2025年山東日照市衛(wèi)生學(xué)校招聘博士研究生筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、我們常用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)論證學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，該名句出自（）。

A.《論語(yǔ)》

B.《道德經(jīng)》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《易經(jīng)》

【答案】：A

【解析】該題考查名言名句的出處。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一句闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的經(jīng)典名言。這句話出自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。而《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，主要論述道與德；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌；《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典。所以正確答案應(yīng)選對(duì)應(yīng)《論語(yǔ)》的選項(xiàng)。2、下列文物古跡中，不屬于位于河南省的是（）。

A.龍山文化遺址

B.大相國(guó)寺

C.函谷關(guān)

D.云岡石窟

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)不同文物古跡地理位置的了解。龍山文化遺址范圍覆蓋了河南、山東、山西、陜西等地區(qū)，其中河南有多處龍山文化遺址，所以存在位于河南省的龍山文化遺址。大相國(guó)寺位于河南省開封市，是著名的佛教寺院。函谷關(guān)位于河南省三門峽市靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村。而云岡石窟位于山西省大同市，并非在河南省。所以答案是云岡石窟。3、下列有關(guān)“函”的表述錯(cuò)誤的是（）

A.適用于不同隸屬的機(jī)關(guān)之間

B.用于向有關(guān)主管部門的請(qǐng)求和批準(zhǔn)

C.用于相互商洽工作、詢問和答復(fù)問題

D.是公文中使用范圍比較廣泛的一種文種

【答案】：B

【解析】函是適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)的公文文種，使用范圍比較廣泛。而向有關(guān)主管部門請(qǐng)求批準(zhǔn)應(yīng)該用請(qǐng)示，所以表述錯(cuò)誤的是用于向有關(guān)主管部門的請(qǐng)求和批準(zhǔn)這一說(shuō)法。4、馬克思指出：“民主的國(guó)家，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家，國(guó)王就是法律?！币韵逻x項(xiàng)中對(duì)這句話理解正確的是（）。

A.實(shí)行民主的國(guó)家，國(guó)王的意志可以上升為法律

B.實(shí)行專制的國(guó)家，同樣實(shí)行法律至上的原則

C.實(shí)行民主的國(guó)家，國(guó)王不可以參與立法

D.實(shí)行專制的國(guó)家，國(guó)王可以制造法律

【答案】：D"

【解析】馬克思的話表明民主國(guó)家和專制國(guó)家法律與權(quán)力的不同關(guān)系。在民主國(guó)家，法律具有至高無(wú)上的地位，是國(guó)家治理的根本準(zhǔn)則；而在專制國(guó)家，國(guó)王的權(quán)力至高無(wú)上，國(guó)王的意志就是法律。實(shí)行民主的國(guó)家強(qiáng)調(diào)法律至上，法律是廣大人民意志的體現(xiàn)，并非國(guó)王的意志可以上升為法律；民主國(guó)家也不一定有國(guó)王，即便有國(guó)王，也往往處于象征性地位，不存在國(guó)王意志決定法律的情況。實(shí)行專制的國(guó)家，國(guó)王權(quán)力不受限制，是國(guó)家的最高主宰，實(shí)行的是國(guó)王至上原則，而非法律至上原則。實(shí)行民主的國(guó)家，若存在國(guó)王，國(guó)王也只是虛位元首，不掌握實(shí)際權(quán)力，主要職責(zé)是禮儀性活動(dòng)，不參與實(shí)質(zhì)性的立法過(guò)程，但這并非對(duì)馬克思話語(yǔ)核心意思的準(zhǔn)確解讀。實(shí)行專制的國(guó)家，國(guó)王權(quán)力高度集中，國(guó)王可以憑借自己的意志制定法律，制造法律，這與馬克思所說(shuō)“在專制的國(guó)家，國(guó)王就是法律”相契合，準(zhǔn)確體現(xiàn)了專制國(guó)家中國(guó)王權(quán)力與法律的關(guān)系。綜上，正確的理解是實(shí)行專制的國(guó)家，國(guó)王可以制造法律。"5、下列詩(shī)句中，并非出自王維筆下的是（）。

A.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

B.明月松間照，清泉石上流

C.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新

D.羈鳥戀舊林，池魚思故淵

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)古代詩(shī)人及其代表詩(shī)句的了解?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，體現(xiàn)了王維詩(shī)作“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，是王維的詩(shī)句。“明月松間照，清泉石上流”營(yíng)造出清幽雅致的意境，也是王維山水田園詩(shī)的經(jīng)典之作?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新”通過(guò)描寫細(xì)雨中設(shè)宴為朋友餞行的情景，表達(dá)了依依惜別之情，同樣出自王維之手。而“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和對(duì)官場(chǎng)的厭惡，是東晉詩(shī)人陶淵明《歸園田居·其一》中的詩(shī)句，并非出自王維筆下。所以本題正確答案應(yīng)是“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"6、碭山隸屬于安徽省宿州市，其古稱是（）。

A.碭郡

B.廬陽(yáng)

C.彭城

D.下邑

【答案】：D

【解析】本題考查碭山的古稱。碭山隸屬于安徽省宿州市，其古稱是下邑。廬陽(yáng)一般指合肥的一個(gè)區(qū)；彭城是徐州的古稱；碭郡是秦朝時(shí)在碭山區(qū)域設(shè)置的郡，但并非碭山古稱。所以正確答案應(yīng)選碭山古稱下邑。7、一般來(lái)說(shuō)，下列各組物品互為替代品的是（）。

A.汽車與汽油

B.牙刷與牙膏

C.蘋果與梨

D.畫筆與宣紙

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)替代品和互補(bǔ)品的定義來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。替代品是指兩種商品的功能相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需求；互補(bǔ)品是指兩種商品必須互相配合，才能共同滿足消費(fèi)者的同一種需要。汽車和汽油必須相互配合才能滿足出行的需求，二者是互補(bǔ)品，即使用汽車就需要搭配汽油來(lái)提供動(dòng)力，所以該組物品不是替代品。牙刷和牙膏必須同時(shí)使用才能達(dá)到清潔口腔的目的，它們相互配合，缺一不可，屬于互補(bǔ)品，并非替代品。蘋果和梨都屬于水果，都能滿足人們食用水果補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)等方面的需求，功能相似，在一定程度上可以相互替代，當(dāng)蘋果價(jià)格上升時(shí)，消費(fèi)者可能會(huì)選擇購(gòu)買梨來(lái)替代蘋果，所以蘋果與梨互為替代品。畫筆和宣紙需要搭配使用才能進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，它們是互補(bǔ)關(guān)系，不是替代品。綜上，答案是蘋果與梨互為替代品。"8、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（）。

A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)

D.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)勞動(dòng)二重性的相關(guān)概念來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性指的是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，它創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練和培養(yǎng)的一般勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定文化知識(shí)和技術(shù)專長(zhǎng)的勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng)，簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)并非生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性。私人勞動(dòng)是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，是商品生產(chǎn)者按照私人打算和私人利益進(jìn)行的勞動(dòng)；社會(huì)勞動(dòng)是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有社會(huì)性質(zhì)，是作為社會(huì)總勞動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成部分的勞動(dòng)，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，并非生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性。必要?jiǎng)趧?dòng)是指勞動(dòng)者為了維持自己和家屬的生活所必須付出的那一部分勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)是指勞動(dòng)者超出必要?jiǎng)趧?dòng)的范圍所進(jìn)行的勞動(dòng)，必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性概念不同。綜上，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。"9、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式關(guān)系的理解不正確的是：

A.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式就不可能轉(zhuǎn)變

B.我們即將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也提及轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式

C.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基礎(chǔ)和前提

D.提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式意味著放棄了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的提法

【答案】：D

【解析】經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變是發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)前提，二者相互關(guān)聯(lián)。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式并非意味著放棄轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的提法，故對(duì)其關(guān)系理解不正確的說(shuō)法是認(rèn)為提出發(fā)展方式轉(zhuǎn)變就放棄增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變。10、“修身，齊家，治國(guó)，平天下”出自于（）。

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子》

C.《大學(xué)》

D.《中庸》

【答案】：C"

【解析】本題考查經(jīng)典語(yǔ)句的出處。解題的關(guān)鍵在于對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這幾部儒家經(jīng)典著作內(nèi)容的準(zhǔn)確了解?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及其弟子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，其中并沒有“修身，齊家，治國(guó)，平天下”這句話?！睹献印酚涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其核心思想為“仁政”“王道”等，也不包含“修身，齊家，治國(guó)，平天下”。《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”正是出自《大學(xué)》，該句強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)治理之間的遞進(jìn)關(guān)系，是儒家傳統(tǒng)思想的重要體現(xiàn)?！吨杏埂肥且黄撌鋈寮胰诵孕摒B(yǎng)的散文，它強(qiáng)調(diào)“中庸”之道，即適度、平衡、和諧，與“修身，齊家，治國(guó)，平天下”并無(wú)關(guān)聯(lián)。綜上，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”出自《大學(xué)》。"11、在以下銀行業(yè)務(wù)中，不屬于我國(guó)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)的是（）。

A.代表政府與外國(guó)發(fā)生金融業(yè)務(wù)關(guān)系

B.吸收存款

C.為企業(yè)提供短期貸款

D.代為顧客辦理支付事項(xiàng)和其他委托事項(xiàng)，從中收取手續(xù)費(fèi)

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)我國(guó)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)的理解。商業(yè)銀行業(yè)務(wù)是指商業(yè)銀行通過(guò)對(duì)外負(fù)債籌集資金，再將資金運(yùn)用出去，以獲取利潤(rùn)的各種活動(dòng)。吸收存款是商業(yè)銀行最基本、最重要的負(fù)債業(yè)務(wù)，銀行通過(guò)吸收存款來(lái)聚集資金，是其開展其他業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)。為企業(yè)提供短期貸款屬于商業(yè)銀行的資產(chǎn)業(yè)務(wù)，銀行將吸收的資金以貸款形式發(fā)放給企業(yè)，賺取利息差，這是商業(yè)銀行業(yè)務(wù)的重要組成部分。代為顧客辦理支付事項(xiàng)和其他委托事項(xiàng)并收取手續(xù)費(fèi)，屬于商業(yè)銀行的中間業(yè)務(wù)，這類業(yè)務(wù)不構(gòu)成商業(yè)銀行表內(nèi)資產(chǎn)、表內(nèi)負(fù)債，形成銀行非利息收入，也是常見的商業(yè)銀行業(yè)務(wù)。而代表政府與外國(guó)發(fā)生金融業(yè)務(wù)關(guān)系，這通常是中央銀行的職能。中央銀行是國(guó)家中居主導(dǎo)地位的金融中心機(jī)構(gòu)，是國(guó)家干預(yù)和調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要工具，代表政府制定和執(zhí)行貨幣政策，維護(hù)金融穩(wěn)定，其中就包括代表政府與外國(guó)發(fā)生金融業(yè)務(wù)關(guān)系等職責(zé)，不屬于商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)范疇。所以，答案是代表政府與外國(guó)發(fā)生金融業(yè)務(wù)關(guān)系這一選項(xiàng)。"12、楊某不會(huì)游泳，不慎落入水中，岸邊的周某提出，若要救楊某需要支付2000元酬勞，楊某在慌亂中同意了該請(qǐng)求。則周某與楊某達(dá)成的救人協(xié)議（）。

