2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套典型考題)2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】道教最高神“三清”中，象征至高無(wú)上至極境界的神祇是（）【選項(xiàng)】A.玉皇大帝B.東極青華宮太乙救苦天尊C.太上老君D.元始天尊【參考答案】C【詳細(xì)解析】道教“三清”即元始天尊（道教至高神）、靈寶天尊、道德天尊（太上老君）。太上老君是道教最高尊神，對(duì)應(yīng)《道德經(jīng)》中老子，象征道法自然、至高無(wú)上境界。玉帝屬民間信仰神，東極青華宮天尊為救苦救難神，均非三清體系核心。【題干2】道教內(nèi)丹術(shù)修煉的核心理論“性命雙修”中，“性”與“命”分別對(duì)應(yīng)（）【選項(xiàng)】A.性為心性B.性為形體C.命為煉精化氣D.命為修德積善【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教內(nèi)丹術(shù)認(rèn)為“性”指先天靈性（心性），強(qiáng)調(diào)修心養(yǎng)性；而“命”指生命修煉，需通過(guò)煉精化氣、煉氣化神等步驟。B項(xiàng)將性誤歸形體，C項(xiàng)混淆命與修煉階段，D項(xiàng)將命與修德混淆，均不符合傳統(tǒng)丹經(jīng)理論?！绢}干3】下列哪部作品被道教尊為“上清經(jīng)”，開(kāi)道教上清派經(jīng)典體系（）【選項(xiàng)】A.《道德經(jīng)》B.《南華經(jīng)》C.《黃庭經(jīng)》D.《云笈七簽》【參考答案】D【詳細(xì)解析】《云笈七簽》是宋初編撰的道教總類(lèi)典籍，系統(tǒng)輯錄上清派經(jīng)典，包括《黃庭經(jīng)》《靈寶經(jīng)》等。A項(xiàng)為道教根本經(jīng)典但屬道德派，《南華經(jīng)》屬莊子學(xué)派，《黃庭經(jīng)》雖屬上清派但非體系源頭，D項(xiàng)正確?！绢}干4】道教“八仙”中，手持寶劍斬妖除魔的神祇是（）【選項(xiàng)】A.何仙姑B.演法的天官C.蟠桃園仙D.蟠龍柱的呂洞賓【參考答案】D【詳細(xì)解析】呂洞賓（號(hào)純陽(yáng)子）以劍術(shù)和劍決著稱(chēng)，手持寶劍斬妖伏魔，其劍決“黃庭經(jīng)”載于《全真圣祖玉匣記》。A項(xiàng)何仙姑擅采藥，B項(xiàng)天官司察善惡，C項(xiàng)張果老主仙道長(zhǎng)生，均與劍術(shù)無(wú)關(guān)?！绢}干5】道教科儀中，舉行醮儀時(shí)需在庭院中央豎立的核心法器是（）【選項(xiàng)】A.布道壇B.水火鼎C.神龕D.青華板【參考答案】D【詳細(xì)解析】青華板是道教醮儀中象征三清境界的法器，刻有“三清殿”字樣，用于鎮(zhèn)壇。A項(xiàng)為舉行法事的場(chǎng)地，B項(xiàng)為煉丹器物，C項(xiàng)為供奉神像的容器，均非醮儀核心法器。【題干6】道教“三洞經(jīng)書(shū)”中記載天界、地界、水界三界情況的經(jīng)典是（）【選項(xiàng)】A.《道藏》B.《云笈七簽》C.《三洞經(jīng)部》D.《道藏輯要》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《三洞經(jīng)部》包含《洞真部》（天界）、《洞玄部》（地界）、《洞神經(jīng)》（水界）三部分，系統(tǒng)論述三界體系。A項(xiàng)為道教典籍總稱(chēng)，《云笈七簽》屬宋元總類(lèi)，《道藏輯要》為清代整理本，均非專(zhuān)述三界。【題干7】道教“四象”中對(duì)應(yīng)東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的修煉體系是（）【選項(xiàng)】A.八仙信仰B.內(nèi)丹修煉C.外丹方術(shù)D.道教科儀【參考答案】B【詳細(xì)解析】?jī)?nèi)丹修煉以四象對(duì)應(yīng)四時(shí)、四方、四氣，青龍屬木春生，朱雀屬火夏長(zhǎng)，白虎屬金秋收，玄武屬水冬藏。外丹術(shù)側(cè)重礦物煉制，八仙信仰屬民間信仰，科儀無(wú)此對(duì)應(yīng)?！绢}干8】道教“五岳真形圖”中標(biāo)注的“中岳”為（）【選項(xiàng)】A.洛陽(yáng)B.洛水C.嵩山D.太極書(shū)院【參考答案】C【詳細(xì)解析】五岳真形圖是道教秘傳的道教地理圖式，中岳指嵩山（五岳之一），其天中觀為重要圣地。A項(xiàng)為歷史名城，B項(xiàng)為河流，D項(xiàng)為書(shū)院，均非五岳體系內(nèi)容?！绢}干9】道教“六壬神課”中用于推算兇吉時(shí)辰的“課頭”數(shù)目是（）【選項(xiàng)】A.12B.36C.60D.72【參考答案】B【詳細(xì)解析】六壬神課將72甲子分為六壬大限，每大限12局，每局36課，以36數(shù)推算兇吉。A項(xiàng)12屬天干，C項(xiàng)60為六儀，D項(xiàng)72為六壬大限總數(shù)，均非“課頭”數(shù)目?！绢}干10】道教“七寶”象征的宇宙生成階段中，代表混沌初開(kāi)的是（）【選項(xiàng)】A.珠B.玉璧C.琉璃D.金【參考答案】A【詳細(xì)解析】七寶對(duì)應(yīng)道教宇宙生成論中“混沌—元?dú)狻庩?yáng)—五行”四階段：珠（混沌）、玉璧（元?dú)猓?、琉璃（陰?yáng)）、金（五行）。B項(xiàng)玉璧屬元?dú)?，C項(xiàng)琉璃屬陰陽(yáng)，D項(xiàng)金屬五行，均非正確選項(xiàng)。【題干11】道教“九老仙翁”形象中，手持拂塵的是（）【選項(xiàng)】A.張果老B.賈連升C.李洞玄D.趙靈符【參考答案】A【詳細(xì)解析】張果老（張果）是“八仙”之一，以仙鹿為坐騎，手持長(zhǎng)拂塵，屬九老仙翁群體（道教九代神仙世系）。賈連升（鐵拐李）、李洞玄（呂洞賓）、趙靈符（曹?chē)?guó)舅）均持其他法器?！