5/5化實(shí)為虛進(jìn)入想象的世界——《想象世界

學(xué)會(huì)虛構(gòu)》教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)反思教學(xué)設(shè)想：

語言學(xué)家馬林諾夫斯基曾區(qū)分出兩類語境：情景語境和文化語境。其中文化語境是飽含說話者生活于其中的社會(huì)、文化。于是，我想如果我們的創(chuàng)作中能有效地融入說話者生活學(xué)習(xí)于其中的社會(huì)文化，我們的文字就不會(huì)思想蒼白，無病呻吟，難引共鳴了。有了這個(gè)想法，我就開始思考如何把語言學(xué)中文化語境這個(gè)抽象的概念生動(dòng)形象通俗地傳達(dá)給高一的中學(xué)生。恰逢講到李白的《蜀道難》，詩人瑰麗神奇的想象給我啟發(fā)，我思考可以用化實(shí)為虛法，通過構(gòu)建想象世界作為整體框架，將文化語境的“場域”“人物”“作者角色”滲入其中，以達(dá)到學(xué)生從通俗自在的想象出發(fā)，自然而然地構(gòu)建出有思想有文化有個(gè)性的文化語境的效果。

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)與能力目標(biāo)：嘗試運(yùn)用有指向性的化實(shí)為虛，創(chuàng)造一個(gè)有文化有思想有個(gè)性的想象世界。

過程與方法目標(biāo)：聞思行相與為一，感受想象的世界，創(chuàng)造想象的世界，體悟進(jìn)入想象世界的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：想象力是智慧的源泉。體驗(yàn)想象的樂趣，培養(yǎng)想象的能力。

學(xué)情分析:

高一學(xué)生有一定的感性認(rèn)知積累，但邏輯聯(lián)想能力和分析歸納能力正在形成中，本節(jié)課，將由淺入深，從感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，在體驗(yàn)與思悟中不斷歸納整理進(jìn)入有品質(zhì)的想象世界的具體方法，以期從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)且會(huì)用，提升學(xué)生的邏輯聯(lián)想和分析歸納能力。

重點(diǎn)難點(diǎn):

教學(xué)重點(diǎn)：嘗試加入“何人”“何處”兩個(gè)有指向性的要素，化實(shí)為虛，進(jìn)入有文化的想象世界。

教學(xué)難點(diǎn)：嘗試融入“我”這一要素，化實(shí)為虛，進(jìn)入有思想有個(gè)性的想象世界。

教學(xué)過程:

課前準(zhǔn)備：①敢想，敢說，敢笑，敢鼓掌，敢救場?、趲ё魑谋竞凸P。一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

三個(gè)男生讀《蜀道難》，全班和。

《蜀道難》，以神奇豐富的想象，為我們描繪了一幅瑰麗的山水長卷，讓我們看到了李白笑傲人生的飛揚(yáng)靈魂，今天讓我們借詩仙之靈氣，用化實(shí)為虛的手法，進(jìn)入想象的世界。

實(shí)：眼前所見，具體存在。虛：心底所想，意中所求，情之所托。

這是什么？——手指。不，這分明是不周山上共工直入云霄的天梯，可以一覽九重天的勝景；這分明是盛世中華天眼望遠(yuǎn)鏡上的一根鋼釘，可以鎖住宇宙星際的來電；這分明是會(huì)稽山頂一支雨后的春筍，頂天立地，節(jié)節(jié)分明！

這還是一根手指嗎？這還是一根手指，一根因化實(shí)為虛的想象而變得神奇又有個(gè)性的手指。耳聞之喜不如躬行之趣。走，讓我們一起用化實(shí)為虛的方法進(jìn)入想象的世界。

設(shè)計(jì)意圖：實(shí)踐加示例，引導(dǎo)學(xué)生放松心里，投入課堂的學(xué)習(xí)。

二、入境體驗(yàn)

從具體存在實(shí)的角度看，這是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)黑點(diǎn)，一個(gè)實(shí)心黑點(diǎn)。那么從虛的角度它像什么？（飛鳥、石頭、眼睛、釘子、句號(hào)、芝麻、小島、鑰匙孔、蝌蚪、水滴、巧克力??）

