高二語文選必下第二單元“時(shí)代鏡像”主題寫作運(yùn)用鏈接1——感時(shí)憂國系悲歡【原題再現(xiàn)】有人說中國現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)之一是“感時(shí)憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運(yùn)和人民悲歡上。魯迅的《拿來主義》《祝?！贰栋正傳》等揭露壓迫和不平，批判愚昧和落后，挖掘民族精神創(chuàng)傷；沈從文的《邊城》描寫了湘西淳樸的風(fēng)土人情，也寫出了人在命運(yùn)面前的無奈和悲涼；艾青的《我愛這土地》《大堰河——我的保姆》歌頌中國大地上勤勞善良而又命運(yùn)悲苦的普通婦女，表達(dá)對(duì)祖國母親深深的熱愛……作為新時(shí)代的青年學(xué)子，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！痉段摹繃Ｃ衩遥嗄陫^起黑格爾曾言：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫?！庇隰斞赶壬墓P刃下，我們讀出了他對(duì)國民性格和精神危機(jī)的剖析；于湘西浩蕩的水波上，我們讀出了被時(shí)代洪流裹挾的平凡人的喜悅哀愁；于艾青深沉的眼淚中，我們讀出了詩人對(duì)中華大地寬厚的愛……回首百年的風(fēng)雨兼程，從前輩們感時(shí)憂國的血字文書中，我們鑒得了這方印記：國危民靡，青年奮起。灼灼愛國心，總愿山河無恙。仰望歷史的天空，家國情懷熠熠生輝；跨越時(shí)間的長河，家國情懷綿綿不斷。我早已不愿再聽祥林嫂的悲訴，不愿再見魯鎮(zhèn)人的冷漠；我早已嘲笑阿Q，不愿再面對(duì)當(dāng)時(shí)的愚見；我早已乘著儺送的小筏遠(yuǎn)去，不能再凝視翠翠的雙眼；我早已死去，和著羽毛與淚水，葬在厚厚的泥土里……我撫摸著中國近代史這把琴，閱覽它的每一絲紋，它的每一條縫，從顫顫的琴弦中觀望，密密麻麻，刻著四個(gè)字——國危民靡。斗轉(zhuǎn)星移，歲序流轉(zhuǎn)。君可見，杜甫寫下“積尸草木腥，流血川原丹”，戰(zhàn)爭(zhēng)的無情啃噬著他的心；君可見，白居易呼喊“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，人民的苦楚彈撥著他的淚。灼灼愛國心，總愿山河無恙，家國情懷無不在這一聲聲于無聲處聽驚雷的吶喊中展現(xiàn)得淋漓盡致。枝葉總關(guān)情，常憂民生疾苦。老子云：“圣人無常心，以百姓心為心?！倍嘀\人民之利，多解百姓之憂。自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人……老舍借小小的茶館展現(xiàn)了動(dòng)蕩變遷中百姓生活的真實(shí)與悲苦；女紅軍戰(zhàn)士臨走時(shí)把自己僅有的一條被子剪下半條留給鄉(xiāng)村老人；焦裕祿生也沙丘，死也沙丘，心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己；“太行新愚公”李保國想把自己變成農(nóng)民，把農(nóng)民變成他；黃不想做從農(nóng)村走出去就不再回去的人，她就是要回來……鑒湖女俠秋瑾說：“蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！币坏嗡梢哉凵涮柕墓饷?，一件關(guān)乎百姓的實(shí)事就是一片陽光。枝葉總關(guān)情，常憂民生疾苦，讓更多溫暖流淌進(jìn)他們的心窩里，我們的生活也會(huì)更加絢麗多彩。國之強(qiáng)健路，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。一代又一代的青年胸膛里，跳動(dòng)的始終是一顆熱愛祖國和人民的赤子之心。我一次次別過頭，卻又一次次回首，忘不了梁?jiǎn)⒊笆觑嫳?，難涼熱血”的古道熱腸；忘不了周總理“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的赤子之誠；忘不了聞一多“正義是殺不完的”堅(jiān)定無畏……大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，那艘小紅船穿過激流險(xiǎn)灘，越過驚濤駭浪，終成了行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)，波濤在后岸在前。