A.有效

B.無(wú)效

C.效力待定

D.可撤銷

【答案】：D

【解析】該協(xié)議可撤銷。根據(jù)《民法典》規(guī)定，一方利用對(duì)方處于危困狀態(tài)、缺乏判斷能力等情形，致使民事法律行為成立時(shí)顯失公平的，受損害方有權(quán)請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以撤銷。在本題中，楊某落入水中不會(huì)游泳，處于危困狀態(tài)，周某趁機(jī)要求2000元酬勞，楊某慌亂中同意，該協(xié)議在成立時(shí)顯失公平，因此楊某作為受損害方有權(quán)請(qǐng)求撤銷該救人協(xié)議。13、“一票否決制”體現(xiàn)的決策規(guī)則是（）

A.全體一致規(guī)則

B.少數(shù)決策規(guī)則

C.簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則

D.絕對(duì)多數(shù)規(guī)則

【答案】：A

【解析】“一票否決制”是指在決策過(guò)程中，只要有一個(gè)人投反對(duì)票，該決策就不能通過(guò)，這與全體一致規(guī)則的含義相符，即所有參與者都必須同意，決策才能通過(guò)。少數(shù)決策規(guī)則是由少數(shù)人做出決策，與“一票否決制”不符。簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則是指獲得超過(guò)半數(shù)的支持即可通過(guò)決策，不需要全體一致。絕對(duì)多數(shù)規(guī)則通常要求更高比例的支持，一般也不是全體一致的要求。所以“一票否決制”體現(xiàn)的決策規(guī)則是全體一致規(guī)則。14、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，同行企業(yè)之間往往存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。各生產(chǎn)企業(yè)若想在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，獲取較多利益，就必須努力使企業(yè)生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間（）。

A.低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

B.高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

C.高于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

D.低于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的關(guān)系對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是指?jìng)€(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)，意味著該企業(yè)在同樣的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量比社會(huì)平均水平多，按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量出售商品，該企業(yè)就可以獲得更多的利潤(rùn)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。若個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，企業(yè)生產(chǎn)同樣數(shù)量的商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)比社會(huì)平均水平多，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于劣勢(shì)，獲利較少甚至可能虧損。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指勞動(dòng)者用于生產(chǎn)維持勞動(dòng)者自身及其家庭生活所必需的生活資料的那部分時(shí)間，它與本題所討論的企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲利的核心問題并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。因此，各生產(chǎn)企業(yè)要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，獲得較多利益，就必須努力使企業(yè)生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。"15、以下說(shuō)法不正確的是（）。

A.公文的行文應(yīng)當(dāng)確有必要，注重效用

B.部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)除辦公廳（室）外不得對(duì)外正式行文

C.公文復(fù)印件作為正式公文使用時(shí)，可不加蓋復(fù)印機(jī)關(guān)證明章

D.經(jīng)批準(zhǔn)公開發(fā)布的公文，同發(fā)文機(jī)關(guān)正式印發(fā)的公文具有同等效力

【答案】：C

【解析】公文的行文應(yīng)當(dāng)確有必要，注重效用，這是公文行文的重要原則之一，所以該說(shuō)法正確。部門內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)除辦公廳（室）外不得對(duì)外正式行文，這有助于規(guī)范公文的發(fā)布主體，保證公文的權(quán)威性和規(guī)范性，該說(shuō)法正確。經(jīng)批準(zhǔn)公開發(fā)布的公文，同發(fā)文機(jī)關(guān)正式印發(fā)的公文具有同等效力，這保障了公開發(fā)布公文的效力和執(zhí)行力，該說(shuō)法正確。而公文復(fù)印件作為正式公文使用時(shí)，應(yīng)當(dāng)加蓋復(fù)印機(jī)關(guān)證明章，以確認(rèn)其合法性和有效性，所以“公文復(fù)印件作為正式公文使用時(shí)，可不加蓋復(fù)印機(jī)關(guān)證明章”這一說(shuō)法不正確。16、孫某在一次意外事故中死亡，其配偶、子女依據(jù)遺囑繼承了遺產(chǎn)。引發(fā)該起繼承法律關(guān)系產(chǎn)生的法律事實(shí)，屬于（）。

A.法律事件

B.法律行為

C.法律規(guī)范

D.法律適用

【答案】：A"

【解析】該題主要考查對(duì)引起繼承法律關(guān)系發(fā)生的法律事實(shí)類型的判斷。解題關(guān)鍵在于理解不同概念的定義，并分析孫某死亡這一事實(shí)的性質(zhì)。法律事件是指法律規(guī)范規(guī)定的、不以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的客觀事實(shí)。法律行為是指能發(fā)生法律上效力的人們的意志行為，即根據(jù)當(dāng)事人的個(gè)人意愿形成的一種有意識(shí)的活動(dòng)。法律規(guī)范是指通過(guò)國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定的或者認(rèn)可的，用以指導(dǎo)、約束人們行為的行為規(guī)范的一種。法律適用通常指國(guó)家司法機(jī)關(guān)根據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng)。在本題中，孫某因意外事故死亡是不以當(dāng)事人（其配偶、子女等）的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，而這一死亡事實(shí)導(dǎo)致了繼承法律關(guān)系的發(fā)生。所以，引起該起繼承法律關(guān)系發(fā)生的法律事實(shí)屬于法律事件。"17、用于通報(bào)事故或反面典型，歸納教訓(xùn)，教育他人引以為戒和情況的通報(bào)是（）。

A.表彰性通報(bào)

B.批評(píng)性通報(bào)

C.事項(xiàng)性通報(bào)

D.綜合通報(bào)

【答案】：B

【解析】通報(bào)分為表彰性通報(bào)、批評(píng)性通報(bào)、事項(xiàng)性通報(bào)、綜合通報(bào)、情況通報(bào)。表彰性通報(bào)是用于表?yè)P(yáng)先進(jìn)人物和先進(jìn)集體的事跡，樹立榜樣，宣傳典型，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召大家學(xué)習(xí)的通報(bào)。批評(píng)性通報(bào)則是用于批評(píng)錯(cuò)誤，通報(bào)事故或反面典型，歸納教訓(xùn)，教育他人引以為戒等情況。事項(xiàng)性通報(bào)用于告知某一具體事項(xiàng)，通常是針對(duì)工作中的具體問題或活動(dòng)進(jìn)行通報(bào)。綜合通報(bào)是將多方面的情況、問題或工作進(jìn)行綜合整理后所發(fā)布的通報(bào)。情況通報(bào)主要是傳達(dá)重要精神和告知重要情況。所以用于通報(bào)事故或反面典型，歸納教訓(xùn)，教育他人引以為戒的通報(bào)是批評(píng)性通報(bào)。18、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話最主要表明（）。

A.人們只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能形成正確的認(rèn)識(shí)

B.認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的在于更有效地指導(dǎo)實(shí)踐

C.實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展

D.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的發(fā)展方向

【答案】：C"

【解析】題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)技術(shù)需要會(huì)比十所大學(xué)更能推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)，體現(xiàn)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。實(shí)踐不斷提出新問題，促使人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，所以實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。關(guān)于人們只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能形成正確的認(rèn)識(shí)，雖然實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但形成正確認(rèn)識(shí)不只是通過(guò)實(shí)踐這一種途徑，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)獲得，且題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑。認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的在于更有效地指導(dǎo)實(shí)踐，說(shuō)的是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，而題干強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)作用，與題意不符。認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的發(fā)展方向是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，而不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐的發(fā)展方向。綜上所述，正確答案體現(xiàn)的是實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。"19、由于食鹽具有重要性和不可替代性，我國(guó)歷代對(duì)鹽的管制都較為嚴(yán)格，旨在防止不法商人壟斷抬價(jià)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.食鹽的需求的價(jià)格彈系數(shù)無(wú)限大

B.食鹽的供給的價(jià)格彈系數(shù)無(wú)限大

C.食鹽的需求的價(jià)格彈系數(shù)幾乎為零

D.食鹽的供給的價(jià)格彈系數(shù)幾乎為零

【答案】：C"

【解析】需求價(jià)格彈性是指需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度，其系數(shù)是需求量變動(dòng)百分比與價(jià)格變動(dòng)百分比的比值。供給價(jià)格彈性是指供給量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度，其系數(shù)是供給量變動(dòng)百分比與價(jià)格變動(dòng)百分比的比值。食鹽作為生活必需品，是人們?nèi)粘ｏ嬍持胁豢苫蛉钡奈锲?。無(wú)論食鹽價(jià)格如何變動(dòng)，人們對(duì)其需求量的變化都非常小。因?yàn)榧词故雏}價(jià)格上漲，人們也不會(huì)大幅減少對(duì)食鹽的購(gòu)買量；反之，即使價(jià)格下降，人們也不會(huì)大量增加購(gòu)買量。所以，食鹽的需求價(jià)格彈性系數(shù)幾乎為零。而食鹽的供給并非不可調(diào)整，雖然受到一些因素如資源、生產(chǎn)能力等限制，但從長(zhǎng)期和宏觀角度看，當(dāng)價(jià)格變化時(shí)，生產(chǎn)者可以通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模等方式改變食鹽的供給量，其供給價(jià)格彈性系數(shù)并非幾乎為零，也不是無(wú)限大。"20、杜甫詩(shī)句“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”中的“錦官城”是指（）。

A.開封

B.成都

C.南京

D.西安

【答案】：B"

【解析】本題可結(jié)合歷史文化知識(shí)，對(duì)詩(shī)句中“錦官城”所指的城市進(jìn)行判斷。在古代，成都因蜀錦聞名，三國(guó)蜀漢時(shí)期，成都是中國(guó)的織錦中心，朝廷在此設(shè)置了專管織錦的官員，因此成都被稱為“錦官城”，也被簡(jiǎn)稱為“錦城”。杜甫詩(shī)句“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，描述的正是詩(shī)人去位于成都城外的武侯祠憑吊諸葛亮的情景。而開封在歷史上曾被稱為汴京、汴梁等；南京有金陵、建康等別稱；西安舊稱長(zhǎng)安、鎬京等。綜上，該詩(shī)句中的“錦官城”是指成都。"21、關(guān)于各級(jí)氣象觀測(cè)體系，下列描述正確的是（）

