福建省泉州市東山中學(xué)2022年高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面一段文字,完成1—3題。圍棋與國家林建超圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展,始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性,而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征,民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的,是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢,社會風(fēng)氣浮躁、趨利,具有運氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后,社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧,圍棋更加受到人們的喜愛和重視,而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征,不能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動,在很長一段時間里,被認為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來,人們逐步認識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到,圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身,而是人們自己對"度"的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展,人們普遍肯定了圍棋的功能和價值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點,應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀"。所謂“國藝",就是與國家民族有深厚淵源,上升到國家層面,能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝",即禮、樂、射、御、書、數(shù),其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝"有了嶄新的認識,突破了儒家歷來只重“六藝"的傳統(tǒng),把圍棋納入“藝"的范圍,圍棋登入“國藝"的殿堂。事實證明,圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位,也只有“國藝"一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國家》,有刪改)1.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展,下列說法正確的一項是(

）(3分）A.圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。B.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程,西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行,東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對"藝"產(chǎn)生了新的看法,儒家對圍棋也有了進一步的認識,圍棋登入"國藝"的殿堂。2.對圍棋價值和地位的認識,下列表述不正確的一項是(

）(3分）A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,對個人修身養(yǎng)性,對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中,在社會實踐的對比中確立起來的。C.圍棋作為"國藝",是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。D.自人們從生命意義上認識圍棋的價值,把它作為自覺的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝技。3.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項是(