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的中國青年，我們不應(yīng)囿于一隅，將視線只定于墻角，孤芳自賞。我們更應(yīng)鑒古知今，心存大我，放眼世界。在前人的足跡中明察己行，明彰己心，勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。國危民靡，青年奮起。當(dāng)我們讀懂了前輩們的憂國憂民時(shí)，我們就成長了；當(dāng)我們扛起了自己的使命時(shí)，我們就成熟了。鏈接2——文以載道顯本色【原題再現(xiàn)】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。魯迅的《阿Ｑ正傳》通過阿Ｑ這一典型人物，暴露了舊社會(huì)下國民的劣根性，并希望以此喚醒民眾。馮至《一個(gè)消逝了的山村》追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻，對(duì)人生、自然、歷史進(jìn)行了哲學(xué)思考。賈平凹的《秦腔》寫出了三秦大地的山川風(fēng)貌和風(fēng)俗人情，寫出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系。老舍的《茶館》展示了清末到民國半個(gè)多世紀(jì)中國社會(huì)的滄桑變化，體現(xiàn)了中國半封建半殖民地的黑暗社會(huì)現(xiàn)狀?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會(huì)的一面鏡子，折射出中國社會(huì)變革發(fā)展的曲折歷程。一代人有一代人的責(zé)任，現(xiàn)當(dāng)代作家感時(shí)憂國思變?cè)诒憩F(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，給我們樹立了榜樣。上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.“文以載道”顯本色。2.現(xiàn)實(shí)為骨文自高。3.扎根現(xiàn)實(shí)沃土，方可行“文”致遠(yuǎn)。4.使命為筆，擘畫時(shí)代藍(lán)圖。【例文薦讀】“文以載道”，盡顯使命擔(dān)當(dāng)徜徉于浩瀚的文化經(jīng)典海洋，不論是詩歌、散文，還是小說、戲劇，它們歷盡風(fēng)雨淘洗卻熠熠生輝，源于它們把視角對(duì)準(zhǔn)豐富的社會(huì)、關(guān)注繁復(fù)的人情、映照時(shí)代的發(fā)展，而這些自然歸功于作家以敏銳的眼光和觀照世情社會(huì)的情懷。從《詩經(jīng)》“勞者歌其事，饑者詠其食”的集體吟唱到“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”的個(gè)體生命書寫，這些無不投射出歌詠者和書寫者對(duì)世情社會(huì)高度敏感的洞察力。也這是他們集體無意識(shí)和個(gè)體有意識(shí)的把視角對(duì)準(zhǔn)豐富多彩的世情社會(huì)，并用文學(xué)的方式將之呈現(xiàn)于世人面前，人們才以文字為工具完成時(shí)空穿越，認(rèn)識(shí)和了解特定時(shí)代的風(fēng)土人情，才會(huì)有“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以明興替；以人為鑒，可以知得失”的精神滋養(yǎng)?！拔膶W(xué)即人學(xué)?！钡?，走進(jìn)文學(xué)的世界，品讀文字、感受思想和情感，方才發(fā)現(xiàn)，文學(xué)是借助“人”的視角觀天下、悟世情，不是單純地聚焦個(gè)體生命的本體。人是社會(huì)的人，人的愛恨情愁從一個(gè)側(cè)面折射出時(shí)代風(fēng)貌和人情百態(tài)。而要做到這一點(diǎn)，就需要寫作者跳出狹隘“小我”的圈子，站在時(shí)代的制高點(diǎn)，以理性的眼光審視世情，并以文學(xué)為工具加以表達(dá)。唯有把文學(xué)的書寫扎根在現(xiàn)實(shí)生活的沃土中，文學(xué)的種子經(jīng)過精心澆灌才能生根發(fā)芽，才會(huì)枝繁葉茂、碩果累累。“精神勝利法”是魯迅對(duì)國民劣根性的高度概括。