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文檔簡介
1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》:
、挖空訓(xùn)練
子路、曾皙(XI)、冉有、公西華侍坐()。
子曰:“以()吾一日長(zhdng)()乎爾,毋()吾
以()也。居()則曰:‘不吾知也!'如或知爾,則何以哉?”
子路率爾()而對曰:“千乘(sh?ng)()之國,攝()
乎大國之間,加之以師旅,因()之以饑僮();由也為
()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也?!?/p>
夫子哂(sh3n)()之。
“求!爾何如?”
對曰:“方()六七十,如()五六十,求也為之,比及三年,
可使足民。如()其禮樂,以俟()君子?!?/p>
“赤!爾何如?”
對曰:“非曰能()之,愿學(xué)焉。宗廟之事(),如會同
(),端章甫(),愿為小相()焉?!?/p>
“點(diǎn)!爾何如?”
鼓瑟希(),鏗(kCng)爾,舍瑟而作(),對曰:“異乎三子者
之撰()?!?/p>
子曰:“何傷()乎?亦各言其志也。”
曰:“莫(m£i)()春者,春服既成,冠(911加)者()五六人,童
子六七人,浴乎沂何。,風(fēng)()乎舞雪(yti)(),詠()
而歸。
夫子喟(kui)()然嘆曰:“吾與()點(diǎn)也!
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣()?!?/p>
曰:“夫子()何哂由也?”
曰:“為國以禮,其言不讓(),是故哂之?!?/p>
“唯()求則非邦()也與?”
“安見()方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?
二、知識梳理
一、通假字
1、鼓瑟希,鏗爾:希,通“稀”,稀疏
2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,陰歷三月
3、唯求則非邦也與:與,通“歟”,語氣詞
二、古今異義
1、如會同,端章甫古:諸侯相見、諸侯共同朝見天子今:跟有關(guān)方面會合起來(辦
事)
2、加之以師旅古:泛指侵略的軍隊(duì)今:軍隊(duì)編制單位之一
三、活用現(xiàn)象
1、端章甫:端,名作動,穿禮服;章甫,名作動,戴禮帽
2、風(fēng)乎舞雪:風(fēng),名作動,吹風(fēng)
3、三子者出,曾皙后:后,名作動,落后
4、赤也為之小,孰能為之大:小、大,形作名,小事、大事
5、由也為之,比及三年,可使有勇:勇,形作名
6、異乎三子者之撰:撰,動作名,才能,指為政的才能。
(注:鼓瑟希,鏗爾:鼓,在金文中鼓的寫法中本身就有動詞“彈奏”的意思,所以
不算活用。)
四、句式
1、以吾一日長乎爾狀語后置
2、毋吾以也賓語前置
3、不吾知也賓語前置即:“不知吾也”
4、如或知爾,則何以哉賓語前置
5、攝乎大國之間狀語后置
6、加之以師旅,因之以饑鍵狀語后置
7、異乎三子者之撰狀語后置
8、浴乎沂,風(fēng)乎舞雪,詠而歸狀語后置
9、夫三子者之言何如賓語前置
10、為國以禮狀語后置
五、重點(diǎn)實(shí)詞
1、居則曰:居,閑居,平時在家
2、攝乎大國之間:攝,夾、迫近
3、加之以師旅:力口,加到...上
4、比及三年:比及,到
5、且知方也:方,道,是非準(zhǔn)則
6、舍瑟而作:舍,放下;作,起
7、異乎三子者之撰:撰,才能,指為政的才能
8、何傷乎?亦各言其志也:何傷,何妨
9、詠而歸:詠,唱歌
10、吾與點(diǎn)也:與,贊成
11、為國以禮,其言不讓:讓,謙讓
六、重點(diǎn)虛詞
1、以
(1)以吾一日長乎爾:介詞,因?yàn)?/p>
(2)毋吾以也:動詞,認(rèn)為
(3)則何以哉:動詞,做
(4)加之以師旅:介詞,用
2、如
(1)如或知爾:假如
(2)方六七十,如五六十:或者
(3)如其禮樂:至于
3、亦各言其志也已矣:亦,不過是,只不過
4、唯求則非邦也與:唯,句首語氣詞
5、而
(1)子路率爾而對曰:連詞,表修飾。
(2)舍瑟而作:連詞,表順接。
(3)非諸侯而何:連詞,表并列。
七、一詞多義
1、方
(1)方六七十,如五六十:方圓
(2)且知方也:道,是非準(zhǔn)則
2、爾
(1)以吾一日長乎爾:代詞,你們
(2)子路率爾而對曰:助詞,形容詞詞尾,表狀態(tài)(……的樣子)
3、如
(1)如或知爾(假如)
(2)如五六十(或者)
(3)如其禮樂(至于)
4.為
(1)由也為之(管理,治理)
(2)愿為小相焉(做)