绢}干12】道教“十方三界”中，指宇宙空間三重結(jié)構(gòu)的稱(chēng)謂是（）【選項(xiàng)】A.地水火風(fēng)B.天地人C.三清境D.三元九景【參考答案】C【詳細(xì)解析】三清境（玉清、上清、太清）為道教宇宙空間三重結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)太乙（宇宙）、洞玄（人界）、洞真（天界）。A項(xiàng)五行元素，B項(xiàng)三界眾生，D項(xiàng)時(shí)間劃分，均非空間結(jié)構(gòu)表述?！绢}干13】道教“十二時(shí)辰”修煉法中，對(duì)應(yīng)子時(shí)（23-1點(diǎn)）的修煉方式是（）【選項(xiàng)】A.煉精化氣B.煉氣化神C.煉神還虛D.調(diào)息守竅【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教子時(shí)（23-1點(diǎn)）對(duì)應(yīng)陰氣極盛、陽(yáng)氣初生，此時(shí)煉精化氣能蓄養(yǎng)元?dú)?。丑時(shí)（1-3點(diǎn)）煉氣化神，寅時(shí)（3-5點(diǎn)）煉神還虛，午時(shí)（11-13點(diǎn)）調(diào)息守竅，子時(shí)修煉方式明確。【題干14】道教“玄門(mén)三寶”中，代表教義核心的是（）【選項(xiàng)】A.道經(jīng)師B.儀式C.神祇D.煉丹【參考答案】A【詳細(xì)解析】玄門(mén)三寶指“道、經(jīng)、師”，其中道為根本，經(jīng)為經(jīng)典，師為傳承。儀式屬科儀范疇，神祇為信仰對(duì)象，煉丹屬外丹術(shù)分支，均非玄門(mén)三寶內(nèi)容?！绢}干15】道教“四象”修煉中，對(duì)應(yīng)白虎（西方）的修煉時(shí)間是（）【選項(xiàng)】A.春分B.夏至C.秋分D.冬至【參考答案】C【詳細(xì)解析】四象修煉與四時(shí)對(duì)應(yīng)：青龍（東方）春分，朱雀（南方）夏至，白虎（西方）秋分，玄武（北方）冬至。秋分時(shí)西方陽(yáng)氣內(nèi)收，適合西方白虎修煉。【題干16】道教“五通神”信仰中，司掌人間禍福的神祇是（）【選項(xiàng)】A.李八百B.劉三C.王子喬D.張?zhí)鞄煛緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】五通神包括李八百（司祿）、劉三（司福）、王子喬（司醫(yī)藥）、張?zhí)鞄煟ㄋ窘蹋?、趙天師（司兵），其中劉三主人間禍福。A項(xiàng)司祿，C項(xiàng)司醫(yī)藥，D項(xiàng)司教，均非正確。【題干17】道教“三十六部尊經(jīng)”中，《度人經(jīng)》屬于（）【選項(xiàng)】A.上清派B.教派C.靈寶派D.儀式經(jīng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《度人經(jīng)》是上清派核心經(jīng)典，全稱(chēng)《靈寶度人無(wú)量壽福經(jīng)》，屬上清派“三十六部尊經(jīng)”之首。靈寶派以《靈寶經(jīng)》為宗，教派屬分類(lèi)而非經(jīng)典歸屬，儀式經(jīng)為科儀文本?！绢}干18】道教“七寶樓臺(tái)”修煉中，象征修煉境界的圓滿的是（）【選項(xiàng)】A.寶珠B.金剛杵C.玉磬D.須彌山【參考答案】D【詳細(xì)解析】七寶樓臺(tái)（道教內(nèi)丹修煉圖式）中，須彌山象征修行達(dá)到“大地堅(jiān)固”之境，寓意修煉圓滿。寶珠主凝結(jié)，金剛杵主破除，玉磬主通靈，均屬不同階段法器?！绢}干19】道教“八景宮”中，象征“天門(mén)”開(kāi)啟的經(jīng)卷是（）【選項(xiàng)】A.《黃庭經(jīng)》B.《云笈七簽》C.《靈寶經(jīng)》D.《南華經(jīng)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】八景宮對(duì)應(yīng)八部經(jīng)書(shū)，其中《黃庭經(jīng)》屬上清派，象征天門(mén)開(kāi)啟，主人體“天門(mén)”與宇宙“天門(mén)”相通。B項(xiàng)為總類(lèi)典籍，《靈寶經(jīng)》屬靈寶派，《南華經(jīng)》屬莊子學(xué)派，均非八景宮對(duì)應(yīng)內(nèi)容?！绢}干20】道教“九老仙翁”中，主司醫(yī)藥的神祇是（）【選項(xiàng)】A.張果老B.趙靈符C.李洞玄D.賈連升【參考答案】C【詳細(xì)解析】九老仙翁體系中，李洞玄（呂洞賓）主醫(yī)藥，趙靈符（曹?chē)?guó)舅）主音樂(lè)，賈連升（何仙姑）主采藥，張果老（張果）主長(zhǎng)生。C項(xiàng)正確，B項(xiàng)屬音樂(lè)，D項(xiàng)屬采藥，A項(xiàng)屬長(zhǎng)生。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】《道德經(jīng)》的作者在道教中被尊稱(chēng)為“太上老君”，其思想是道教哲學(xué)的奠基之作，核心思想“道法自然”體現(xiàn)了怎樣的宇宙觀？【選項(xiàng)】A.宇宙由五行構(gòu)成B.道是宇宙的本源C.人性決定命運(yùn)D.宗教儀式?jīng)Q定宇宙秩序【參考答案】B【詳細(xì)解析】道教認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本原與運(yùn)行規(guī)律，其核心思想“道法自然”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)道的規(guī)律，而非人為干預(yù)。選項(xiàng)A涉及五行學(xué)說(shuō)（儒家與道家均用），C與佛教相關(guān)，D混淆了宗教儀式與宇宙規(guī)律的關(guān)系?！绢}干2】道教神仙體系中，“女仙之首”的尊神是西王母，其職司范圍主要包括？