第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。問題思考：你印象中的阿拉伯是怎樣的？阿拉伯?dāng)?shù)字一千零一夜伊斯蘭教伊斯蘭建筑怛羅斯之戰(zhàn)穆罕默德耶路撒冷阿拉伯帝國壹穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起750年阿拉伯帝國全盛時(shí)的疆界“伊斯蘭”意為“和平”“順從”，信奉伊斯蘭教的人稱“穆斯林（順從者）”公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從穆罕默德的決定。穆斯林公社實(shí)際上是政教合一的阿拉伯國家雛形。一、建立和發(fā)展（632-1258）伊斯蘭教的“五功”念功：信徒一生必須完全理解、絕對(duì)接受地背誦“除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者?！卑莨Γ盒磐矫咳斩Y拜5次，分別在晨、晌、晡、昏、宵5個(gè)時(shí)間內(nèi)舉行；脫掉鞋子，戴上頭巾，在一張地毯上面朝麥加方向祈禱。課功：應(yīng)慷慨施舍，作為獻(xiàn)給安拉的貢品和虔誠的行為。齋功：穆斯林必須在齋月每日從黎明到日落禁食。朝功：穆斯林一生如條件允許應(yīng)朝覲麥加一次?！蚴コ躯溂?/p>

《古蘭經(jīng)》根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀(jì)錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內(nèi)容豐富，對(duì)虔誠徒眾生活的各個(gè)方面，對(duì)風(fēng)俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭予以指導(dǎo)。清真言：萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者。阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系

伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程；伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式；阿拉伯帝國最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財(cái)政部。我們的宗教和我們的帝國是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼1、政治領(lǐng)域：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)務(wù)和稅務(wù)的部門最為重要。6326611258750四大哈里發(fā)時(shí)期倭馬亞王朝（白衣大食）阿拔斯王朝（黑衣大食）鼎盛2、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域（阿拉伯商人）：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。二、帝國的統(tǒng)治◎拉齊斯：巴格達(dá)國立醫(yī)院院長，著名的臨床外科專家。是外科串線法的發(fā)明者，著有《天花與麻疹》《醫(yī)學(xué)集成》等重要著作，對(duì)西方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生很大影響◎《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，以波斯民間故事為藍(lán)本，后又吸收印度、希臘、埃及等童話寓言以及大量阿拉伯故事而成(1)吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就?！蚧ù套用埽禾煳膶W(xué)家、數(shù)學(xué)家，曾對(duì)本初子午線一度之長進(jìn)行測量，據(jù)此推算地球的圓周和體積；編寫了世界上最早的“天文表”。著有《積分和方程計(jì)算法》◎清真寺：阿拉伯建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)，晚期受到印度建筑藝術(shù)的影響三、阿拉伯文化

（2）東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。◎阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界

中國的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計(jì)算制和零的符號(hào)，都是通過阿拉伯人傳入西方的。

阿拉伯人在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸取亞非古國文明的營養(yǎng)，融匯古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。三、阿拉伯文化禁寺又名麥加大清真寺是世界著名的清真大寺，伊斯蘭教第一大圣寺，始建于公元630年，世界各國穆斯林向往的地方和去麥加朝覲禮拜的圣地?？藸柊祝菏澜缒滤沽侄Y拜朝向和朝覲中心，阿拉伯語音譯，意為“立方體房屋”，專指“真主的房屋”。中國穆斯林稱“天房”。位于沙特阿拉伯麥加禁寺中央。克爾白作為伊斯蘭教正式朝覲圣地，則是伊斯蘭教先知穆罕默德依照《古蘭經(jīng)》載述：“為世人創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺，確是在麥加那所吉祥的天房，全世界的向?qū)А钡膯⑹敬_定的?？藸柊资且蛔媳遍L12米，東西寬10.10米，高15米，用灰褐色硬石砌成的立方體建筑。殿內(nèi)用3根沉香大木柱支撐，頂上有許多小方格，書寫著“安拉至大”的經(jīng)文。殿內(nèi)四壁掛著玫瑰色絲綢帷幕；地面全部用大理石鋪成。整個(gè)建筑終年罩著黑色錦緞帷幔，上面繡著金色的《古蘭經(jīng)》文，每年更換一次。奧斯曼帝國的興起貳奧斯曼一世（OsmanI，1258—約1326年）13世紀(jì)奧斯曼土耳其人在兩河流域發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定位帝國首都16世紀(jì)后期先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國土耳其人建立的多民族帝國，因創(chuàng)立者為奧斯曼一世而得名。一、奧斯曼帝國的建立與擴(kuò)張（1299-1923）政教合一的軍事封建帝國最高統(tǒng)治者蘇丹工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)國家土地的最高所有者集宗教、政治、軍事權(quán)力于一身1、政治領(lǐng)域：二、帝國的統(tǒng)治政治：政教合一，君主專制（蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國家軍隊(duì)的主宰）2、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：15-16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。二、帝國的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)：蘇丹是全國土地的最高所有者，各級(jí)封建主也掌握土地農(nóng)民和工商業(yè)者承擔(dān)各種苛捐雜稅；帝國政府控制歐亞商路，東西方貿(mào)易受影響。【課堂探究】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，比較阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的異同比較項(xiàng)內(nèi)容相同點(diǎn)地理位置宗教信仰思想文化對(duì)外政策帝國疆域國家性質(zhì)對(duì)外征服不同點(diǎn)阿拉伯帝國奧斯曼帝國都是發(fā)端于西亞的亞洲國家都是伊斯蘭國家，以戰(zhàn)爭為主要途徑傳播宗教多元化都實(shí)施對(duì)外擴(kuò)張政策均為地跨亞、非、洲三大洲的大帝國均為軍事封建國家征服地區(qū)多為地中海國家伊斯蘭教對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響，具有推動(dòng)?xùn)|西方文化交流的重要?dú)v史作用使亞非歐地區(qū)的社會(huì)日趨不穩(wěn)定，并且控制了亞歐商路，中斷了亞歐在文化、經(jīng)貿(mào)上的陸上交流古代世界上地跨三洲的六大帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國拜占庭帝國阿拉伯帝國奧斯曼土耳其帝國前6世紀(jì)—前4世紀(jì)公元前4世紀(jì)前27年—395年395年—1453年7—13世紀(jì)1299年—1922年伊朗高原巴爾干半島北部意大利半島巴爾干半島東部阿拉伯半島小亞細(xì)亞半島南亞和東亞的國家叁1、笈多帝國（約320-540）（1）笈多帝國的統(tǒng)治：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。