)(3分)A.圍棋因為符合我們民族的思想特征,能夠滿足人們精神生活的真正需求,在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。B.圍棋的地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。C.人們自己對"度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用,其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D．對圍棋進行神化和矮化都是不對的,只要把“國藝價值觀"作為認識圍棋價值的出發(fā)點,就能正確認識圍棋的“國藝"地位。參考答案:1.A(A項可以從第一、二段找到;B項文中是"極可能于上古時期";C項"西漢時,圍棋處于受擠壓的位置",應(yīng)為"東漢中期";D"新的看法"原文為"嶄新的認識","儒家對圍棋也有了進一步的認識"錯,應(yīng)為人們對藝有了嶄新的認識,突破了只重"六藝"的傳統(tǒng))2.D(D項對應(yīng)文本"從東漢中后期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。")3.B（A圍棋只是更加受到人們的喜愛和重視,“盛極一時”形容的是博累棋；C“圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際功能”與這些負面作用無關(guān)；D“只要……就……”改為“只有……才……”）2.閱讀下面的文字,完成各題。材料一：據(jù)臺灣聯(lián)合新聞網(wǎng)12月25日報道,國家發(fā)展改革委、商務(wù)部25日發(fā)布《市場準入負面清單》。臺媒稱,這標志大陸全面實施市場準入負面清單制度,負面清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等,各類市場主體皆可依法平等進入。國家發(fā)展改革委、商務(wù)部將會同各地區(qū)各有關(guān)部門,進一步清理清單之外針對市場準入環(huán)節(jié)的審批事項。在市場準入負面清單之外,不得對民營企業(yè)設(shè)置不合理或歧視性的準入條件,不得采取額外的準入管制措施。（摘編自參考消息網(wǎng),2018年12月25日）材料二：(摘編自全國工商聯(lián)《2018中國民營企業(yè)500強調(diào)研分析報告》)材料三：在中國經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,民營經(jīng)濟必然會繼續(xù)發(fā)揮重要作用。針對優(yōu)化營商環(huán)境問題,司法部部長傅政華說,在2018年年底前集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中有悖于平等保護原則、不利于民營經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容;進一步加強法規(guī)規(guī)章備案審查,及時糾正有悖于保護民營經(jīng)濟的法規(guī)規(guī)章規(guī)定。國家稅務(wù)總局局長王軍也透露,稅務(wù)部門今年年底前再取消20項資料證明事項,將辦稅時間在去年基礎(chǔ)上再壓縮10%,探索推行納稅人辦稅"容缺"制、納稅申報"提醒糾錯"制,配合有關(guān)部門編制和公布統(tǒng)一的企業(yè)注銷操作指南,破解企業(yè)注銷難題。（摘編自宮超《壯大民營力量》,《瞭望》新聞周刊）材料四：民營企業(yè)在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展中,面臨著國內(nèi)外經(jīng)濟社會環(huán)境的急劇變化,創(chuàng)新發(fā)展勢在必行。2017年中國民營企業(yè)500強主要集中在綜合、房地產(chǎn)業(yè)、批發(fā)業(yè)、有色金屬冶煉等傳統(tǒng)領(lǐng)域,而這些行業(yè)也大部分恰恰是化解過剩產(chǎn)能的重點領(lǐng)域。大型民營企業(yè)尚且如此,大量中小型民營企業(yè)無論是從當(dāng)前的成本增加角度,還是從資源環(huán)境壓力角度,加快轉(zhuǎn)型升級都是不二選擇。這就要求民營企業(yè)要順應(yīng)產(chǎn)業(yè)演進規(guī)律,加快淘汰落后產(chǎn)能,向高端產(chǎn)業(yè)布局和轉(zhuǎn)型,這是當(dāng)前民營企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的應(yīng)有之義。隨著金融體系的不斷發(fā)展,民企的融資來源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險投資等。越來越多新興的融資方式不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等。民營企業(yè)關(guān)鍵要做好自己的產(chǎn)業(yè)和項目,在此基礎(chǔ)上開拓融資思路。對于有一定規(guī)模和實力的大型民營企業(yè)來說,在當(dāng)前技術(shù)進步加速、技術(shù)更新周期縮短的情況下,不可能依賴模仿和復(fù)制等傳統(tǒng)手段維持企業(yè)領(lǐng)先地位,只有加強研發(fā)投入力度,加快科技創(chuàng)新步伐,才能保持競爭優(yōu)勢并實現(xiàn)跨越發(fā)展。(摘編自張培麗《民營企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展勢在必行》,《經(jīng)濟參考報》)4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.2017年,民營企業(yè)500強及民企制造業(yè)500強入圍門檻均創(chuàng)近年新高,分別達到156.84億元、74.65億元。B.圖1顯示,2011-2017年民營企業(yè)500強入圍門檻保持持續(xù)增長,民營企業(yè)500強整體規(guī)模穩(wěn)步增長。C.圖2顯示,民企制造業(yè)500強入圍門檻逐年提升,2017年的入圍門檻增長率為近年來最高。D.圖2顯示,民企制造業(yè)500強入圍門檻2011年實現(xiàn)了25.49%的年度增長率,2012年繼續(xù)保持增長。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.實行市場準入負面清單制度,保障包括民營企業(yè)在內(nèi)的各類市場主體在市場準入方面享有平等待遇。B.集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中不利于民營經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容,這體現(xiàn)司法部改善營商環(huán)境的主動作為。C.目前中國民營企業(yè)生存和發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn),民營企業(yè)只有不斷創(chuàng)新,方可獲得更多的發(fā)展空間和機遇。D.新興的融資方式不斷涌現(xiàn),表明民營企業(yè)融資方式日益多元,正規(guī)金融系統(tǒng)在民企融資方面的作用已淡化。6.現(xiàn)階段該如何發(fā)展壯大民營企業(yè)?請簡要概括說明。參考答案:4.C