很顯然，國民的這種性格不單單是文學(xué)形象具有的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“你我他”都或多或少地存在這種性格。先生“喚起民眾的覺醒，以引起療救的注意”的使命擔(dān)當(dāng)，成為濟(jì)世良方的憑據(jù)。文學(xué)是映照社會(huì)的一面鏡子，如果不對(duì)準(zhǔn)廣闊的社會(huì)，不聚焦?jié)L滾的時(shí)代洪流，只是一味的“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”地自娛自樂，這樣的文學(xué)是毫無生命，作家自然也就會(huì)變成“短命”的人?！耙淮擞幸淮说氖姑鼡?dān)當(dāng)”，推而廣之，各行各業(yè)的“勞動(dòng)者”都應(yīng)該勇?lián)鷷r(shí)代賦予的重任，在自己所從事工作的崗位上盡職盡責(zé)。身為新時(shí)代的青年，我們是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”。我們應(yīng)該竭盡所能地用自己的光和熱去溫暖周圍，我們賴以生存的家園才會(huì)變得風(fēng)清月明。鏈接3——時(shí)代變遷茶館見【原題呈現(xiàn)】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文?！恫桊^》是老舍寫的三幕戲劇，每一幕寫一個(gè)時(shí)代，分別是戊戎變法、軍閥混戰(zhàn)與新中國成立前夕。它以老京一家名叫裕泰的茶館的興衰變遷為背景與線索，揭示了中國從清末到北洋軍閥時(shí)期再到抗戰(zhàn)勝利的近半個(gè)世紀(jì)社會(huì)風(fēng)云變化與蕓蕓眾生。這場(chǎng)群戲啊，沒有主角，卻人人都是主角。為何說是充斥著壓抑的黑色？因?yàn)榻^望被揉碎然后灑在每個(gè)人肩頭。市井之地，看人生百態(tài)；方寸之間，品悲歡離合。每個(gè)時(shí)代都有間”茶館”，開在不起眼的角落，接待著茶余飯后的故事，門面不大，來往的人不多，熟絡(luò)的幾張臉，絮絮叨叨的講著時(shí)代的變遷，一不小心就從黑首講到了白發(fā)。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字?！纠乃]讀】藏在茶館里的人與時(shí)代《茶館》這出戲，道盡了萬千百姓的苦楚，寫盡蕓蕓眾生的悲哀，三幕戲“葬送”了三個(gè)時(shí)代，可氣，可悲。一樣寫社會(huì)變遷，它沒有如《雷雨》一般幾代糾纏的愛恨情仇，也沒有如《莎士比亞》一般轟轟烈烈的風(fēng)起云涌，它淡淡的，在幕起幕落中緩緩走過數(shù)十載春秋。老舍自己說:“用這些小人物怎么活著怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色?！币怀鰬騽。婚_閉，群像出鏡，演繹著三教九流的悲歡離合，講述著這個(gè)社會(huì)的黑白虛實(shí)。作為一個(gè)過來人，作者把各色人物集中在一個(gè)小茶館里，以小人生來寫大社會(huì)，把過去50年那壓抑黑暗的社會(huì)風(fēng)情大戲，又在他們身上回放了一遍。我想，在又一次的冷靜審視之中，看著這社會(huì)的艱難前進(jìn)，老舍先生也有流過心疼的淚吧。我愿稱之為“新黑色幽默”。所謂“黑色幽默”，就是用喜劇的表象傳達(dá)悲劇的內(nèi)核。冉憶橋說：“這是一首帶笑的葬歌?！必灤┤珓〉母挥芯┪秲旱恼Z言恢諧幽默、自然親切，就像胡風(fēng)所說：“他的客客氣氣，談笑風(fēng)生里面，常常要跳出不知道是真語還是笑話的一種幽默?！钡牵鼈鬟_(dá)的還是一個(gè)悲劇內(nèi)核——這時(shí)代哀鴻遍野、民不聊生；半個(gè)世紀(jì)的人死的死，逃的逃，茍且偷生的繼續(xù)著茍活的命運(yùn)。就像當(dāng)我看到王利發(fā)用著北京方言討好著宋恩子、吳祥子等各路專門搜刮百姓的惡人時(shí)，便會(huì)不自覺帶入角色，感受到了那混亂時(shí)代與底層小人物的心酸與不易。然而我還覺得，這并非簡(jiǎn)單的“黑色幽默”——其“新”之處是因?yàn)樵诒瘎≈?，我看見了人的韌性，我看見了“山中土匪”共產(chǎn)黨的崛起，我聽見了最后以傻楊安慰小丁寶“苦水去，甜水來，誰也不再作奴才”為代表的人民的心聲……茶館的燈是漸漸暗了去，但大道上的黎明漸漸明亮了的起來——那是咱們民族不倒的、熊熊燃起的未來的希望！零碎的故事拼湊出民生百態(tài)，沒落的茶館暗藏著人與時(shí)代。