2025年社會(huì)學(xué)概論考試題含答案一、名詞解釋（每題5分，共25分）1.社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)指社會(huì)主體（個(gè)體或群體）之間通過(guò)信息傳播而發(fā)生的相互依賴性行為的過(guò)程。它以符號(hào)為中介，通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等符號(hào)系統(tǒng)傳遞意義，是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。例如，朋友間的日常對(duì)話、職場(chǎng)中的合作與競(jìng)爭(zhēng)均屬于社會(huì)互動(dòng)。其核心特征包括互動(dòng)的情境性（依賴具體場(chǎng)景）、符號(hào)性（意義的傳遞）和雙向性（雙方行為的相互影響）。2.科層制科層制（官僚制）是韋伯提出的現(xiàn)代社會(huì)組織的“理想類型”，指通過(guò)明確的規(guī)則、等級(jí)分工和非人格化管理實(shí)現(xiàn)高效運(yùn)作的組織形式。其典型特征包括：層級(jí)分明的權(quán)力結(jié)構(gòu)、專業(yè)化的職能分工、基于規(guī)則而非個(gè)人意志的決策、成員選拔基于技術(shù)資格、職務(wù)活動(dòng)與私人生活分離?？茖又圃谔岣咝实耐瑫r(shí)，也可能導(dǎo)致“目標(biāo)替代”（規(guī)則本身成為目的）和“官僚主義”（僵化與冷漠）。3.文化墮距文化墮距由美國(guó)社會(huì)學(xué)家?jiàn)W格本提出，指文化各部分變遷速度不一致導(dǎo)致的失調(diào)現(xiàn)象。通常物質(zhì)文化（如技術(shù)、工具）變遷較快，而非物質(zhì)文化（如制度、價(jià)值觀）變遷較慢，二者的差距會(huì)引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展（物質(zhì)文化）與網(wǎng)絡(luò)倫理、隱私保護(hù)制度（非物質(zhì)文化）的滯后，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力、數(shù)據(jù)泄露等問(wèn)題，即為文化墮距的典型表現(xiàn)。4.社會(huì)資本社會(huì)資本指?jìng)€(gè)體或群體通過(guò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)獲得的資源總和，包括信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。布迪厄?qū)⑵涠x為“實(shí)際或潛在的資源集合體”，依賴于對(duì)某種持久網(wǎng)絡(luò)的占有；科爾曼強(qiáng)調(diào)其功能，認(rèn)為社會(huì)資本能促進(jìn)個(gè)體或集體行動(dòng)。例如，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)積累的人脈資源、社區(qū)中居民間的信任關(guān)系，均屬于社會(huì)資本，可降低交易成本、提升合作效率。5.越軌行為越軌行為指違反社會(huì)規(guī)范或規(guī)則的行為，其界定具有相對(duì)性（因文化、時(shí)代而異）。社會(huì)學(xué)視角下，越軌并非簡(jiǎn)單的“錯(cuò)誤”，而是社會(huì)規(guī)范建構(gòu)的結(jié)果。標(biāo)簽理論認(rèn)為，越軌是“被貼上標(biāo)簽”的過(guò)程（如青少年初次偷竊被標(biāo)記為“罪犯”后，可能強(qiáng)化其越軌身份）；功能主義則指出，越軌可通過(guò)懲罰明確規(guī)范邊界，促進(jìn)社會(huì)整合（如對(duì)腐敗的打擊強(qiáng)化了廉潔價(jià)值觀）。二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）1.簡(jiǎn)述涂爾干“機(jī)械團(tuán)結(jié)”與“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的核心區(qū)別，并舉例說(shuō)明。涂爾干在《社會(huì)分工論》中通過(guò)“團(tuán)結(jié)類型”分析社會(huì)整合方式的變遷：（1）機(jī)械團(tuán)結(jié)：以社會(huì)成員的同質(zhì)性為基礎(chǔ)，常見(jiàn)于傳統(tǒng)小型社會(huì)（如部落）。其特征是集體意識(shí)強(qiáng)烈（成員共享幾乎相同的價(jià)值觀），社會(huì)分工簡(jiǎn)單，約束性法律（如刑法）占主導(dǎo)（通過(guò)懲罰維護(hù)集體情感）。