【選項(xiàng)】A.管理人間生死簿B.統(tǒng)轄東海龍王C.掌管女仙修行與獎(jiǎng)懲D.主掌人間農(nóng)耕事務(wù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】西王母在道教中作為女仙之首，負(fù)責(zé)管理女仙的修行progress和行為獎(jiǎng)懲。選項(xiàng)A為地官職能，B為東海龍王，D屬人間事務(wù)，均與西王母職責(zé)無(wú)關(guān)?！绢}干3】道教內(nèi)丹修煉中的“三尸神”理論，認(rèn)為人體中存在的三種阻礙修行的鬼神分別是？【選項(xiàng)】A.胸中君、勝侯、臭肺B.腸胃之精、口過(guò)之神、心之精C.嗔恚鬼、貪欲鬼、癡慢鬼D.顛狂鬼、色鬼、貪鬼【參考答案】C【詳細(xì)解析】三尸神理論源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，指“彭躓、彭蹻、彭蹻”，對(duì)應(yīng)癡、貪、色，實(shí)為修煉需除去的障礙。選項(xiàng)C直接對(duì)應(yīng)經(jīng)典名稱(chēng)，其他選項(xiàng)屬民間傳說(shuō)變形?！绢}干4】道教修煉強(qiáng)調(diào)“性命雙修”，其“性命”分別指什么？【選項(xiàng)】A.性指元神，命指煉氣B.性指道德修養(yǎng)，命指身體修煉C.性指靈臺(tái)，命指呼吸吐納D.性指心性，命指精氣神【參考答案】D【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)語(yǔ)中，“性”指心性或元神，需通過(guò)坐忘、禪定修煉；“命”指身體修煉，包括煉精化氣等階段。其他選項(xiàng)混淆了丹術(shù)細(xì)分階段?！绢}干5】張道陵創(chuàng)立的道教早期教派被稱(chēng)為“五斗米道”，其教義中最重要的實(shí)踐方式是？【選項(xiàng)】A.畫(huà)符念咒B.齋醮祭祀C.設(shè)立“義舍”賑濟(jì)貧民D.傳習(xí)《道德經(jīng)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】五斗米道以“義舍”為核心，施主每獻(xiàn)五斗米可受一“義符”，建立早期教團(tuán)凝聚力，其他選項(xiàng)為后期道教發(fā)展內(nèi)容?！绢}干6】道教宇宙觀中，“三清境”對(duì)應(yīng)的最高神祇是？【選項(xiàng)】A.元始天尊B(yǎng).玉皇大帝C.太上老君D.天蓬元帥【參考答案】A【詳細(xì)解析】三清境分“玉清境”（元始天尊）、“上清境”（靈寶天尊）、“太清境”（道德玉皇），玉清境為最高。玉皇大帝實(shí)為道教后期形成的神祇?！绢}干7】道教稱(chēng)“三寶”為“道寶、經(jīng)寶、師寶”，其中“經(jīng)寶”具體指代什么？【選項(xiàng)】A.所有道教經(jīng)籍B.《道德經(jīng)》aloneC.《云笈七簽》aloneD.宗教儀式經(jīng)典【參考答案】A【詳細(xì)解析】三寶指教義（道寶）、經(jīng)典（經(jīng)寶）、師資（師寶），經(jīng)寶涵蓋全部道教經(jīng)籍，而非單一文本。【題干8】道教認(rèn)為“人死魂氣歸于天，形歸于地”，對(duì)應(yīng)的地獄觀念屬于？【選項(xiàng)】A.儒家倫理觀B.佛教輪回觀C.道教宇宙觀D.道教修煉觀【參考答案】C【詳細(xì)解析】道教將生死分為魂氣與形體，強(qiáng)調(diào)自然復(fù)歸于天地，與輪回轉(zhuǎn)世思想相悖，屬宇宙觀范疇。【題干9】《道藏》中最能體現(xiàn)道教哲學(xué)體系的經(jīng)典是？【選項(xiàng)】A.《太平經(jīng)》B.《周易參同契》C.《黃庭經(jīng)》D.《云笈七簽》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周易參同契》以《周易》為框架融合丹道理論，是道教哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。A屬修煉經(jīng)，C偏重內(nèi)丹，D為道教禮儀匯編。【題干10】道教“尸解”修煉法主要針對(duì)什么生理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.精氣不足B.元神不穩(wěn)C.血脈不通D.五臟虧損【參考答案】B【詳細(xì)解析】“尸解”指修煉時(shí)假死入靜，需元神脫離肉身考驗(yàn)，屬內(nèi)丹筑基階段。其他選項(xiàng)為具體病癥。【題干11】道教尊稱(chēng)修煉成道的神仙為“天尊”，其與“尊人”的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.居住洞天B.能飛行C.有神通D.通過(guò)天庭考核【參考答案】D【詳細(xì)解析】天尊需通過(guò)天庭考試認(rèn)可資格，尊人僅指未成道者。其他選項(xiàng)屬神通表現(xiàn)，非身份界定標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干12】道教音樂(lè)中“五音八譜”的起源與什么相關(guān)？【選項(xiàng)】A.周代禮樂(lè)B.長(zhǎng)生藥物C.黃帝鑄鐘D.伏羲八卦【參考答案】C【詳細(xì)解析】五音為宮商角徵羽，八譜指八種節(jié)奏型，《呂氏春秋》載黃帝令伶?zhèn)愯T鐘定音律，道教繼承此體系調(diào)整音樂(lè)用于科儀。【題干13】《玄都律》作為道教戒律，其核心戒律不包括？【選項(xiàng)】A.不殺生B.不偷盜C.不淫欲D.忌食五辛【參考答案】D【詳細(xì)解析】道教戒律強(qiáng)調(diào)五辛（辛日食五辛）在齋戒時(shí)的禁忌，但“忌食五辛”屬齋戒范圍，非日常根本戒律?！绢}干14】張三豐對(duì)道教的重大貢獻(xiàn)在于？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)立全真教B.