德育不僅是塑造學(xué)生良好品格與道德觀念的基礎(chǔ)，還是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿]。然而，傳統(tǒng)的德育方式大多傾向于單一的說(shuō)教與灌輸，難以充分滿足學(xué)生多元化、個(gè)性化的成長(zhǎng)需求。這種教育模式具有局限性，制約了學(xué)生品德素養(yǎng)的提升。因此，探索并實(shí)踐一種新型、有效的德育模式，已成為當(dāng)前教育改革中亟待解決的重要課題?！耙叭ね摹惫?jié)氣活動(dòng)課程將自然性、趣味性融于一體，不僅是一種傳統(tǒng)文化教育方式，還是創(chuàng)新德育的有效手段。一、設(shè)計(jì)理念與目標(biāo)定位設(shè)計(jì)理念在課程開(kāi)發(fā)中具有至關(guān)重要的作用，能為整個(gè)課程的設(shè)計(jì)指明方向。在“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)之初，如皋經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)（下文簡(jiǎn)稱“學(xué)?！保┍愦_立了以學(xué)生為中心的原則，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的天性與發(fā)展需求，致力于構(gòu)建一個(gè)符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的課程體系。該課程強(qiáng)調(diào)深入挖掘傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育融合，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與道德觀念。在目標(biāo)定位方面，該課程明確指向提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（一）融合自然野趣，培育純真童心自然環(huán)境具有豐富性和多樣性，能為學(xué)生的成長(zhǎng)提供廣闊的空間，滋養(yǎng)其純真童心。融自然野趣于德育中，旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生親近自然、感受自然，回歸本真，培育其純真善良的品性。自然界中的山川草木、蟲魚鳥獸，蘊(yùn)含著無(wú)盡的生命智慧與生存哲理，是學(xué)生認(rèn)知世界、感悟生命的最佳媒介。組織各類戶外自然觀察活動(dòng)，可讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜資源，培養(yǎng)質(zhì)樸無(wú)華、純真自然的道德品質(zhì)[2]。例如，春分時(shí)節(jié)，學(xué)校精心策劃了“春分立蛋，探索自然”活動(dòng)，旨在通過(guò)“立蛋”這一蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的習(xí)俗，引領(lǐng)學(xué)生投入自然的懷抱中，激發(fā)他們對(duì)大自然的探索欲?；顒?dòng)當(dāng)天，整個(gè)校園被裝點(diǎn)得生機(jī)盎然，教師提前在草坪上設(shè)計(jì)了多個(gè)自然探索區(qū)，每個(gè)區(qū)域都充滿了探索樂(lè)趣和教育意義。昆蟲觀察區(qū)內(nèi)，一排排顯微鏡整齊排列，學(xué)生小心翼翼地觀察蝴蝶翅膀上令人驚嘆的細(xì)微紋理，聽(tīng)著教師生動(dòng)講解蝴蝶的生命周期。植物認(rèn)知區(qū)里，各種花卉爭(zhēng)奇斗艷，學(xué)生親手觸摸不同質(zhì)感的葉片，學(xué)習(xí)怎樣根據(jù)花瓣、葉片等結(jié)構(gòu)來(lái)分辨不同種類的花卉，感受大自然的多樣性和神奇。天文觀測(cè)區(qū)吸引了大批學(xué)生駐足，聽(tīng)著教師講述春分時(shí)節(jié)的天文現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)浩瀚的宇宙充滿了無(wú)限遐想?；顒?dòng)的重頭戲“立蛋”挑戰(zhàn)將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向了高潮。學(xué)生或站或坐，全神貫注地嘗試將雞蛋豎立在課桌上。每當(dāng)有人成功“立蛋”，現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)響起一片歡呼和掌聲。這一看似簡(jiǎn)單的游戲，實(shí)則鍛煉了學(xué)生的耐心和專注力，讓他們?cè)谳p松的氛圍中感受到了生命的奇妙。（二）立足節(jié)氣文化，深化德育內(nèi)涵在德育課程中引入節(jié)氣文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是深化德育內(nèi)涵、提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑。每個(gè)節(jié)氣都蘊(yùn)含著特定的習(xí)俗、故事與哲理，這些文化元素與德育目標(biāo)緊密相連，能影響學(xué)生的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。通過(guò)節(jié)氣文化的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生不僅能增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，還能在參與節(jié)日慶典、習(xí)俗體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)感恩、尊重與承擔(dān)責(zé)任，塑造健全人格。例如，學(xué)校舉辦了獨(dú)具特色的“冬至餃子宴”，將傳統(tǒng)文化教育與德育巧妙融合，為學(xué)生獲得了一次溫馨而深刻的節(jié)日體驗(yàn)?；顒?dòng)當(dāng)天，民俗專家為學(xué)生帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于冬至傳統(tǒng)文化的講座，通過(guò)生動(dòng)的講述和豐富的圖文資料，讓學(xué)生了解了冬至的由來(lái)、各地冬至習(xí)俗以及餃子的象征意義。講座結(jié)束后，學(xué)生迫不及待地包餃子，在教師的指導(dǎo)下分組合作，從和面、搟皮、調(diào)餡到包，每一步都做得有模有樣。雖然包餃子的過(guò)程中不乏手忙腳亂，但更多的是歡聲笑語(yǔ)，包餃子的成就感和喜悅是無(wú)法言喻的。特別的是，每個(gè)小組都充分發(fā)揮了創(chuàng)意，設(shè)計(jì)了獨(dú)特的餃子造型，如小魚、花朵等，寓意著年年有余、生活美滿，這既營(yíng)造了良好的節(jié)日氛圍，也展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力。