例如，傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)中，村民遵循相同的宗族規(guī)則，對(duì)“不孝”行為的嚴(yán)厲譴責(zé)即體現(xiàn)機(jī)械團(tuán)結(jié)。（2）有機(jī)團(tuán)結(jié)：以社會(huì)分工的異質(zhì)性為基礎(chǔ)，多見(jiàn)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。成員因分工不同而相互依賴，集體意識(shí)弱化但更抽象（如對(duì)“契約精神”的認(rèn)同），恢復(fù)性法律（如民法、商法）主導(dǎo)（通過(guò)修復(fù)被破壞的關(guān)系維持秩序）。例如，現(xiàn)代城市中，醫(yī)生、教師、工程師因各自專業(yè)技能相互需要，通過(guò)合同明確權(quán)利義務(wù)，體現(xiàn)有機(jī)團(tuán)結(jié)。2.米德的“符號(hào)互動(dòng)論”如何解釋自我意識(shí)的形成？米德認(rèn)為，自我意識(shí)是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，核心機(jī)制是“角色扮演”與“主我（I）-客我（Me）”的動(dòng)態(tài)平衡：（1）符號(hào)的中介作用：人類通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)等符號(hào)賦予行為意義，互動(dòng)本質(zhì)是符號(hào)意義的交換。例如，兒童通過(guò)“媽媽”這一符號(hào)理解親子關(guān)系。（2）角色扮演的階段：-模仿階段（1-2歲）：兒童簡(jiǎn)單模仿他人行為（如學(xué)大人打電話），無(wú)明確自我意識(shí)；-游戲階段（2-4歲）：參與具體角色游戲（如“過(guò)家家”扮演醫(yī)生），開(kāi)始站在他人視角思考；-競(jìng)賽階段（4歲以上）：參與復(fù)雜社會(huì)活動(dòng)（如團(tuán)隊(duì)體育），學(xué)會(huì)理解“一般化他人”（社會(huì)整體的期望）。（3）主我與客我的統(tǒng)一：“主我”是自發(fā)的、獨(dú)特的自我（如沖動(dòng)反應(yīng)）；“客我”是社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的自我（如“應(yīng)該怎么做”）。自我意識(shí)是二者的動(dòng)態(tài)平衡（如學(xué)生考試時(shí)，“主我”想作弊，“客我”因“誠(chéng)信”規(guī)范抑制沖動(dòng)）。3.比較社會(huì)分層研究中功能主義與沖突論的主要分歧。功能主義（以戴維斯-莫爾為代表）與沖突論（以馬克思、達(dá)倫多夫?yàn)榇恚?duì)社會(huì)分層的解釋存在根本分歧：（1）分層的根源：功能主義認(rèn)為分層是“必要之惡”，社會(huì)需要將重要職位分配給有能力者，通過(guò)不平等的報(bào)酬激勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)（如醫(yī)生因技能稀缺需高收入）；沖突論認(rèn)為分層源于權(quán)力與資源的壟斷（如資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)占有生產(chǎn)資料剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)）。（2）分層的功能：功能主義強(qiáng)調(diào)分層的積極功能（維持社會(huì)秩序、提高效率）；沖突論指出分層導(dǎo)致壓迫與矛盾（如貧富差距引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩）。（3）分層的可變性：功能主義認(rèn)為分層具有普遍性（所有社會(huì)都需要）；沖突論認(rèn)為分層是特定歷史階段的產(chǎn)物（如資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立可通過(guò)社會(huì)革命消除）。4.簡(jiǎn)述城市化的正負(fù)社會(huì)效應(yīng)。城市化指人口向城市集中、城市規(guī)模擴(kuò)大的過(guò)程，其效應(yīng)具有兩面性：（1）正效應(yīng)：-經(jīng)濟(jì)集聚：城市通過(guò)產(chǎn)業(yè)集中降低生產(chǎn)成本（如硅谷的科技企業(yè)集群），促進(jìn)創(chuàng)新；-公共服務(wù)優(yōu)化：城市集中資源提供更完善的教育、醫(yī)療（如三甲醫(yī)院多分布于大城市）；-社會(huì)流動(dòng)增強(qiáng)：農(nóng)村人口通過(guò)城市化突破戶籍限制，獲得向上流動(dòng)機(jī)會(huì)（如“農(nóng)民工”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶率忻瘛保?。?）