A.地上氣象觀測(cè)站主要觀測(cè)云層中雨雪等形成情況

B.地面氣象雷達(dá)系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)采集氣象數(shù)據(jù)

C.高層大氣氣象觀測(cè)主要負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)大范圍氣象變化

D.氣象衛(wèi)星特別對(duì)災(zāi)害性氣象事件有監(jiān)測(cè)功能

【答案】：D

【解析】地上氣象觀測(cè)站、地面氣象雷達(dá)系統(tǒng)、高層大氣氣象觀測(cè)功能描述錯(cuò)誤。而氣象衛(wèi)星確實(shí)具有對(duì)災(zāi)害性氣象事件的監(jiān)測(cè)功能，所以描述正確的是關(guān)于氣象衛(wèi)星的相關(guān)說(shuō)法。22、由中華人民共和國(guó)退役軍人事務(wù)部起草，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)，自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》，在法的淵源中屬于（）。

A.行政法規(guī)

B.行政規(guī)章

C.法律

D.單行條例

【答案】：C"

【解析】法的淵源即法的表現(xiàn)形式。行政法規(guī)是國(guó)務(wù)院為領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家各項(xiàng)行政工作，根據(jù)憲法和法律，并且按照《行政法規(guī)制定程序條例》的規(guī)定而制定的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化、外事等各類法規(guī)的總稱，《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》并非由國(guó)務(wù)院制定，不屬于行政法規(guī)。行政規(guī)章包括部門規(guī)章和地方政府規(guī)章，部門規(guī)章由國(guó)務(wù)院各部、委員會(huì)、中國(guó)人民銀行、審計(jì)署和具有行政管理職能的直屬機(jī)構(gòu)制定，地方政府規(guī)章由省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定，《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》并非行政機(jī)關(guān)制定的規(guī)章，不屬于行政規(guī)章。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系?！吨腥A人民共和國(guó)退役軍人保障法》由全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)，全國(guó)人大及其常委會(huì)是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)，通過(guò)的規(guī)范性文件屬于法律范疇，所以《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》在法的淵源中屬于法律。單行條例是指民族自治地方的人民代表大會(huì)在自治權(quán)的范圍內(nèi)，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制定的關(guān)于某一方面具體事項(xiàng)的規(guī)范性文件，《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》不是民族自治地方人民代表大會(huì)制定的單行條例。綜上，《中華人民共和國(guó)退役軍人保障法》在法的淵源中屬于法律。"23、五柳先生：東晉：陶淵明（）

A.少陵野老：明末清初：李晉

B.濂溪先生：北宋：秦觀

C.湖海散人：元末明初：羅貫中

D.臨川先生：魏晉：王安石

【答案】：C

【解析】“五柳先生”指的是東晉時(shí)期的陶淵明；“湖海散人”指的是元末明初的羅貫中。24、事業(yè)單位現(xiàn)行科員管理崗位的職級(jí)是（）。

A.七級(jí)

B.八級(jí)

C.九級(jí)

D.十級(jí)

【答案】：C

【解析】事業(yè)單位管理崗位分為10個(gè)等級(jí)，即一至十級(jí)職員崗位。部級(jí)正職對(duì)應(yīng)一級(jí)職員崗位，部級(jí)副職對(duì)應(yīng)二級(jí)職員崗位，廳級(jí)正職對(duì)應(yīng)三級(jí)職員崗位，廳級(jí)副職對(duì)應(yīng)四級(jí)職員崗位，處級(jí)正職對(duì)應(yīng)五級(jí)職員崗位，處級(jí)副職對(duì)應(yīng)六級(jí)職員崗位，科級(jí)正職對(duì)應(yīng)七級(jí)職員崗位，科級(jí)副職對(duì)應(yīng)八級(jí)職員崗位，科員對(duì)應(yīng)九級(jí)職員崗位，辦事員對(duì)應(yīng)十級(jí)職員崗位。所以事業(yè)單位現(xiàn)行的科員管理崗位的職級(jí)是九級(jí)。25、從行文方向看，這份公文屬于（）。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.越級(jí)行文

【答案】：B

【解析】要確定這份公文從行文方向看屬于哪種類型，需要了解不同行文方向公文的特點(diǎn)。上行文是下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)行文，下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)向下級(jí)機(jī)關(guān)行文，平行文是同級(jí)機(jī)關(guān)或不相隸屬機(jī)關(guān)之間行文，越級(jí)行文是越過(guò)直接上級(jí)或下級(jí)機(jī)關(guān)而向更高一級(jí)或更低一級(jí)機(jī)關(guān)行文。在判斷時(shí)，需依據(jù)公文的發(fā)文機(jī)關(guān)與收文機(jī)關(guān)的關(guān)系來(lái)確定。若發(fā)文機(jī)關(guān)是下級(jí)，收文機(jī)關(guān)是上級(jí)，則是上行文；若發(fā)文機(jī)關(guān)是上級(jí)，收文機(jī)關(guān)是下級(jí)，則是下行文；若發(fā)文機(jī)關(guān)和收文機(jī)關(guān)是同級(jí)或不相隸屬關(guān)系，則是平行文；若存在越過(guò)直接上級(jí)或下級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)文的情況，則是越級(jí)行文。需結(jié)合具體公文內(nèi)容判斷發(fā)文機(jī)關(guān)與收文機(jī)關(guān)的層級(jí)關(guān)系，從而選出正確的行文方向類型。26、哲學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的科學(xué)體系，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，它與其他社會(huì)意識(shí)形式存在差異，這種差異主要體現(xiàn)在（）。

A.它更直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B.它居于社會(huì)意識(shí)形式的底層

C.它以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在

D.它占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心地位

【答案】：C"

【解析】哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論的統(tǒng)一。社會(huì)意識(shí)形式是社會(huì)存在的反映，不同的社會(huì)意識(shí)形式反映社會(huì)存在的方式各有特點(diǎn)。哲學(xué)并非更直接地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，在社會(huì)意識(shí)體系中，政治法律思想等才是更直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，通過(guò)制定政策、法律等直接作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以該情況不符合哲學(xué)特點(diǎn)。哲學(xué)并不居于社會(huì)意識(shí)形式的底層，社會(huì)意識(shí)形式有不同的層次，哲學(xué)處于較高層面，它是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，具有抽象性和普遍性，能為其他社會(huì)意識(shí)形式提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以該表述不準(zhǔn)確。哲學(xué)以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在。它不像政治法律思想、道德等社會(huì)意識(shí)形式那樣直接反映具體的社會(huì)事件和社會(huì)關(guān)系，而是從整體上、宏觀上對(duì)世界進(jìn)行思考和把握，通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)和思維現(xiàn)象的抽象概括，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，以此反映社會(huì)存在，這是它與其他社會(huì)意識(shí)形式的主要區(qū)別。哲學(xué)并不占據(jù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心地位，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，政治法律思想通常占據(jù)核心地位，它與國(guó)家政權(quán)緊密相連，對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式有著重大影響。所以該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。綜上，答案是哲學(xué)以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在。"27、公文附件的順序和名稱應(yīng)當(dāng)標(biāo)注在（）。

A.附注之后，主題詞之前

B.成文日期之后，附注之前

C.正文之后，成文日期之前

D.主題詞之后，抄送機(jī)關(guān)之前

【答案】：C

【解析】公文附件是公文正文的說(shuō)明、補(bǔ)充或者參考資料。按照公文格式規(guī)范，附件的順序和名稱應(yīng)標(biāo)注在正文之后，成文日期之前。這是為了讓讀者在閱讀正文后能緊接著了解相關(guān)的附件內(nèi)容，使公文邏輯更加連貫，內(nèi)容更加完整。附注主要用于說(shuō)明公文的印發(fā)傳達(dá)范圍等需要說(shuō)明的事項(xiàng)；主題詞曾用于公文檢索，但現(xiàn)在已不再使用；抄送機(jī)關(guān)是除主送機(jī)關(guān)外需要執(zhí)行或知曉公文內(nèi)容的其他機(jī)關(guān)。所以公文附件順序和名稱應(yīng)標(biāo)注的正確位置是正文之后，成文日期之前。28、國(guó)家宏觀調(diào)控是國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的一種調(diào)節(jié)與控制，分為直接調(diào)控和間接調(diào)控兩種方式，是國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的重要職能。它的基本目標(biāo)不包括：

A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B.平衡收入差距

C.穩(wěn)定物價(jià)總水平

D.保持國(guó)際收支平衡

【答案】：B

【解析】國(guó)家宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)主要包括促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)總水平以及保持國(guó)際收支平衡。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)，它有助于提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體實(shí)力和人民生活水平；穩(wěn)定物價(jià)總水平能夠保障市場(chǎng)的穩(wěn)定運(yùn)行，避免通貨膨脹或通貨緊縮對(duì)經(jīng)濟(jì)造成不利影響；保持國(guó)際收支平衡對(duì)于維持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全和穩(wěn)定的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系至關(guān)重要。而平衡收入差距屬于收入分配政策的范疇，并非國(guó)家宏觀調(diào)控的基本目標(biāo)。所以題目中不屬于國(guó)家宏觀調(diào)控基本目標(biāo)的是平衡收入差距。29、近年來(lái)，平板電腦的銷量呈持續(xù)下跌態(tài)勢(shì)，并逐步被大屏手機(jī)所取代。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.功用提升的商品一定供不應(yīng)求

B.商品的功用會(huì)影響消費(fèi)者選購(gòu)

C.功用不同的商品可以相互替代

D.商品的功用會(huì)因替代品出現(xiàn)而變化

【答案】：B"

【解析】該題探討平板電腦銷量下跌被大屏手機(jī)替代的原因。從經(jīng)濟(jì)學(xué)原理看，商品功用對(duì)消費(fèi)者的選購(gòu)行為有重要影響。當(dāng)出現(xiàn)功用更符合消費(fèi)者需求的商品時(shí)，原商品的市場(chǎng)需求就會(huì)受到影響。平板電腦銷量持續(xù)下跌并逐漸被大屏手機(jī)替代，是因?yàn)榇笃潦謾C(jī)在某些方面的功用更能滿足消費(fèi)者的需求，這體現(xiàn)了商品的功用會(huì)影響消費(fèi)者選購(gòu)。“功用提升的商品一定供不應(yīng)求”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，市場(chǎng)供求關(guān)系是復(fù)雜的，受多種因素影響，功用提升不一定就會(huì)供不應(yīng)求?！肮τ貌煌纳唐房梢韵嗷ヌ娲北硎霾粶?zhǔn)確，通常是功用相似的商品才可能相互替代，平板電腦和大屏手機(jī)是在功能上有相似性才會(huì)出現(xiàn)替代現(xiàn)象。“商品的功用會(huì)因替代品出現(xiàn)而變化”說(shuō)法錯(cuò)誤，商品的功用是由其自身屬性決定的，不會(huì)因?yàn)樘娲返某霈F(xiàn)而改變。綜上，正確原因是商品的功用會(huì)影響消費(fèi)者選購(gòu)。"30、“要”字句是公文常用的一種特定句式，用以表示“應(yīng)該”“必須”之意。下列對(duì)“要”字句理解正確的是：