有時(shí)候，在大時(shí)代的消景下，所謂的善良、自私、善變等等，只不過是活下去的工具與依托，不至于像王掌柜一樣自吊身亡，或像本劇作者老舍一樣含冤而投湖自盡。所以，作為生活在和平年代的我們，其實(shí)是很難去對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人做衡量的。但是，我們可以以史為鑒——失敗不代表不好，在如今百年一遇之大變局面前，我們可以學(xué)習(xí)王利發(fā)適應(yīng)潮流的改良，可以汲取秦二少不畏流言辦廠的勇氣，可以標(biāo)榜常四爺?shù)牟环浐透易龈耶?dāng)。最重要的是，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該擁有他們之所以散發(fā)的人格魅力的本質(zhì)的共同的品性——愛國。換句話說，在亂世中愛國，是忠良，是堅(jiān)守，是盡管犧牲如今所有也在所不惜；在治世中愛國，是本職，是追求，是將個(gè)人小夢(mèng)融入中國藍(lán)圖，為建設(shè)更好更強(qiáng)的國家而奮斗。吾輩青年，必以此為志?！恫桊^》被稱為“舊中國的觀察窗口”，拂去歲月厚厚的封塵，在那個(gè)活著比死去更艱難的時(shí)代，我窺見了黑暗、光明與人的韌性。我說，它是黎明前的黑暗，不僅僅因?yàn)樗浴昂诎怠睘橹鞒休d著小人物與大時(shí)代的痛苦，更因?yàn)樗N(yùn)藏著巨大的黎明生機(jī)——人物中彰顯出來的正義愛國情懷像把利劍，使黑暗茍延殘喘逐步退卻。如今早已是和平安定的新時(shí)代了，我希望如他們所希望的一樣，能好好活下去，一直努力著且不被辜負(fù)，看著自己堅(jiān)守的祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛。常四爺說:“我盼哪，盼哪，只盼國家像個(gè)樣兒，不受外國人欺侮?！蔽艺f:“四爺，您盼望的國家，現(xiàn)在就是了!”鏈接4——流行語中鑒時(shí)代【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！兑慕雷帧方瞻l(fā)布“2024年十大流行語”。上榜熱詞為：“數(shù)智化、智能向善、未來產(chǎn)業(yè)、city不city、硬控、水靈靈地、班味、松弛感、銀發(fā)力量、小孩哥/小孩姐”。其中“數(shù)智化”是數(shù)字化和智能化的融合體；“智能向善”是指人工智能的發(fā)展必須有利于更好增進(jìn)人類的福祉；“未來產(chǎn)業(yè)”指由前沿技術(shù)驅(qū)動(dòng)，具有戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、顛覆性的前瞻性新興產(chǎn)業(yè)；“city不city”一詞來源于在中國旅游的美國博主保保熊與妹妹的視頻對(duì)話：“上海city不city啊?”“好city啊！”；“硬控”意思是某種事物非常吸引人，讓人短期內(nèi)完全淪陷、身不由己；“水靈靈地×××”出自一位外國女歌手在展示照片時(shí)說的話，網(wǎng)友們紛紛效仿造句，將“水靈靈地”與各類詞語搭配，形容某種行為生動(dòng)、鮮活或值得稱道、引人關(guān)注。語言是社會(huì)生活的符號(hào)，年度流行語是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨，對(duì)于這樣的語言現(xiàn)象，你有怎樣的看法?請(qǐng)從十大流行語中選擇一到三個(gè)流行語來體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】

流行語作為一種與社會(huì)互動(dòng)、表達(dá)自我的新方式，一定程度上契合了當(dāng)下人們的生活方式和工作方式，展現(xiàn)著人們?nèi)绾螛?biāo)記社會(huì)生活，展現(xiàn)了時(shí)代的變與不變。首先，流行語帶有強(qiáng)烈的時(shí)代印記。從2023年“人工智能大模型”到今年的“數(shù)智化”“未來產(chǎn)業(yè)”，社會(huì)已進(jìn)入了一個(gè)全新的智能時(shí)代，人工智能正在推動(dòng)社會(huì)與產(chǎn)業(yè)革命，這些流行語無不體現(xiàn)了我國新型工業(yè)化的特征。