負(fù)效應(yīng)：-空間不平等：“貧民窟”與“高檔社區(qū)”并存（如巴西里約熱內(nèi)盧的貧富區(qū)隔離）；-社會(huì)疏離：城市匿名性強(qiáng)，傳統(tǒng)社區(qū)紐帶弱化（如城市居民“比鄰不相識(shí)”）；-環(huán)境壓力：交通擁堵、空氣污染（如北京的“霧霾”問(wèn)題）影響生活質(zhì)量。5.分析當(dāng)代中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷的主要影響因素。當(dāng)代中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)從“主干家庭”（三代同堂）向“核心家庭”（父母與未婚子女）、“單人家庭”演變，影響因素包括：（1）工業(yè)化與市場(chǎng)化：工業(yè)生產(chǎn)要求勞動(dòng)力流動(dòng)，傳統(tǒng)家族聚居被打破（如農(nóng)村青年進(jìn)城務(wù)工導(dǎo)致“空巢家庭”）；（2）女性地位提升：教育普及與職業(yè)參與使女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，婚姻自主權(quán)增強(qiáng)（如“不婚族”增多）；（3）政策干預(yù)：計(jì)劃生育政策（1980-2016）直接導(dǎo)致“四二一”家庭結(jié)構(gòu)（4老人+2父母+1子女）；（4）文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)變：個(gè)體主義興起，“養(yǎng)兒防老”觀念弱化（更多人依賴社保而非子女養(yǎng)老）；（5）技術(shù)影響：社交媒體降低面對(duì)面互動(dòng)需求（如子女通過(guò)視頻通話替代回家探望，削弱家庭共同生活時(shí)間）。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體案例，論述全球化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的沖擊與重構(gòu)。全球化指經(jīng)濟(jì)、文化、信息在全球范圍的流動(dòng)加速，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響體現(xiàn)為“解構(gòu)”與“重構(gòu)”并存：（1）傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)：-社區(qū)紐帶弱化：跨國(guó)移民導(dǎo)致“離散社群”（如海外華人社區(qū)），傳統(tǒng)宗族關(guān)系被削弱（例如，福建僑鄉(xiāng)的年輕人更依賴國(guó)際匯款而非家族互助）；-職業(yè)結(jié)構(gòu)變遷：全球產(chǎn)業(yè)鏈分工使傳統(tǒng)職業(yè)消失（如發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)工人因產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移失業(yè)），新興職業(yè)（如跨境電商運(yùn)營(yíng)）興起；-文化認(rèn)同危機(jī)：西方消費(fèi)文化（如麥當(dāng)勞、好萊塢電影）沖擊本土文化（如韓國(guó)曾抗議美國(guó)牛肉進(jìn)口威脅其飲食傳統(tǒng)）。（2）新社會(huì)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)：-跨國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形成：移民通過(guò)社交媒體（如微信、Facebook）維持跨國(guó)聯(lián)系，形成“虛擬社區(qū)”（如海外留學(xué)生群共享國(guó)內(nèi)信息）；-全球治理體系出現(xiàn)：非政府組織（如綠色和平）、國(guó)際組織（如WTO）成為新的權(quán)力主體，部分替代國(guó)家職能（如應(yīng)對(duì)氣候變化的《巴黎協(xié)定》約束各國(guó)行為）；-階級(jí)結(jié)構(gòu)“全球化”：全球資產(chǎn)階級(jí)（跨國(guó)公司高管）與全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)（東南亞服裝廠工人）的對(duì)立超越國(guó)界（如2013年孟加拉國(guó)拉納廣場(chǎng)工廠倒塌事件，暴露全球產(chǎn)業(yè)鏈中的勞工剝削）。