20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)研究一、選題：（一）、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)：20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品主要有《我們》（扎米亞京著）、《美麗新世界》（赫胥黎著）、《1984》《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》（奧威爾著）、《華氏451度》（布萊德伯里著）、《1985》（久爾吉著）、《2017》（奧爾加、斯拉夫尼科娃著）?！段覀儭访枋隽艘粋€(gè)極權(quán)社會(huì)，假借生活在未來世界中的一個(gè)模范公民之口，描述了一個(gè)高度數(shù)字化采用集中統(tǒng)一管理的聯(lián)眾國(guó)中各色人等的生活和心態(tài)。其他反烏托邦文學(xué)作品，同樣虛擬了一個(gè)極度極權(quán)社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，人們處于高度集權(quán)控制之下，思想不自由，從而諷刺了未來烏托邦的理想生活處境。因此這種類型的小說，被看做是政治寓言小說、幻想小說。當(dāng)今對(duì)20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)研究，數(shù)量有限。無論是我國(guó)還是外國(guó)研究學(xué)者，對(duì)反烏托邦文學(xué)研究局限在狹隘的政治層面，同時(shí)成為了宣揚(yáng)政治意識(shí)形態(tài)的一種工具。在國(guó)外不少學(xué)者將一些反烏托邦作品，理解為“科幻小說”，威爾斯在《世界史綱》中，把這些反烏托邦作品視為科學(xué)的、有計(jì)劃的未來優(yōu)越的信仰和對(duì)科學(xué)進(jìn)步的某些方面所固有的反人性傾向的揭示。阿格諾索夫主編的《20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)》，將蘇聯(lián)時(shí)期的文學(xué)作品，分為兩種形式，一種是謳歌政治的形式，一種是以小說的形式反諷。在作品中，阿格諾索夫承認(rèn)了《我們》是一部反烏托邦作品。國(guó)外研究學(xué)者在研究20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)的路徑上，把蘇維埃俄羅斯文學(xué)與其所處的政治環(huán)境結(jié)合在一起，由此而判定在20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)的研究中，文學(xué)作品成為了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射，其研究層面停留在政治層次。特里伊格爾頓（英）的《后現(xiàn)代主義幻象》則把反烏托邦作品視為一種抽象的概念，這種概念集中在某個(gè)意識(shí)形態(tài)的國(guó)家之中，其實(shí)20世紀(jì)反烏托邦作品并非只是針對(duì)某一種意識(shí)形態(tài)的社會(huì)，而是關(guān)心人類發(fā)展的未來和人類所面臨的問題，這種問題是具有通用性質(zhì)的。王蒙的《反面烏托邦的啟示》則從一個(gè)側(cè)面對(duì)未來的社會(huì)進(jìn)行了一種想象。從全局的角度來看，全面挖掘20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品的文學(xué)價(jià)值，依然處于真空狀態(tài)。從實(shí)用主義來考量，反烏托邦文學(xué)作品對(duì)于當(dāng)今社會(huì)依舊擁有警示意義，這種意義不僅僅只針對(duì)某種意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，同樣適用于不同體制下的國(guó)家。（二）、選題的意義和價(jià)值：1、長(zhǎng)期以來中外學(xué)者均把20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)視為政治寓言故事，從作品深層次角度來考慮，無論是《我們》、《美麗新世界》還是《1984》、《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，這些反烏托邦文學(xué)，均折射出對(duì)烏托邦的否定和懷疑。中外研究學(xué)者處于不同的政治需要，一味擴(kuò)大政治形態(tài)意識(shí)區(qū)別，使得文學(xué)作品背負(fù)上政治色彩，成為了政治工具，甚至這些20世紀(jì)反烏托邦作者強(qiáng)調(diào)自己的作品并沒有針對(duì)社會(huì)主義。20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)研究首先是一種文學(xué)作品的研究。文學(xué)作品既包含主題思想，也包括文學(xué)基本內(nèi)涵。本次將20世紀(jì)烏托邦研究作為研究命題，力圖通過深入分析文學(xué)作品中的人物和故事情節(jié)，來分析辨別其文學(xué)美感。20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品其文學(xué)價(jià)值，在眾多的研究者中成為了次要考慮的要素，或者直接被忽略掉。這也是此次研究中重點(diǎn)研究項(xiàng)目之一。2、20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)，整體上描述了一個(gè)高度極權(quán)的社會(huì)，人們的思想受到了前所未有的控制，失去了自由，進(jìn)而對(duì)人們所向往的烏托邦進(jìn)行了批判和諷刺。隨著時(shí)代的發(fā)展，蘇聯(lián)的計(jì)劃管理體制宣告終結(jié)，目前烏托邦的現(xiàn)實(shí)形態(tài)歸結(jié)為中國(guó)、朝鮮、越南、蒙古國(guó)、古巴這些社會(huì)主義國(guó)家。與全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相跟進(jìn)的是，社會(huì)主義陣營(yíng)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。以中國(guó)為首的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行改革開放，加快了與世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。以朝鮮為首的社會(huì)主義國(guó)家，依然實(shí)行高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。