2025年中醫(yī)基礎(chǔ)題庫50題及答案一、單選題（每題1分，共20分）1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽五行和五運(yùn)六氣答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然界、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。陰陽五行是中醫(yī)理論的重要組成部分，但不是基本特點(diǎn)；四診八綱是診斷方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運(yùn)六氣是研究氣候變化規(guī)律及其對人體影響的學(xué)說。2.下列哪項(xiàng)不屬于“證”的概念（）A.氣血兩虛B.脾腎陽虛C.痰熱壅肺D.感冒E.肝郁氣滯答案：D解析：“證”是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括，包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系等。氣血兩虛、脾腎陽虛、痰熱壅肺、肝郁氣滯都屬于證的范疇。而“感冒”是一個(gè)疾病的名稱，不是證。3.陰陽的最初含義是（）A.日月B.動(dòng)靜C.氣候寒暖D.晝夜E.日光向背答案：E解析：陰陽的最初含義是非常樸素的，是指日光的向背，朝向日光為陽，背向日光為陰。隨著認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，陰陽的概念逐漸引申為代表自然界相互對立又相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象的屬性。4.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：一般來說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、無形的等都屬于陽的范疇；相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的等都屬于陰的范疇。所以下降的屬于陰的屬性。5.“陽盛則熱”的證候性質(zhì)是（）A.虛熱證B.假熱證C.實(shí)熱證D.寒熱錯(cuò)雜證E.真寒假熱證答案：C解析：陽盛則熱是指在疾病過程中，陽邪偏盛，機(jī)能亢奮，熱量過剩的病理狀態(tài)，其證候性質(zhì)為實(shí)熱證。虛熱證是由于陰虛不能制陽導(dǎo)致的；假熱證和真寒假熱證是陰陽格拒的表現(xiàn)；寒熱錯(cuò)雜證是指在同一患者身上既有寒證的表現(xiàn)又有熱證的表現(xiàn)。6.五行中“木”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：D解析：五行的特性分別為：木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；水曰潤下，具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。7.根據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是（）A.瀉南補(bǔ)北B.益火補(bǔ)土C.抑木扶土D.培土制水E.佐金平木答案：B解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。益火補(bǔ)土法是溫腎陽以補(bǔ)脾陽的治法，體現(xiàn)了火生土的相生關(guān)系。瀉南補(bǔ)北法是瀉心火補(bǔ)腎水以治療心腎不交病證的治法，體現(xiàn)了五行相克關(guān)系；抑木扶土法是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法，體現(xiàn)了五行相克關(guān)系；培土制水法是健脾利水以治療水濕停聚病證的治法，體現(xiàn)了五行相克關(guān)系；佐金平木法是滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的治法，體現(xiàn)了五行相克關(guān)系。8.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.受盛傳化水谷答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”，“實(shí)而不能滿”。9.心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.心氣B.心血C.心陰D.心陽E.津液答案：B解析：心主神志，即心主神明，人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)主要依賴于心血的濡養(yǎng)。心血充足，則精神飽滿，神志清晰，思維敏捷。心氣是推動(dòng)心臟功能活動(dòng)的動(dòng)力；心陰具有滋養(yǎng)、寧靜心臟的作用；心陽具有溫煦、推動(dòng)心臟的作用；津液主要起滋潤和濡養(yǎng)全身的作用，與心主神志的關(guān)系不直接。10.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降E.肺輸精于皮毛答案：D解析：肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降運(yùn)動(dòng)對體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主宣發(fā)，將津液和水谷精微布散于全身，并通過汗液排出部分水液；肺主肅降，將吸入的清氣和水谷精微向下布散，并將代謝后的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，生成尿液排出體外。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在氣的生成和調(diào)節(jié)氣機(jī)方面；肺司呼吸是肺的基本功能；肺朝百脈主要是指全身的血液都通過百脈流經(jīng)于肺；肺輸精于皮毛主要是指肺將津液和水谷精微輸送到皮毛，以滋養(yǎng)和潤澤皮毛。11.脾主運(yùn)化是指脾能夠（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液E.