設(shè)計(jì)意圖：自由想象，進(jìn)入自己的語言形象世界。

三、方法導(dǎo)引

請?jiān)谠邢胂螅w鳥、石頭、眼睛、釘子、句號(hào)、芝麻、小島、鑰匙孔、蝌蚪、水滴、巧克力??）的基礎(chǔ)上再次想象，它身在何處？屬于何人？

要求：先想象帶有鮮明的東方文化特點(diǎn)“何處”“何人”。再想象帶有鮮明的西方文化特點(diǎn)的“何處”“何人”。

建議表達(dá)句式：何處的什么，何人的什么，何人的何處的什么。選擇其一即可。（動(dòng)筆創(chuàng)作3分鐘）

教師舉例：

第一組：第二組：第三組：

繡娘巾帕上的一只飛鳥堯舜大帝案桌上的鎮(zhèn)石女子那青黛蛾眉下的明眸

圓頂教堂塔尖上的飛鳥海洋里美人魚胸口的寶石吸血鬼吸血時(shí)極度興奮的眼睛

當(dāng)我們在化實(shí)為虛的過程中加入何人何處，我們的文字就會(huì)帶有鮮明的東方或西方文化色彩，展現(xiàn)個(gè)人的文化氣質(zhì)，但至此還沒有辦法完整表達(dá)個(gè)性與情思。讓我們大開腦洞，繼續(xù)添磚加瓦造我們的世界！

設(shè)計(jì)意圖：何處——場景設(shè)置，何人——人物設(shè)置，通過何人、何處二要素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的文化語境。

四、難點(diǎn)突破

選擇黑板或屏幕上的任一形象，將“我”（可以是真實(shí)角色——自己，也可是虛擬角色，比如我把自己當(dāng)成楊貴妃）想成這一形象，寫下“我”會(huì)做些什么，想些什么，體現(xiàn)出關(guān)于人生的思考。

教師舉例：

有時(shí)，我真愿意做那繡娘巾帕上的一只飛鳥，永遠(yuǎn)停留在上面，忘記飛翔的天空，只愿與你不離不棄，擦盡你所有思念的淚水。

我是停留在圓頂教堂塔尖上的一只飛鳥，低頭透過那些五彩斑斕的玻璃，望見神圣十字架上痛苦而幸福的神情，我要安靜地駐留在這里，與人們一起做一次虔誠的祝禱。

評(píng)語：陪伴是最長情的告白，最堅(jiān)實(shí)的信仰?。▌?dòng)筆創(chuàng)作，5分鐘）

操作方法：全班6人組交流修改，個(gè)別同學(xué)展示，老師從個(gè)性、文化色彩、想象的豐富新鮮、手法的多樣變化、句式的整散交錯(cuò)、眼睛見識(shí)、思想的深度等方面，見機(jī)點(diǎn)評(píng)。

設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)“我”進(jìn)入文化的語境，想象的世界將富有鮮明的個(gè)人色彩，我們追求的有思想有文化有個(gè)性的語境將初步形成。

五、歸納總結(jié)：

化實(shí)為虛，虛中一定要飽含思想文化的氣質(zhì)，要有富有個(gè)性的的獨(dú)特的“我”，如此化文入境，才能造出一個(gè)光華四射的想象世界。

六、訓(xùn)練落實(shí)：

1.局部訓(xùn)練

嘴上說來終覺淺，絕知此事要躬行。這是一位攝影師的微信朋友圈。他寫到：如果你看到這位攝影師的朋友圈，你會(huì)怎么回復(fù)？（建議回復(fù)時(shí)用化實(shí)為虛法進(jìn)行想象，并出現(xiàn)“何處”“何人”“我”三要素，化文入境表情思。）請賜文。

拋磚引玉，教師示例：

月光流放了天宮的背叛者，將其幽禁于再也沒有桂香的牢籠，而這就是嫦娥散落人間的發(fā)帶，或是她望向人間的最后一滴淚水。既然對(duì)繁華永生的渴望深入骨髓，又何必當(dāng)初義無反顧追逐平凡的可悲?。ㄈ诵詮?fù)雜，管好本我，堅(jiān)守追求）

設(shè)計(jì)意圖：有意識(shí)地構(gòu)建富有想象力的文化語境，寫出有內(nèi)涵的文字。

個(gè)別學(xué)生展示，推向高潮。

2.整體訓(xùn)練：

想象力是智慧的源泉。無論是科技還是文藝創(chuàng)作，都離不開想象力。今天，聞思行相與為一，已讓我們懂得運(yùn)用有指向性的化實(shí)為虛，我們將進(jìn)入一個(gè)有文化有思想有個(gè)性的想象世界。所謂精益求精，讓我們繼續(xù)前行??