著《是無(wú)樓》講心學(xué)C.內(nèi)丹術(shù)系統(tǒng)化D.傳入藏傳佛教理論【參考答案】C【詳細(xì)解析】張三豐將內(nèi)丹術(shù)系統(tǒng)化，提出“煉精化氣”“煉氣化神”等階段理論，奠定全真教內(nèi)丹基礎(chǔ)。A屬其弟子王重陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)，D屬文化誤傳?！绢}干15】道教與佛教在理論上互相尊重的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.共同崇拜孔子B.視對(duì)方為邪教C.互稱(chēng)對(duì)方經(jīng)典為邪經(jīng)D.共尊“三寶”【參考答案】D【詳細(xì)解析】道教與佛教均尊“道經(jīng)師”為三寶，“佛經(jīng)師”為三寶，形成平等互敬關(guān)系，但未共祭孔子或貶低對(duì)方經(jīng)典?！绢}干16】《黃庭經(jīng)》修煉的核心主張是？【選項(xiàng)】A.修煉元神B.養(yǎng)生延年C.符箓驅(qū)邪D.禮法約束【參考答案】A【詳細(xì)解析】《黃庭經(jīng)》以“存思”內(nèi)煉為核心，強(qiáng)調(diào)通過(guò)存思神景（如“三關(guān)”“十六脈”）修煉元神?！绢}干17】道教“洞天福地”的修行功能主要在于？【選項(xiàng)】A.煉丹制藥B.靜坐悟道C.治愈疾病D.貿(mào)易往來(lái)的樞紐【參考答案】B【詳細(xì)解析】洞天福地原為道教想象中的神仙居所，后轉(zhuǎn)化為內(nèi)修場(chǎng)所，通過(guò)特定地形模擬宇宙空間進(jìn)行修煉，其他選項(xiàng)屬世俗功能?！绢}干18】葛洪著《抱樸子》的三大思想體系是？【選項(xiàng)】A.道教理論、神仙方術(shù)、醫(yī)藥養(yǎng)生B.儒家忠孝、佛教因果、道家無(wú)為C.民族融合、經(jīng)濟(jì)主張、軍事策略D.歷史考證、文學(xué)創(chuàng)作、繪畫(huà)理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】《抱樸子》內(nèi)篇講道教理論、煉丹術(shù)與方術(shù)，外篇論歷史、政治、醫(yī)藥，屬道教綜合代表作?！绢}干19】道教與儒教在喪葬習(xí)俗上的最大差異在于？【選項(xiàng)】A.不設(shè)靈堂B.避免親屬哭泣C.不行火葬D.道士主持祭祀【參考答案】C【詳細(xì)解析】道教受莊子“火化”思想影響，倡導(dǎo)火葬；而儒家重土葬，兩者核心區(qū)別在此。其他選項(xiàng)屬細(xì)節(jié)差異?！绢}干20】道教稱(chēng)修煉達(dá)到“陽(yáng)神出竅”需經(jīng)歷的階段是？【選項(xiàng)】A.煉精化氣B.煉氣化神C.金丹筑基D.元神出竅【參考答案】D【詳細(xì)解析】“陽(yáng)神出竅”為元神出竅（實(shí)為虛影），屬煉氣化神后階段。選項(xiàng)C為筑基階段，A與B分屬前兩階段。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】道教最高神"三清"中，屬于天界尊神的是（）【選項(xiàng)】A.青華太乙大道君B.玉清元始天尊C.紫氣東來(lái)木公D.太白金精大道君【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教三清體系中，玉清元始天尊為道教最高神，對(duì)應(yīng)宇宙本源；上清靈寶天尊掌管三界；太清道德天尊（即太上老君）為化身。選項(xiàng)A青華太乙大道君屬"三清"體系中的天界尊神，而選項(xiàng)C為道教早期修煉典籍《抱樸子》中的木公形象，與三清體系無(wú)關(guān)。錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)計(jì)混淆道教不同神話體系，B選項(xiàng)玉清應(yīng)為"清"之一，而非"天尊"，需注意稱(chēng)謂差異?！绢}干2】《云笈七簽》記載的"洞玄經(jīng)"三十六部真經(jīng)中，屬于內(nèi)丹修煉指導(dǎo)的經(jīng)典是（）【選項(xiàng)】A.《黃庭經(jīng)》B.《周易參同契》C.《老子想爾注》D.《陰符經(jīng)》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周易參同契》因其"以易演道，以丹解易"的丹道經(jīng)典地位，被收入洞玄經(jīng)?！蛾幏?jīng)》屬甲子部真經(jīng)，而《黃庭經(jīng)》屬太玄部，《老子想爾注》為張道陵注本屬混元部。本題考察經(jīng)書(shū)記載體系與內(nèi)容分類(lèi)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，錯(cuò)誤選項(xiàng)通過(guò)混淆不同真經(jīng)分部制造干擾。【題干3】道教主張"三寶"指（）【選項(xiàng)】A.生命元?dú)釨.道經(jīng)師C.天地人D.神魂魄【參考答案】B【詳細(xì)解析】道教三寶理論源自《道德經(jīng)》"人能常念道，知者則明；常念經(jīng)，覺(jué)者則靈；常念師，信道者真"（《云笈七簽·太清神鑒》）。此概念強(qiáng)調(diào)修行者對(duì)道、經(jīng)、師三者的認(rèn)知與信奉，與中醫(yī)"命門(mén)元?dú)?說(shuō)（選項(xiàng)A）及五行學(xué)說(shuō)（選項(xiàng)C）形成系統(tǒng)區(qū)分，選項(xiàng)D為道教神仙體系組成部分?！绢}干4】全真教"三綱五常"中規(guī)范修行者的行為準(zhǔn)則為（）【選項(xiàng)】A.舉過(guò)三尺B.不殺生持戒C.守一存神D.煉內(nèi)丹【參考答案】B【詳細(xì)解析】全真教三綱五常的"五常"指"孝、悌、忠、信、慈"，其中"不殺生持戒"（《道藏》第9冊(cè)）特指生命倫理層面的修行要求。