(3)赤也為之?。ㄌ妫?/p>
八、文化常識
1.孔子,名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,春秋時期的思想家、教育家。他的思想
核心是仁,政治上主張禮治;在教育上,提倡“有教無類”,注重“因材施教”。
2.《論語》:是一部語錄體散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟
子的言行錄。
四書:《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》
五經(jīng):《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
3.六藝:(1)《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。
(2)指中國周朝貴族教育體系中的六種技能,即:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
六義:《詩經(jīng)》中的“六義",是指"風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與"賦、比、興”三種
表現(xiàn)手法。
4.名:長輩對晚輩說話//晚輩自稱一姓名名:幼年時由父母命名,供長輩呼喚。
字:對平輩或尊輩一稱字字:男子20歲舉行加冠禮時取字,女子15歲舉行笄禮時
取字,以表示對本人尊重或供朋友稱呼
5.乘:兵車,一車四馬為一乘,春秋時,一輛兵車,配甲士三人(駿乘居右),共七
十二人。春秋時期,萬乘為大國,千乘為中等國家,百乘為小國。萬乘也指天子、
皇帝。
(一人一馬為騎,二馬為駢,三馬為修,四馬為駟/乘。)
6.師旅:軍隊(duì);五人為伍,(五伍)為行,五百人為一旅,五旅(兩千五百人)為一
師,五師(一萬兩千五百人)為軍。
7.饑饃/兇年/歉歲:泛指荒年?!稜栄?釋天》:“谷不熟為饑,蔬不熟為僮。
8.(1)宗廟制度:宗廟制度,簡稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)
立的次序和祭祀制度。
廟制規(guī)定,天子立七廟,諸侯立五廟,大夫立三廟,士立一廟,庶人無廟,以此區(qū)分
親疏貴賤。其次序是:始祖居中,左昭右穆。父居左為昭,子居右為穆。一世為昭,
二世為穆;三世為昭,四世為穆;五世為昭,六世為穆;單數(shù)世為昭,雙數(shù)世為穆;
先世為昭,后世為穆;長為昭,幼為穆;嫡為昭,庶為穆。
(2)廟號:中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時追尊的名號,一般認(rèn)為,廟號起
源于商朝。開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。
(3)謚號:古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給
予一種稱號以褒貶善惡,稱為謚或謚號。
私謚是士大夫或其他有名望的人死后,由其親友、門人等為之議立的謚號,如陶淵明
謚“靖節(jié)”就是由南朝宋時的詩人顏延之私定的
(4)年號:年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號。年號是從漢武帝開始有的。漢
武帝即位的那年(公元前140年),稱為建元元年。新君即位改變年號,稱為改元。
9.會同:古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。會,諸侯非規(guī)定時間朝見天子,后來兩君相見也
叫會。同,眾諸侯規(guī)定時間朝見天子。春季朝見天子曰朝,秋季曰覲(jin)。
10.沐,濯發(fā)也;浴,灑身也;洗,灑足也;澡,灑手也。盥gudn:洗(手、臉)
11.相:在祭祀或盟會時主持禮贊和司儀的人,主持禮贊的有分為大相和小相,卿大夫
主持禮贊,稱為大相,士主持禮贊,稱為小相。
12.莫春:莫,通"暮",暮春,指農(nóng)歷三月。農(nóng)歷年分十二月份,一年分四季,春、夏、
秋、冬。每三個月為一季,即孟、仲、季。春季三月,農(nóng)歷一月為孟春,農(nóng)歷二月為
仲春,農(nóng)歷三月為季春/暮春。
13.冠者/弱冠/及冠:古代男子二十歲舉行加冠禮,表示成年。童子:未成年男子。
1.2《齊桓晉文之事》:
一、挖空訓(xùn)練
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事可得()聞乎?”