A.表示商量

B.語(yǔ)氣委婉

C.常用于上行文中

D.使行文具有堅(jiān)定性、原則性

【答案】：D

【解析】“要”字句在公文中用以表示“應(yīng)該”“必須”之意。“要”字句并非表示商量，商量通常語(yǔ)氣較為和緩、有探討余地，而“要”表達(dá)的是一種要求和指令，并非商量，所以該表述錯(cuò)誤?！耙弊志湔Z(yǔ)氣并非委婉，它具有較強(qiáng)的確定性和指令性，要求相關(guān)對(duì)象按照要求執(zhí)行，所以該表述錯(cuò)誤?！耙弊志洳⒉怀Ｓ糜谏闲形?，上行文是下級(jí)向上級(jí)行文，語(yǔ)氣應(yīng)更謙遜、尊重，而“要”字句體現(xiàn)較強(qiáng)的命令性，多用于下行文，向下級(jí)單位提出要求和指示，所以該表述錯(cuò)誤?！耙弊志淠苁剐形木哂袌?jiān)定性、原則性，因?yàn)樗鞔_表達(dá)出必須達(dá)成的要求和應(yīng)該執(zhí)行的事項(xiàng)，讓公文的意圖清晰、要求明確，所以該表述正確。31、管理道德會(huì)受到諸多因素的影響，下列因素中對(duì)管理者的管理道德影響較小的是（）。

A.組織文化的內(nèi)容和強(qiáng)度

B.組織所在地的道德標(biāo)準(zhǔn)

C.管理者的倫理道德發(fā)展階段

D.組織所處的外部環(huán)境的道德行為獎(jiǎng)勵(lì)

【答案】：B

【解析】管理道德會(huì)受到多種因素的影響。組織文化的內(nèi)容和強(qiáng)度對(duì)管理者的管理道德有較大影響，積極健康、強(qiáng)調(diào)道德的組織文化會(huì)引導(dǎo)管理者做出符合道德的決策和行為，反之不良的組織文化可能使管理者道德滑坡。管理者的倫理道德發(fā)展階段同樣至關(guān)重要，處于不同道德發(fā)展階段的管理者，其道德判斷和行為表現(xiàn)會(huì)有明顯差異，道德發(fā)展水平高的管理者更可能做出道德的管理決策。組織所處的外部環(huán)境的道德行為獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也會(huì)影響管理者管理道德，若外部環(huán)境對(duì)道德行為有明確獎(jiǎng)勵(lì)，管理者會(huì)更傾向于遵循道德規(guī)范進(jìn)行管理。而組織所在地的道德標(biāo)準(zhǔn)主要是一個(gè)較為寬泛的社會(huì)層面概念，它對(duì)管理者在組織內(nèi)具體的管理道德影響相對(duì)較小，管理者在組織中的管理決策更多地受到組織內(nèi)部文化、自身道德水平以及外部獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等因素的直接作用。所以對(duì)管理者的管理道德影響較小的是組織所在地的道德標(biāo)準(zhǔn)。32、馬斯洛所屬的心理學(xué)理論流派是（）。

A.人本主義

B.格式塔學(xué)派

C.構(gòu)造主義

D.行為主義

【答案】：A

【解析】馬斯洛是人本主義心理學(xué)派的主要代表人物之一。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在體驗(yàn)。格式塔學(xué)派主要研究心理現(xiàn)象的整體、形式和組織，強(qiáng)調(diào)知覺的整體性和心理過(guò)程的組織性。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素。行為主義把心理學(xué)的研究對(duì)象確定為可以外部觀察的行為，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)行為的塑造作用。所以馬斯洛所屬的心理學(xué)理論流派是人本主義。33、專門從事環(huán)境保護(hù)公益活動(dòng)連續(xù)（）以上且無(wú)違法記錄的主體，可以對(duì)環(huán)境污染、破壞生態(tài)，損害社會(huì)公共利益的行為，向人民法院提起訴訟。

A.1年

B.5年

C.10年

D.15年

【答案】：B

【解析】《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定，專門從事環(huán)境保護(hù)公益活動(dòng)連續(xù)五年以上且無(wú)違法記錄的社會(huì)組織，可以就環(huán)境污染、破壞生態(tài)，損害社會(huì)公共利益的行為，向人民法院提起訴訟。因此正確答案對(duì)應(yīng)的時(shí)長(zhǎng)是5年。34、甲手持一款限量版手機(jī)在路上行走，路人乙看到該手機(jī)后十分羨慕，趁甲不注意奪取其手機(jī)后逃跑。乙的行為涉嫌（）。

A.盜竊罪

B.搶奪罪

C.搶劫罪

D.詐騙罪

【答案】：B"

【解析】在本題情形中，路人趁甲不備奪取其手中手機(jī)逃走，這種行為涉嫌搶奪罪。搶奪罪是指以非法占有為目的，乘人不備，公開奪取數(shù)額較大的公私財(cái)物的行為。本題中路人趁甲不備奪取手機(jī)，符合搶奪罪的構(gòu)成要件。盜竊罪是指以非法占有為目的，秘密竊取公私財(cái)物，本題并非秘密竊取方式。搶劫罪是以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財(cái)物，本題中未體現(xiàn)使用暴力、脅迫等手段。詐騙罪是指以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實(shí)或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財(cái)物，本題也不存在詐騙的情形。綜上，該行為涉嫌搶奪罪。"35、我國(guó)憲法規(guī)定，（）以上法定數(shù)量的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)。

A.2024/02/03

B.2024/01/02

C.2024/01/03

D.2024/01/05

【答案】：D

【解析】所給題目是詢問憲法規(guī)定臨時(shí)召集全國(guó)人大需多少以上法定數(shù)量全國(guó)人大代表提議，但所給選項(xiàng)均為日期，與題目正確答案無(wú)關(guān)，因此無(wú)法從所給選項(xiàng)中選出符合題目要求的答案。我國(guó)憲法規(guī)定，五分之一以上的全國(guó)人民代表大會(huì)代表提議，可以臨時(shí)召集全國(guó)人民代表大會(huì)會(huì)議。36、在全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略中，走新型工業(yè)化道路，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，應(yīng)堅(jiān)持（）帶動(dòng)工業(yè)化。

A.現(xiàn)代化

B.機(jī)械化

C.信息化

D.數(shù)字化

【答案】：C

【解析】在全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略里，走新型工業(yè)化道路并推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)時(shí)，要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。信息化具有高新技術(shù)的特征，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)工業(yè)化注入新的活力和動(dòng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的跨越式發(fā)展。而現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性的概念，并非直接帶動(dòng)工業(yè)化的具體手段；機(jī)械化只是工業(yè)化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段和特征，不能作為帶動(dòng)工業(yè)化的關(guān)鍵因素；數(shù)字化是信息化發(fā)展到一定階段的進(jìn)一步深化和拓展，它基于信息化基礎(chǔ)之上。所以應(yīng)選擇以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。37、聯(lián)合行文時(shí)，簽發(fā)人職務(wù)應(yīng)當(dāng)標(biāo)注（）。

A.全稱

B.簡(jiǎn)稱

C.規(guī)范簡(jiǎn)稱

D.規(guī)范全稱

【答案】：A

【解析】聯(lián)合行文時(shí)，簽發(fā)人職務(wù)應(yīng)當(dāng)標(biāo)注規(guī)范全稱。這是因?yàn)橐?guī)范全稱能準(zhǔn)確且完整地體現(xiàn)簽發(fā)人的職務(wù)，避免因簡(jiǎn)稱、不規(guī)范表述等造成的誤解或歧義，保證公文的嚴(yán)肅性和準(zhǔn)確性。38、下列各項(xiàng)均為莫言作品的是（）。

A.《晚熟的人》和《昆侖殤》

B.《檀香刑》和《酒國(guó)》

C.《廢都》和《蛙》

D.《白鹿原》和《紅高粱》

【答案】：B

【解析】這道題考查對(duì)莫言作品的了解。首先，逐一分析各文學(xué)作品的作者?！锻硎斓娜恕肥悄詣?chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集。《昆侖殤》是畢淑敏創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，并非莫言作品?！短聪阈獭芬陨綎|高密為背景，講述了一段民間反殖民的故事，是莫言的作品；《酒國(guó)》是莫言創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。《廢都》是賈平凹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，不屬于莫言的作品；《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生經(jīng)歷為主線，反映中國(guó)計(jì)劃生育政策的變化，是莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！栋茁乖肥顷愔覍?shí)的代表作；《紅高粱》由莫言創(chuàng)作，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景。所以只有包含《檀香刑》和《酒國(guó)》的選項(xiàng)全部為莫言的作品。綜上，正確答案描述的作品是《檀香刑》和《酒國(guó)》。39、在復(fù)雜的社會(huì)生活中，公民不僅扮演著政治角色和法律角色，還扮演著道德角色。下列表述能體現(xiàn)公民道德角色的是（）。

A.中國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)

B.年滿十八周歲以上的自然人是成年人，具有完全民事行為能力

C.旅居國(guó)外的中國(guó)公民在縣級(jí)以下人民代表大會(huì)代表選舉期間在國(guó)內(nèi)的，可以參加（原籍地或出國(guó)前居住地的）選舉

D.公民應(yīng)當(dāng)熱愛國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家、維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的秘密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)

【答案】：D"

【解析】本題考查對(duì)公民不同角色的理解，關(guān)鍵在于判斷各表述體現(xiàn)的是公民的政治角色、法律角色還是道德角色。納稅是公民依照法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)，這是由法律明確規(guī)定的，違反納稅義務(wù)會(huì)受到法律的制裁，所以“中國(guó)公民有依照法律納稅的義務(wù)”體現(xiàn)的是公民的法律角色?！澳隄M十八周歲以上的自然人是成年人，具有完全民事行為能力”是法律對(duì)自然人行為能力的界定，明確了在法律層面不同年齡段的自然人所具有的民事權(quán)利和行為能力，屬于法律規(guī)定的內(nèi)容，體現(xiàn)的是公民的法律角色。公民參加縣級(jí)以下人民代表大會(huì)代表選舉，是公民行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的體現(xiàn)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的政治權(quán)利，這一行為與公民參與政治活動(dòng)、行使政治權(quán)利相關(guān)，體現(xiàn)的是公民的政治角色。“公民應(yīng)當(dāng)熱愛國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家、維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的秘密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)”強(qiáng)調(diào)的是公民從道德層面應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，是一種基于道德觀念對(duì)公民提出的要求，體現(xiàn)的是公民的道德角色。綜上，體現(xiàn)公民道德角色的表述是“公民應(yīng)當(dāng)熱愛國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家、維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的秘密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)”。"40、2020年10月23日，四川綿陽(yáng)市北川發(fā)生地震。我國(guó)是一個(gè)多地震的國(guó)家，下列關(guān)于地震的說(shuō)法不正確的是（）。

