限時訓(xùn)練

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。（14分）

夜遇阿克哈巴河

王族

①怎么說呢，看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一個感覺是，它不

是一條河。

②天慢慢地黑了。夜幕完全拉開的時候，一抬頭就看見了掛在天邊

的月亮，新疆的地廣，所以，經(jīng)常能看見天上一邊掛著太陽，一邊掛著

月亮。要是在白天，月亮就只能悄悄地在天上掛著，一般不會被輕易發(fā)

現(xiàn)；而一旦太陽落山，天剛麻麻黑，你總能看見遠(yuǎn)處的天邊先亮了起來，

不一會兒，那片光亮越來越大，一直涌到你的眼前。

③此時，阿克哈巴河上游被一片月光照白。那片月光慢慢向下，幾

乎是順著河道在移動。我看到在月光的移動中，河水變得更白了，由于

月光在動，河水似乎也在向下洶涌，這種洶涌是一團(tuán)白光的涌動，越來

越快，似乎已經(jīng)傾瀉起來。

④月光順著河道從我面前移動過去。在越過我的時候，我看見河水

的內(nèi)層被照亮，很深，也很厚重。月光移動過去之后，河面只有一層淡

淡的亮光，仍讓人覺得阿克哈巴河不是一條河，而是別的什么。

⑤這時候，一位哈薩克族牧民駒■著馬，一邊往這邊走，一邊唱著歌。

空曠的夜晚忽然有了他的歌聲，寧靜和孤獨(dú)一下子就被打破了。他走到

我跟前，從馬上跳下來，愣愣地望著月光中的阿克哈巴河。我覺得他有

點(diǎn)奇怪，怎么忽然瞅著阿克哈巴河就發(fā)起了呆。過了一會兒，他表情非

常復(fù)雜地看了我一下，然后轉(zhuǎn)過身去，準(zhǔn)備牽馬離去。

⑥“哎，佳克斯——“我不知道為什么忽然想和他說幾句話，就使

用了這句哈薩克語，叫了他一聲。他聽到我的叫聲后，停了下來，準(zhǔn)備

去牽馬的那只手在半空中猶豫了一下，還是收了回去。他走到我跟前，

也像我一樣說了一句“哎，佳克斯——他的聲音很有磁性。

⑦我們兩個人都不說話，臨河而立，望著月光中的阿克哈巴河，長

久地沉默著。此時的阿克哈巴河河面仍舊是一片鐵青，我仍然感覺它不

是一條河。這時候，我發(fā)現(xiàn)他的右手上有血。再仔細(xì)一看，他的那只手

正在流血，一滴一滴的鮮血從指縫里流出，滴在沙土中。此時月光正亮，

因而他的那只手看上去黑乎乎的，可以肯定已經(jīng)有大量的血流了出來。

“你的手？你……”他把手伸到我跟前。我看見他的手心扎著一根筷子

粗的駱駝刺。他把手翻過來，他的手讓我觸目驚心，那根駱駝刺刺穿了

他的掌心，又露出手背兩三寸。我知道緊挨著阿克哈巴河的山坡上，到

處都長著駱駝刺。駱駝刺較之于其他沙漠植物，似乎有著鋼鐵鑄就的枝

葉，其枝堅(jiān)硬無比，其葉鋒利如刃，人和動物一旦碰到駱駝刺，必然會

被劃破皮膚，如果碰得重了，則會被刺入肉中。

⑧“你這是怎么回事？”“剛才，我的馬看見阿克哈巴河被月光照

亮，就狂跑起來，我不小心跌落在地上，這根駱駝刺就鉆進(jìn)了我的手心?！?/p>

“疼不疼？”“有一點(diǎn)點(diǎn)?！蔽遗ゎ^去看犯下錯誤的那四馬，它仍然在出

神地望著阿克哈巴河。看它的樣子，它很想向著阿克哈巴河一躍而入，

但拴在它脖子上的那根韁繩卻被它的主人緊緊地抓在手中。

⑨“我本來想在河水中把手上的血洗掉，但一看見阿克哈巴河，我

從來都沒有發(fā)現(xiàn)它在月光中會是這樣。我不洗了?！闭f完，他翻身上馬，

兩腿用力一夾馬腹，那匹馬就奔騰而起，馳向遠(yuǎn)處。不一會兒，遠(yuǎn)處傳

來了他的歌聲。我知道，此時他跟剛才來阿克哈巴河邊時一樣，正高聲

唱著歌。而那些鮮血，伴著歌聲，正從他的指縫里一滴一滴地落入沙漠。

⑩文章寫到這里，我才記起，當(dāng)時他面部的顏色和阿克哈巴河一樣，

都是鐵青色的。

L下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）

