法，遇之甚厚，獎

譽甚力，遂擢進士，又中拔萃。楚又奏為集賢校理。

②楚出，王茂元鎮(zhèn)興元，素愛其才，表掌書記，以子妻之，除待御史。茂元為李德裕

黨⑴，士流嗤謫商隱，以為詭薄無行，共排挨之。

③來京都，久不調(diào)。更依桂林總管鄭亞府為判官，后隨亞謫循州，三年始回。柳仲郢

節(jié)度東川，辟為判官。

④商隱廉介可畏，出為廣州都督，人或袖金以贈，商隱目：“吾自性分不可易，非畏

人知也?！蔽磶祝氚輽z校吏部員外郎。罷，客滎陽，卒。

注：［1］李德裕黨：唐朝后期，出現(xiàn)以李德裕和牛增孺為首的“牛李黨爭”，牛黨主

要人物有牛增孺、李宗閔、令狐楚等，李黨主要人物有李德裕、鄭覃、王茂元等。

15.解釋加點字詞。（4分）

（1）仲郢坐專殺左遷（）（2）遇之甚厚（）

（3）素愛其才（）（4）吾自性分不可易

（）

16.根據(jù)文意推斷，以下人物屬于“當涂者”的是（）。（1分）

A.柳仲郢B.鄭亞C.盧弘正D.以上都不是

17.甲文第①段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標識出來。（5分）

令狐楚鎮(zhèn)河陽以所業(yè)文干之年才及弱冠楚以其少俊深禮之令與諸子游

18.將甲文第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

亞貶循州刺史，商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典疏奏。

19.甲文說李商隱“名宦不進，坎堞終身”，請結合材料分析這句話的含義、表現(xiàn)以

及形成這種局面的原因。（4分）

（提示：請完成第14題。）

（五）閱讀以下材料，完成第20—23題。（10分）

封建論（節(jié)選）

［唐］柳宗元

秦有天下，（甲）裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之

上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，（乙）此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有

由矣。亟役萬人，暴其威刑，羯其貨賄。負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群。

時則有叛民而無叛吏,民怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在民⑶

怨，非郡邑之制失也。

［注］為避諱，本文中的''民”在原文中都寫作“人”。

六代論（節(jié)選）

［魏］曹冏

秦觀周之弊，將以為以弱見奪。于是廢五等之爵，立郡縣之官，棄禮樂之教，任苛刻

之政。（丙）子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內(nèi)無宗子以自毗輔，外無諸侯以為

蕃衛(wèi)。仁心不加于親戚，惠澤不流于枝葉。譬猶芟刈股肱，獨任胸腹；浮舟江海，捐

棄楫耀。觀者為之寒心，而始皇晏然。（?。┴M不?？?！

20.可填入《六代論（節(jié)選）》一文結尾方框處的一項是（）。（1分）

A.矣B.哉C.者D.然

21.”自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”應放在上述材料中的（）

處。（3分）

A.甲B.乙C.丙D.T

22.分析《封建論（節(jié)選）》劃線句在論證中的作用。（3分）

23.關于秦“天下大壞”的原因，上述兩文的觀點有何異同？（3分）

三、作文（70分）

24.有人說：如果你是魚，就不要迷戀天空。你是否認同這個說法？請寫

一篇文章，談談你的認識。

要求：（1）不少于800字；（2）題目自擬。

2024學年第二學期高二年級期末學業(yè)質(zhì)量調(diào)研

語文學科答案

1.（1）未嘗不呼天也。

（2）致萬乘之勢，序八州而朝同列，

（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

2.（1）A;（2）D;（3）B;（4）B（5）D

3.不能運用專業(yè)技能對知識進行嚴格界定和分析，所以他們從大眾媒介所吸收消化的

知識可能是無效的。

4.（3分）D

5.（3分）B

6.答案示例：論證不充分，作者提出人的生活依賴抽象運作，受抽象和復雜事物影響

牽制（2分），但缺少對抽象復雜事物與學校提供的整套知識的關系分析（1分），

缺少對學校的整套知識與父母言傳身教知識的差異分析（1分），因而對不能使人信

服地得出學校的整套知識比父母言傳身教的知識更有用的結論。

7.本文首先將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會和陌生城市環(huán)境所用知識進行比較，得出現(xiàn)代知識具有