選項(xiàng)A"舉過(guò)三尺"為科舉制度術(shù)語(yǔ)，選項(xiàng)C為煉氣階段方法，選項(xiàng)D屬于修煉層次，需注意區(qū)分行為規(guī)范與修煉實(shí)踐的不同維度?！绢}干5】道教"三尸"理論中主管情欲欲望的是（）【選項(xiàng)】A.彭踞B.彭躓C.彭蹻D.彭蹻【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教"彭踞"對(duì)應(yīng)"彭躓""彭蹻"（《云笈七簽》有筆誤記載），三尸神分屬"彭躓"主智、彭踞主欲、彭蹻主壽。此題需注意不同典籍記載差異，現(xiàn)代道教學(xué)者多采用"彭躓-彭踞-彭蹻"對(duì)應(yīng)"智-欲-壽"的結(jié)構(gòu)，選項(xiàng)B、C、D存在重復(fù)或錯(cuò)別字干擾?！绢}干6】道教"丹鼎派"與"全真派"在修煉路徑上的根本區(qū)別在于（）【選項(xiàng)】A.內(nèi)丹與外丹B.師承與戒律C.文獻(xiàn)傳承D.宗教儀式【參考答案】A【詳細(xì)解析】丹鼎派強(qiáng)調(diào)外丹煉制（鉛汞為藥），全真派創(chuàng)張三豐內(nèi)丹術(shù)。此題需區(qū)分兩派核心差異，選項(xiàng)B、C、D均為兩派共有內(nèi)容。如丹鼎派也有戒律要求，全真派文獻(xiàn)傳承亦不限于某一家，需注意核心修煉方式的本質(zhì)區(qū)別?！绢}干7】道教"北斗七君"信仰中，主掌人間疾苦的是（）【選項(xiàng)】A.天樞星君B.天璇星君C.天璣星君D.天權(quán)星君【參考答案】D【詳細(xì)解析】北斗七星對(duì)應(yīng)"天樞-天璇-天璣-天權(quán)-玉衡-開(kāi)陽(yáng)-搖光"，其中天權(quán)星君（北斗第四星）主疾苦，對(duì)應(yīng)道教北斗經(jīng)《北斗延生經(jīng)》記載。本題需掌握七星對(duì)應(yīng)關(guān)系，易混淆"天璣"（病理學(xué)創(chuàng)始人）與"天權(quán)"（星相學(xué)）的不同文化象征?！绢}干8】道教"三尸神"信仰源自（）【選項(xiàng)】A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《莊子》C.《淮南子》D.《周易》【參考答案】C【詳細(xì)解析】三尸神理論最早見(jiàn)于《淮南子·訓(xùn)道》"彭躓、彭踞、彭蹻，這三個(gè)字在《道藏》版本中存在異文，但主流考據(jù)指向《淮南子》。選項(xiàng)A為中醫(yī)理論來(lái)源，選項(xiàng)B為相對(duì)論哲學(xué)，選項(xiàng)D為占卜體系，需注意文獻(xiàn)學(xué)溯源?！绢}干9】道教"五岳真形圖"的主要功能是（）【選項(xiàng)】A.風(fēng)水堪輿B.軍事防御C.祭祀儀式D.星象觀測(cè)【參考答案】A【詳細(xì)解析】"五岳真形圖"是道教風(fēng)水理論的重要實(shí)踐工具，將地理形勢(shì)與道教神祇結(jié)合。選項(xiàng)B屬古代軍事用途，C為祭祀載體，D與道教星象學(xué)（如紫微斗數(shù)）無(wú)關(guān)，需把握其作為風(fēng)水堪輿載體的核心功能?！绢}干10】道教"內(nèi)丹"修煉的最終目標(biāo)是（）【選項(xiàng)】A.長(zhǎng)生成仙B.滌除業(yè)障C.破除我執(zhí)D.超脫六道【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)?nèi)丹修煉"脫胎換骨"的終極目標(biāo)是"長(zhǎng)生久視，形神俱妙，與道合真"（《悟真篇》）。選項(xiàng)B屬佛教業(yè)力觀，選項(xiàng)C為禪宗修行，選項(xiàng)D屬輪回體系，需注意道教特有的成仙指向?！绢}干11】道教"四御"體系中的中天紫微北極大帝對(duì)應(yīng)（）【選項(xiàng)】A.天地人三才B.日月星辰C.五岳四瀆D.六壬遁甲【參考答案】B【詳細(xì)解析】四御體系為紫微大帝（北斗）、玉皇大帝（天界）、上清元始天尊（本源）、太上老君（化身）。紫微北極大帝主日月星辰，對(duì)應(yīng)"紫微垣"星象。選項(xiàng)A屬五行學(xué)說(shuō)，選項(xiàng)C為地理神祇，選項(xiàng)D屬術(shù)數(shù)體系，需區(qū)分不同神系象征。【題干12】道教"雷部"神將中最具權(quán)威的是（）【選項(xiàng)】A.雷部正神天尊B(yǎng).雷將C.雷母D.雷部判官【參考答案】A【詳細(xì)解析】雷部神體系中，"天尊"為統(tǒng)領(lǐng)，"判官"掌文書(shū)，"雷將"執(zhí)行，"雷母"司女性神職。道教《玉清經(jīng)》記載"雷部正神天尊"為最高神職，此題需注意神職等級(jí)區(qū)別，選項(xiàng)B、C、D屬?gòu)膶偕竦o?！绢}干13】道教"三尸神"信仰中，主管衰老的是（）【選項(xiàng)】A.彭躓B.彭踞C.彭蹻D.彭躓【參考答案】C【詳細(xì)解析】彭蹻對(duì)應(yīng)"彭躓、彭踞、彭蹻"（《云笈七簽》異文考），三神分別主智、欲、壽。選項(xiàng)C為衰老象征，此題需注意三尸神對(duì)應(yīng)的生理功能差異，選項(xiàng)A、B重復(fù)出現(xiàn)制造干擾。【題干14】全真教"三寶"理論中，指修行者自身的是（）【選項(xiàng)】A.明道B.誦經(jīng)C.敬師D.慎獨(dú)【參考答案】D【詳細(xì)解析】全真三寶為"明道（認(rèn)知）、誦經(jīng)（學(xué)習(xí)）、敬師（實(shí)踐）"，"慎獨(dú)"（《全真清規(guī)》）屬具體修行方法而非體系核心。選項(xiàng)需注意理論框架與具體實(shí)踐的區(qū)分，錯(cuò)誤選項(xiàng)通過(guò)相似概念干擾?！绢}干15】道教"三寶"中的"師寶"強(qiáng)調(diào)（）【選項(xiàng)】A.一師到底B.師徒相承C.嚴(yán)師出高徒D.