A.臺(tái)灣省是我國(guó)地震最頻繁的省，位于太平洋地震帶上

B.昭通發(fā)生地震，位置屬于云南省，位于青藏高原地震帶，這是我國(guó)地震活動(dòng)最強(qiáng)烈、地震頻發(fā)的地區(qū)

C.汶川地震是人類史上最大地震，從2019年起，5月12日為國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)日

D.我國(guó)地震活動(dòng)頻率高、強(qiáng)度大、震源淺、分布廣，是一個(gè)震災(zāi)嚴(yán)重的國(guó)家

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)我國(guó)地震的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各表述逐一分析判斷。我國(guó)地震活動(dòng)頻率高、強(qiáng)度大、震源淺、分布廣，是一個(gè)震災(zāi)嚴(yán)重的國(guó)家。我國(guó)主要有五個(gè)地震區(qū)，分別是臺(tái)灣地震區(qū)、青藏高原地震區(qū)、新疆地震區(qū)、華北地震區(qū)和華南地震區(qū)。我國(guó)臺(tái)灣省處于太平洋板塊和亞歐板塊交界處，是我國(guó)地震最頻繁的省份，位于太平洋地震帶上。此外，昭通位于云南省，地處青藏高原地震帶，該地震帶是我國(guó)地震活動(dòng)最強(qiáng)烈、地震頻發(fā)的地區(qū)。而汶川地震并不是人類史上最大的地震。人類有記錄以來(lái)震級(jí)最高的地震是1960年發(fā)生在智利的9.5級(jí)大地震。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震，為表達(dá)對(duì)地震遇難同胞的深切哀悼，增強(qiáng)全社會(huì)的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的普及推廣，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日為全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日，并非2019年。綜上，說(shuō)法不正確的是關(guān)于汶川地震和國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)日的相關(guān)表述。"41、夏季雷雨天氣過(guò)后，空氣會(huì)變清新，其原因不包括（）。

A.雨水促進(jìn)植物光合作用，釋放更多氧氣

B.由于雷電電離作用，使空氣中的氧氣、氮?dú)獾蓉?fù)離子增多

C.雨水將空氣中的浮塵含量滌蕩到很低的濃度

D.部分二氧化碳?xì)怏w在雷雨過(guò)程中被融入雨水，在空氣中的濃度很低

【答案】：A

【解析】夏季雷雨天氣過(guò)后空氣變清新，原因主要有雷電電離使空氣中氧氣、氮?dú)獾蓉?fù)離子增多，雨水將空氣中浮塵含量滌蕩到很低濃度，還有部分二氧化碳?xì)怏w在雷雨過(guò)程中融入雨水，使空氣中二氧化碳濃度降低。而植物光合作用是在光照條件下將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有機(jī)物并釋放氧氣，并非雨水促進(jìn)其釋放更多氧氣。所以答案應(yīng)選雨水促進(jìn)植物光合作用釋放更多氧氣這一選項(xiàng)。42、湖南省內(nèi)海拔最高的山峰（）。

A.衡山

B.岳麓山

C.神農(nóng)峰

D.祝融峰

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)湖南省內(nèi)山峰情況的了解。選項(xiàng)中涉及的衡山，它是中國(guó)五岳之一，是著名的道教、佛教圣地，但并非湖南省內(nèi)最高的山峰。岳麓山位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)，是南岳衡山72峰的最后一峰，它以深厚的文化底蘊(yùn)和秀麗的自然景觀聞名，但海拔也不是湖南省內(nèi)最高。神農(nóng)峰原名酃峰，海拔約2115.2米，是湖南省第一高峰。祝融峰是衡山的最高峰，雖然它在衡山有著重要地位，但不是湖南省內(nèi)海拔最高的山峰。綜上，湖南省內(nèi)最高的山峰是神農(nóng)峰。"43、擁擠效應(yīng)是指種群增長(zhǎng)過(guò)程中隨著密度增加而使種群增長(zhǎng)速度降低的現(xiàn)象。如果環(huán)境條件是無(wú)限的，種群應(yīng)以指數(shù)形式增長(zhǎng)，而實(shí)際上在有限環(huán)境中都呈邏輯斯蒂形式（先增長(zhǎng)后下降，類似拋物線）增長(zhǎng)，這兩者的差距被稱為擁擠效應(yīng)。根據(jù)上述定義，下列體現(xiàn)了擁擠效應(yīng)的是（）。

A.某地鐵站附近因客流量較大成為小吃攤販的聚集地，后因?yàn)閿傌溤絹?lái)越多，嚴(yán)重影響周圍的交通秩序和衛(wèi)生環(huán)境，被城管執(zhí)法部門取締

B.某地區(qū)由于優(yōu)惠政策吸引了高新技術(shù)工業(yè)企業(yè)落戶，隨著企業(yè)的逐漸增多，工人開始供不應(yīng)求，不少企業(yè)出現(xiàn)用工荒，進(jìn)而減產(chǎn)甚至停產(chǎn)

C.某村鎮(zhèn)的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)搞草莓種植，由于其質(zhì)量好、產(chǎn)量大，很多收購(gòu)者紛紛慕名前來(lái)收購(gòu)，周圍村鎮(zhèn)于是也開始種植草莓，不久該縣成了全國(guó)聞名的草莓之鄉(xiāng)

D.因科技發(fā)展，某區(qū)的傳統(tǒng)制剪工廠生產(chǎn)量逐漸減小，區(qū)政府牽頭將附近的中小制剪廠集中起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，卻不料這些廠子為了爭(zhēng)訂單互相壓價(jià)，最終導(dǎo)致一些廠子的倒閉

【答案】：B

【解析】“擁擠效應(yīng)”的定義要點(diǎn)是：①種群增長(zhǎng)過(guò)程中；②密度增加導(dǎo)致種群增長(zhǎng)速度降低。高新技術(shù)工業(yè)企業(yè)由于密度的不斷增加導(dǎo)致生產(chǎn)力供不應(yīng)求，從而反過(guò)來(lái)抑制了相關(guān)企業(yè)的發(fā)展，屬于擁擠效應(yīng)。小攤販的增多最終導(dǎo)致的是被相關(guān)部門取締，而非增長(zhǎng)速度的降低，不屬于擁擠效應(yīng)。草莓種植戶的增多并未導(dǎo)致增長(zhǎng)速度的降低，不屬于擁擠效應(yīng)。傳統(tǒng)制剪工廠在密度增加前已經(jīng)處于衰退期，與“種群增長(zhǎng)過(guò)程中”不符，不屬于擁擠效應(yīng)。44、下列有關(guān)中國(guó)古代朝代興替的表述，錯(cuò)誤的是（）。

A.夏→商

B.西周→東周

C.戰(zhàn)國(guó)→春秋

D.商→西周

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)中國(guó)古代朝代的興替順序來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。中國(guó)古代朝代興替有著明確的順序，夏朝是中國(guó)史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代，之后被商朝取代；商朝后期政治腐敗、社會(huì)矛盾尖銳，最終被周武王所率領(lǐng)的周軍擊敗，周朝建立，史稱西周；西周滅亡后，周平王東遷洛邑，史稱東周；東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，春秋在前，戰(zhàn)國(guó)在后。第一個(gè)選項(xiàng)描述的是夏朝滅亡后商朝興起，這與歷史上朝代興替的順序相符，是正確的。第二個(gè)選項(xiàng)中，西周在滅亡后，周平王遷都洛邑建立了東周，該描述符合歷史事實(shí)，是正確的。第三個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法違背了歷史順序，春秋時(shí)期在前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在后，應(yīng)該是春秋→戰(zhàn)國(guó)，而不是戰(zhàn)國(guó)→春秋，所以該項(xiàng)呈現(xiàn)錯(cuò)誤。第四個(gè)選項(xiàng)，商朝末年政治黑暗，周武王伐紂成功后建立西周，此描述正確反映了朝代更替情況。綜上，有關(guān)中國(guó)古代朝代興替呈現(xiàn)錯(cuò)誤的是戰(zhàn)國(guó)→春秋。"45、政府職能的轉(zhuǎn)變包含多個(gè)方面的內(nèi)容，其中，在橫向部門之間遵循相同或相近職能由一個(gè)部門承擔(dān)的原則，屬于（）。

A.政府職能的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)換

B.政府職能的外部轉(zhuǎn)移

C.政府職能的系統(tǒng)轉(zhuǎn)移

D.行政管理方式的轉(zhuǎn)變

【答案】：C

【解析】政府職能轉(zhuǎn)變包括職能外部轉(zhuǎn)移、內(nèi)部轉(zhuǎn)移和行政管理方式轉(zhuǎn)變等方面。職能外部轉(zhuǎn)移是指政府將部分職能交給企業(yè)、社會(huì)組織等承擔(dān)；行政管理方式轉(zhuǎn)變側(cè)重于管理手段和方法的變革。而職能系統(tǒng)轉(zhuǎn)移包括橫向和縱向兩個(gè)維度，橫向部門之間按照相同或相近職能用一個(gè)部門承擔(dān)的原則就屬于政府職能的系統(tǒng)轉(zhuǎn)移，它強(qiáng)調(diào)對(duì)政府內(nèi)部職能體系進(jìn)行重新整合和優(yōu)化配置，以提高行政效率和管理效能。所以在本題中描述的情況屬于政府職能的系統(tǒng)轉(zhuǎn)移。46、報(bào)告和請(qǐng)示的區(qū)分點(diǎn)不包括（）

A.行文目的不同

B.行文時(shí)間不同

C.內(nèi)容要求不同

D.行文方向不同

【答案】：D

【解析】報(bào)告和請(qǐng)示都是上行文，行文方向都是向上級(jí)機(jī)關(guān)行文。而它們?cè)谛形闹?，目的不同，?bào)告主要是匯報(bào)工作、反映情況、答復(fù)詢問等，請(qǐng)示則是請(qǐng)求上級(jí)機(jī)關(guān)指示、批準(zhǔn)；時(shí)間不同，報(bào)告可以在事前、事中、事后行文，請(qǐng)示必須事前行文；內(nèi)容要求也不同，報(bào)告內(nèi)容可綜合性也可專題性，請(qǐng)示應(yīng)當(dāng)一文一事。所以報(bào)告和請(qǐng)示的區(qū)分點(diǎn)不包括行文方向不同。47、所有執(zhí)法行為都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)批示