超日王是笈多帝國的第三代君主（380-415），其在位期間國勢達(dá)到極盛。其注意發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，擴(kuò)大灌溉網(wǎng)，改進(jìn)耕作技術(shù)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品除水稻、棉花、麥、甘蔗等外，新品種大量增加，還出現(xiàn)了養(yǎng)蠶業(yè)。◎超日王一、中古時(shí)期的印度（南亞次大陸）◎三大主神婆羅摩（大梵天）：創(chuàng)造之神，是宇宙和天地萬物（包括神、人）的創(chuàng)造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護(hù)神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。1、笈多帝國（約320-540）（2）印度教的興起：笈多帝國時(shí)期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。一、中古時(shí)期的印度（南亞次大陸）（1）建立：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。

13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。（2）統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任?！虻吕锾K丹國疆域示意圖2、德里蘇丹國（1206-1256）一、中古時(shí)期的印度（南亞次大陸）笈多帝國德里蘇丹國時(shí)間4世紀(jì)-6世紀(jì)13世紀(jì)-16世紀(jì)主要宗教印度教（由婆羅門教演化而來）伊斯蘭教政治地方分權(quán)，存在藩王割據(jù)中央集權(quán)，政教合一地理范圍印度北部一、中古時(shí)期的印度（南亞次大陸）1、日本古代史：舊石器時(shí)代：約10萬年至約3萬年前

繩文時(shí)代：約1萬2千年前左右開始彌生時(shí)代：公元前8世紀(jì)左右至公元3世紀(jì)