孟子對曰:“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以
(),則王(wdng)()乎?"
曰:“德何如則可以王矣?”
曰:“保民()而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可?!?/p>
日:“何由知吾可也?”
曰:“臣聞之胡威(h6)曰:王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:'牛何之
()?)對曰:'將以釁6111)鐘()。'王曰:'舍
()之!吾不忍其轂棘(hi!stO(),若無罪而就()
死地。'對曰:'然則廢釁鐘與?'曰:'何可廢也?以羊易()之?!蛔R有
諸?”
曰:“有之?!?/p>
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王為愛()也,臣固知王之不忍也?!?/p>
王日:“然,誠()有百姓者。齊國雖褊(bidn”、(),吾何愛
一牛?即不忍其轂解,若無罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王無異()于百姓之以王為愛也。以小易大,彼惡(wU)()
知之?王若隱()其無罪而就死地,則牛羊何擇()焉?”
王笑曰:“是誠何心哉?我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也?!?/p>
曰:“無傷也,是()乃仁術(shù)()也,見牛未見羊也。君子
之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚
()也。”
王說(),曰:“《詩》云:'他人有心,予忖度(ctmdud)
()之。'夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,
于我心有戚戚()焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:”有復(fù)()于王者曰:'吾力足以舉百鈞(),而不足
以舉一羽;明。足以察秋毫之末(),而不見輿薪()?!?/p>
則王許()之乎?”
日:“否。”
“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)()何與?然則一羽之不舉,
為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見()保,為不用恩焉。
故王之不王,不為也,非不能也。”
曰:“不為者與不能者之形何以()異?”
曰:“挾太山以超北海,語(ytO()人曰:‘我不能?!钦\不能也。
為長者折枝(),語人曰:‘我不能?!遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王,非挾
太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老()吾老,以及人之老;
幼()吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。《詩》云:'刑()于寡妻
(),至于兄弟,以御()于家邦。'言舉斯心加諸彼而已。
故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而
已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán)(),然后知輕重;
度(du<5)(),然后知長短。物皆然,心為甚。王請度之!”
“抑()王興甲兵,危士臣(),構(gòu)怨
)于諸侯,然后快()于心與?”
王曰:“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲,可得聞與?”
王笑而不言。
曰:“為肥甘()不足于口與?輕暖()不足于體與?抑為采
色()不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖(pidnbi)
()不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉?”
日:“否,吾不為是也。”
曰:“然則王之所大欲可知己:欲辟()土地,朝秦楚,蒞
()中國而撫四夷也。以若()所為,求若所欲,
猶緣()木而求魚也。
王曰:“若是其甚與?”
曰:''殆()有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi);以若所為,求若所欲,
盡心力而為之,后必有災(zāi)?!?/p>
日:“可得聞與?”
曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?”
曰:“楚人勝。”
曰:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地,方千里者九,
齊集()有其一。以一服八,何以異于鄒敵楚哉?蓋(h6)()亦反其
本()矣?今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王
之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂(),天下之欲疾其
君者皆欲赴訴()于王。其若是,孰能御之?”