“智性化”“抽象化”和“間接化”的特點（1分），進而指出這種知識是普通人難

以憑借經(jīng)驗掌握的（1分），他們只好通過深度報道、廣告、娛樂相互借用與混雜的

大眾媒介獲取這些知識（1分），從而導致信任系統(tǒng)的崩塌（1分），人們轉而依靠

零散經(jīng)驗和常識，把科學常識理解為陰謀詭計（1分）。

8.“神仙”是指二諸葛喜歡算卦、追求像神仙一樣有先知能力（1分），“忌諱”是

指“不宜栽種”這一失算的尷尬經(jīng)歷（1分）?！吧裣伞迸c“忌諱”形成反差（1分），

增強了趣味性，放在第一章，增強吸引力（1分），為全文奠定批判反諷的基調(diào)（1

分），以二諸葛的尷尬經(jīng)歷開篇，為后文二諸葛難以用命相不合來反對小二黑婚姻自

由做鋪墊（1分）。

9.“諸葛”一詞借用了諸葛亮能掐會算的智慧形象（1分），但前綴“二”暗示其愚

昧與盲目（1分），暗含嘲諷的意味。二諸葛這一稱呼作為群眾給他的綽號，概括了

劉修德的形象特征（1分），也反映了群眾對他的嘲諷（1分）。

10.本文語言簡潔、明了、質(zhì)樸，卻不乏表現(xiàn)力（1分）。如第⑧段畫線句通過“一夜”

“天不明”“遠遠”“喊叫”幾個簡單的日常詞匯（1分），就很好地刻畫出了一個

關愛、擔心兒子的父親形象（1分），“怎么樣？”“要不要緊？”兩個簡短而連續(xù)

的問句（1分），把二諸葛著急的心情刻畫得淋漓盡致（1分）。

11.二諸葛的滑稽主要體現(xiàn)在：因不宜栽種而錯失農(nóng)時（樂于卜算卻又失算）（1分），

在講原則的區(qū)長面前求恩典通融，在新時代的區(qū)長面前用舊社會的話語（1分），用

五行八卦等教孩子識字（1分），以命相不合等為由阻止二黑自由戀愛（1分）。塑

造滑稽的二諸葛形象有助于在當?shù)匕傩罩行麄鲬賽圩杂?、婚姻自主的觀念。因為滑稽

的形象有趣味性，便于作品的傳播（1分）；將反對婚姻自由的人進行滑稽化塑造，

有利于消解反對婚姻自由行為的合理性（1分），增強百姓對此種行為的反感程度（1

分）。

評分說明：表現(xiàn)3分；作用2分。

12.（1分）B

13.（2分）C

14.（4分）是借蟬來抒發(fā)自己心志的托物詠懷詩（1分）。首聯(lián)以蟬棲高樹暗喻自己

的清高，蟬的“難飽”也與自己的清貧暗合（1分）。頷聯(lián)寫蟬鳴叫到五更時，聲音

已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可樹葉還是那樣碧綠，并未因蟬聲“疏欲斷”而有任何改變，