古墳時(shí)代：3世紀(jì)中后期至7世紀(jì)飛鳥時(shí)代：6世紀(jì)末至8世紀(jì)初（592年-710年）奈良時(shí)代：710年元明天皇移京平城京始，至794年桓武天皇移京長岡京止平安時(shí)代：794年桓武天皇移京長岡京始，至1185年鐮倉幕府成立為止①鐮倉時(shí)代：1185年源賴朝建立鐮倉幕府，至1338年鐮倉幕府滅亡②室町時(shí)代：1338年鐮倉幕府滅亡，足利氏于京都室町建造御所，至1573年足利義昭被流放，室町幕府滅亡為止，包括南北朝時(shí)代和戰(zhàn)時(shí)代·南北朝時(shí)代：從1336年后醍醐天皇遷都吉野，與足利尊氏、光明天皇分立至1392年兩朝合一·戰(zhàn)國時(shí)代：1493年明應(yīng)政変（一說1467年應(yīng)仁之亂）開始至1573年15代室町將軍足利義昭被織田信長放逐，室町幕府實(shí)際上滅亡為止③安土桃山時(shí)代：1568年織田信長入京，至1603年德川家康于關(guān)原戰(zhàn)勝豐臣秀吉為止④江戸時(shí)代：1603年江戸幕府開府至1867年德川慶喜大政奉還，天皇得權(quán)為止二、中古時(shí)期的日本（東亞）2、大化改新（1）時(shí)間與人物：646年、孝德天皇（2）內(nèi)容：政治：廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的官僚政治體制。中央設(shè)置二官，八省，一臺(tái)。確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），地方分國、郡、里。官吏由國家任免，廢除世襲制。設(shè)置關(guān)塞、防人（戍邊軍）及驛站，各置職官；經(jīng)濟(jì)：廢除貴族私有土地制度和部民制，實(shí)行公田公民制度。廢除了皇室的屯倉，貴族的田莊以及部民，收歸國有，成為“公地、公民”。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行了班田收授法與租庸調(diào)制。同時(shí)，把貴族的土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。（3）意義：大化改新為日本確立了一套先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)，日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。二、中古時(shí)期的日本（東亞）請(qǐng)?jiān)诖溯斎霕?biāo)題唐文化影響下的大化改新(1)政治制度：建立起以唐三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國名和紀(jì)年。(2)經(jīng)濟(jì)制度：建立起以唐均田制和租庸調(diào)制為藍(lán)本的田制和稅制。(3)軍事制度：建立起以唐府兵制為藍(lán)本的防人制。(4)法律制度：建立起以唐律為藍(lán)本的律令體系。(5)生活習(xí)俗：廣泛地吸收和仿效大唐國的禮儀、服飾等以至影響到日本的某些民族風(fēng)俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學(xué)、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時(shí)代等等，無不從各個(gè)側(cè)面展示著日本文化在“大化改新”至平安時(shí)期全盤唐化的傾向。二、中古時(shí)期的日本（東亞）

日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息，文字、書法、服飾、錢幣、建筑、茶道、音樂......唐代斗茶與日本茶道唐長安日本奈良日本·唐招提寺平假名：由漢字草書演變而成。片假名：由漢字楷書的偏旁演變而成。真名：漢字的字音、字形、字義。唐朝的“開元通寶”日本的“和同開珎”唐《簪花仕女圖》中的女性服飾日本女性和服

《源氏物語》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開啟了“物哀”的時(shí)代。被認(rèn)為是日本的《紅樓夢》。

引用白居易的詩句90余處。被譽(yù)為日本《紅樓夢》的《源氏物語》

公元589年，隋朝統(tǒng)一了中國，結(jié)束了自東漢末年以來中國近四個(gè)世紀(jì)的分裂動(dòng)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)日本正是圣德太子攝政，他勵(lì)精圖治，銳意改革。為了直接吸取中國的先進(jìn)文化，而向中國派出了遣隋使。大業(yè)三年，其王多利思北孤遣使朝貢。使者曰："聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來學(xué)佛法。"其國書曰"日出處天子至?xí)諞]處天子無恙"云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰："蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞。"明年，上遣文林郎裴清使于倭國。

從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出19次遣唐使團(tuán)，少則兩百人,多則五六百人。

其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)。3、隋唐時(shí)期的中日交往9世紀(jì)中葉以后的300余年間，日本政局極其腐敗動(dòng)蕩，社會(huì)秩序混亂不堪……地方上豪強(qiáng)肆意橫行，相互間為掠奪土地而不斷火并，公然抗命朝廷的事例時(shí)有耳聞。……各地莊園主為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)，統(tǒng)治莊民，擴(kuò)充勢力，競相武裝自己的家庭成員和仆從，從而形成一種基于血緣關(guān)系和主從關(guān)系的軍事集團(tuán)——武士團(tuán)，其成員稱為武士。武士團(tuán)的首領(lǐng)大多來自莊園主、郡司土豪和部分因失勢而流落地方的中央貴族的后代，他們有責(zé)任保護(hù)和豢養(yǎng)下級(jí)武士，下級(jí)武士必須絕對(duì)服從、效忠首領(lǐng)?！跛沟轮骶?，沈堅(jiān)，金志霖著《世界通史·前工業(yè)文明與地域性歷史——1500年以前的世界》4、武士集團(tuán)與幕府統(tǒng)治二、中古時(shí)期的日本（東亞）（1）武士集團(tuán)①概念：幕府（ばくふ）本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制。幕府，該詞始自于古代漢語，指出征時(shí)將軍的府署?！澳弧币庵杠婈?duì)的帳幕，帳篷；“府”指王室等收放財(cái)寶和文件的地方。其用法始于1192年鐮倉幕府建立。日本幕府是古時(shí)日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。②背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)制開始瓦解；莊園經(jīng)濟(jì)的形成；武士集團(tuán)的形成③形成時(shí)間：12世紀(jì)末（2）幕府統(tǒng)治二、中古時(shí)期的日本（東亞）123天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由將軍為首的幕府掌握；武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)；④幕府統(tǒng)治特點(diǎn)二、中古時(shí)期的日本（東亞）天皇無實(shí)權(quán)將軍掌握實(shí)權(quán)武士與將軍主從關(guān)系⑤結(jié)束：德川幕府——日本最后一個(gè)幕府面對(duì)世界格局，意圖以鎖國政策加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。德川家康