5.D

6.①優(yōu)化民企外部營商環(huán)境:市場準入一視同仁;提供平等法治保障;稅務(wù)部門優(yōu)化服務(wù)。②民企自身也須創(chuàng)新發(fā)展:順應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級規(guī)律;積極創(chuàng)新融資模式;加快推進科技創(chuàng)新?！?題詳解】試題分析:本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。C項,"民企制造業(yè)500強入圍門檻逐年提升"錯。從圖二"2011-2017年民營企業(yè)制造業(yè)500強入圍門檻(營業(yè)收入)變化情況"分析可知,2015年民企制造業(yè)500強入圍門檻較上一年稍降。故選C。5題詳解】試題分析:本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時,將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項,解答時要認真核對,找出符合題干的選項。D項,"民企來自正規(guī)金融系統(tǒng)的融資的作用已經(jīng)淡化"錯。原文為"民企的融資來源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險投資等很多其他渠道。越來越多新興的融資創(chuàng)新不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等",不能得出"民企來自正規(guī)金融系統(tǒng)的融資的作用已經(jīng)淡化"的結(jié)論。故選D?！?題詳解】試題分析:本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料,但高于材料,現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù),但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案,更不是最佳答案的全部,這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。題干問的是"現(xiàn)階段該如何發(fā)展壯大民營企業(yè)",主要從民營企業(yè)的外因和內(nèi)因方面分析。結(jié)合"這標志大陸全面實施市場準入負面清單制度,負面清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等,各類市場主體皆可依法平等進入""在市場準入負面清單之外,不得對民營企業(yè)設(shè)置不合理或歧視性的準入條件,不得采取額外的準入管制措施""在2018年年底前集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中有悖于平等保護原則、不利于民營經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容;進一步加強法規(guī)規(guī)章備案審查,及時糾正有悖于保護民營經(jīng)濟的法規(guī)規(guī)章規(guī)定""稅務(wù)部門今年年底前再取消20項資料證明事項,將辦稅時間在去年基礎(chǔ)上再壓縮10%,探索推行納稅人辦稅‘容缺’制、納稅申報‘提醒糾錯’制,配合有關(guān)部門編制和公布統(tǒng)一的企業(yè)注銷操作指南,破解企業(yè)注銷難題"等分析可知,優(yōu)化民企外部營商環(huán)境,如市場準入一視同仁,提供平等法治保障,稅務(wù)部門優(yōu)化服務(wù)等。結(jié)合"這就要求民營企業(yè)要順應(yīng)產(chǎn)業(yè)演進規(guī)律,加快淘汰落后產(chǎn)能,向高端產(chǎn)業(yè)布局和轉(zhuǎn)型""民企的融資來源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險投資等。越來越多新興的融資方式不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等。民營企業(yè)關(guān)鍵要做好自己的產(chǎn)業(yè)和項目,在此基礎(chǔ)上開拓融資思路""只有加強研發(fā)投入力度,加快科技創(chuàng)新步伐,才能保持競爭優(yōu)勢并實現(xiàn)跨越發(fā)展"等分析可知,民企自身也須創(chuàng)新發(fā)展,如順應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級規(guī)律,積極創(chuàng)新融資模式,加快推進科技創(chuàng)新等?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答；就近找答案,盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞,短語答題目,分條來排列；要用肯定句,原文中找依據(jù)。3.論述類文本閱讀(9分,每小題3分）閱讀下面的文字,完成l～3題。鄉(xiāng)土本色從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因為在鄉(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動地,長在土里的莊稼行動不得,土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的,而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的,但是人口的流動率小,社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個"熟悉"的社會,沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會:一種并沒有具體目的,只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說,前者是"有機的團結(jié)”,后者是"機械的團結(jié)”。用我們自己的話說,前者是禮俗社會,后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來的關(guān)系,而是無須選擇,甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的"習(xí)"字。"學(xué)"是和陌生事物的最初接觸,"習(xí)"是陶煉,"不亦說乎"是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中,我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是"習(xí)"出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?打個招呼就是了,還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會,各人不知道各人的底細,所以得講個明白;還要怕口說無憑,畫個押,簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時,看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋"孝”的意義時,我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是,"土氣"成了罵人的詞匯,"鄉(xiāng)"也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的"的理解,不符合原文意思的一項是(

)A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開,為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動性,造成鄉(xiāng)土社會里村落之間彼此的孤立與隔膜,但這種孤立和隔膜是相對的。C.鄉(xiāng)土社會里的個體生活在一起沒有特定的目標,只是因為一起生長,無法選擇,所以形成了沒有陌生人的"熟人"社會。D.無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉不過的,于是他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯。2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是(