A.開頭說“看到阿克哈巴河的那一刻，我的第一個感覺是，它不

是一條河”，是因?yàn)樽髡呖吹桨⒖斯秃雍螽a(chǎn)生了錯覺。

B.文章第③④段中，對月光的描寫很有意味。作者描寫了月光和

河水的動態(tài),月光之“動”與河水之“動”相映成趣，給人特別的感覺。

C.文中多處寫到了馬，牧民說“我的馬看見阿克哈巴河被月光照

亮，就狂跑起來"，側(cè)面烘托了阿克哈巴河的奇異之美。

D.寫牧民“當(dāng)時他面部的顏色……都是鐵青色的”，突出表現(xiàn)了

新疆的哈薩克族人受當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物的影響，臉色都為鐵青色。

E.本文熔敘事、描寫、抒情為一爐，作者巧妙地把自然景象與個

人情思結(jié)合起來，使文章生動形象，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀后回味無窮。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，”是因?yàn)樽髡呖吹桨?/p>

克哈巴河后產(chǎn)生了錯覺”一句錯，作者不是產(chǎn)生了錯覺，而是有意這么

說，強(qiáng)調(diào)河的奇異之美，靈性十足。D項(xiàng)，“受當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物的影響”

的說法于文無據(jù)，另外，“臉色都為鐵青色”的說法武斷，不合實(shí)際。（選

對一項(xiàng)得2分，多選不給分）

答案：AD

2.聯(lián)系全文，簡要分析阿克哈巴河在文中的作用。（4分）

解析：本題綜合考查鑒賞作品形象、分析作品的結(jié)構(gòu)的能力。本題

設(shè)問“分析阿克哈巴河在文中的作用”，這是一種常見的題型，即“分

析某一物件（事物）在文中的作用”。考慮這一類問題，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)

容（情感）、主題等方面入手。通常來說，該物件作為線索的作用、物件

的象征作用以及作為抒情的載體（或情感的寄托，可以是作者的，也可

以是文中人物的）等三方面的作用是非常常見的，值得注意。因此，考

生可從這幾個方面出發(fā)來作答本題。

答案：①本文以阿克哈巴河為線索，將人、事、景融為一個有機(jī)的

整體，使景美和人美相互襯托，將新疆廣大土地的神奇，哈薩克族牧民

的熱情粗獷以及牧民受傷后的堅(jiān)強(qiáng)、勇毅串聯(lián)起來。（2分）②作者描寫

阿克哈巴河，不僅寫出了阿克哈巴河巨大的美，而且通過阿克哈巴河表

現(xiàn)了新疆大自然的美麗神奇，更是通過阿克哈巴河表現(xiàn)新疆各族人民堅(jiān)

強(qiáng)、剛毅的性格和博大的內(nèi)心美。（2分）

3.從景和人的關(guān)系方面，選取一個角度，探究本文的深刻意蘊(yùn)。

（6分）

解析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和

人文精神的能力。從全文內(nèi)容看，寫夜晚月下的阿克哈巴河，既表現(xiàn)了

大自然的美，又表明這種美需要發(fā)現(xiàn)，需要人們有一顆感受美的心；另

外，讀者可以從文中感悟到，大自然如此之美，激發(fā)了人們的熱愛之情。

從人物角度看，哈薩克族牧民的性格，正是這塊土地孕育熏陶的結(jié)果，

文中的人與景是互相映襯的。

答案：（示例一）人要有欣賞美的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)大自然之美，從自

然中汲取力量。①自然之美是神奇的，欣賞自然之美，需要我們有發(fā)現(xiàn)