王日:“吾惜(htln)(),不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。
我雖不敏(),請嘗試()之?!?/p>
曰:“無恒產(chǎn)()而有恒心者,惟士()為能。若民,則無
恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放()辟()邪侈
(),無不為己。及陷于罪,然后從而刑()之,是罔
民()也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制()民
之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜(xtO()妻子,樂歲()終
身飽,兇年()免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕
()。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身
苦,兇年不免于死亡。此惟()救死而恐不贍(),奚
()暇治()禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹
之以桑,五十者可以衣(yi)()帛矣;雞、豚、狗、彘(zhi)
)之畜,無失其時(),七十者可以食肉矣;百畝之田,
勿奪其時(),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序
()之教,申()之以孝悌(ti)()之義,
頒()白者不負(fù)戴()于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不
王者,未之有也?!?/p>
二、知識梳理
一、詞類活用
1、無以,則王乎王(本文有多處):名詞作動詞,行王道,統(tǒng)一天下)
2、以小易大小、大,形容詞作名詞,小牲畜,大牲畜
3、王無異于百姓之以王為愛也異:意動,對……感到奇怪
4、是以君子遠(yuǎn)庖廚也遠(yuǎn):形容詞作動詞,遠(yuǎn)離
5、明足以察秋毫之末明:形容詞作名詞,視力
6、老(1)吾老(2),以及人之老(2)
老(1):形容詞作動詞,尊敬,愛護(hù);老(2):形容詞作名詞,老人
7、幼(1)吾幼(2),以及人之幼(2)
幼(1):形容詞作動詞,愛護(hù);幼(2):形容詞作名詞,幼兒,孩童
8、刑于寡妻:(通“型”)名詞作動詞,做榜樣
9、為肥甘不足于口與肥甘:形容詞作名詞,肥美香甜的食物
10、輕暖不足于體與輕暖:形容詞作名詞,輕軟暖和的衣服
11、危士臣危:使動,使...受到危害
12、權(quán),然后知輕重權(quán),名詞作動詞,稱一稱
13朝秦楚朝:使動,使……來朝見
14、然則小固不可以敵大小:形容詞作名詞,小的國家;大:形容詞作名詞大的國
家
15、寡固不可以敵眾寡:形容詞作名詞,人口稀少的國家;眾:形容詞作名詞,人
口眾多的國家
16、弱固不可以敵強(qiáng)弱:形容詞作名詞,弱小的國家;強(qiáng):形容詞作名詞,強(qiáng)大的
國家
17、以一服八服:使動,使……降服
18、然后從而刑之開!I:名詞作動詞,處罰
19、是罔民也罔:(通“網(wǎng)”)名詞作動詞,用網(wǎng)捕捉,引申為陷害
20、五十者可以衣帛矣衣:名詞作動詞,穿
21、樹之以桑樹:名詞作動詞,種
22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞:使動,使……聽到
二、特殊句式
判斷句
1、是乃仁術(shù)也
2、夫子之謂也
3、是誠不能也
4、是折枝之類也
5、是罔民也
被動句
1、百姓之不見保見:表示被動
省略句
1、有牽牛而過(于)堂下者
2、將以(之)釁鐘
3、將以(之)求吾所大欲也
4、必使(之)仰足以事父母
賓語前置
1、臣未之聞也(臣未聞之也)之
2、莫之能御也(莫能御之也)之
3、何由知吾可也(由何知吾可也)何
4、牛何之(牛之何)之
5、然則一羽之不舉(然則不舉一羽)之
6、輿薪之不見不見輿薪
7、何以異以何異
8、未之有也未有之也
主謂倒裝
宜乎百姓之謂我愛也百姓之謂我愛也宜乎
狀語后置
1、王坐于堂上(王于堂上坐)
2、構(gòu)怨于諸侯
3、使天下仕者皆欲立于王之朝
4、我非愛其財(cái)而易之以羊也
5、樹之以桑
三、一詞多義
⑴道
仲尼之徒無道桓文之事者(談?wù)摚?/p>
不足為外人道也(說、講)
師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)
道芷陽間行(取道)
行軍用兵之道(方法)
得道者多助(道義、道德)
⑵之