)A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們,彼此之間相互了解,沒有隔閡,相比現(xiàn)代社會,更容易獲得一種從心所欲的自由。B.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。C.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周圍的人都熟如親人,因為大家感情深厚,所以對他們來講"從俗即是從心"。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(

）A.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會,而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會,兩者的人際交往原則有別。C.鄉(xiāng)土社會中,人們從熟悉里獲得的認識是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋"孝”,能讓我們體會到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng),暴露出弊端,“土氣"一詞因而有了貶義。參考答案:1.D。(D中說"他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯",而原文第三段說"鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會"。)2.B。（A中“沒有隔閡"有兩錯,一是原文是隔膜,二者詞義有差別,二是原文說“無數(shù)次的小磨擦",就不能說他們沒有隔閡（隔膜）,二是“相比現(xiàn)代社會,更容易獲得一種從心所欲的自由",原文“我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同",只是強調(diào)二者自由的方式不同,沒有說“更容易"。C中“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。"錯,原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙",對這種信任是否定的。D中“因為大家感情深厚,所以對他們來講‘從俗即是從心’",原文強調(diào)“在一個熟悉的社會"。）3.A。（A項中從“從熟悉里得來的認識是個別的,并不是抽象的普遍原則。B項主要是對五六段的概括,C項是對第七段的概括,D項是后三段的概括。。在熟悉的環(huán)境里生長的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”中可以看出,鄉(xiāng)土社會沒有“根本原則”,也不講究“普遍聯(lián)系”。）

略二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成13——15題九月甲午,晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:"國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退。"公從之。辭曰:"臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。"公曰:"吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!"許之。夜,縋而出。見秦伯曰:"秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,惟君圖之。"秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。子犯請擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與,不知；以亂易整,不武。吾其還也?！币嗳ブ?。13.對下列句子中加點詞的解釋,錯誤的一項是（3分)A.且貳于楚也(從屬二主)

B.行李之往來(外交使節(jié))C.且君嘗為晉君賜矣(賞賜)D.不闕秦(損害)14.下列句中加點的詞,意義和用法相同的一項是(3分）A.以其無禮于晉

茍以天下之大B.朝濟而夕設(shè)版焉

君子博學(xué)而日參省乎己C.何厭之有

句讀之不知D．乃還

度我至軍中,公乃入15.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?(3分)②失其所與,不知(2分)參考答案:13.C(恩惠)14.C都是提賓標志(A因為/憑借

B承接或轉(zhuǎn)折/遞進

D于是/才)15.①越過別國而把遠地當(dāng)做邊邑,您知道是很難的,您怎么要用滅掉鄭國來增加鄰國的土地呢?②失掉了自己的同盟國,這是不明智的。5.閱讀下面的文言文,完成4～7題。黃霸字次公,淮陽陽夏人也。霸為人明察內(nèi)敏,又習(xí)文法,然溫良有讓,足知,善御眾。為丞,處議當(dāng)于法,合人心,太守甚任之,吏民愛敬焉。

霸為潁川太守。時上垂意于治,數(shù)下恩澤詔書,吏不奉宣。太守霸為選擇良吏,分部宣布詔令,令民咸知上意。使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚,以贍鰥寡貧窮者。然后為條教,置父老師率伍長,班行之于民間。勸以為善防奸之意,及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財,種樹畜養(yǎng),去食谷馬。米鹽靡密,初若煩碎,然霸精力能推行之。嘗欲有所司察,擇長年廉吏遣行,屬令周密。吏出,不敢舍郵亭,食于道旁,烏攫其肉。民有欲詣府口言事者適見之,霸與語,道此。后日吏還謁霸,霸見迎勞之,曰:"甚苦!食于道旁乃為烏所盜肉。"吏大驚,以霸具知其起居,所問豪牦①不敢有所隱。鰥寡孤獨有死無以葬者鄉(xiāng)部書言霸具為區(qū)處某所大木可以為棺某亭豬子可以祭吏往皆如言其識事聰明如此吏民不知所出咸稱神明。奸人去入它郡,盜賊日少。