案例：中國(guó)“代工產(chǎn)業(yè)”的興衰。20世紀(jì)90年代，全球電子產(chǎn)業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)移（如富士康為蘋(píng)果代工），推動(dòng)了珠三角地區(qū)的工業(yè)化，形成“打工者”群體（約2.9億農(nóng)民工）。但2010年后，隨著勞動(dòng)力成本上升，部分產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移至東南亞，導(dǎo)致珠三角出現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)空心化”，同時(shí)催生了“跨境電商”等新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，重構(gòu)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)結(jié)構(gòu)（從流水線工人轉(zhuǎn)向電商運(yùn)營(yíng)、物流管理）。2.數(shù)字技術(shù)如何重塑當(dāng)代社會(huì)互動(dòng)模式？結(jié)合社交媒體、短視頻平臺(tái)等實(shí)例展開(kāi)分析。數(shù)字技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)）通過(guò)改變互動(dòng)的“媒介”“場(chǎng)景”和“規(guī)則”，深刻重塑了社會(huì)互動(dòng)：（1）互動(dòng)媒介的虛擬化：-從“面對(duì)面”到“屏幕間”：微信、QQ等即時(shí)通訊工具使互動(dòng)突破時(shí)空限制（如異地戀情侶通過(guò)視頻維持關(guān)系），但也導(dǎo)致“在場(chǎng)的缺席”（如家庭聚餐時(shí)成員各自刷手機(jī)，物理共在但心理疏離）；-符號(hào)系統(tǒng)的擴(kuò)展：短視頻平臺(tái)（如抖音）通過(guò)“彈幕”“表情包”創(chuàng)造新符號(hào)（如“絕絕子”“yyds”），形成獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，甚至影響線下交流（如“社死”“擺爛”成為日常用語(yǔ)）。（2）互動(dòng)場(chǎng)景的模糊化：-私人與公共的界限消解：朋友圈原本是“私人空間”，但因同事、領(lǐng)導(dǎo)的加入，用戶需“分組可見(jiàn)”（如曬美食屏蔽老板，曬工作動(dòng)態(tài)屏蔽家人），導(dǎo)致“印象管理”復(fù)雜化；-虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織：游戲社交（如《王者榮耀》開(kāi)黑）、元宇宙社交（如Decentraland虛擬會(huì)議）使互動(dòng)場(chǎng)景從物理空間轉(zhuǎn)向數(shù)字空間（如大學(xué)生通過(guò)“線上劇本殺”建立友誼）。（3）互動(dòng)規(guī)則的重構(gòu)：-“點(diǎn)贊-評(píng)論”機(jī)制形成新權(quán)力：社交媒體的“流量”成為資源（如網(wǎng)紅通過(guò)粉絲數(shù)量獲得廣告收入），導(dǎo)致“表演式互動(dòng)”（用戶為獲贊刻意發(fā)布“精致生活”內(nèi)容）；-算法推薦強(qiáng)化“信息繭房”：抖音、今日頭條的算法根據(jù)用戶偏好推送內(nèi)容，使用戶局限于相似觀點(diǎn)的互動(dòng)圈（如支持某政治立場(chǎng)的用戶僅看到同類信息，加劇群體極化）。案例：微博“熱搜”的社會(huì)互動(dòng)。明星八卦、社會(huì)事件通過(guò)“熱搜”成為公共議題（如“唐山打人事件”），用戶通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論參與討論，形成“線上輿論場(chǎng)”。這種互動(dòng)突破了傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”機(jī)制（如紙媒需審核內(nèi)容），但也可能因信息碎片化（如斷章取義的短視頻）導(dǎo)致誤解（如“反轉(zhuǎn)新聞”頻發(fā)）。同時(shí)，“熱搜買榜”現(xiàn)象暴露了資本對(duì)互動(dòng)規(guī)則的干預(yù)（如企業(yè)花錢(qián)將負(fù)面新聞撤下熱搜），反映數(shù)字互動(dòng)中的權(quán)力不平等。