齊桓晉文之事可得聞乎(的)
保民而王,莫之能御也(代詞,他)
牛何之(動詞,往)
百姓之謂我愛也(主謂之間,取獨(dú))
臣聞之胡敞曰(助詞,無意義)
夫子之謂也(賓語前置標(biāo)志詞)
⑶舍
舍南舍北皆春水(房屋)
舍之!吾不忍其轂棘(放)
逝者如斯乎,不舍晝夜(停止)
唐浮圖慧褒始舍于其址(名作動,建房)
⑷愛:①齊國雖褊小,吾何愛一牛(吝惜)
②吳廣素愛人(愛護(hù))
③予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(喜愛,喜歡)
(5)明
明足以察秋毫之末(形容詞做名詞,視力)
愿夫子輔吾志,明以教我(形,清楚、明白)
明君制民之產(chǎn),必使上足以事父母(形,賢明的)
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(形,明亮)
四、古今異義:
1、老吾老,以及人之老以及:用來推及到
3、至于兄弟至于:推廣到
4、不推恩無以保妻子妻子:妻子和兒女
5、蒞中國而撫四夷也中國:指中原地區(qū)
6、然后從而刑之從而:接著就
五、通假字
1、無以,則王乎(以通"已",止)
2.為長者折枝(枝通"肢”,肢體)
3.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。(刑通〃型”,作榜樣)
4.蓋亦反其本矣(蓋通"盍",何不。反通返,回到)
5.焉有仁人在位,罔民而可為也?(罔:通"網(wǎng)")
6.放辟邪侈,無不為己(已通"矣”,確定語氣)
7.行旅皆欲出于王之涂(涂通"途”)
8.天下之欲疾其君者皆欲赴想于王。(想通"訴",申訴)
9.頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒通斑,斑白,花白)
六、文化常識
孟子(前372—前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。孟子
是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物,曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人,30歲左右收徒
講學(xué)。44歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作
為尊崇的偶像,到元、明時被稱為“亞圣”。
《孟子》共七篇,是一部語錄體著作,它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到
南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”,
把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯
一的取材依據(jù)。
1.3《庖丁解?!罚?/p>
一、挖空訓(xùn)練
庖丁為()文惠君解牛,手之所觸(),肩之所倚,足之所
履(),膝之所跨(),若xU然向()然,奏()刀髭hu6然,莫
不中()音。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會()。
文惠君曰:“嘻,善哉!技蓋()至此乎?”
庖丁釋()刀對曰:“臣之所好者,道()也,進(jìn)()乎技
矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。方今之時,臣以
()神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批()大郤xi
(),導(dǎo)()大霰kudn(),因()其固()
然,技經(jīng)肯繁()之未嘗,而況大靴乎!良庖歲()
更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)
于硼()。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎
()其于游刃必有余地矣!是以(因此)十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然
(),每至于族(),吾見其難為,怵然()為戒,視為()
止,行為遲。動刀甚微,^hu6()然已解,如土委()地。提刀而
()立,為之四顧(),為之躊躇滿志(),善()
刀而()藏之?!?/p>
文惠君日:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!?/p>
一、文言知識點(diǎn)歸納