可見(jiàn)，明確的設(shè)計(jì)理念與目標(biāo)定位，為“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐奠定了理論基礎(chǔ)。在課程實(shí)施過(guò)程中，這些理念與目標(biāo)始終發(fā)揮著引領(lǐng)作用，指導(dǎo)課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用以及評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建[3]二、活動(dòng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新是提升課程實(shí)效性的核心驅(qū)動(dòng)力。在“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)校深入分析了學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好以及認(rèn)知規(guī)律，以此為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展了一系列既富有教育意義又充滿樂(lè)趣的創(chuàng)新活動(dòng)[4]（一）節(jié)氣故事講述，童心舞臺(tái)展現(xiàn)講述節(jié)氣故事能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)通過(guò)故事情境傳遞道德觀念，寓教于樂(lè)。童心舞臺(tái)則是一種將節(jié)氣故事與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的生動(dòng)載體。學(xué)生通過(guò)角色扮演、情景再現(xiàn)等方式，在親自演繹故事的過(guò)程中，可加深對(duì)節(jié)氣文化的理解，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作、表達(dá)自我，培養(yǎng)審美素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。例如，學(xué)校利用童心舞臺(tái)舉辦了一次富有意義的清明詩(shī)朗誦活動(dòng)，旨在通過(guò)節(jié)氣故事講述和詩(shī)歌朗誦的形式，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷革命先烈，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和自豪感?；顒?dòng)當(dāng)天，學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾，或身著校服佩戴白花，以飽滿的熱情和真摯的情感走上了舞臺(tái)。他們深情朗誦《清明》《英雄贊歌》等詩(shī)歌，將自己對(duì)先烈的敬仰與緬懷之情融入每一個(gè)字句中。活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生還自發(fā)組織了“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)，在線上平臺(tái)向英烈獻(xiàn)花、留言，表達(dá)對(duì)先烈的緬懷。這一活動(dòng)讓學(xué)生感受到了中華文化的博大精深，更在這個(gè)特殊的節(jié)日里，深刻理解了革命先烈的偉大精神。（二）野趣實(shí)踐探索，德育情景模擬野趣探索強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。通過(guò)參加實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能在真實(shí)的環(huán)境中挑戰(zhàn)自我、發(fā)現(xiàn)新知，從而培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)韌、獨(dú)立的品質(zhì)。通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活中的道德沖突與抉擇，學(xué)生能學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、權(quán)衡利弊，做出符合道德規(guī)范的決策。這種基于實(shí)踐的德育方式能增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知與判斷能力，促進(jìn)學(xué)生道德行為的自覺(jué)養(yǎng)成[5]例如，學(xué)校開(kāi)展了“夏至捕蟲記”活動(dòng)，旨在通過(guò)實(shí)踐探索和德育情景模擬相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任感。為了確?；顒?dòng)達(dá)到預(yù)期的教育效果，班主任與科學(xué)教師緊密合作，進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備?；顒?dòng)當(dāng)天，校園內(nèi)外設(shè)置了多個(gè)捕蟲點(diǎn)，每個(gè)捕蟲點(diǎn)都配備了專業(yè)的捕蟲工具和昆蟲觀察箱，為學(xué)生提供了一個(gè)安全、有趣的探索環(huán)境。在教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生分組前往捕蟲點(diǎn)，學(xué)習(xí)怎樣識(shí)別不同種類的昆蟲，如何正確使用捕蟲工具。每一次成功都讓他們興奮不已。在學(xué)生捕蟲的過(guò)程中，教師還穿插講解了昆蟲在生態(tài)系統(tǒng)中的作用，以及保護(hù)生物多樣性的意義，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受大自然的神奇和生命的奧妙。捕蟲結(jié)束后，學(xué)生對(duì)昆蟲進(jìn)行了仔細(xì)觀察和記錄，了解了不少昆蟲的形態(tài)特征和生活習(xí)性，感受了生命的多樣性。最后，學(xué)生將捕捉到的昆蟲放歸自然，并在教師的引導(dǎo)下繪制了“夏至生態(tài)圖”，展示了他們眼中的生態(tài)之美。內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，為“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程增添了獨(dú)特魅力。這些創(chuàng)新性的活動(dòng)設(shè)計(jì)極大地豐富了學(xué)生的課余生活，也為學(xué)生提供了更多展現(xiàn)自我、提升能力的平臺(tái)。三、實(shí)施策略與效果評(píng)估實(shí)施策略的制訂與效果評(píng)估是兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。為了確保“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的順利實(shí)施與有效推廣，必須制訂一套科學(xué)合理的實(shí)施策略，建立一個(gè)全面、客觀的效果評(píng)估體系。