本次研究20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)研究，力求分析當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)狀，找尋其20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。分析20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品對(duì)全世界所產(chǎn)生的價(jià)值和影響。3、20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品作家處于兩個(gè)不同的生活狀態(tài)之下，其中以生活在英國(guó)的作家和前蘇聯(lián)的作家為主。英國(guó)作家由于處在資本主義社會(huì)之中，對(duì)烏托邦的構(gòu)想完全處于虛擬想象之中，或者先前的作品之中。前蘇聯(lián)作家生活在蘇聯(lián)的體制之內(nèi)，對(duì)前蘇聯(lián)的管理體制有著最為直接的感觸。因此這兩種不同的生活背景，對(duì)文學(xué)作品也產(chǎn)生了影響。此次研究20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)，力求從文學(xué)作品中，去找尋不同的精神需求。二、內(nèi)容：（一）、主要內(nèi)容與重點(diǎn)難點(diǎn)：1.重點(diǎn)：從20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中，找到啟示意義。1.1從文學(xué)的角度來說，20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品開啟了文學(xué)作品批判主義思潮，同時(shí)是經(jīng)典的政治寓言小說，通過描述未來人的生活狀態(tài)，來達(dá)到諷刺的效果。這種文學(xué)作品開啟了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，啟發(fā)人們敢于懷疑一切、敢于突破創(chuàng)新。1.2我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，烏托邦視為社會(huì)主義的理想國(guó)度，結(jié)合我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所遭遇到的問題，站在權(quán)力與義務(wù)的角度上考慮公民的問題。20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中描繪出了公民處于極權(quán)社會(huì)中所遭遇到的困境，比如說公民失去了言論自由、行動(dòng)自由，成為了沒有思想的機(jī)器。從這些文學(xué)作品中，反思我國(guó)社會(huì)中所存在的問題，從而為這些問題找到理論上的解決措施。2.難點(diǎn)：分析不同體制下人們的幸福指數(shù)2.120世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品完成于不同的生活背景。處于英國(guó)的作家，對(duì)烏托邦社會(huì)充滿了恐懼，對(duì)未來社會(huì)充滿了懷疑，前蘇聯(lián)作家則從現(xiàn)實(shí)的角度上，分析前蘇聯(lián)所存在的問題。這種對(duì)比，也是想象與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。這是本次研究的難點(diǎn)所在，由于時(shí)間過去久遠(yuǎn)，如何從文學(xué)作品中，體會(huì)出不同的意境，是研究難點(diǎn)。2.220世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品描繪出未來的烏托邦社會(huì)，是一個(gè)黑暗、失去自由的社會(huì)。21世紀(jì)，社會(huì)主義國(guó)家依舊成為了人類烏托邦的代名詞。但是處于高度極權(quán)統(tǒng)治下的公民，是否對(duì)現(xiàn)狀不滿是一個(gè)問題。比如說朝鮮處于高度極權(quán)統(tǒng)治之下，不少民眾不僅室內(nèi)懸掛領(lǐng)袖圖像，而且對(duì)社會(huì)充滿了感激。將反烏托邦中的公民幸福指數(shù)和現(xiàn)實(shí)生活中的幸福指數(shù)對(duì)比，也是研究過程中的一個(gè)難點(diǎn)問題。（二）、主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處：1、跳出政治意識(shí)形態(tài)范疇，從純文學(xué)的角度來挖掘?qū)儆?0世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品自身的美感，為今后的文學(xué)作品提供了優(yōu)質(zhì)藍(lán)本。2、從20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中，找尋出未來烏托邦世界所存在的問題，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況和其他意識(shí)形態(tài)國(guó)家發(fā)展情況，提出理論上的解決措施。（三）、基本思路和方法：基本研究方法采用對(duì)比分析法、調(diào)查問卷法、查閱書籍等方式完成。1、對(duì)比法。對(duì)比20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中所出現(xiàn)的社會(huì)問題和現(xiàn)代社會(huì)所遭遇的問題，形成系統(tǒng)的層次對(duì)比，從中找出其解決現(xiàn)實(shí)問題的方法。2、調(diào)查問卷法。通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式，來了解處于不同體制之下人們的感受，從而準(zhǔn)確收集數(shù)據(jù)，來判斷20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中人們的幸福指數(shù)。3、查閱書籍。通過查閱相關(guān)書籍，綜合運(yùn)用文本分析法，分辨出20世紀(jì)反烏托邦文學(xué)作品中所具有的美感和現(xiàn)實(shí)意義，從而區(qū)別出來特有的文學(xué)價(jià)值。四、研究基礎(chǔ)：（一）、課題負(fù)責(zé)人近年來的前期相關(guān)研究成果：這部分不用寫（二）、主要參考文獻(xiàn)：外文類（英）奧威爾.《一九八四》[M].董樂山譯，沈陽：遼寧教育出版社（英）塞.巴特勒.《埃里汪奇游記》[M].彭世勇、龔紹忍譯，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1985（美）馬克斯洛寧.《蘇維埃俄羅斯文學(xué)》[M].浦立民等譯，上海譯文出版社，1983（英）安德魯桑德斯[M].《牛津簡(jiǎn)明英國(guó)文學(xué)史》（下）.谷啟楠等譯，人民文學(xué)出版社，2000（英）特