霸力行教化而后誅罰,務(wù)在成就全安長吏。許丞老,病聾,督郵白欲逐之,霸曰:"許丞廉吏,雖老,尚能拜起送迎,正頗重聽②,何傷？且善助之,毋失賢者意。”或問其故,霸曰:“數(shù)易長吏,送故迎新之費及奸吏緣絕簿書盜財物,公私費耗甚多,皆當(dāng)出于民,所易新吏又未必賢,或不如其故,徒相益為亂。凡治道,去其泰甚者耳?！卑砸酝鈱拑?nèi)明得吏民心,戶口歲增,治為天下第一。征守京兆尹,秩二千石。(節(jié)選自《漢書·循吏傳》)[注]①豪牦:即毫牦,獸尾毛,喻極細微。②重聽:耳聾。4.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是(3分)A．節(jié)用殖財

殖:增加,增長

B．米鹽靡密

靡:細膩,細密C.不敢舍郵亭

舍:放棄。

D.正頗重聽

頗:稍微5．對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.鰥寡孤獨有死/無以葬者/鄉(xiāng)部書言/霸具為區(qū)處某所/大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識事聰明如此/吏民不知所出/咸稱神明。B.鰥寡孤獨有死無以葬者/鄉(xiāng)部書言/霸具為區(qū)處/某所大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識事聰明/如此吏民/不知所出/咸稱神明。C.鰥寡孤獨有死/無以葬者/鄉(xiāng)部書言霸/具為區(qū)處/某所大木/可以為棺/某亭豬子/可以祭吏/往皆如言/其識事聰明/如此/吏民不知/所出咸稱神明。D.鰥寡孤獨有死無以葬者/鄉(xiāng)部書言/霸具為區(qū)處/某所大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識事聰明如此/吏民不知所出/咸稱神明。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.黃霸為人明察秋毫,心思敏捷,有智慧,因而處理事情、頒布決議都合乎法律,迎合人心,贏得了官吏百姓的愛戴,太守也非常信任他。B.不管是"選擇良吏,分部宣布詔令",還是"及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財,種樹畜養(yǎng),去食谷馬",黃霸都能殫精竭慮把這些事推行下去,足見其出眾的為政能力。C.設(shè)法讓外出的官吏不敢隱瞞任何事情,說明黃霸心思縝密,處理政務(wù)游刃有余；而安葬鰥寡孤獨一事旨在表現(xiàn)他的寬厚仁德。D．從為官方式上來看,黃霸“力行教化而后誅罰"的處事原則,以及對許丞問題的處理辦法,都顯示了為官的仁義、公正。正因如此,他才能“得吏民心"。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)霸為人明察內(nèi)敏,又習(xí)文法,然溫良有讓,足知,善御眾。(5分)譯文:

(2)后日吏還謁霸,霸見迎勞之,曰："甚苦!食于道旁乃為烏所盜肉。"(5分)譯文:

參考答案:4.C

5.D

6.C7.(1)黃霸為人明察秋毫,心思敏捷,通曉文法,而又性情溫良懂得謙讓,有智能,善于組織調(diào)度下屬。(采分點:譯出大意給1分,"習(xí)""讓""知""御"四處,譯對一處1分。)（2）過了幾天官吏回來拜見黃霸,黃霸迎接他（并且）慰勞他,說:“很辛苦啊,在路邊吃飯卻（/竟然）被鳥（/烏鴉）搶去了肉。”（采分點:譯出大意給1分,“謁”“勞”“乃”“為……所”四處,譯對一處1分。）6.閱讀下面/文言文,完成各題。杜詩,字君公,河內(nèi)汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平稱。更始時,辟大司馬府。建武元年,歲中三遷為侍御史,安集洛陽。時將軍蕭廣放縱士兵,暴橫民間,百姓惶擾,詩敕曉不改,遂格殺廣,還以狀聞。世祖召見,賜以棨戟,復(fù)使之河?xùn)|,誅降逆賊楊異等。詩到大陽,聞賊規(guī)欲北度,乃與長史急焚其船,部勒郡兵,將突騎趁擊,斬異等,賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)汝南都尉,所在稱治。七年,遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威,善于計略,省愛民役。造作水排,鑄為農(nóng)器,用力少,見功多,百姓便之。又修治陂池,廣拓土田,郡內(nèi)比室殷足。時人方于召信臣,故南陽為之語曰:"前有召父,后有杜母。"詩自以無勞不安久居大郡求欲降避功臣乃上疏曰臣詩蒙恩尤深義不敢茍冒虛請誠不勝至愿,愿退大都,受小職。帝惜其能,遂不許之。初,禁網(wǎng)尚簡,但以璽書發(fā)兵,未有虎符之信,詩上疏曰:“臣聞兵者國之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵,皆以虎符,其余征調(diào),竹使而已。符第合會,取為大信,所以明著國命,斂持威重也。間者發(fā)兵,但用璽書,或以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,征兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏公子,威傾鄰國,猶假兵符,以解趙圍,若無如姬之仇,則其功不顯。事有煩而不可省,費而不得已,蓋謂此也。"書奏,從之。詩身雖在外,盡心朝廷,讜言善策,隨事獻納,視事七年,政化大行。十四年,坐遣客為弟報仇,被征,會病卒。司隸校尉鮑永上書言詩貧困無田宅,喪無所歸。詔使治喪郡邸,賻絹千匹。(選自《后漢書?杜詩傳》,有刪節(jié))10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.詩自以無勞/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩蒙恩/尤深義不敢茍冒虛請/B.詩自以無勞不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩蒙恩/尤深義/不敢茍冒虛請/C.詩自以無勞/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請/D.詩自以無勞不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.更始,指年號,是中國封建王朝用來紀年的一種名號,始創(chuàng)于秦始皇。B.棨戟,有繒衣的戟,古時官吏出行的一種儀仗,出行時作為前導(dǎo),后亦列于門庭。C.璽書,古代長途遞送的文書易于破損,所以用泥封加印。秦以后專指皇帝的詔書。D.虎符,古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符,劈為兩半,將帥持其中一半不能調(diào)遣軍隊。12.下列有關(guān)對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.杜詩年輕有才,辦事公平。擔(dān)任侍御史時,因?qū)④娛拸V放縱士兵在民間暴虐橫行且不聽杜詩的勸說,杜詩殺掉蕭廣并向朝廷匯報,得到皇帝的召見。B.杜詩實干為民,清廉為官。擔(dān)任汝南都尉時幫助百姓整頓農(nóng)事;擔(dān)任南陽太守時,使得南陽郡內(nèi)家家殷實富足,被人們稱為"召父杜母"。C.杜詩思慮周密,善于謀劃。進諫時用魏公子借助虎符調(diào)兵來解邯鄲之圍的例子來說明建立虎符制度的重要性。皇帝認為有道理,采納了他的建議。D.杜詩一生清貧,家無余財。他生前沒有田宅土地,致使遺體無處安葬。皇帝命令在郡守官邸里治喪,并賜絹匹作為治喪費用。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)誠不勝至愿,愿退大都,受小職。帝惜其能,遂不許之。(2)間者發(fā)兵,但用璽書,或以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。參考答案:10.C