美的眼睛。②欣賞美，要有深入的體驗(yàn)，領(lǐng)略自然的內(nèi)蘊(yùn)。③從自然中

得到啟示，汲取力量，方能真正懂得自然，與自然融為一體。（每點(diǎn)2

分，意思相近即可）

（示例二）人欣賞自然之美，也要懂得保護(hù)自然。①熱愛自然，懂得

自然之美渾然天成，來之不易。②人要與自然和諧相處，不能破壞自然

環(huán)境，破壞自然之美。③愛自然，愛家鄉(xiāng)，為之奉獻(xiàn)力量。（每點(diǎn)2分,

意思相近即可）

（示例三）人在自然中成長，要做一個堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。①人在自然中

經(jīng)受磨煉，可從自然中汲取力量，像自然一樣堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。②人要樸實(shí)、

腳踏實(shí)地，像腳下的土地河流一樣樸實(shí)、厚重。③人要坦蕩、樂觀，經(jīng)

得起困難挫折的考驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）

二、閱讀下面的文字，完成4?6題。（14分）

兩株玉蘭樹

陳忠實(shí)

清明前一日回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭

燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒有任何補(bǔ)益的事，

然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。

自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無非是為消解對父母恩德虧欠

太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。

天氣很好。溫泄的風(fēng)似有若無。西斜的依然明媚的陽光下，原坡和

河川滿眼都是蓬勃的綠色和黃色，綠的是返青的麥苗，黃的是盛開的油

菜花，間有零星散落在坡梁上杏花的粉白。

回到老屋小院，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許

是得了這明媚春色的滋潤，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰頗

為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹開花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹看去，在

樹梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫

一聲，從坐著的小凳上站起來，幾步走到玉蘭樹下，久久觀賞那兩朵玉

蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又

盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬

恰切。玉蘭樹尚不見一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個個小豆般的

苞，花兒卻綻放了。我久久地看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在

我其實(shí)也算不得稀罕，見得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜,

這是開在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹苗，便有了一種

情結(jié)；還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹苗成長過程的障礙性經(jīng)歷，

曾經(jīng)讓我頗費(fèi)過一番心思。

幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在浦河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，

閑聊中聽說我喜歡玉蘭花，便給我送來一株不過食指粗的幼苗，我便在

大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護(hù)，我在玉蘭幼苗

四周用磚箍了一圈護(hù)欄。得到我的用心守護(hù)和澆灌，玉蘭樹苗日見躥高，

分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機(jī)盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉

蘭樹應(yīng)該發(fā)苞開花的規(guī)定期樹齡，不僅沒有開花，失望且不論，等到葉

子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃；

即使到盛夏烈日暴曬的時候，各種樹葉都變得深綠近青的顏色，我的玉

蘭樹葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰都會看出這是一種病態(tài)的表

征。村里鄉(xiāng)黨見了，有說是嬌蜻咬了樹根，有說是缺肥，有說是化肥施

多燒了根，等等。后兩種說法不能成立，我栽植時填的是農(nóng)家糞土不缺

肥更不會發(fā)生燒根的事，倒是蟒靖啃食樹根有可能發(fā)生，卻也無可奈何。

我曾扒土尋找蟒蜻，一只也未見到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了

什么病患。

等到第二年，玉蘭樹仍然是滿樹病態(tài)的黃葉，自然不會開花了。我

便有所動搖，這株病態(tài)的樹會不會自愈？需得幾年才能緩解過來？如果

等過幾年不僅緩解不了反而病情加重以致枯死了，那我就會白等了。我

便想挖掉它，重植一株。拿著城頭刨挖的一瞬，卻似乎聽到一種凄婉的

求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起做頭

來。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過了病患，當(dāng)一樹健康墨

綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時候，我會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞；如果