(一)通假字
1、若然向然向通“響”
2、技蓋至此乎蓋通“盍”,何,怎樣
3、批大郤郤通“隙”,空隙
4、技經(jīng)肯繁之未嘗技通“枝”,支脈
5、善刀而藏之善通“繕”,修治(擦拭)
(二)古今異義
1、依乎天理(古義:牛的自然結(jié)構(gòu)今義:天然的道理)
2、因其固然(古義:牛體本來的結(jié)構(gòu)今義:連詞)
3、雖然,每至于族(古義:雖然這樣今義:轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞)(古義:到今義:連詞)
4、吾見其難為(古義:難解今義:使人為難)
5、所見無非牛者(古義:沒有不是今義:副詞,只,不外乎)
6、視為止,行為遲(古義:舉止行動今義:受思想支配而表現(xiàn)出來的活動)
(三)詞類活用
1、足之所履(名作動,踩)
2、良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。(名作狀,每年,每月)
3、而刀刃者無厚(形作名,厚度)
4、視為之止(動作名,目光)
(四)特殊句式
1、臣之所好者道也(判斷句)
2、技經(jīng)肯繁之未嘗(賓語前置)
3、如土委地(省略句)
4、是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼(狀語后置)
5、視為止,行為遲(省略句)
(五)一詞多義
會
1、會天大雨(動詞,恰逢)
2、會盟而謀弱秦(動詞,集會)
3、乃中《經(jīng)首》之會(名詞,節(jié)奏)
善
1、善哉(應(yīng)答詞,好的)
2、素善留侯張良(形作動,與.....友好)
3、積善成德(形作名,善行)
4、善萬物之得時(形作動,喜愛)
5、君子生非異也,善假于物也(動詞,擅長,善于)
6、工欲善其事,必先利其器(使動,做好)
7、善刀而藏之(動詞,修治(擦拭))
8、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才(名詞,琵琶師)
族
1、族庖月更刀(形容詞,一般的)
2、每至于族(名詞,筋骨交錯聚結(jié)的地方)
3、士大夫之族(名詞,指一類人)
4、山東豪俊遂并起而亡秦族矣(名詞,家族)
5、族秦者秦也,非天下也(名作動,滅族)
委
1、如土委地(動詞,卸落)
2、曷不委心任去留(動詞,順,隨)
3、委身為賈人婦(動詞,托付,交托)
解
1、庖丁為文惠君解牛(動詞,剖開,分解肢體)
2、師者,所以傳道受業(yè)解惑也(動詞,解釋,解答)
3、其為惑也,終不解矣(動詞,解決)
4、天下土崩瓦解(動詞,渙散,分裂)
5、今有一言,可以解燕國之患(動詞,消除,免除)
6、好讀書,不求甚解(動詞,理解,明白)
道
1、臣之所好者道也(名詞,天道,自然規(guī)律)
2、于是費(fèi)先王之道(名詞,主張,學(xué)說)
3、得道多助(名詞,道義,正義)
4、從酈山下,道芷陽間行(名作動,取道,經(jīng)過)
間
1、間不容發(fā)(名詞,中間)
2、奉命于危難之間(名詞,期間)
3、扁鵲見蔡桓公,立有間(名詞,頃刻,片刻)
4、安得廣廈千萬間(量詞)
5、彼節(jié)者有間(名詞,空隙)
6、道芷陽間行(名作狀,從小路)
7、肉食者謀,又何間焉(動詞,參與)
8、中間力拉崩倒之聲(動詞,夾雜)
9、讒人間之(動詞,離間)
10、間或一輪(副詞,偶爾,有時)
11、侯生乃屏人間語(副詞,秘密地)
(六)重要虛詞
為
1、庖丁為文惠君解牛(介詞,替、給)
2、吾見其難為,怵然為戒(動詞,①解;②作為)
3、視為(之)止,行為遲(都是介詞,因?yàn)椋?/p>
4、提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志(介詞,因?yàn)椋?/p>
5、誰為大王為此計(jì)者(介詞,替、給)(動詞,制定)
6、今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為(動詞,是)(疑問句句末語氣詞,呢)
7、身死人手,為天下笑者,何也(介詞,被)
8、不足為外人道也(介詞,對)
然
1、若然向然(象聲詞詞尾,……的樣子)
2、雖然,每至于族(代詞,這樣)
3、吳廣以為然(形容詞,對)
4、然往來視之,覺無異能(轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞,但是)
5、火未及然(動詞,燃燒)
6、糅使之然也(代詞,這樣)
而
1、臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行(表并列)
2、技經(jīng)肯繁之未嘗,而況大靴乎(表遞進(jìn)關(guān)系)