四、案例分析題（25分）案例背景：2023年，某研究機(jī)構(gòu)對(duì)2000名外賣騎手進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：76%的騎手日均工作超10小時(shí)，38%曾因超時(shí)被平臺(tái)罰款；62%未簽訂正式勞動(dòng)合同，僅通過(guò)“眾包”模式與平臺(tái)合作；45%表示“不敢生病”，因無(wú)醫(yī)?；蛏虡I(yè)保險(xiǎn)；83%認(rèn)為“平臺(tái)算法越來(lái)越嚴(yán)格，送餐時(shí)間不斷壓縮”。同時(shí)，騎手群體內(nèi)部形成“互助群”，分享“避坑路線”“申訴技巧”，部分騎手通過(guò)短視頻平臺(tái)（如快手）記錄工作日常，獲得粉絲關(guān)注。問(wèn)題：運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論，分析外賣騎手勞動(dòng)困境的成因及可能的解決路徑。參考答案：外賣騎手的勞動(dòng)困境是新經(jīng)濟(jì)形態(tài)下資本、技術(shù)與勞動(dòng)者關(guān)系的縮影，可從以下理論視角分析：1.馬克思的異化勞動(dòng)理論：馬克思指出，資本主義勞動(dòng)中，勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)過(guò)程、類本質(zhì)及他人相異化。外賣騎手的困境體現(xiàn)為：-與勞動(dòng)過(guò)程異化：平臺(tái)通過(guò)算法（如“時(shí)間預(yù)估系統(tǒng)”）控制勞動(dòng)節(jié)奏，騎手淪為“數(shù)據(jù)奴隸”（如系統(tǒng)將送餐時(shí)間從30分鐘壓縮至25分鐘，騎手需“搶時(shí)間”闖紅燈）；-與勞動(dòng)產(chǎn)品異化：騎手的勞動(dòng)成果（配送效率）轉(zhuǎn)化為平臺(tái)利潤(rùn)（如用戶支付的配送費(fèi)大部分歸平臺(tái)，騎手僅得小部分）；-與類本質(zhì)異化：勞動(dòng)本應(yīng)是自由自覺(jué)的活動(dòng)，但騎手因生存壓力被迫接受“多勞多得”的“自愿”剝削（如為賺更多錢(qián)主動(dòng)延長(zhǎng)工作時(shí)間）。2.布迪厄的“場(chǎng)域-資本”理論：布迪厄認(rèn)為，社會(huì)是由多個(gè)“場(chǎng)域”（如經(jīng)濟(jì)場(chǎng)、文化場(chǎng)）構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，行動(dòng)者通過(guò)“資本”（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化資本）爭(zhēng)奪權(quán)力。外賣騎手身處“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域”，但資本劣勢(shì)明顯：-經(jīng)濟(jì)資本匱乏：騎手多為農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力或城市低收入者，缺乏職業(yè)技能培訓(xùn)資源（如無(wú)法轉(zhuǎn)型為程序員或管理者）；-社會(huì)資本薄弱：與平臺(tái)的“弱關(guān)系”（眾包模式下無(wú)正式雇傭關(guān)系）使其難以通過(guò)工會(huì)等組織爭(zhēng)取權(quán)益（調(diào)查顯示僅12%的騎手加入工會(huì)）；-文化資本缺失：平臺(tái)通過(guò)“騎士精神”“自由職業(yè)”等話語(yǔ)塑造騎手的“自我認(rèn)同”（如宣傳“月入過(guò)萬(wàn)”吸引加入），掩蓋了剝削本質(zhì)。3.社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論：社會(huì)支持包括正式支持（政府、企業(yè)）與非正式支持（家庭、社區(qū)、同行）。騎手的困境反映支持網(wǎng)絡(luò)的雙重缺失：-正式支持不足：現(xiàn)有勞動(dòng)法未明確“平臺(tái)-騎手”的法律關(guān)系（眾包模式下被認(rèn)定為“合作關(guān)系”而非“勞動(dòng)關(guān)系”），導(dǎo)致社保（養(yǎng)老、醫(yī)療）、工傷賠償難以落實(shí)；-非正式支持有限：騎手工作流動(dòng)性大（跨區(qū)域接單），難以形成穩(wěn)定的社區(qū)聯(lián)系；雖有“互助群”，但分享的多是“應(yīng)對(duì)罰款”的技巧，而非系統(tǒng)性維權(quán)（如集體協(xié)商）。解決路徑：（1）政策層面：完善勞動(dòng)法規(guī)，明確平臺(tái)與騎