化生血液答案：D解析：脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能；運(yùn)化水液是指脾對水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯?；菏瞧⒌墓δ苤唬皇沁\(yùn)化的直接含義；運(yùn)化氣血表述不準(zhǔn)確。12.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.促進(jìn)消化C.調(diào)暢氣機(jī)D.調(diào)節(jié)血量E.疏通水道答案：C解析：肝主疏泄的基本生理功能是調(diào)暢氣機(jī)，即對氣的升降出入運(yùn)動(dòng)起著重要的調(diào)節(jié)作用。調(diào)暢情志、促進(jìn)消化、調(diào)節(jié)血量等都是肝主疏泄在不同方面的具體體現(xiàn)。疏通水道主要是肺、脾、腎等臟腑的功能。13.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾纳葿.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于固攝精氣E.有助于呼吸保持一定的深度答案：E解析：腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證呼吸保持一定的深度。有助于元?dú)獾纳芍饕c腎藏精有關(guān)；肺氣的宣發(fā)主要與肺的功能有關(guān)；氣道的清潔通暢主要與肺的宣發(fā)和肅降功能有關(guān)；固攝精氣主要與腎的封藏作用有關(guān)。14.具有“主胞胎”功能的奇經(jīng)是（）A.沖脈B.任脈C.督脈D.帶脈E.陽維脈答案：B解析：任脈起于胞中，與女子月經(jīng)來潮及妊養(yǎng)胎兒密切相關(guān)，故有“任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下”以及“任主胞胎”之說。沖脈為“十二經(jīng)脈之?！焙汀把！?；督脈為“陽脈之?！保粠}約束縱行諸經(jīng)；陽維脈維系陽經(jīng)。15.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)有：濕為陰邪，易傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪的特點(diǎn)是輕揚(yáng)開泄，善行數(shù)變，主動(dòng)，為百病之長；寒邪的特點(diǎn)是寒冷、凝滯、收引；暑邪的特點(diǎn)是炎熱、升散，耗氣傷津；火邪的特點(diǎn)是燔灼、炎上，耗氣傷津，生風(fēng)動(dòng)血，易致腫瘍。16.七情內(nèi)傷致病，最易損傷的臟腑是（）A.心、肺、肝B.心、肝、脾C.心、肝、腎D.心、肺、脾E.肝、脾、腎答案：B解析：七情內(nèi)傷致病，可直接傷及內(nèi)臟。不同的情志刺激對各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟為多見。因?yàn)樾闹魃裰?，為五臟六腑之大主；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，調(diào)節(jié)情志；脾為后天之本，氣血生化之源，在志為思。情志所傷，必然影響到心、肝、脾的功能。17.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.正氣不足B.邪氣侵襲C.正邪相爭D.體質(zhì)虛弱E.氣候異常答案：A解析：正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪侵襲，調(diào)節(jié)機(jī)體生理平衡，修復(fù)機(jī)體損傷的作用。當(dāng)正氣不足時(shí)，機(jī)體的防御能力下降，邪氣易于入侵而發(fā)病。邪氣侵襲是疾病發(fā)生的重要條件；正邪相爭決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；體質(zhì)虛弱是正氣不足的一種表現(xiàn)；氣候異常屬于外感邪氣的范疇。18.中醫(yī)診斷學(xué)的基本原則是（）A.整體審察，診法合參，病證結(jié)合B.辨證求因，審因論治，脈癥合參C.證候真假，證候錯(cuò)雜，診法合參D.舍癥從脈，舍脈從癥，辨癥真假E.表里出入，寒熱轉(zhuǎn)化，虛實(shí)轉(zhuǎn)化答案：A解析：中醫(yī)診斷學(xué)的基本原則包括整體審察、診法合參、病證結(jié)合。整體審察強(qiáng)調(diào)從整體的角度來認(rèn)識(shí)疾??；診法合參是指將望、聞、問、切四種診斷方法相互配合，綜合運(yùn)用；病證結(jié)合是指辨病與辨證相結(jié)合，以更準(zhǔn)確地診斷和治療疾病。辨證求因、審因論治是治療原則；證候真假、證候錯(cuò)雜是辨證過程中需要考慮的問題；舍癥從脈、舍脈從癥是在特殊情況下的診斷方法；表里出入、寒熱轉(zhuǎn)化、虛實(shí)轉(zhuǎn)化是疾病發(fā)展過程中的病理變化。19.虛證的臨床表現(xiàn)是（）A.二便不通B.精神亢奮C.煩躁不安D.二便失禁E.疼痛劇烈答案：D解析：虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。二便失禁是由于正氣虧虛，臟腑功能衰退，固攝失常所致，屬于虛證的表現(xiàn)。二便不通多為實(shí)證的表現(xiàn)；精神亢奮、煩躁不安、疼痛劇烈也多見于實(shí)證。20.下列哪項(xiàng)不是表證的特點(diǎn)（）A.感受外邪所致B.起病一般較急C.必發(fā)展成里證D.病較輕，病程短E.惡寒發(fā)熱并見答案：C解析：表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機(jī)體的初期階段，正氣抗邪于肌表，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候。表證的特點(diǎn)包括感受外邪所致、起病一般較急、病較輕、病程短、惡寒發(fā)熱并見等。但表證不一定都會(huì)發(fā)展成里證，在正氣充足、治療及時(shí)有效的情況下，表證可以痊愈。二、多選題（每題2分，共10分）1.下列屬于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容有（）A.