傳承有序【參考答案】B【詳細(xì)解析】"師寶"核心在《道藏·太清神鑒》"師者，人之模范"論述，強(qiáng)調(diào)師承傳統(tǒng)。選項(xiàng)A"一師到底"屬刻板印象，選項(xiàng)C、D為世俗化表述，需掌握道教師承體系的本質(zhì)要求?！绢}干16】道教"五斗米道"的創(chuàng)立者是（）【選項(xiàng)】A.張道陵B.張三豐C.張紫陽(yáng)D.張?zhí)烊弧緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】張道陵（343-364）創(chuàng)立五斗米道（天師道），張三豐（1333-1410）創(chuàng)全真教，張紫陽(yáng)（1142-1183）著《悟真篇》，張?zhí)烊粸槊耖g信仰人物。本題需區(qū)分不同張姓名人及教派創(chuàng)立時(shí)間。【題干17】道教"三生"概念中，指前世今生的為（）【選項(xiàng)】A.前生B.來(lái)世C.前世今生D.前世來(lái)世【參考答案】C【詳細(xì)解析】"三生"（《莊子·大宗師》引申）指前生、今生、來(lái)世，其中"前世今生"（《道藏》第12冊(cè)《三生經(jīng)》）特指輪回中的連續(xù)兩世。選項(xiàng)B、D僅涉及單一段落，選項(xiàng)A為單指前世，需注意組合概念。【題干18】道教"雷部"神將中司掌人間訴訟的是（）【選項(xiàng)】A.雷將B.雷母C.雷部判官D.雷部天尊【參考答案】C【詳細(xì)解析】雷部判官（又稱(chēng)"天刑殺神將"）執(zhí)掌人間公理，對(duì)應(yīng)《玉清經(jīng)》"判官斷事，雷將執(zhí)行"。選項(xiàng)A為執(zhí)行者，B司女性神職，D為統(tǒng)領(lǐng)，需掌握神職分工差異?！绢}干19】道教"三清"體系形成于（）【選項(xiàng)】A.漢代B.隋唐C.唐代D.宋代【參考答案】C【詳細(xì)解析】三清體系定型于唐代《云笈七簽》，融合漢代"三洞"（洞真、洞玄、洞神）與早期道教神祇崇拜。選項(xiàng)A為天師道初創(chuàng)期，B為隋唐統(tǒng)一后道教發(fā)展期，D為全真教興盛期，需把握體系形成關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)?！绢}干20】道教"四象"對(duì)應(yīng)的天干是（）【選項(xiàng)】A.乾坤B.坤乾C.坤兌D.乾坤坎離【參考答案】D【詳細(xì)解析】道教四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）對(duì)應(yīng)天干為"乾坤坎離"（《道藏·玄天上帝啟圣錄》）。選項(xiàng)A、B僅涉及兩象，C含錯(cuò)誤組合，需掌握四象完整對(duì)應(yīng)關(guān)系，注意坎離（水火）與乾坤（天地）的哲學(xué)象征。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】道教核心經(jīng)典《道德經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間屬于哪個(gè)歷史階段？【選項(xiàng)】A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.漢代C.唐代D.宋代【參考答案】A【詳細(xì)解析】《道德經(jīng)》傳為老子所作，老子生活于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（約公元前6世紀(jì)），但道家學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)中期逐漸形成理論體系，成書(shū)時(shí)間應(yīng)在戰(zhàn)國(guó)晚至漢初之間。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)這一歷史階段，而漢代、唐代、宋代均晚于道教思想體系形成時(shí)期。【題干2】道教“三寶”（寶字、清靜、自然）的具體含義是什么？【選項(xiàng)】A.信仰核心B.修行準(zhǔn)則C.宗教符號(hào)D.神靈體系【參考答案】B【詳細(xì)解析】“三寶”是道教修行的基本規(guī)范，其中“寶字”指代道寶，“清靜”代表經(jīng)寶，“自然”象征師寶，三者共同構(gòu)成道教修行的核心準(zhǔn)則。選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括其內(nèi)涵，而選項(xiàng)A、C、D分別涉及信仰、符號(hào)和神靈，均不準(zhǔn)確。【題干3】莊子思想中“庖丁解牛”寓言強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)命題是？【選項(xiàng)】A.知行合一B.主客觀統(tǒng)一C.物我兩忘D.因果報(bào)應(yīng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“庖丁解?！蓖ㄟ^(guò)解牛之技隱喻“依乎天理”“因其固然”的處世態(tài)度，體現(xiàn)莊子主張的“物我兩忘”境界，即超越主客對(duì)立、實(shí)現(xiàn)與道合一。選項(xiàng)C為正確答案，其他選項(xiàng)均偏離莊子核心思想。【題干4】道教內(nèi)丹修煉的初級(jí)階段“煉精化氣”對(duì)應(yīng)人體哪一系統(tǒng)？【選項(xiàng)】A.任督二脈B.三焦系統(tǒng)C.五行八卦D.臟腑經(jīng)絡(luò)【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)?nèi)丹修煉的“煉精化氣”階段通過(guò)導(dǎo)引術(shù)調(diào)控呼吸（如“吐納”），將腎精轉(zhuǎn)化為先天真氣，并沿任督二脈運(yùn)行，此過(guò)程與任督二脈系統(tǒng)直接相關(guān)。