同時(shí)“智能向善”也體現(xiàn)了人們對(duì)未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的長視，人工智能的發(fā)展必須既能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能夠讓社會(huì)更加美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。文旅融合正為中國文化行業(yè)帶來新鮮氣象。中國，正以開放包容的姿態(tài)迎接四方來客。2024年，美國博主保保熊一句“city不city”火遍中國?！癱ity”本義是城市，也可指城市化的，而“city不city”衍生出時(shí)髦、洋氣、現(xiàn)代化以及“刺激、開心的感覺”。中國實(shí)施240小時(shí)過境免簽政策，讓越來越多的外國游客在中國發(fā)出“好city啊”的感嘆。夢(mèng)想不分年齡?！般y發(fā)一族”既老有所養(yǎng)、老有所樂，又老有所為，年齡不能阻擋他們活力四射，充滿力量。而“小孩哥/小孩姐”指的是在某方面具有過人才能的孩子。巴黎奧運(yùn)會(huì)上，“中國軍團(tuán)”涌現(xiàn)一批“小孩哥/小孩姐”，年紀(jì)雖小卻擁有非凡才能和心理素質(zhì)，未來可期。其次，流行語也能給我們提供“情緒價(jià)值”，其背后的社會(huì)心理可以被思索、被共情。當(dāng)我們選擇流行語的時(shí)候，不僅在投射自己的情緒，也在塑造自己的情緒?！鞍辔丁薄八沙诟小钡仍~詼諧幽默又極具個(gè)性，在面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)，既能看到我們對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的正視，又能看到我們積極調(diào)整心態(tài)、追求美好生活的樂觀態(tài)度。當(dāng)然我們也可以看到“硬控”“水靈靈地”等詞充斥著網(wǎng)絡(luò)空間與日常交流。不可否認(rèn)，這種簡(jiǎn)單、極致的情緒性詞匯在表達(dá)時(shí)有短暫的有效性與幽默感，但我們也要警惕這些爆款詞匯人侵日常表達(dá)的情況，不是萬物都能“水靈靈”，都能被“硬控”。立意一：科技與人文的融合——從“數(shù)智化”到“智能向善”核心觀點(diǎn)：流行語是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，“數(shù)智化”和“智能向善”體現(xiàn)了科技與人文的融合。分析：“數(shù)智化”反映了科技的飛速發(fā)展，數(shù)字化與智能化的融合正在重塑我們的生活和生產(chǎn)方式。“智能向善”則強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展必須以增進(jìn)人類福祉為目標(biāo)，體現(xiàn)了對(duì)科技倫理的思考。延伸：科技的進(jìn)步不僅是技術(shù)的突破，更是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。只有將科技與人文相結(jié)合，才能真正推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。立意二：社會(huì)多元化的文化鏡像核心觀點(diǎn)：流行語是社會(huì)多元文化的生動(dòng)寫照，反映了不同群體的生活態(tài)度和價(jià)值觀。分析：“city不city”體現(xiàn)了年輕人對(duì)城市生活的向往和對(duì)文化融合的認(rèn)同。“松弛感”反映了當(dāng)代人在快節(jié)奏生活中的心理需求，追求一種輕松自在的生活狀態(tài)?！般y發(fā)力量”則展現(xiàn)了社會(huì)對(duì)老年人價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元化。延伸：社會(huì)的多元化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，流行語作為一種文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了不同群體的生活狀態(tài)和價(jià)值追求。立意三：語言創(chuàng)新與文化傳播的力量核心觀點(diǎn)：流行語是語言創(chuàng)新的產(chǎn)物，反映了文化傳播的活力和影響力。