陰陽學(xué)說B.五行學(xué)說C.藏象學(xué)說D.經(jīng)絡(luò)學(xué)說E.病因病機(jī)學(xué)說答案：ABCDE解析：中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、氣血津液學(xué)說、體質(zhì)學(xué)說、防治原則等內(nèi)容。這些學(xué)說相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了中醫(yī)理論體系的基礎(chǔ)。2.陰陽偏盛的治療原則是（）A.實(shí)則瀉之B.虛則補(bǔ)之C.熱者寒之D.寒者熱之E.陰病治陽答案：ACD解析：陰陽偏盛，即陰或陽的一方過盛有余的病變，屬于實(shí)證。實(shí)證的治療原則是“實(shí)則瀉之”。陽偏盛導(dǎo)致的實(shí)熱證，治療應(yīng)采用“熱者寒之”的方法；陰偏盛導(dǎo)致的實(shí)寒證，治療應(yīng)采用“寒者熱之”的方法?！疤搫t補(bǔ)之”是針對陰陽偏衰的治療原則；“陰病治陽”是針對陽虛導(dǎo)致的虛寒證的治療方法。3.五行相克關(guān)系中，金的所勝是（）A.木B.火C.土D.水E.以上都不是答案：A解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。金的所勝即金所能克制的，是木。4.與血液運(yùn)行關(guān)系密切的臟腑有（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：ABCD解析：心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行；肝主藏血，具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的作用，同時(shí)肝的疏泄功能也有助于血液的運(yùn)行；脾主統(tǒng)血，能統(tǒng)攝血液在脈中正常運(yùn)行，防止血液逸出脈外；肺朝百脈，輔助心臟推動(dòng)血液運(yùn)行。腎與血液運(yùn)行的關(guān)系相對不那么直接，主要通過腎中精氣的作用間接影響血液的生成和運(yùn)行。5.下列屬于實(shí)證表現(xiàn)的有（）A.腹痛拒按B.神疲乏力C.大便秘結(jié)D.小便頻數(shù)E.發(fā)熱口苦答案：ACE解析：實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。腹痛拒按、大便秘結(jié)、發(fā)熱口苦都屬于實(shí)證的表現(xiàn)。神疲乏力多為虛證的表現(xiàn)；小便頻數(shù)可能是虛證，也可能是實(shí)證，需要結(jié)合其他癥狀綜合判斷，但一般不作為典型的實(shí)證表現(xiàn)。三、判斷題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)診斷疾病主要依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢查手段。（）答案：錯(cuò)誤解析：中醫(yī)診斷疾病主要依靠望、聞、問、切四種基本方法，即通過觀察患者的神色形態(tài)、聽聲音、嗅氣味、詢問病情、切按脈搏等方式來收集病情資料，進(jìn)行綜合分析和判斷。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的檢查手段可以作為中醫(yī)診斷的輔助，但不是主要的診斷方法。2.陰陽是指自然界相互對立的事物或現(xiàn)象。（）答案：錯(cuò)誤解析：陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽不僅體現(xiàn)了事物或現(xiàn)象的對立性，還強(qiáng)調(diào)了它們之間的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性。3.五行相生關(guān)系中，水是木的母行。（）答案：正確解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生關(guān)系中，生我者為母，所以水是木的母行。4.心與小腸相表里。（）答案：正確解析：心與小腸通過經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬，構(gòu)成表里關(guān)系。心經(jīng)屬心絡(luò)小腸，小腸經(jīng)屬小腸絡(luò)心。在生理上相互配合，病理上相互影響。5.脾主升清的“清”主要是指水谷精微。（）答案：正確解析：脾主升清是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過心、肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)濡潤全身。所以“清”主要是指水谷精微。6.肝主藏血，腎主藏精，精血可以互生。（）答案：正確解析：肝藏血，腎藏精，精血之間相互滋生、相互轉(zhuǎn)化，稱為“精血同源”或“肝腎同源”。肝血的充盈，依賴于腎中精氣的滋養(yǎng)；腎中精氣的充盛，也有賴于肝血的補(bǔ)充。7.六淫邪氣中，風(fēng)邪為陽邪，善行而數(shù)變。（）答案：正確解析：風(fēng)邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)包括：風(fēng)為陽邪，輕揚(yáng)開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)性主動(dòng)；風(fēng)為百病之長。8.七情內(nèi)傷中，怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。（）答案：正確解析：七情內(nèi)傷致病，不同的情志刺激對不同的臟腑有不同的影響，即怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。9.實(shí)證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛的證候。（）答案：錯(cuò)誤解析：實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。