3、所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硼(表轉(zhuǎn)折)
4、提刀而立(表修飾關(guān)系)
5、善刀而藏之(表順承關(guān)系)
乎
1、技蓋至此乎(疑問句句末語氣詞,呢)
2、依乎天理(同“于”,引出對象,不譯)
3、恢恢乎其游刃必有余地矣(同“然”,形容詞詞尾)
(七)文學(xué)常識
作家作品莊子(約前369年一前286年),名周,字子休(一說子沐),戰(zhàn)國時期宋
國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。著名思想家、哲學(xué)
家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)
派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子
的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。莊子的文章,
想像力很強(qiáng),文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,多采用寓言故事形式,富有
幽默諷刺的意味,對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有《莊
子》(被道教奉為《南華經(jīng)》),道家經(jīng)典之一?!稘h書藝文志》著錄《莊子》五二
篇,但留下來的只有三三篇。其中內(nèi)篇七篇,一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有
他的門人和后來道家的作品。《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有《逍
遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等,《養(yǎng)生主》中的“庖丁解?!庇葹楹笫纻髡b。
2《燭之武退秦師》:
一、挖空訓(xùn)練
晉侯、秦伯圍鄭,以()其無禮于()晉,且()貳于楚也。晉軍()函陵,秦
軍()氾南。
佚之狐言于()鄭伯曰:“國危矣,若()使?fàn)T之武見秦君,師()必退?!惫?/p>
從之。辭曰:“臣之()壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已()?!惫唬骸拔?/p>
不能早用子,今急而()求子,是寡人之過也(句式:)。然()鄭亡,子亦有
不利焉()!”許之。
夜(在夜晚)繾而()出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既()知亡矣。若()
亡鄭而有益于君,敢以()煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn),()君知其難也,焉()用亡
鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。()若舍鄭以為()東道主(),行李之()往
來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為()晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而()夕
設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?()既東()封鄭,又欲肆()其西封
),若不闕()秦,將焉()取之?闕秦以()利晉,唯()君圖()之?!?/p>
秦伯說(),與鄭人盟()o使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃()還。
子犯請擊之。公曰:“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之,
不仁;失其所與(),不知;以亂易整,不武。吾其()還也?!币嗳ィǎ┲?/p>
二、知識梳理
一、通假字
1今老矣,無能為也已(己,通“矣”,語氣詞,了。)
2共其乏困(共,通“供”,供給。)
3夫晉,何厭之有(厭,通“圈”,滿足。)
4若不闕秦,將焉取之(闕,通“缺”,侵損,削減。)
5秦伯說,與鄭人盟(說,通“悅”,高興。)
6失其所與,不知(知,通“智”,明智。)
二、古今異義
1.貳于楚也古:從屬二主,動詞;今:的大寫,數(shù)詞。
2.若舍鄭以為東道主古:東方道路上的主人;今:泛指設(shè)宴請客的主人。