萬一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無妨，這株玉蘭樹便保存下來。

約略記得去年夏天回家，玉蘭樹的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子

那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它

的病情緩解了，更慶幸我握在手里的糠頭沒有舉起來……今年，這株玉

蘭樹開花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存劫

難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花

的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。

4.下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）

A.文章開頭寫上墳燒紙和跪拜的行為，是為了表達(dá)對父母的愧疚,

引出下文我對生老病死的思考。

B.作者突然看見玉蘭樹開花了，內(nèi)心微顫，驚喜得輕叫一聲，這

說明他根本沒想到這棵玉蘭樹還會開花o

C.文章先寫玉蘭花開，再寫玉蘭樹的遭遇，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感

染力。

D.文章以“一棵玉蘭樹”為線索，通過這棵曾經(jīng)快要病死今又開

花的玉蘭樹，表達(dá)了對父母的感恩與思念之情。

E.玉蘭樹得以保存下來，是因?yàn)樽髡甙延裉m樹視為一個活生生的

生命，是對生老病死參悟的結(jié)果。

解析：B項(xiàng)，“根本”過于絕對，由文中“約略記得去年夏天回家，

玉蘭樹的葉子變綠了”一句可以看出，玉蘭樹的病情已經(jīng)有了好轉(zhuǎn)，作

者也慶幸自己沒有挖掉它；D項(xiàng)，抒發(fā)的是對生命的思考。

答案：BD

5.簡述第二段景物描寫的作用。（4分）

答案：①通過對美好春景的描寫，引出下文要描寫的對象——玉蘭

樹。②借生機(jī)勃勃的春景與下文遭遇過生存劫難的玉蘭樹相對比，表達(dá)

其生命的頑強(qiáng)與美好。（每點(diǎn)2分，意思相近即可）

6.本文通過玉蘭花開表現(xiàn)了作者對人生況味的思考，結(jié)合全文，

探究題目“兩株玉蘭樹”中蘊(yùn)含的對生命的感受。（6分）

答案：①生命是頑強(qiáng)的，在遭遇挫折的時候，不要輕言放棄。這一

棵幼小而又帶病的玉蘭樹最終能開花，正是生命頑強(qiáng)的完美體現(xiàn)。②每

一個生命都值得尊重。生命都是平等的，只要它是生命，就應(yīng)該尊重。

③遭遇過生存劫難之后的生命，更顯珍貴。（每點(diǎn)2分，意思接近即可）

三、閱讀下面的文字，完成7?9題。（14分）

玫瑰為開花而開花

張麗鈞

獨(dú)自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。

這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說，她們是為了答謝辛勤的園丁

而開花；也不愿說，她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開花；更不能說，她

們是為了繁衍后代而開花。還是詩人說得妙：玫瑰為了開花而開花。一

一的確，對一朵玫瑰而言，開花就是一切。

我曾是一個可憐的“目的主義者以為有“目的”的行為才是有

價值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺

在一朵絕美的花面前，我就像一個強(qiáng)迫癥患者，本能地摸手機(jī)，本能地

要拍照。從哪一天開始，我背棄了那個淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會“零

負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動，玩索，然后帶著感動，悄沒聲離開。

馬年到來的時候，有人發(fā)來一個段子，大意是講“馬如人性”：見

鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。

就想，有沒有第五種馬呢？它不驚，亦不鶯；它不愿為“鞭影”而奔突，

只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氫草色，仰觀高天流云，它總是樂意

在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它

成為了一匹美學(xué)意義上的馬。

《民國老課本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛

吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！薄闱?，這分明

是一只具有詩人氣質(zhì)的羊??！可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，

取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。

我曾經(jīng)嘲笑過輾轉(zhuǎn)認(rèn)識的幾個同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開，她們一定

帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑

一樹最熱鬧的桃花，在樹下鄭重鋪開小被子，盤坐，打牌。她們吵嚷著

當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，

才甘心地往回返。那時，桃之夭夭，灼灼其華我曾在心里不屑地說：

多么可笑啊，竟在美麗的花樹下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她

們。

我曾多次跟同行分享那個“孔雀與作文”的故事——語文老師講了

一則故事讓大家找論點(diǎn)：雄孔雀都非常珍愛自己漂亮的尾巴，每日必梳

理呵護(hù)，生怕有絲毫損傷。一幫無恥獵人知道這一特性就專找雨天捕孔

雀，因?yàn)橄掠陼⑿劭兹傅拇笪舶土軡?，由于有飽滿的水分綴著，孔雀

生怕起飛會弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對一動不動，任人宰割。

很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個方面入手。一則孔雀一

一貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分……二則獵人——善于抓

住時機(jī)……”老師聽后，點(diǎn)頭贊許。哎，可憐的師生！

“目的”是那么重，“目的”這個幽靈，時刻都在明處、暗處招引

著我們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個南瓜；一看

到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；

一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫

持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。

誰能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的

舞伴？誰能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開花而開花、激勵孔雀為美麗而美麗？

我想，除了我們自己，大概不會有別人。

玫瑰園里，花開不語……

（選自《散文》2014年第9期，有刪改）

7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）

A.文章落筆扣題，第二段寫玫瑰，省略了具體描繪，而運(yùn)用排比

寫自己的心理一一“不想說……也不愿說……更不能說……”是為了突

顯玫瑰”這么繁盛，這么美艷”。

B.“一只羊不吃草，它看著花”，在通篇只有短短四句話的課文

中，看似非常突兀，令人啞然失笑，卻用充滿美感的鏡頭告訴我們：即

使是牲畜，也不是只懂得吃草。

C.全文從玫瑰開花的平常景象寫起，由此及彼，以小見大，熔敘

事、抒情、議論為一爐，善用各種修辭，語言明快又不乏犀利，給人深

刻啟迪。

D.作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高

見和老師的贊許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含著對這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評。

E.文中的場景描寫鮮活生動，如幾個同城姐妹“興致勃勃”，“吵

嚷著當(dāng)‘皇上'或做‘娘娘’"，“貼滿臉的紙條”，而“桃之夭夭，

灼灼其華”的情境則反襯出了她們的俗氣和可笑。

解析：A項(xiàng)，“運(yùn)用排比寫自己的心理”是為了凸顯“玫瑰為開花

而開花”，沒有任何目的。E項(xiàng)，“桃之夭夭，灼灼其華”是環(huán)境烘托,

正面映襯“同城姐妹”暢享生命的美好。（選對一項(xiàng)得2分，多選不得

分）

答案：AE

8.第四段寫“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義

上的馬”，請?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)。（4分）

答案：①它不受任何外在要求的約束，沒有“功用”“目的”的追

求。②它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的力量。③它享受自然的美好，

追求生命的詩意與情趣。④它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個性。（每

點(diǎn)1分）

9.“玫瑰為開花而開花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請結(jié)合全文，

探究其豐富的人生啟示。（6分）

答案：主要內(nèi)涵：①“玫瑰為開花而開花”象征一種生命的自然存

在、本真狀態(tài)，②“玫瑰為開花而開花”象征一種非目的的純粹的美麗、

非功用的情趣和詩意。（2分，每點(diǎn)1分）

人生啟示：①拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”“實(shí)用至善”的功利主

義思想;②注重生命的精神趣味,追求詩意唯美的生活;③主動走出“淺

薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸

拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。（4分，答出兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

四、閱讀下面的文字，完成10?12題。（14分）

太湖碎錦

范煙橋

①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民

間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，

只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，

要費(fèi)一點(diǎn)時間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。

②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞

庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，

土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡

田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆

類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)

說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先

后開花結(jié)果，春天果然是“婢紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是

各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時

皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多

淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，

漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。

③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高峰

——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花

果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小

艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣瀚然如蒸。別的不知名的

遠(yuǎn)近諸山，時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船

家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚

心動魄。正因?yàn)槿绱耍X山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、

西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪

而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、

瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是

取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一”

翡翠放在一個玻璃盤里。

④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更

大，變幻就更多。王鰲“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮

漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上

所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是

洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興

趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺

而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天

避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近現(xiàn)

不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見

得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。

⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全

貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以

看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)

十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而

不可即。一是無錫的翟頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有

著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉

照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一

角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有

更多的推想。

⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫

生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩

人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概

括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能

引起到過太湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一衡”，太湖實(shí)

在是描寫不盡，描寫難工的。

（有刪改）

10.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4

分）（）

A