17世紀(jì)初，德川幕府采取鎖國政策，使日本退縮到幾乎完全與世隔離的境地中。鎖國政策規(guī)定，所有傳教士必須離開日本，其信徒必須放棄他們的宗教信仰。……另外，鎖國政策禁止日本國民出國，違者處以死刑。這樣，日本開始了兩個(gè)多世紀(jì)的閉關(guān)自守?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）幕府統(tǒng)治二、中古時(shí)期的日本（東亞）1633年，德川幕府發(fā)布鎖國令，規(guī)定：“除特許船外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國。除特許船外，不得派遣日本人至外國。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主，一并扣留。……外國船到來，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船?！构倮粼陂L崎碼頭直接購買外國船之貨物?！薄芤涣?、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯.中古部分》·箕子朝鮮（公元前1120年～公元前194年），周武王滅商之后，帝辛（商紂王）的叔父箕子在朝鮮半島建立的政權(quán)，史稱箕子王朝或“殷氏箕子王朝”。被認(rèn)為定都在大同江流域今平壤一帶?！ばl(wèi)氏朝鮮存在時(shí)間是公元前194年～前107年。于中國西漢初年時(shí)，由燕國人衛(wèi)滿（姬姓衛(wèi)氏，衛(wèi)國宗室后裔）率千余人進(jìn)入朝鮮，推翻箕子朝鮮自立，是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻(xiàn)證明的國家。1、朝鮮史：·朝鮮半島的舊石器時(shí)代始于公元前50萬年，公元前10世紀(jì)開始進(jìn)入青銅器時(shí)代?！す?世紀(jì)進(jìn)入鐵器時(shí)代三、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）·公元前2世紀(jì)末，朝鮮與西漢交惡，漢武帝派楊仆、荀彘進(jìn)攻朝鮮，朝鮮王右渠被殺，都城王險(xiǎn)城被漢軍攻克，衛(wèi)滿朝鮮滅亡，時(shí)為公元前108年。漢朝在其故地上設(shè)置樂浪、真番、臨屯、玄菟四郡，是為漢四郡?！こr半島南部形成了三大部落聯(lián)盟：辰韓、馬韓、弁韓，統(tǒng)稱“三韓”。1、朝鮮史：三、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）·進(jìn)入4世紀(jì)以后，高句麗在鴨綠江流域興起，統(tǒng)一北部的各部落國家及漢四郡。在南部，百濟(jì)消滅了馬韓54國。辰韓也由12國合并為新羅。朝鮮半島形成高句麗、新羅、百濟(jì)三國鼎立時(shí)期，史稱“三國時(shí)代”。·公元7世紀(jì)新羅在唐朝的幫助下統(tǒng)一朝鮮半島大同江以南，史稱“統(tǒng)一新羅時(shí)代”。大同江以北的高句麗故地則形成渤海國。904年，新羅僧人金弓裔建立“后高句麗”?！?18年，后高句麗大將王建建立王氏高麗，此后定國號(hào)“高麗”。并深受中國儒家思想以及佛教的影響。·1392年，高麗大將李成桂建立政權(quán)，改國號(hào)為“朝鮮”，史稱“李氏朝鮮”?！?896年，中日甲午戰(zhàn)爭后，中日馬關(guān)條約中協(xié)定了清朝承認(rèn)朝鮮自主，當(dāng)時(shí)日本控制下的朝鮮宣布終止與清朝的冊封關(guān)系，日本扶持建立了臨時(shí)性、過渡性的大韓帝國傀儡政權(quán)。朝鮮太祖李成桂（1335-1408）史料閱讀高麗田制，大抵仿唐制；括墾田數(shù)，分膏瘠；自文武百官，至府兵、閑人，莫不科授；又隨科給樵采地，“田柴科”?！芤涣肌怯阝劭傊骶帲靥镏骶帯妒澜缤ㄊ焚Y料選輯.中古部分》2、朝鮮制度：高麗王朝仿效中國唐朝制度，中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播。三、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）3、壬辰戰(zhàn)爭（壬辰倭亂，1592年—1598）：三、中古時(shí)期的朝鮮（東亞）1588年，日本豐臣秀吉基本統(tǒng)一日本后，以朝鮮拒絕攻明為由侵入朝鮮。日軍在戰(zhàn)爭初期處于優(yōu)勢，一個(gè)月內(nèi)攻陷朝鮮王京漢城，朝鮮國王李昖北逃義州，