11.A

12.B

13.(1)(我)實在無法抑制迫切的愿望,希望從南陽太守的職位上退下來,接受低級的職務(wù)。光武帝愛惜他的才能,沒有同意這個請求。(2）近來派遣軍隊,只用帶有皇上印章的書信,有時用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無法發(fā)覺?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變化等。如本題中,"詩自以無勞,不安久居大郡,求欲降避功臣,乃上疏曰:臣詩蒙恩尤深,義不敢茍冒虛請",這段話是說"杜詩自認為沒有功勞,為長期任大郡長官而感到不安,請求降職,讓出職位給功臣,于是上書給皇帝說:我受到的恩惠特別豐厚,按照義理,我不敢隨便地假意請乞",圈出句子中的名詞和代詞,如"詩""大郡""功臣""臣",然后依據(jù)句意和語法知識進行排除,如"以"是動詞,意思是"認為",杜詩說自己自認為沒有功勞,句子結(jié)構(gòu)完整,應(yīng)在"勞"后斷開,排除BD兩項;"避"的是"功臣",且"上疏"的主語應(yīng)是"杜詩",而不是"功臣",應(yīng)在"功臣"后斷開,排除A項,故選C項。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中,A項,"始創(chuàng)于秦始皇"錯誤,先秦至漢初無年號,漢武帝即位后首創(chuàng)年號。故選A項?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出"正確"還是"錯誤"的一項,然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句,再與選項進行比較分析。本題中,B項,"擔(dān)任汝南都尉時幫助百姓整頓農(nóng)事"錯誤,從文中來看,杜詩擔(dān)任汝南都尉時,文中沒有提及整頓農(nóng)事,應(yīng)該是擔(dān)任南陽太守時才有相關(guān)舉措。故選B項?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語,再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪,再采取對譯法,逐字進行翻譯。本題中,第一句中,"誠",實在;"至愿",迫切的愿望;第二個"愿"是動詞,希望;"受",接受;"惜",愛惜;"其",代詞,他的;"許",同意;"退大郡"省略介詞"于",應(yīng)為"退于大都"。第二句中,"間者",近來;"發(fā)",派遣;"但",只;"璽書",有皇上印章的書信;"或",有時;"以",用;"詐偽",欺詐作偽;"知覺",發(fā)覺。【點睛】文言斷句的基本原則:要通讀全文,仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難,把會斷的句子先斷開,逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮:什么人,辦什么事情,采用什么方式,取得什么結(jié)果等。(找動詞)文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語常省略。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動詞,以動詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;②放在句尾的語氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;③以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前后一般就不斷句;("而"表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時,"而"字前面要斷開)④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問句,只要貫通上下文意,就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開。對話標志斷句法。文言文中對話、引文常常用"曰""云"為標志,兩人對話,一般在第一次問答出現(xiàn)人名,以后就只用"曰",而把主語省略。遇到對話,根據(jù)上下文判斷對話雙方,來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點。利用這兩大特點,我們就可以比較好地斷句。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準。在閱讀題目時,須讀全、讀準題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準,就是要準確地把握題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解,才能準確地答題。②放回原文,查對正誤。特別是在時間、地點、官職,人物的行為、實效方面,應(yīng)仔細查對原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的意識。文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文/翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:杜詩,字君公,河內(nèi)汲縣人。年輕時有才能,在郡里任功曹,有公正平和的美稱。更始年間,被征召做了大司馬府的官員。建武元年,在一年中升遷三次至侍御史,負責(zé)安定洛陽。當(dāng)時將軍蕭廣放縱士兵在百姓中橫行霸道,百姓惶恐不安。杜詩告誡曉諭蕭廣,可他仍不改悔,于是擊殺了蕭廣,回京后把這一情況向光武帝奏報。光武帝召見他,賜給他一套棨戟。又派他巡視河?xùn)|,去討伐、降服反叛的賊人楊異等。杜詩抵達大陽,聽說賊人謀劃北渡黃河,于是與長史迅速焚毀他們的船只,部署郡中士兵,率領(lǐng)騎兵追逐襲擊賊兵,殺死楊異等人,賊兵終于被消滅。再次升遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)任汝南都尉,所治理的地方政績顯揚。建武七年,杜詩升任南陽太守。他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因為懲罰強暴樹立起了威信,他還擅長計劃謀略,顧恤和愛惜服勞役的百姓。又設(shè)計制作水排,用以煉鐵,鑄造農(nóng)具,使(百姓)用力少,收效多,百姓感到很便利。還修建池塘,廣泛開墾土地,郡中家家戶戶都豐足富實。當(dāng)時人們把他比作召信臣,所以南陽人為這些事跡贊頌他道:"先前有召父,后來有杜母?！倍旁娮哉J為沒有功勞,為長期任大郡長官而感到不安,請求降職,讓出職位給功臣,于是上書給皇帝說：我受到的恩惠特別豐厚,按照義理,我不敢隨便地假意請乞,又實在無法抑制迫切的愿望,希望從南陽太守的職位上退下來,接受低級的職務(wù)。光武帝愛惜他的才能,沒有同意這個請求。當(dāng)初,兵禁制度崇尚簡約,只是用帶有皇帝印章的書信發(fā)兵,沒有虎符這樣的信物。杜詩上書說:“臣聽說軍隊是國家的能夠殺傷人的工具,圣人也很謹慎小心對待。原來的制度派遣軍隊,都用虎符,其他征調(diào)只用拿著信件的使者罷了。兵符假如能夠合在一起,才能取得對方完全的信任,以此來表明彰顯國家的命令,保持國家的威嚴與重要地位。近來派遣軍隊,只用帶有皇上之印的書信,有時還用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無法發(fā)覺。我認為軍事正在興起,叛亂的人沒有滅絕。從下面的郡國中征兵,應(yīng)該慎重,可以確立虎符制度,來杜絕奸詐事件的產(chǎn)生。昔日魏國的公子無忌,威風(fēng)令鄰國傾倒,尚且借助虎符調(diào)兵來解邯鄲之圍,如果沒有如姬的仇事,那么他的功績也就不會顯露。事情中有些雖然煩瑣但不能省卻,雖然浪費但不能不如此,大概說的就是發(fā)兵制度這類的事情吧。"諫書遞給皇上,皇上聽從了他的建議。杜詩雖然在外做官,但是對朝廷竭盡忠心,正直的言論和有益的謀略,隨著報告某事獻給皇上。在任七年,政績教化十分顯著。十四年,因派門客為弟弟報仇,被朝廷征召,正巧他因病去世。司隸校尉鮑永上書說,杜詩貧困沒有土地、住宅等產(chǎn)業(yè),死了以后沒有埋葬的地方。皇上下令在郡邸辦喪事,并賞賜一千匹絹作為治喪費用。三、語言文字運用(20分,共4題)7.下面是某位師范大學(xué)的畢業(yè)生寫給橫峰中學(xué)的自薦信正文的一部分,其中有五處用詞不恰當(dāng),請找出并改正。本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正,勤奮刻苦,成績優(yōu)秀,大學(xué)期間八次總評,囊括六個第一。本人愛好廣泛,在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語言表達能力和人際溝通能力,與同學(xué)們玩得非常融洽,深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教,我將任勞任怨,愛崗敬業(yè),為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。參考答案:①將"囊括"改為"榮獲";