B.文件規(guī)定

C.法學(xué)理論

D.法律規(guī)定

【答案】：D

【解析】執(zhí)法行為是執(zhí)行法律、法規(guī)的活動(dòng)，必須嚴(yán)格遵循法律規(guī)定。法律具有權(quán)威性、強(qiáng)制性和普遍適用性，是社會(huì)行為的基本準(zhǔn)則和規(guī)范依據(jù)。一切執(zhí)法行為以法律規(guī)定為準(zhǔn)則，才能確保執(zhí)法的公正性、合法性和嚴(yán)肅性，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)秩序和法治尊嚴(yán)。領(lǐng)導(dǎo)批示可能會(huì)根據(jù)具體情況和工作安排作出，但不能超越法律規(guī)定，不能將領(lǐng)導(dǎo)批示作為執(zhí)法的普遍和根本遵循；文件規(guī)定通常是依據(jù)法律制定的具體實(shí)施細(xì)則或工作要求，若與法律相沖突則必須以法律為準(zhǔn)；法學(xué)理論是對(duì)法律現(xiàn)象和規(guī)律的研究與探討，為法律制定和適用提供參考和指導(dǎo)，但本身并不具有直接的法律效力，不能作為執(zhí)法的直接依據(jù)。因此，一切執(zhí)法行為都必須嚴(yán)格遵守法律規(guī)定。48、欣賞中國(guó)書法，意義存在于忘言之境。它的筆畫，它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中，中國(guó)人可有絕對(duì)自由貫注全神于形式美而無(wú)暇顧及其內(nèi)容。對(duì)這一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)書法的忘言之境，主要由筆畫、線條等要件營(yíng)造產(chǎn)生

B.不能領(lǐng)悟中國(guó)書法純粹的線條美與結(jié)構(gòu)美就難獲欣賞自由

C.中國(guó)人欣賞書法多喜歡貫注全神于形式而無(wú)暇顧及其內(nèi)容

D.中國(guó)書法筆畫、結(jié)構(gòu)的真味，多在不可言傳的意境中體會(huì)

【答案】：D

【解析】第一句強(qiáng)調(diào)中國(guó)書法的美在于忘言之境。第二句指出中國(guó)書法的筆畫、結(jié)構(gòu)之美存在于不可言傳的意境里。第三句是對(duì)第二句的具體解釋。因此這段文字的中心句可以概括為中國(guó)書法筆畫、結(jié)構(gòu)的真味，多在不可言傳的意境中體會(huì)?？键c(diǎn)：言語(yǔ)理解49、紙幣的發(fā)行量取決于（）。

A.市場(chǎng)購(gòu)買力

B.流通中所需要的金屬貨幣量

C.商品價(jià)格總額

D.商品的供求狀況

【答案】：B"

【解析】紙幣是由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行并強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣本身不具有價(jià)值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，如果紙幣發(fā)行量超過(guò)這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序；如果小于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。而流通中所需要的貨幣量是由商品價(jià)格總額和貨幣流通速度等因素決定的，其計(jì)算公式為：流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度。因此，紙幣的發(fā)行量取決于流通中所需要的金屬貨幣量。市場(chǎng)購(gòu)買力會(huì)受到多種因素影響，如物價(jià)水平、居民收入等，它并不是決定紙幣發(fā)行量的因素。商品價(jià)格總額是計(jì)算流通中所需要貨幣量的一個(gè)因素，并非直接決定紙幣發(fā)行量。商品的供求狀況會(huì)影響商品價(jià)格，但與紙幣發(fā)行量之間沒有直接的決定關(guān)系。綜上，紙幣發(fā)行量取決于流通中所需要的金屬貨幣量。"50、國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定過(guò)程中，認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)為：傳承時(shí)間必須超過(guò)（）年。

A.50

B.100

C.200

D.500

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)國(guó)家認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中傳承時(shí)間的知識(shí)掌握。國(guó)家認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，要求傳承時(shí)間必須超過(guò)100年。所以在給出的幾個(gè)選項(xiàng)中，只有符合“傳承時(shí)間超過(guò)100年”的表述是正確的。第二部分多選題(20題)1、京劇被稱為我國(guó)的國(guó)粹，下列有關(guān)京劇的表述，正確的是（）。

A.“梅派”唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生

B.京劇中的“旦”指女性角色

C.《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一

D.京劇臉譜中“紅臉”含有褒義，代表忠勇

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)京劇的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)表述的正確性進(jìn)行逐一分析?！懊放伞笔蔷﹦〉┙堑闹匾髋?，其唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生。梅蘭芳在繼承傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，對(duì)京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了“梅派”，所以“‘梅派’唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生”表述正確。在京劇中，“旦”行是扮演各種不同年齡、性格、身份的女性角色的行當(dāng)。根據(jù)所扮演角色的年齡、性格、身份等特征，“旦”又可細(xì)分為正旦、花旦、武旦、老旦等，所以“京劇中的‘旦’指女性角色”表述正確?！段鲙洝肥窃鯇?shí)甫創(chuàng)作的雜劇，雖在戲曲史上影響深遠(yuǎn)，但它并非經(jīng)典京劇曲目。京劇有眾多經(jīng)典曲目，如《霸王別姬》《空城計(jì)》《穆桂英大破天門陣》等，所以“《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一”表述錯(cuò)誤。京劇臉譜是一種具有中國(guó)文化特色的特殊化妝方法，不同顏色的臉譜代表不同的人物性格和品質(zhì)。其中，“紅臉”通常含有褒義，代表忠勇、正義，比如關(guān)羽的臉譜就是典型的紅臉，象征著他的忠誠(chéng)和勇猛，所以“京劇臉譜中‘紅臉’含有褒義，代表忠勇”表述正確。綜上，表述正確的內(nèi)容有“‘梅派’唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生”“京劇中的‘旦’指女性角色”“京劇臉譜中‘紅臉’含有褒義，代表忠勇”。"2、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

B.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)

C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

【答案】：ACD"

【解析】歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，原因主要有以下幾點(diǎn)。人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)發(fā)展歷程中，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，人民群眾會(huì)通過(guò)社會(huì)革命等方式推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，從而推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替和發(fā)展。他們是社會(huì)變革的主力軍，在社會(huì)變革中起著決定性的作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾通過(guò)自己的勞動(dòng)，改造自然，創(chuàng)造出各種各樣的物質(zhì)資料，滿足了人類生存和發(fā)展的基本需要。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正是人民群眾的辛勤勞動(dòng)，才不斷積累和豐富著社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了源泉和素材。許多科學(xué)發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)作品等都是在人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。另一方面，人民群眾中也直接涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，他們?yōu)樯鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造作出了重要貢獻(xiàn)。需要注意的是，人民群眾的活動(dòng)并不都是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的。人民群眾的活動(dòng)受到社會(huì)歷史條件的制約，在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境下，人民群眾的活動(dòng)可能會(huì)有不同的結(jié)果。只有符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民根本利益的活動(dòng)才能推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)。綜上所述，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原因包括是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。"3、我國(guó)幅員遼闊，各地文化風(fēng)情各異，以下相關(guān)說(shuō)法正確的有（）。

A.朝鮮族的傳統(tǒng)食品有冷面、泡菜和打糕等

B.媽祖是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的民間信仰，媽祖原名林默，生于莆田洲島

C.那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，騎馬、摔跤、賽龍舟是那達(dá)慕大會(huì)的三項(xiàng)必備活動(dòng)

D.徽菜為中國(guó)八大菜系之一，起源于徽州府城歙縣（古徽州）

【答案】：ABD"

【解析】該題旨在考查對(duì)我國(guó)不同地區(qū)文化風(fēng)情相關(guān)知識(shí)的了解。朝鮮族飲食文化豐富，冷面、泡菜和打糕是其具有代表性的傳統(tǒng)食品，體現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)特的飲食特色和習(xí)俗。媽祖作為流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的民間信仰，媽祖原名林默，出生在莆田洲島，媽祖信仰反映了沿海地區(qū)百姓對(duì)平安、福祉的期盼，在當(dāng)?shù)匚幕姓紦?jù)重要地位。那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中賽馬、摔跤、射箭是該節(jié)日的三項(xiàng)必備活動(dòng)，而賽龍舟主要是漢族等民族在端午節(jié)等節(jié)日進(jìn)行的水上體育活動(dòng)，并非那達(dá)慕大會(huì)的活動(dòng)項(xiàng)目?；詹耸侵袊?guó)八大菜系之一，它起源于徽州府城歙縣（古徽州），以其獨(dú)特的烹飪技藝和風(fēng)味特點(diǎn)聞名，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。綜上，說(shuō)法正確的有朝鮮族的傳統(tǒng)食品有冷面、泡菜和打糕等；媽祖是流傳于中國(guó)沿海地區(qū)的民間信仰，媽祖原名林默，生于莆田洲島；徽菜為中國(guó)八大菜系之一，起源于徽州府城歙縣（古徽州）。"4、下列屬于光的反射現(xiàn)象的是（）。

A.月食

B.海市蜃樓

C.車上的后視鏡

D.潛望鏡

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)光的反射現(xiàn)象的定義，結(jié)合各選項(xiàng)所涉及的光學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行逐一分析。光的反射是指光在傳播到不同物質(zhì)時(shí)，在分界面上改變傳播方向又返回原來(lái)物質(zhì)中的現(xiàn)象。月食是一種天文現(xiàn)象，當(dāng)?shù)厍蜻\(yùn)動(dòng)到太陽(yáng)和月球之間，三者恰好在同一條直線上時(shí)，地球擋住了太陽(yáng)射向月球的光，使得月球無(wú)法反射太陽(yáng)光，從而形成月食，這是由于光沿直線傳播形成的，并非光的反射現(xiàn)象。海市蜃樓是一種因?yàn)楣獾恼凵浜腿瓷涠纬傻淖匀滑F(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，它不是光的反射現(xiàn)象。車上的后視鏡一般是凸面鏡，當(dāng)光線照射到后視鏡上時(shí)，光線會(huì)在鏡面上發(fā)生反射，通過(guò)反射光線，駕駛員能夠觀察到車后方的情況，屬于光的反射現(xiàn)象。潛望鏡是利用兩塊平面鏡改變光的傳播方向從而使觀察者可以看到物體，光線在平面鏡上發(fā)生反射，實(shí)現(xiàn)從不同角度觀察物體的目的，屬于光的反射現(xiàn)象。綜上，屬于光的反射現(xiàn)象的是車上的后視鏡和潛望鏡。"5、管理者在進(jìn)行授權(quán)時(shí)應(yīng)該（）。

A.信任下級(jí)