3.行李之往來,共其乏困古:使者,出使的人;今:指外出之人隨身攜帶的
物品。
4.微夫人之力不及此古:那個人;今:尊稱一般人的妻子。
三、詞類活用
(一)名詞活用
1.名詞作狀語
①夜繾而出(表時間,在晚上)
②朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(表時間,在早上,在晚上)
③既東封鄭(表處所,在東邊)
2.名詞作動詞
①晉軍函陵/秦軍汜南(名詞用作動詞,駐扎)
②與鄭人盟(名詞作動詞,結(jié)盟、訂立同盟)
3.名詞的使動與意動
①既東封鄭(封:疆界。名作使動,使成為疆界)
②闕秦以利晉(利:利益、好處。名詞作使動,使……得利)
③越國以鄙遠(yuǎn)(鄙:邊邑。名詞作意動,把……當(dāng)作邊邑)
(二)動詞的活用
1.動詞作名詞
且君嘗為晉君賜矣(賜,動詞作名詞,恩惠)
2.動詞的使動
①若不闕秦(使動用法,使……削減)
②若亡鄭而有益于君(使動,使……滅亡)
③燭之武退秦師(使動,使……退卻(撤兵))
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①越國以鄙遠(yuǎn)(遠(yuǎn),遠(yuǎn)地)
②臣之壯也(壯,壯年人)
③今老矣(老,老年人)
④鄰之厚,君之薄也(厚,雄厚的勢力;薄,單薄的力量)
⑤共其乏困(乏困,缺少的東西)
2.形容詞作動詞
因人之力而敝之,不仁(形容詞作動詞,損害)
(四)數(shù)詞活用
且貳于楚也(數(shù)詞“貳”活用為動詞,從屬二主)
四、一詞多義
(-)重要實(shí)詞:
1.貳
①“二”的大寫。(例:國不堪貳,君將若之何?《左傳?隱公元年》)
②副職(例:其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》)
③不專一(例:貳則疑惑?!盾髯?解蔽》)
④離心,背叛(例:夫諸侯之賄,聚于公室,則諸侯貳?!蹲髠鳌罚?/p>
⑤再,重復(fù)。(例:不遷怒,不貳過?!墩撜Z?雍也》)
⑥從屬二主。(本文:以其無禮于晉,且貳于楚也。)
2.鄙
①邊邑,邊遠(yuǎn)的地方(例:《為學(xué)》:“蜀之鄙有二僧?!保ū疚模骸霸絿员?/p>
遠(yuǎn)”)
②庸俗,鄙陋。(例:《左傳?莊公十年》:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!保?/p>
③看不起,輕視。(例:《左傳?昭公十六年》:“我皆有禮,夫猶鄙我?!保?/p>
3.許
①準(zhǔn)許(同現(xiàn)代漢語)
②答應(yīng),聽從(例:本文:“許之”、“許君焦、暇”)
③贊同(例《愚公移山》:“雜然相許?!保?/p>
④約數(shù)(例:《小石潭記》:“潭中魚可百許頭?!保?/p>
⑤表處所(例:陶淵明《五柳先生傳》:“先生,不知何許人也?!保?/p>
4.闕
①qu心古代宮殿前兩邊的高建筑物。(虢君聞之大驚,出見扁鵲于中闕《史記?扁鵲
傳》)
②qu3城樓
③qu?皇宮,引申為朝廷(詣闕上書,書久不報《漢書?朱買臣傳》)
@que通“缺”,缺少,空缺(去年米貴缺軍糧,今年米賤大傷農(nóng)。杜甫《歲宴行》)
⑤qu6,缺點(diǎn),過錯(有馳慢之闕。嵇康《與山巨源絕交書》)
⑥ju6侵損,削減。(本文:若不闕秦)
⑦ju6挖掘(若闕地及泉《左傳?昭公二十年》)
5.微
①細(xì)小,輕微(同現(xiàn)義)
②衰?。▏鴦菟ノⅲ?/p>
③卑賤(例:《史記?曹相國世家》:“參如微時,與蕭何善?!保?/p>
④幽微,精妙。微言大義(成語)
⑤隱蔽,不顯露。見微知著(成語)
⑥假如沒有。(例:《岳陽樓記》:“微斯人,吾誰與歸?”)(本文:微夫人之
力不及此)
6.敝
①壞,破舊。(例:方苞《左忠毅公逸事》:“使史更敝衣草履。”)
②謙詞敝人
③疲憊(例:《資治通鑒》:“曹操之眾,遠(yuǎn)來疲敝。”)
④損害,衰敗。(本文:因人之力以敝之。)
(二)重要虛詞
1.以
①以其無禮于晉(因?yàn)?,連詞)
②敢以煩執(zhí)事(拿,用,介詞)
③越國以鄙遠(yuǎn)(表順承,連詞)
④焉用亡鄭以陪鄰?(表順承,連詞)
⑤若舍鄭以為東道主(把,介詞)
2.而
①今急而求子(才,連詞,表順承)
②夜繾而出(表修飾,連詞)
③若亡鄭而有利于君(表順承,連詞)
④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折,連詞)
3.焉
①子亦有不利焉。(啊,句末語氣詞,表感嘆)
②焉用亡鄭以陪鄰?(疑問代詞,為什么)
③若不
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