（一）分層分步實(shí)施，跟蹤反饋調(diào)整德育的實(shí)施要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，采取分層分步的策略。針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展水平不同的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校制訂了相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，確保德育工作的有針對(duì)性和實(shí)效性。在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校注重對(duì)課程進(jìn)展的跟蹤與反饋，通過(guò)收集學(xué)生的建議，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足?；诜答伣Y(jié)果，學(xué)校對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行了適時(shí)調(diào)整，確保課程貼近學(xué)生實(shí)際，滿足其發(fā)展需求。這種動(dòng)態(tài)調(diào)整，提升了德育的科學(xué)性與有效性。例如，學(xué)校在組織“立夏農(nóng)耕體驗(yàn)”活動(dòng)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平制訂了詳細(xì)的實(shí)施方案。活動(dòng)中，低年級(jí)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下認(rèn)識(shí)各種農(nóng)具及其用途，學(xué)習(xí)農(nóng)耕的基本知識(shí)；中年級(jí)學(xué)生走進(jìn)學(xué)校的勞動(dòng)實(shí)踐基地，體驗(yàn)除草、施肥等農(nóng)活，感受勞動(dòng)的艱辛和樂(lè)趣；高年級(jí)學(xué)生參與更復(fù)雜的農(nóng)事活動(dòng)，如播種、灌溉等，了解農(nóng)作物生長(zhǎng)的過(guò)程。為確保活動(dòng)的科學(xué)性和安全性，學(xué)校還邀請(qǐng)了農(nóng)業(yè)專家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和答疑解惑。在專家的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了正確使用農(nóng)具和農(nóng)事操作方法，還了解了農(nóng)作物生長(zhǎng)的基本原理和科學(xué)管理的方法?；顒?dòng)結(jié)束后，教師及時(shí)收集了學(xué)生的反饋意見(jiàn)并改進(jìn)活動(dòng)方案：針對(duì)低年級(jí)學(xué)生在農(nóng)具認(rèn)知方面存在的困難，在后續(xù)活動(dòng)中增加了農(nóng)具模型展示和互動(dòng)游戲環(huán)節(jié)；針對(duì)高年級(jí)學(xué)生在農(nóng)事操作方面缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，在后續(xù)活動(dòng)中增加了田間實(shí)習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)環(huán)節(jié)。這些改進(jìn)措施進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對(duì)農(nóng)耕文化的探究興趣。了水果稱重、分類等活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。為了確保活動(dòng)評(píng)估的準(zhǔn)確性和客觀性，教師采用了問(wèn)卷調(diào)查、小組討論等多種方式收集學(xué)生的建議。通過(guò)認(rèn)真分析量化結(jié)果和定性分析內(nèi)容，學(xué)校對(duì)后續(xù)的活動(dòng)內(nèi)容和流程進(jìn)行了改進(jìn)。如：針對(duì)學(xué)生在水果分類環(huán)節(jié)出現(xiàn)的容易混淆水果種類的情況，增加了“水果分類大賽”，通過(guò)游戲化的方式加深學(xué)生對(duì)水果種類的理解；針對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中缺乏團(tuán)隊(duì)合作的問(wèn)題，增加了團(tuán)隊(duì)協(xié)作游戲和互動(dòng)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)到了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了珍惜勞動(dòng)成果?？茖W(xué)的實(shí)施策略與效果評(píng)估機(jī)制，對(duì)于“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的持續(xù)優(yōu)化與改進(jìn)有重要的作用。制訂并執(zhí)行科學(xué)合理的實(shí)施策略，能確保課程資源的有效利用與教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升，為課程的順利實(shí)施提供有力保障。綜上所述，對(duì)“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐，不僅為小學(xué)德育提供了新的思路，還豐富了德育的內(nèi)涵與形式。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在“野趣童心”節(jié)氣活動(dòng)課程中巧妙融入自然元素和傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)一系列既有教育意義又充滿趣味性的活動(dòng)，能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)道德觀念。（二）量化定性結(jié)合，持續(xù)優(yōu)化課程采用量化評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式是確保德育課程持續(xù)優(yōu)化的途徑。量化評(píng)價(jià)通過(guò)設(shè)定明確的指標(biāo)和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行客觀測(cè)量；定性評(píng)價(jià)則側(cè)重于對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等方面的判斷與分析。將量化評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，可以