而人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛的證候?qū)儆谔撟C。10.表證的病程一般較短，預(yù)后較好。（）答案：正確解析：表證是邪氣侵犯肌表的初期階段，病情相對較輕，病程一般較短。在正氣充足、治療及時(shí)有效的情況下，表證容易痊愈，預(yù)后較好。四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述中醫(yī)整體觀念的主要內(nèi)容。答案：中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。其主要內(nèi)容包括：（1）人體是一個(gè)有機(jī)的整體：人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的機(jī)能活動(dòng)。這種整體性表現(xiàn)在生理上相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，病理上相互影響，診斷上可以通過外在的表現(xiàn)來推斷內(nèi)在臟腑的病變，治療上注重從整體出發(fā)進(jìn)行調(diào)理。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化，如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等，對人體的生理、病理都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。人體會(huì)相應(yīng)地做出適應(yīng)性調(diào)節(jié)，若不能適應(yīng)這些變化，就可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。在治療疾病時(shí)，也需要考慮自然環(huán)境的因素。（3）人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會(huì)群體之中，社會(huì)環(huán)境的不同，如社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等，會(huì)對人的身心產(chǎn)生影響。社會(huì)環(huán)境的變化也可能導(dǎo)致人體發(fā)生疾病，因此在診治疾病時(shí)，需要考慮患者的社會(huì)因素。2.簡述五行相生與相克的次序及含義。答案：（1）五行相生的次序及含義：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生，是指這一事物對另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用。木生火，如木可燃燒生火；火生土，火燃燒后的灰燼可化為土；土生金，金屬是從礦石中提煉出來的，礦石蘊(yùn)藏于土中；金生水，金屬受熱可熔化為液態(tài)；水生木，水是樹木生長的必要條件。五行相生關(guān)系又稱為母子關(guān)系，生我者為母，我生者為子。（2）五行相克的次序及含義：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。木克土，如樹木的根系可以固著土壤，防止水土流失；土克水，土可以阻擋水的流動(dòng)；水克火，水可以滅火；火克金，火可以熔化金屬；金克木，金屬制成的刀具可以砍伐樹木。五行相克關(guān)系又稱為所勝與所不勝關(guān)系，我克者為所勝，克我者為所不勝。3.簡述心主血脈和心主神志的含義及相互關(guān)系。答案：（1）心主血脈的含義：心主血脈包括主血和主脈兩個(gè)方面。主血是指心氣能推動(dòng)血液在脈中運(yùn)行，以輸送營養(yǎng)物質(zhì)到全身各個(gè)組織器官。主脈是指心氣對脈管具有主持、調(diào)節(jié)作用，使脈管保持通利完整。心氣充沛，血液才能在脈管中正常運(yùn)行，營養(yǎng)全身；若心氣不足，可導(dǎo)致血液運(yùn)行不暢，出現(xiàn)心悸、胸悶、心痛等癥狀。（2）心主神志的含義：心主神志，即心主神明，是指心具有主宰人體精神、意識(shí)、思維活動(dòng)的功能。人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)是在心血的濡養(yǎng)作用下，由心所主持和調(diào)控的。心主神志功能正常，則精神飽滿，神志清晰，思維敏捷；若心主神志功能異常，則可出現(xiàn)失眠、多夢、健忘、神志錯(cuò)亂等癥狀。（3）相互關(guān)系：心主血脈和心主神志是密切相關(guān)的。一方面，心主血脈是心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有心血充足，才能為心主神志提供充足的營養(yǎng)，保證精神、意識(shí)、思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。另一方面，心主神志對心主血脈具有調(diào)節(jié)作用。精神、意識(shí)、思維活動(dòng)的正常與否，會(huì)影響心氣的運(yùn)行和血液的流通。例如，長期的精神緊張、焦慮、抑郁等不良情緒，可導(dǎo)致心氣郁結(jié)，血液運(yùn)行不暢，從而引發(fā)心血管疾病。五、論述題（每題20分，共20分）1.試述正氣與邪氣在疾病發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸中的作用。答案：正氣是指人體的機(jī)能活動(dòng)（包括臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等功能）和抗病、康復(fù)能力；邪氣是指各種致病因素，包括外感邪氣和內(nèi)傷邪氣。正氣與邪氣在疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸中起著重要的作用，具體表現(xiàn)如下：（1）在疾病發(fā)生中的作用：正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪侵襲，調(diào)節(jié)機(jī)體生理平衡，修復(fù)機(jī)體損傷的作用。當(dāng)正氣充足時(shí)，機(jī)體的防御能力強(qiáng)，邪氣不易入侵，即使入侵也不易發(fā)病。當(dāng)正氣不足時(shí)，機(jī)體的防御能力下降，邪氣易于入侵而發(fā)病。