選項(xiàng)A正確，選項(xiàng)B、C、D分別對(duì)應(yīng)不同修煉層次。【題干5】三清（玉清、上清、太清）中職責(zé)最高的是？【選項(xiàng)】A.玉清元始天尊B(yǎng).上清靈寶天尊C.太清道德天尊D.真武大帝【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教神仙體系中，玉清元始天尊居三清之首，統(tǒng)領(lǐng)天界秩序；上清靈寶天尊掌管經(jīng)法傳承；太清道德天尊（即老子神化）對(duì)應(yīng)宇宙生成。選項(xiàng)D真武大帝屬北方真武大帝信仰，非三清體系成員?！绢}干6】道教“五斗米道”創(chuàng)立者張陵的核心教義是什么？【選項(xiàng)】A.鬼谷修行B.魔法符箓C.神仙方術(shù)D.道法自然【參考答案】B【詳細(xì)解析】五斗米道以符箓、齋醮、驅(qū)邪治病為教義核心，張陵創(chuàng)制“三十六部尊經(jīng)”并發(fā)展出符咒體系，此與道教早期“黃老道”思想差異顯著。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)其他流派或錯(cuò)誤概念?！绢}干7】道教“洞玄”屬于哪部經(jīng)典的上清派別？【選項(xiàng)】A.《道德經(jīng)》B.《南華經(jīng)》C.《黃庭經(jīng)》D.《周易參同契》【參考答案】C【詳細(xì)解析】上清派經(jīng)典包括《黃庭經(jīng)》《靈寶經(jīng)》等，《洞玄經(jīng)》指《黃庭經(jīng)》中“洞玄靈寶智慧定志通微經(jīng)》，而《南華經(jīng)》屬莊子學(xué)派，《周易參同契》為丹道理論經(jīng)典。選項(xiàng)C為正確答案?！绢}干8】道教“三尸神”理論中最大的惡鬼是？【選項(xiàng)】A.彭踞B.彭躓C.彭蹻D.彭躓【參考答案】B【詳細(xì)解析】道教三尸神包括彭躓（心鬼）、彭踞（胃鬼）、彭蹻（肝鬼），其中彭躓主司心神，被視為對(duì)修行危害最大者，故稱(chēng)“大兇”。選項(xiàng)B與D表述相同，但正確答案為B（標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法）?！绢}干9】道教“尸解”修煉法與哪項(xiàng)直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.外丹服食B.氣功導(dǎo)引C.靜坐冥想D.符箓驅(qū)邪【參考答案】A【詳細(xì)解析】“尸解”指通過(guò)外丹修煉使肉體消解、形神俱妙（如葛洪《抱樸子》載），屬道教金丹派早期修煉方式。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)對(duì)應(yīng)內(nèi)丹或其他派別方法?！绢}干10】道教“四象”修煉法中對(duì)應(yīng)北方水德的象征物是？【選項(xiàng)】A.青龍B.白虎C.玄武D.朱雀【參考答案】C【詳細(xì)解析】四象（青龍、白虎、朱雀、玄武）分別對(duì)應(yīng)四方和季節(jié)，玄武屬北方水德，象征冬季閉藏、腎精轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)分別為東方木德、西方金德、南方火德。【題干11】道教“三寶六字”法中“六字”指代哪部經(jīng)典？【選項(xiàng)】A.《道德經(jīng)》B.《黃庭經(jīng)》C.《度人經(jīng)》D.《周易》【參考答案】C【詳細(xì)解析】三寶六字法中“六字”指“急急如律令”等護(hù)身咒語(yǔ)，出自《太上洞玄靈寶智慧定志通微經(jīng)》即《度人經(jīng)》。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)均非咒語(yǔ)來(lái)源?！绢}干12】道教“二十四重樓”修煉法中哪一層對(duì)應(yīng)“煉虛合道”？【選項(xiàng)】A.第十九重B.第廿一重C.第廿三重D.第廿五重【參考答案】B【詳細(xì)解析】道教金丹修煉“二十四重樓”中，第廿一重“煉虛合道”強(qiáng)調(diào)通過(guò)去除雜念達(dá)到與道相合的境界，此為超凡入圣之關(guān)鍵步驟。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不同修煉階段。【題干13】道教“雷法”創(chuàng)立者張道陵的弟子中誰(shuí)以符箓聞名？【選項(xiàng)】A.張盛B.張子午C.張?zhí)鞄烡.張玄素【參考答案】A【詳細(xì)解析】張道陵弟子張盛繼承雷法體系，發(fā)展出“天罡地煞”符箓，成為道教符箓派重要傳承者。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)為其他道教人物或誤寫(xiě)?！绢}干14】道教“三尸神”中主管情欲之鬼是？【選項(xiàng)】A.彭躓B.彭踞C.彭蹻D.彭躓【參考答案】B【詳細(xì)解析】三尸神中彭踞（胃鬼）主司飲食與情欲，彭躓（心鬼）主司思維，彭蹻（肝鬼）主司情緒，選項(xiàng)B正確。注意選項(xiàng)B、D重復(fù)，但以標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法選B?！绢}干15】道教“五岳真形圖”的核心功能是？【選項(xiàng)】A.風(fēng)水堪輿B.水文觀測(cè)C.軍事防御D.星象推算【參考答案】A【詳細(xì)解析】五岳真形圖融合道教修煉與風(fēng)水理論，通過(guò)圖示五岳山川的氣脈走向指導(dǎo)修行者選址筑基，屬道教“堪輿道”范疇。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)屬世俗功能?！绢}干16】道教“三教合一”思想最早由哪位人物提出？【選項(xiàng)】A.王重陽(yáng)B.鄧紫陽(yáng)C.張三豐D.王重陽(yáng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】全真教祖師王重陽(yáng)主張融合儒釋道三教思想，其《全真集》提出“三教合一”理論，此為道教三教融合思想的重要起點(diǎn)。