B.不允許出現(xiàn)任何錯(cuò)誤

C.善于接受不同意見

D.善于監(jiān)督和控制

【答案】：ACD

【解析】管理者進(jìn)行授權(quán)時(shí)，信任下級(jí)是很重要的一點(diǎn)，只有信任下級(jí)，才能讓下級(jí)更有動(dòng)力和積極性去完成工作，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，所以信任下級(jí)是授權(quán)過(guò)程中的必要條件。不允許出現(xiàn)任何錯(cuò)誤這種要求不現(xiàn)實(shí)，會(huì)給下級(jí)帶來(lái)極大的壓力，不利于授權(quán)后工作的開展，也會(huì)束縛下級(jí)的手腳。善于接受不同意見是管理者在決策等其他方面應(yīng)具備的素質(zhì)，和授權(quán)本身沒有直接關(guān)聯(lián)。善于監(jiān)督和控制是授權(quán)之后保障工作順利進(jìn)行的措施，但不是授權(quán)時(shí)首先要做到的。所以管理者在進(jìn)行授權(quán)時(shí)應(yīng)該信任下級(jí)。6、公文的質(zhì)量，直接反映出作者（）

A.思想認(rèn)識(shí)和理論水平

B.體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖的能力

C.對(duì)社情民意的掌握情況

D.對(duì)重大問題的分析處置能力

【答案】：ACD

【解析】公文質(zhì)量直接反映多方面能力和水平。思想認(rèn)識(shí)和理論水平影響公文對(duì)事物的深度剖析和觀點(diǎn)表達(dá)；體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖能力確保公文符合上級(jí)要求和組織目標(biāo)；對(duì)社情民意的掌握情況使公文內(nèi)容更貼合實(shí)際、反映大眾需求；對(duì)重大問題的分析處置能力則體現(xiàn)公文解決實(shí)際問題、提出有效策略的價(jià)值。這些方面綜合起來(lái)全面反映了公文作者的素養(yǎng)和能力，所以公文質(zhì)量能直接反映出作者的思想認(rèn)識(shí)和理論水平、體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖的能力、對(duì)社情民意的掌握情況以及對(duì)重大問題的分析處置能力。7、中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，民眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性持續(xù)提升，愛國(guó)主義、集體主義氛圍濃厚，民族自信心、自豪感顯著增強(qiáng)，人民（）不斷提高，道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。

A.家庭觀念

B.文明素養(yǎng)

C.道德水準(zhǔn)

D.思想覺悟

【答案】：BCD

【解析】隨著中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺性不斷提升，愛國(guó)主義、集體主義觀念增強(qiáng)，民族自信心、自豪感顯著提高，這一系列積極因素推動(dòng)著道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)。在此背景下，人們的思想覺悟能得到有效提高，使其更加堅(jiān)定理想信念、明確價(jià)值導(dǎo)向；道德水準(zhǔn)會(huì)不斷提升，在日常行為中遵循道德規(guī)范；文明素養(yǎng)也會(huì)逐步增強(qiáng)，以更文明的舉止參與社會(huì)生活。而家庭觀念主要側(cè)重于家庭層面的認(rèn)知和情感，并非是直接受上述宏觀社會(huì)氛圍影響而體現(xiàn)道德領(lǐng)域積極態(tài)勢(shì)的關(guān)鍵方面。因此，應(yīng)選擇體現(xiàn)社會(huì)道德整體提升和精神文明進(jìn)步成果相關(guān)的內(nèi)容，即思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)。8、聘任制又稱聘用合同制，是相對(duì)委任制而言的，其優(yōu)勢(shì)在于（）。

A.能夠拓寬選拔渠道，有利于人員的合理流動(dòng)

B.擴(kuò)大用人單位靈活用人的自主權(quán)

C.有利于促進(jìn)人才競(jìng)爭(zhēng)

D.有利于實(shí)現(xiàn)民主集中制

【答案】：ABC

【解析】聘任制是相對(duì)委任制而言的，它具有多方面的優(yōu)勢(shì)。首先，聘任制能夠拓寬選拔渠道，打破傳統(tǒng)的人員任用局限，讓更多符合條件的人員有機(jī)會(huì)參與到崗位競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，同時(shí)也有利于人員在不同崗位和單位之間合理流動(dòng)，促進(jìn)人才資源的優(yōu)化配置。其次，它擴(kuò)大了用人單位靈活用人的自主權(quán)，用人單位可以根據(jù)自身的發(fā)展需求、崗位特點(diǎn)以及實(shí)際工作情況，自主選擇合適的人員，并且在合同期限、薪酬待遇等方面也有更大的靈活性。此外，聘任制營(yíng)造了競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有利于促進(jìn)人才競(jìng)爭(zhēng)，促使人才不斷提升自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)崗位要求和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。而民主集中制是一種組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，與聘任制本身并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以聘任制的優(yōu)勢(shì)在于能夠拓寬選拔渠道、有利于人員的合理流動(dòng)，擴(kuò)大用人單位靈活用人的自主權(quán)，以及有利于促進(jìn)人才競(jìng)爭(zhēng)。9、函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間（）。

A.詢問和答復(fù)問題

B.指導(dǎo)工作

C.請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)

D.商洽工作

【答案】：ACD

【解析】函是適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)的公文文種。而指導(dǎo)工作一般是具有隸屬關(guān)系的上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)進(jìn)行的，不相隸屬機(jī)關(guān)之間不適用指導(dǎo)工作這種情況。所以題目所問函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間的情形，包含商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。10、事業(yè)單位人員考核的方法包括（）。

A.領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合

B.平時(shí)與定期相結(jié)合

C.獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰相結(jié)合

D.定性與定量相結(jié)合

【答案】：ABD"

【解析】事業(yè)單位人員考核是對(duì)其德、能、勤、績(jī)、廉等方面進(jìn)行全面考察的重要工作，需采用科學(xué)有效的方法以確保考核結(jié)果的客觀公正。在考核過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合是很重要的。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人員的整體工作表現(xiàn)、工作能力和業(yè)績(jī)等方面有宏觀的了解，能夠從管理和組織的角度給予評(píng)價(jià)。而群眾處在與被考核人員日常工作的同一環(huán)境中，對(duì)其工作態(tài)度、協(xié)作能力等方面有更直接的感受和認(rèn)識(shí)。將兩者的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，可以使考核結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確。平時(shí)與定期相結(jié)合也具有必要性。平時(shí)考核可以及時(shí)記錄人員在日常工作中的表現(xiàn)，包括工作進(jìn)度、工作質(zhì)量等，積累大量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。定期考核則是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，結(jié)合平時(shí)考核的情況，能夠更系統(tǒng)地反映人員的工作狀況，避免因短期表現(xiàn)影響對(duì)其長(zhǎng)期工作能力和業(yè)績(jī)的判斷。定性與定量相結(jié)合也是關(guān)鍵的方法。定性考核主要是對(duì)人員的品德、工作態(tài)度、團(tuán)隊(duì)合作等難以用具體數(shù)據(jù)衡量的方面進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)，能夠從整體上把握人員的綜合素質(zhì)。定量考核則通過(guò)具體的指標(biāo)和數(shù)據(jù)，如工作任務(wù)完成的數(shù)量、質(zhì)量、效率等，對(duì)工作業(yè)績(jī)進(jìn)行量化分析。兩者結(jié)合可以使考核既有全面的定性評(píng)價(jià)，又有精確的定量分析，提高考核的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。而獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰相結(jié)合主要是考核結(jié)果的應(yīng)用方式，并非考核的方法本身。它是在完成考核之后，根據(jù)考核結(jié)果對(duì)人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，以激勵(lì)人員提高工作績(jī)效和工作質(zhì)量，不屬于考核過(guò)程中所采用的方法。綜上所述，考核方法包括領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合、平時(shí)與定期相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合。"11、2020年10月21日，交通運(yùn)輸部主辦的全國(guó)推動(dòng)完善“四好農(nóng)村路”高質(zhì)量發(fā)展體系現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在貴州召開。會(huì)議指出，在運(yùn)營(yíng)方面，我國(guó)將加大對(duì)農(nóng)村客運(yùn)尤其是貧困地區(qū)建制村通客車的支持力度，通過(guò)落實(shí)燃油補(bǔ)貼政策、建立政府購(gòu)買服務(wù)機(jī)制等方式，確保農(nóng)村客運(yùn)（）。

A.開得通

B.留得住

C.運(yùn)營(yíng)好

D.服務(wù)好

【答案】：ABD

【解析】在農(nóng)村客運(yùn)發(fā)展中，加大對(duì)農(nóng)村客運(yùn)尤其是貧困地區(qū)建制村通客車的支持力度，是為了確保農(nóng)村客運(yùn)在各方面達(dá)到良好狀態(tài)?！伴_得通”是基礎(chǔ)，只有保證農(nóng)村客運(yùn)線路能夠正常開通，車輛能夠順利通行到各個(gè)建制村，才談得上后續(xù)的運(yùn)營(yíng)和服務(wù)等工作。“留得住”也非常關(guān)鍵，通過(guò)落實(shí)燃油補(bǔ)貼政策、建立政府購(gòu)買服務(wù)機(jī)制等，能夠保障農(nóng)村客運(yùn)經(jīng)營(yíng)者的合理收益，從而使他們?cè)敢獬掷m(xù)經(jīng)營(yíng)農(nóng)村客運(yùn)線路，避免出現(xiàn)線路停運(yùn)等情況?！斑\(yùn)營(yíng)好”涵蓋了從車輛調(diào)度、安全管理到成本控制等多個(gè)方面，只有運(yùn)營(yíng)有序、高效，才能讓農(nóng)村客運(yùn)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展?！胺?wù)好”則是農(nóng)村客運(yùn)的最終目標(biāo)，它體現(xiàn)在為農(nóng)村居民提供安全、舒適、便捷的出行服務(wù)上。所以，加大對(duì)農(nóng)村客運(yùn)支持力度所確保達(dá)到的目標(biāo)是農(nóng)村客運(yùn)開得通、留得住、運(yùn)營(yíng)好、服務(wù)好。12、夫妻二人發(fā)生爭(zhēng)吵，妻子稱要自殺，丈夫并不相信。妻子憤怒之下搬來(lái)凳子，將布條系在房梁上，再次表明自殺的意愿。丈夫依舊不信，轉(zhuǎn)身關(guān)上房門。此時(shí)，他瞬間聽到凳子倒地的聲音，但還是出門了，且很晚才回家，回家后發(fā)現(xiàn)妻子已經(jīng)自殺身亡。對(duì)于丈夫的這種行為，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.丈夫有救助妻子的義務(wù)，這種義務(wù)來(lái)源于先行行為