②將"頗有建樹"改為"取得優(yōu)異成績";

③將"玩得"改為"相處";

④將"愛戴"改為"喜愛";

⑤將"就教"改為"任教"。【詳解】本題考查語言表達得體的能力。語言表達得體:一要思索在某種特定的語境中能說什么,不能說什么；說什么好,說什么不好；怎樣說有分寸,怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好,怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合,選擇不同的表達方式,做到有的放矢、準確得體、恰到好處。“囊括”一詞意思是全部包括,八次總評,得了六個一等獎,不能稱之為囊括,使用不妥,應(yīng)改為“榮獲”?！邦H有建樹”是褒詞,指在某些方面很有功績,或者在事業(yè)上有很大的成就,常用來稱贊別人。應(yīng)改為“取得優(yōu)異成績。“與同學(xué)們玩得非常融洽”,“玩得”是口語,用在自薦信里不得體,應(yīng)改為“相處”?！吧钍軓V大師生的愛戴”,“愛戴”意思是敬愛并衷心擁護,用于自己,有失得體,應(yīng)改為“喜愛”?！叭缒茉谫F校就教”,“就教”意思是向?qū)Ψ角蠼?向人請教。與語境不符,應(yīng)改為“任教”?！军c睛】所謂“得體”,就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件,如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境,包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、