請大家齊讀：以“蛛絲”“柳絮”“水沫”“煙”等為題材，運(yùn)用化實(shí)為虛的方法，做一篇關(guān)于“輕”的作文，體現(xiàn)自己的情懷或哲思。不少于700字。

課代表簡要提醒：書寫工整，紅筆自評(píng)優(yōu)點(diǎn)100字左右，上交時(shí)間，全體鼓掌通過。

設(shè)計(jì)意圖：行動(dòng)不如行動(dòng)，把思想落實(shí)在行動(dòng)上，進(jìn)入有思想有文化有個(gè)性的極富想象力的文化語境，更好地反饋，更好地完善，更快地進(jìn)步。

《化實(shí)為虛進(jìn)入想象的世界》教學(xué)反思

語言學(xué)家馬林諾夫斯基曾區(qū)分出兩類語境：情景語境和文化語境。其中文化語境是飽含說話者生活于其中的社會(huì)、文化。于是，我想如果我們的創(chuàng)作中能有效地融入說話者生活學(xué)習(xí)于其中的社會(huì)文化，我們的文字就不會(huì)思想蒼白，無病呻吟，難引共鳴了。有了這個(gè)想法，我就開始思考如何把語言學(xué)中文化語境這個(gè)抽象的概念生動(dòng)形象通俗地傳達(dá)給高一的中學(xué)生。恰逢講到李白的《蜀道難》，詩人瑰麗神奇的想象給我啟發(fā)，我思考可以用化實(shí)為虛法，通過構(gòu)建想象世界作為整體框架，將文化語境的“場域”“人物”“作者角色”滲入其中，達(dá)到學(xué)生從通俗自在的想象出發(fā)，自然而然地構(gòu)建出有思想有文化有個(gè)性的文化語境的效果。

關(guān)于文化語境中的“我”：榮維東《交際語境寫作》中提到寫作四要素：作者角色、讀者角色、方式格式、話題主題。具體地說，“我”的真實(shí)角色與自然、社會(huì)、家庭、學(xué)校構(gòu)成真實(shí)的人生，因此，“我”應(yīng)該是豐富多彩的?！拔摇钡奶摂M角色是可以熟悉體驗(yàn)，合理聯(lián)想的。2015年全國高考“給警察先生的一封信”，沒有規(guī)定寫作者的角色，我們就可以按自己的需求構(gòu)想一個(gè)適合自己表達(dá)的或真實(shí)或虛擬的“我”的角色。因此在文化語境中出現(xiàn)“我”之后，文字就會(huì)個(gè)性鮮明、色彩紛呈、情致盎然。

結(jié)合設(shè)計(jì)的初衷、學(xué)生的實(shí)際，完成教學(xué)的的整體設(shè)計(jì)。其中為了達(dá)到通俗平易、由淺入深、訓(xùn)練寫作思維的目的，我對(duì)大量的材料進(jìn)行了取舍剪裁，最后確定課堂的流程：第一，實(shí)景導(dǎo)入，烘托課堂氣氛；第二，入境體驗(yàn)，化實(shí)為虛，激發(fā)想象，創(chuàng)造形象，為文化語境的創(chuàng)建提供磚瓦；第三，方法導(dǎo)引，化實(shí)為虛中加入“場域”“人物”，構(gòu)建有文化氣質(zhì)和個(gè)性風(fēng)采的文化語境；第四，難點(diǎn)突破，加入作者角色，強(qiáng)化文化語境的個(gè)人情懷或哲思，以實(shí)現(xiàn)思維的深化；第五，歸納總結(jié)，明確在化實(shí)為虛中只有融入思想文化氣質(zhì)和個(gè)性獨(dú)特的“我”，才能完成化文入境，寫出有內(nèi)涵的文字。第六，訓(xùn)練落實(shí)，通過局部訓(xùn)練和整體訓(xùn)練，進(jìn)一步落實(shí)在化實(shí)為虛中創(chuàng)設(shè)有內(nèi)涵的文化語境。

從學(xué)生積極發(fā)言的效果來看，本節(jié)課22人、39人次發(fā)言，可見教學(xué)的設(shè)計(jì)是符合學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)實(shí)際的。同學(xué)們能很快地入境，并能在一步步地提示中逐漸實(shí)現(xiàn)思維的深化，能用有的放矢、內(nèi)容豐沛、形式多樣的語言表達(dá)自己的思想，很順利地用化實(shí)為虛的方法完成各自文化語境的構(gòu)建，達(dá)到提升創(chuàng)作品質(zhì)的目的。

從課堂