分析：“水靈靈地”作為一種網(wǎng)絡(luò)流行語，體現(xiàn)了語言的趣味性和創(chuàng)新性。“小孩哥/小孩姐”則反映了社會(huì)對(duì)年輕一代的包容和認(rèn)同，展現(xiàn)了語言在文化傳播中的獨(dú)特魅力。延伸：語言的創(chuàng)新不僅是文化的體現(xiàn)，更是社會(huì)活力的象征。流行語作為一種新興的文化現(xiàn)象，能夠快速傳播并影響社會(huì)觀念。立意四：流行語背后的時(shí)代精神核心觀點(diǎn)：流行語是時(shí)代的縮影，反映了社會(huì)的變遷和人們的精神追求。分析：“未來產(chǎn)業(yè)”體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)前沿科技和新興產(chǎn)業(yè)的期待，展現(xiàn)了人類對(duì)未來的探索精神?！鞍辔丁眲t反映了年輕人對(duì)集體歸屬感的追求，體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的緊密性。“硬控”則揭示了當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)文化中人們對(duì)美好事物的追求和迷戀。延伸：流行語不僅是語言現(xiàn)象，更是時(shí)代精神的體現(xiàn)。它們反映了社會(huì)的熱點(diǎn)話題、文化趨勢(shì)和人們的價(jià)值觀。立意五：從流行語看社會(huì)的包容與創(chuàng)新核心觀點(diǎn)：流行語的出現(xiàn)體現(xiàn)了社會(huì)的包容性和創(chuàng)新精神。分析：“數(shù)智化”“智能向善”等詞匯的流行，反映了社會(huì)對(duì)科技發(fā)展的包容和期待?！癱ity不city”“小孩哥/小孩姐”等詞匯的流行，則體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)多元文化的包容和接納。延伸：社會(huì)的包容性是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，流行語作為一種文化現(xiàn)象，展現(xiàn)了社會(huì)在語言和文化上的開放態(tài)度?！纠摹苛餍姓Z中的時(shí)代鏡像與精神光譜當(dāng)我們翻開《咬文嚼字》發(fā)布的“2024年十大流行語”，仿佛打開了一扇通往時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)的窗，每一個(gè)詞語都裹挾著這一年獨(dú)特的氣息，是社會(huì)生活的生動(dòng)注腳，也是時(shí)代精神的微妙折射。在這些流行語中，“數(shù)智化”“智能向善”“未來產(chǎn)業(yè)”尤為醒目，它們緊密勾連，映照出科技浪潮下人類前行的方向與思考?！皵?shù)智化”是當(dāng)下時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，是數(shù)字化與智能化深度融合的結(jié)晶。從工廠車間里自動(dòng)化生產(chǎn)線的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，到日常生活中智能助手的貼心陪伴，數(shù)智化正全方位重塑世界的模樣。它讓數(shù)據(jù)成為新的生產(chǎn)要素，驅(qū)動(dòng)著各行業(yè)的創(chuàng)新變革。電商平臺(tái)借助大數(shù)據(jù)分析消費(fèi)者偏好，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營銷；醫(yī)療領(lǐng)域運(yùn)用人工智能輔助診斷，提升疾病檢測(cè)的效率與準(zhǔn)確性。在教育行業(yè)，在線課程打破時(shí)空限制，個(gè)性化學(xué)習(xí)方案根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和能力量身定制。數(shù)智化的浪潮，不僅提高了生產(chǎn)效率，更拓寬了人類生活的邊界，讓一切皆有可能。然而，技術(shù)從來都是一把雙刃劍，“數(shù)智化”飛速發(fā)展的同時(shí)，“智能向善”的理念應(yīng)運(yùn)而生，成為高懸的警鐘與指引的航標(biāo)。人工智能的潛力無限，但若缺乏向善的價(jià)值導(dǎo)向