B.丈夫構(gòu)成故意殺人罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任

C.這是一起意外事件，丈夫不應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

D.丈夫的行為與妻子的死亡之間有因果關(guān)系

【答案】：BD

【解析】在本題中，夫妻之間具有相互扶養(yǎng)、救助的法定義務(wù)，并非來(lái)源于先行行為。丈夫在妻子明確表示要自殺且實(shí)施了相關(guān)自殺行為后，有救助妻子的法定義務(wù)。丈夫聽到凳子倒地聲后仍出門，最終導(dǎo)致妻子死亡。其這種不作為并非是意外事件，而是與妻子的死亡之間存在因果關(guān)系。然而，丈夫雖然有救助義務(wù)且不作為導(dǎo)致了結(jié)果發(fā)生，但他不一定有故意剝奪妻子生命的主觀故意，不能直接認(rèn)定其構(gòu)成故意殺人罪。所以，丈夫的行為與妻子的死亡之間是有因果關(guān)系的。13、中國(guó)在全面有效防控國(guó)內(nèi)疫情的同時(shí)，秉持人類命運(yùn)共同體理念，以公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)發(fā)布疫情信息，毫無(wú)保留地與世界衛(wèi)生組織及國(guó)際社會(huì)分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)科研攻關(guān)合作，并竭盡全力提供援助，這得到了國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和廣泛認(rèn)可。這表明（）。

A.疫情面前，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的利益是完全相同的

B.在疫情防控中，中國(guó)展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象

C.國(guó)家之間親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素共同作用的結(jié)果

D.我國(guó)在對(duì)中國(guó)人民負(fù)責(zé)的同時(shí)也為世界公共衛(wèi)生事業(yè)盡職擔(dān)當(dāng)

【答案】：ABD"

【解析】在疫情防控工作中，中國(guó)在有效防控國(guó)內(nèi)疫情的同時(shí)，秉持人類命運(yùn)共同體理念，積極與世界衛(wèi)生組織和國(guó)際社會(huì)分享防控、治療經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)科研攻關(guān)合作，并竭盡全力提供援助，這一系列舉措體現(xiàn)了中國(guó)在疫情防控中的擔(dān)當(dāng)和作為。中國(guó)的做法展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。在全球疫情背景下，中國(guó)不僅關(guān)注自身疫情防控，還積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，與國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)作為大國(guó)的擔(dān)當(dāng)和使命感。同時(shí)，中國(guó)在保護(hù)本國(guó)人民生命安全和身體健康的同時(shí)，也為世界公共衛(wèi)生事業(yè)盡職擔(dān)當(dāng)。中國(guó)毫無(wú)保留地分享防控和治療經(jīng)驗(yàn)，為其他國(guó)家提供援助，為全球疫情防控做出了重要貢獻(xiàn)，這表明中國(guó)在為中國(guó)人民負(fù)責(zé)的同時(shí)，也積極履行國(guó)際義務(wù)，為世界公共衛(wèi)生事業(yè)貢獻(xiàn)力量。然而，“疫情面前，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的利益是完全相同的”這一表述不準(zhǔn)確。雖然在抗擊疫情方面中國(guó)與國(guó)際社會(huì)有共同利益，但各國(guó)在具體利益訴求、發(fā)展階段、國(guó)家戰(zhàn)略等方面存在差異，利益并非完全相同。“國(guó)家之間親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素共同作用的結(jié)果”，題干中主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)在疫情防控中的積極作為以及所展現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)，并未體現(xiàn)國(guó)家之間親疏冷熱關(guān)系及多種影響因素的內(nèi)容，與題干主旨不符。綜上，正確表述是中國(guó)在疫情防控中展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，且在對(duì)中國(guó)人民負(fù)責(zé)的同時(shí)也為世界公共衛(wèi)生事業(yè)盡職擔(dān)當(dāng)。"14、依據(jù)現(xiàn)行憲法規(guī)定，我國(guó)公民依法享有（）。

A.政治權(quán)利和自由

B.宗教信仰自由

C.遷徒自由權(quán)

D.社會(huì)文化權(quán)利和自由

【答案】：ABD"

【解析】依據(jù)現(xiàn)行憲法規(guī)定，我國(guó)公民依法享有的權(quán)利包括多個(gè)方面。政治權(quán)利和自由是公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，它體現(xiàn)了公民在國(guó)家政治體系中的地位和作用。憲法明確賦予公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等權(quán)利，這些權(quán)利是公民實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的重要保障，能夠讓公民參與到國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的管理中。宗教信仰自由也是公民的一項(xiàng)重要權(quán)利。公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。這一權(quán)利保障了公民的精神信仰需求，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民自主選擇信仰的尊重。而遷徙自由權(quán)在我國(guó)現(xiàn)行憲法中并未有明確規(guī)定。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人口的流動(dòng)日益頻繁，但目前憲法層面并沒有將遷徙自由權(quán)作為公民的法定權(quán)利予以確認(rèn)。社會(huì)文化權(quán)利和自由同樣是公民權(quán)利的重要組成部分。它涵蓋了公民在教育、科學(xué)、文化等方面所享有的權(quán)利。例如，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由，國(guó)家對(duì)于從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給予鼓勵(lì)和幫助。綜上所述，我國(guó)公民依法享有政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由以及社會(huì)文化權(quán)利和自由。"15、根據(jù)波士頓矩陣，組織在考慮如何將擁有的資源在各種業(yè)務(wù)或事業(yè)部中進(jìn)行有效分配時(shí)，一般應(yīng)考慮的因素有（）。

A.每一種業(yè)務(wù)的市場(chǎng)份額

B.每一種業(yè)務(wù)的盈利能力

C.每一種業(yè)務(wù)預(yù)期的增長(zhǎng)率

D.每一種業(yè)務(wù)是否擁有優(yōu)勢(shì)資源

【答案】：AC"

【解析】波士頓矩陣是一種常用的業(yè)務(wù)分析工具，用于幫助組織決定如何將資源分配到不同的業(yè)務(wù)或事業(yè)部。在進(jìn)行資源分配決策時(shí)，需要考慮業(yè)務(wù)的市場(chǎng)地位和發(fā)展?jié)摿Φ纫蛩?。市?chǎng)份額反映了業(yè)務(wù)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位，較高的市場(chǎng)份額通常意味著具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)、成本優(yōu)勢(shì)等，能為企業(yè)帶來(lái)更多的利潤(rùn)和資源，所以是考慮資源分配時(shí)的重要因素。業(yè)務(wù)預(yù)期的增長(zhǎng)率體現(xiàn)了業(yè)務(wù)未來(lái)的發(fā)展?jié)摿?，增長(zhǎng)率高的業(yè)務(wù)可能處于新興市場(chǎng)或具有良好的發(fā)展機(jī)遇，值得投入更多資源以獲取未來(lái)的高回報(bào)。盈利能力雖然也是企業(yè)關(guān)注的重要方面，但波士頓矩陣主要關(guān)注的是市場(chǎng)份額和市場(chǎng)增長(zhǎng)率這兩個(gè)維度來(lái)劃分業(yè)務(wù)類型，進(jìn)而決定資源分配，盈利能力并非波士頓矩陣在資源分配時(shí)重點(diǎn)考慮的直接因素。業(yè)務(wù)是否擁有優(yōu)勢(shì)資源并非波士頓矩陣在進(jìn)行資源分配時(shí)需考慮的主要因素，它更側(cè)重于從市場(chǎng)表現(xiàn)的角度來(lái)衡量業(yè)務(wù)。綜上，在根據(jù)波士頓矩陣考慮資源在各種業(yè)務(wù)或事業(yè)部中進(jìn)行有效分配時(shí)，應(yīng)考慮的因素是每一種業(yè)務(wù)的市場(chǎng)份額和每一種業(yè)務(wù)預(yù)期的增長(zhǎng)率。"16、在傳統(tǒng)組織管理中，其領(lǐng)導(dǎo)方式通常是將權(quán)力集中于一人。那么，在這種管理方式下，組織變革的方式常有（）。

A.協(xié)商式

B.命令式

C.取代式

D.結(jié)構(gòu)變革

【答案】：BCD"

【解析】在傳統(tǒng)組織管理中，權(quán)力集中于一人身上，這種高度集權(quán)的管理模式?jīng)Q定了組織變革方式具有較強(qiáng)的主導(dǎo)性和強(qiáng)制性。協(xié)商式變革需要各方進(jìn)行充分溝通、討論并達(dá)成共識(shí)，這與權(quán)力集中于一人的領(lǐng)導(dǎo)方式相悖，因?yàn)闄?quán)力集中下領(lǐng)導(dǎo)者往往不傾向于與多方進(jìn)行平等協(xié)商來(lái)推動(dòng)變革。命令式變革是領(lǐng)導(dǎo)者憑借自身權(quán)力直接下達(dá)命令來(lái)推動(dòng)組織變革，這符合權(quán)力集中于一人的特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者可以利用自身的絕對(duì)權(quán)力快速?zèng)Q策并強(qiáng)制推行變革。取代式變革通常也是領(lǐng)導(dǎo)者憑借手中權(quán)力，直接對(duì)組織中的部分人員或結(jié)構(gòu)進(jìn)行替換來(lái)實(shí)現(xiàn)變革，是權(quán)力集中下常見的變革手段。結(jié)構(gòu)變革雖然也是組織變革的一種類型，但它是從變革的內(nèi)容角度來(lái)說(shuō)的，并非變革的方式，本題問的是組織變革的方式，所以結(jié)構(gòu)變革不符合要求。綜上，在權(quán)力集中于一人的傳統(tǒng)組織管理方式下，組織變革方式常有命令式和取代式。"17、以下屬于不可再生能源的是（）。

A.煤炭

B.生物質(zhì)能

C.天然氣

D.石油

【答案】：ACD"

【解析】本題主要考查不可再生能源的相關(guān)知識(shí)。不可再生能源是指在自然界中經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年形成，短期內(nèi)無(wú)法恢復(fù)且隨著大規(guī)模開發(fā)利用，儲(chǔ)量越來(lái)越少總有枯竭一天的能源。煤炭是古代植物埋藏在地下經(jīng)歷了復(fù)雜的生物化學(xué)和物理化學(xué)變化逐漸形成的固體可燃性礦物，它的形成需要漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代和特定的地質(zhì)條件，屬于不可再生能源。生物質(zhì)能是太陽(yáng)能以化學(xué)能形式貯存在生物質(zhì)中的能量形式，即以生物質(zhì)為載體的能量。它直接或間接地來(lái)源于綠色植物的光合作用，可轉(zhuǎn)化為常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料，取之不盡、用之不竭，屬于可再生能源。天然氣是古生物遺骸長(zhǎng)期沉積地下，經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)化及變質(zhì)裂解而產(chǎn)生的氣態(tài)碳?xì)浠衔?，是一種不可再生能源。石油是古代海洋或湖泊中的生物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化形成，屬于生物沉積變油，是不可再生能源。綜上，不可再生的能源包括煤炭、天然氣和石油。"18、商品價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，因此價(jià)格的變化：

A.與商品價(jià)值量的變化成正比

B.與商品價(jià)