顯得如此無情?？此茖懴s，其實也是在寫自己經(jīng)歷的寫照：清高自處，卻面對世情涼

薄，無人相知的處境（1分）。頸聯(lián)則是突破了“物”的限制，直接轉到自己的身上，

寫自己仕途坎坷，漂泊在外，想到故鄉(xiāng)荒蕪，而生出歸鄉(xiāng)之情。（1分）尾聯(lián)說蟬的

鳴叫聲時刻警醒我這個與蟬境遇相似的小官，再次寫出自己舉家清貧的處境（或?qū)η?/p>

白的自我期許）。（1分）

15.（4分）（1）因....罪（犯....罪）（2）對待（3）向來（4）改

變

16.（1分）D

17.（5分）令狐楚鎮(zhèn)河陽/以所業(yè)文干之/年才及弱冠/楚以其少俊/深禮之/令與諸子

游

18.（5分）鄭亞被貶為循州刺史，李商隱跟隨鄭亞在嶺南數(shù)年。三年后回到朝廷，京

兆尹盧弘正上奏推薦其擔任掾曹（屬官），讓他掌管奏章事務。

19.（4分）名宦不進是指不能升任顯要的官職（1分），表現(xiàn)為他一生主要擔任一些

幕府屬官（1分）?？踩澜K身是指他一聲坎坷不順（1分），表現(xiàn)為四處漂泊為宦，

經(jīng)常受所依附的主官牽連浮沉（1分）。形成這種局面的原因是在黨爭中受到排擠，

先后服務于對立的政治派別，被人視為缺乏信義操守，外加恃才詭激（1分）。

20.B（1分）。

21.D（3分）,

22.（3分）劃線句指出當時反叛秦朝的是百姓而不是官吏（1分）。對反叛者的特征

進行細致的分辨（1分），更有益于證明秦亡的原因在于百姓怨憤（1分），而不是

因為實施了郡邑制（1分）。

23.相同點：兩文都認為原因之一是秦統(tǒng)治者沒有施行仁義（在施政方面出了問題）。

不同點：①甲文認為實行郡邑制不是秦“天下大壞”的原因，而是未對百姓實行仁義，

招來民怨；②乙文認為實行郡邑制而不分封天下是秦“天下大壞”的原因之一，即未

對功臣、宗子等實行仁義。

24.有人說：如果你是魚，就不要迷戀天空。你是否認同這個說法？請寫

一篇文章，談談你的認識。

要求：（1）不少于800字；（2）題目自擬。

循性而為，綻放生命華光

,‘如果你是魚，就不要迷戀天空。”此語看似在告誡人們要安于本分、莫要好高鷲遠，實

則蘊含著對生命本真與成長規(guī)律的深刻洞察。誠然，魚生于水，天空并非其生存之所，

強行迷戀或許會陷入困境。然而，這并不意味著我們要完全囿于既定的角色與環(huán)境，而

是應在遵循自身特性的基礎上，探尋適合自己的成長之路，綻放生命的華光。

循性而為，是對自身本質(zhì)的尊重與堅守。每種生命都有其獨特的屬性和生存方式，這是

大自然賦予的生存密碼。魚在水中悠然游弋，憑借靈活的身軀和鰥的呼吸，暢享水中的

自由與富足；鳥在天空展翅翱翔，依靠輕盈的羽翼和敏銳的視力，領略天空的遼闊與壯

美。倘若魚舍棄水域，妄圖在天空飛翔，那無疑是自尋死路；鳥若放棄天空，試圖在水

中遨游，也必將難以生存。就像陶淵明，深知自己性本愛丘山，不愿為五斗米折腰，于

是毅然辭官歸隱，回歸田園?！辈删諙|籬下，悠然見南山”，他在遵循自己內(nèi)心對自然與

寧靜的渴望中，找到了生命的真諦，留下了千古傳頌的詩篇。循性而為，讓我們在紛繁

復雜的世界中，保持清醒的頭腦，不盲目跟風，不隨波逐流，堅守那份屬于自己的獨特

與純粹。

然而，循性而為并非意味著故步自封、安于現(xiàn)狀。在尊重自身特性的前提下，我們還應

有突破與創(chuàng)新的勇氣，不斷拓展生命的邊界。魚雖不能飛翔于天空，但它可以通過不斷

進化，提升自己在水中游弋的能力，探索更廣闊的水域；鳥雖不能潛入深海，但它可以

借助科技的力量，了解海洋的奧秘。人類更是如此，我們擁有智慧和創(chuàng)造力，能夠在遵

循自然規(guī)律和人性本質(zhì)的基礎上，不斷挑戰(zhàn)自我，超越極限。哥白尼沖破“地心說”的束

縛，提出“日心說”，開啟了天文學的新紀元；袁隆平不滿足于傳統(tǒng)水稻的產(chǎn)量，潛心研

究雜交水稻，解決了數(shù)億人的溫飽問題。他們都是在遵循科學規(guī)律和自身使命的前提下，

勇于突破傳統(tǒng)觀念的禁錮，為人類的進步做出了巨大貢獻。

在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨各種誘惑和選擇。有些人看到別人在某個領