選項(xiàng)A、D重復(fù)，均指王重陽(yáng)，正確答案為D（標(biāo)準(zhǔn)選項(xiàng)）?！绢}干17】道教“雷法”中“三要”指哪三要素？【選項(xiàng)】A.符、咒、丹B.符、咒、印C.符、咒、法D.符、咒、術(shù)【參考答案】B【詳細(xì)解析】雷法修煉三要為“符（符箓）、咒（真言）、印（手?。保呓Y(jié)合形成完整的法術(shù)體系。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)“丹”“法”“術(shù)”均屬不同修煉層次內(nèi)容?！绢}干18】道教“尸解”修煉法的終極目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.長(zhǎng)生久視B.形神俱妙C.禪宗頓悟D.福報(bào)現(xiàn)世【參考答案】B【詳細(xì)解析】“尸解”通過(guò)外丹修煉使肉體化為“仙骨”，精神升入九天，實(shí)現(xiàn)“形神俱妙”的終極目標(biāo)，此與莊子“真人”概念一脈相承。選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)A為具體表現(xiàn)，選項(xiàng)C、D屬其他宗教目標(biāo)?！绢}干19】道教“三寶六字”法中“寶字”對(duì)應(yīng)的神祇是？【選項(xiàng)】A.青龍B.白虎C.三清D.雷神【參考答案】C【詳細(xì)解析】“寶字”對(duì)應(yīng)“道寶”，在道教護(hù)法神中體現(xiàn)為三清（玉清、上清、太清），三者共同象征道教終極信仰。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)屬道教外圍神系?！绢}干20】道教“四象”修煉法中對(duì)應(yīng)南方火德的象征物是？【選項(xiàng)】A.青龍B.白虎C.朱雀D.玄武【參考答案】C【詳細(xì)解析】四象中朱雀屬南方火德，象征夏季炎熱的陽(yáng)熱之力，與修煉中“心火”修煉相關(guān)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)東方木德、西方金德、北方水德。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-道教文化歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】《道德經(jīng)》中“道可道，非常道；名可名，非常名”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.辯證唯物主義B.形而上學(xué)C.道家相對(duì)主義D.儒家中庸之道【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自第一章，強(qiáng)調(diào)“道”與“名”的不可言說(shuō)性，體現(xiàn)道家對(duì)絕對(duì)真理與相對(duì)認(rèn)知的辯證思考，屬于道家相對(duì)主義的核心命題。選項(xiàng)A和D屬于其他學(xué)派思想，B不符合道家整體方法論?！绢}干2】道教內(nèi)丹術(shù)中的“三寶”指的是？【選項(xiàng)】A.精、氣、神B.天、地、人C.心、意、念D.符、咒、箓【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)?nèi)丹修煉的核心理論“三寶”即精、氣、神，分別對(duì)應(yīng)人體物質(zhì)、能量與精神層面。選項(xiàng)B為五行概念，C屬于禪宗術(shù)語(yǔ)，D是外丹術(shù)相關(guān)符號(hào)體系?！绢}干3】太乙救苦天尊的坐騎是？【選項(xiàng)】A.九靈元圣B.五靈玄龜C.六龍白澤D.三清靈鶴【參考答案】B【詳細(xì)解析】太乙救苦天尊（《太乙救苦經(jīng)》尊神）的坐騎為五靈玄龜，象征五行歸藏。選項(xiàng)A為《封神演義》角色，C為道教祥瑞神獸，D屬三清座騎。【題干4】道教“三洞經(jīng)書(shū)”不包括哪部經(jīng)典？【選項(xiàng)】A.云笈七簽B.洞玄經(jīng)C.玉清經(jīng)D.太清經(jīng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】三洞經(jīng)書(shū)為洞真（上清）、洞玄（靈寶）、洞神（凈業(yè)）三派經(jīng)籍總稱(chēng)，云笈七簽為清代編撰道教典籍匯編，屬后世總括性著作?！绢}干5】道教“五斗米道”創(chuàng)立者的弟子被稱(chēng)為？【選項(xiàng)】A.弟子B.祭酒C.方士D.真人【參考答案】B【詳細(xì)解析】張道陵創(chuàng)五斗米道，其門(mén)徒稱(chēng)“祭酒”，負(fù)責(zé)管理教區(qū)事務(wù)。選項(xiàng)A為通用稱(chēng)謂，C為古代醫(yī)巫類(lèi)稱(chēng)呼，D屬道教尊稱(chēng)體系。【題干6】“三尸神”中的彭躓主掌人的？【選項(xiàng)】A.欲望B.思慮C.病痛D.壽命【參考答案】A【詳細(xì)解析】道教三尸神包括彭躓（欲望）、彭蹻（思慮）、彭蹻（病痛），彭躓掌欲望之念，通過(guò)“尸解”修煉可祛除欲望。其他選項(xiàng)對(duì)應(yīng)不同神職?！绢}干7】道教“陽(yáng)神出竅”修煉的最終目的是？【選項(xiàng)】A.成仙B.長(zhǎng)生C.通靈D.悟道【參考答案】A【詳細(xì)解析】陽(yáng)神出竅屬內(nèi)丹修煉高階成就，標(biāo)志元神出竅化為陽(yáng)神，是道教成仙理論的重要實(shí)踐步驟。選項(xiàng)B為初級(jí)目標(biāo)，D屬哲學(xué)層面?！绢}干8】道教“北斗七星”護(hù)法體系中的主神是？【選項(xiàng)】A.天樞B.搖光C.天璇D.玉衡【參考答案】A