《墨子》

春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會的變革。春秋時期政權(quán)文化下移，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴的局面。諸侯異政，百家異說。

先秦諸子散文的語錄體階段，《老子》的深邃，《論語》的雍容，《墨子》的質(zhì)樸，《孟子》的雄辯，反映了古代說理文的成長，對后世散文產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

蓋墨翟宋之大夫善守御為節(jié)用或曰并孔子時或曰在其后

——《史記·孟子荀卿列傳》墨子與墨家

墨子（約前468—約前376年）名翟，魯國人，一說宋國人，墨學(xué)家派創(chuàng)始人，戰(zhàn)國初期著名的思想家和教育家?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌泛蟾接心觽?4字。墨家學(xué)派人數(shù)眾多，主持正義，不畏艱險，有嚴(yán)密的組織，宗教色彩頗濃，與儒家并稱顯學(xué)。墨家后學(xué)

墨子死后墨家分裂成幾派，其中一派著有《墨辯》，發(fā)展了墨子的邏輯思想，是后期墨家的主要派別。另一些墨家后學(xué)則推行墨子的宗教思想，演變成為游俠。墨家學(xué)派戰(zhàn)國末期衰微，漢代以后后繼無人，銷聲匿跡。《史記·太史公自序》

墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業(yè)不必同，故曰儉而難遵。要曰彊本節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。

《漢書·藝文志》

墨家者流，蓋出于清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。《墨子》《墨子》原有71篇，今存53篇。有的是墨子本人所著，有的是弟子記錄整理墨子言論而成，有的是墨家后學(xué)所寫?！赌印?/p>

墨子和《墨子》歷來不受重視，歷來很少有人研究，這是因為：第一，墨家講平等，封建統(tǒng)治者不接受；第二，墨文缺乏文采，封建文人不欣賞?！赌印?/p>

司馬遷將墨子傳附于《孟子荀卿列傳》末尾，只有二十四字。清代孫詒讓作《墨子閑詁》，并補(bǔ)墨子傳記，始作系統(tǒng)解讀?！赌印窌笆笾鲝?/p>

尚賢、尚同；兼愛、非攻；節(jié)用、節(jié)葬；天志、明鬼；非樂、非命。核心思想：兼愛愛無差等兼愛非攻“兼愛”是《墨子》的核心思想，提倡人與人之間無差等的愛，與儒家強(qiáng)化等級差別相對，更具有平民意識?！凹鎼邸庇糜趪c國之間的關(guān)系就是“非攻”，即反對進(jìn)攻性的戰(zhàn)爭，但支持、參與并且擅長防御性的戰(zhàn)爭。尚賢尚同“尚賢”即任人唯賢，以反對貴族世襲制度?！吧型笔菍Α吧匈t”的發(fā)展，倡導(dǎo)國家政治和道德標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。這兩大主張與儒家、法家基本相同。節(jié)用節(jié)葬“節(jié)用”是指節(jié)約活人的生活用度，“節(jié)葬”是指節(jié)約死人的喪葬費用。司馬遷概括墨子的思想，只說“善守御，為節(jié)用”，認(rèn)為墨家過份崇尚節(jié)儉，但強(qiáng)本節(jié)用乃是人給家足之道，值得重視。

天志明鬼

墨家相信天的意志和鬼神的存在，折射出對現(xiàn)實社會強(qiáng)權(quán)主體的懷疑，既不同于孔子的“不語怪力亂神”，也不同于莊子等用神話傳說說哲理的藝術(shù)表現(xiàn)。非樂非命

“非樂”即反對儒家的禮樂制度，是“節(jié)用節(jié)葬”主張的延伸。

“非命”與儒家所謂“死生由命，富貴在天”相對立，認(rèn)為人為的努力可以改變天命的安排。

若使人下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰“不可以不勸愛人”者，此也。《兼愛》（節(jié)選）

假如讓天下人都相互愛護(hù)，國家之間不相互攻擊，家與家之間沒有紛亂，盜賊都沒有了，君臣父子都能孝慈，像這樣那么天下就會太平。所以圣人以治理天下為事業(yè)，怎能不禁止罪惡而倡導(dǎo)仁愛！所以天下相互愛護(hù)則會太平，相互交惡則會戰(zhàn)亂。所以墨子說“不能不倡導(dǎo)仁愛”的原因就在于此。墨文風(fēng)格《墨子》產(chǎn)生于戰(zhàn)國前期，但成書較晚，因而體例較復(fù)雜。有戰(zhàn)國早期的對話語錄體，有戰(zhàn)國中期的論辯文，也有戰(zhàn)國晚期完整的專題論文，文體反映了先秦諸子散文成長的全過程。

《墨子》散文大多能夠以題概篇，在先秦諸子中獨具一格，特色鮮明。墨文風(fēng)格

一是邏輯推理嚴(yán)謹(jǐn)，明確三表法、類推法，具有很強(qiáng)的說服力，首創(chuàng)中國古代形式邏輯的運用和闡述，同時