2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(5套典型考題)2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》的啟示方式具有特殊性，其核心經(jīng)典中明確記載了“自真主降示第一部天書”的具體時(shí)間與背景。【選項(xiàng)】A.麥加時(shí)期B.麥地那時(shí)期C.約旦河沿岸D.敘利亞沙漠【參考答案】B【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》前24章稱為“麥加篇章”，第25-30章為“麥地那篇章”?！豆盘m經(jīng)》明確記載真主在610年于希拉山洞首次啟示阿丹（易卜拉欣），這一事件發(fā)生在麥加時(shí)期。其他選項(xiàng)均與伊斯蘭教早期歷史背景不符，且涉及《古蘭經(jīng)》啟示的階段性劃分是宗教考題高頻考點(diǎn)?！绢}干2】伊斯蘭教認(rèn)為真主獨(dú)一性的核心表述出現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》第5章96-97節(jié)，該經(jīng)文被稱為“禁止多神崇拜的圣訓(xùn)”?！具x項(xiàng)】A.造化萬物的原主B.統(tǒng)一宇宙的立法者C.永恒存在的創(chuàng)造者D.統(tǒng)攝眾星的自然法【參考答案】A【詳細(xì)解析】該經(jīng)文使用“安拉”（真主）作為唯一神名，與“禁止多神崇拜”形成邏輯呼應(yīng)。選項(xiàng)B涉及安拉屬性中的立法權(quán)，屬于《古蘭經(jīng)》中隱含的屬性，但非此經(jīng)文核心；選項(xiàng)C表述存在語法問題；選項(xiàng)D屬于自然神論范疇，與伊斯蘭教神學(xué)體系相悖?！绢}干3】伊斯蘭教“五功”中體現(xiàn)個人信仰核心的功課是？【選項(xiàng)】A.朝覲B.禮拜C.天課D.捐款【參考答案】B【詳細(xì)解析】禮拜（Salat）作為五功中的核心功課，要求每日五次標(biāo)準(zhǔn)化禮拜，本質(zhì)是直接體認(rèn)安拉存在與順從真意。朝覲（Hajj）雖為宗教義務(wù)，但屬于集體性年度功課；天課（Zakat）側(cè)重經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)；捐款（Sadaqah）屬于自愿性慈善。此題需區(qū)分五功等級與核心功能的本質(zhì)區(qū)別?！绢}干4】四大哈里發(fā)時(shí)期伊斯蘭政教合一的治理體系崩潰的標(biāo)志性事件是？【選項(xiàng)】A.白德爾戰(zhàn)役B.雅穆爾戰(zhàn)役C.爾波戰(zhàn)役D.希法爾戰(zhàn)役【參考答案】B【詳細(xì)解析】雅穆爾戰(zhàn)役發(fā)生于632年，哈里發(fā)阿布·伯克爾在戰(zhàn)役中重創(chuàng)哈里發(fā)穆阿威葉軍隊(duì)，導(dǎo)致哈里發(fā)制陷入危機(jī)，標(biāo)志政教完全分離。選項(xiàng)A為首次哈里發(fā)哈里發(fā)與部落戰(zhàn)爭，選項(xiàng)C涉及軍事改革，選項(xiàng)D與駱駝商隊(duì)沖突相關(guān)，均非政教關(guān)系轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此題考察哈里發(fā)時(shí)期關(guān)鍵戰(zhàn)役的歷史意義。【題干5】伊斯蘭教法中“吉哈德”概念的哲學(xué)本質(zhì)是什么？【選項(xiàng)】A.改善自我B.戰(zhàn)斗安拉C.精神奮斗D.社會改良【參考答案】C【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》25:52將吉哈德定義為“抵抗私欲”，《公議》學(xué)派強(qiáng)調(diào)其精神性。選項(xiàng)A為蘇菲主義解讀；選項(xiàng)B屬早期誤解；選項(xiàng)D屬于現(xiàn)代演繹。此題需辨析伊斯蘭教法體系核心概念在不同學(xué)派中的異同?！绢}干6】伊斯蘭教歷與公歷差異最大的宗教活動年是？【選項(xiàng)】A.1445年B.1450年C.1440年D.1460年【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭教歷1440年對應(yīng)的公歷為2021年，該年伊斯蘭教歷開始使用新紀(jì)元計(jì)算。此題需掌握伊斯蘭教歷紀(jì)年規(guī)則，注意1440-1460年區(qū)間存在閏年調(diào)整。歷法轉(zhuǎn)換是宗教史?？键c(diǎn)?！绢}干7】伊斯蘭教四大法學(xué)派中主張嚴(yán)格遵循古蘭經(jīng)與圣訓(xùn)的是？【選項(xiàng)】A.罕百里學(xué)派B.馬立克學(xué)派C.哈乃斐學(xué)派D.沙斐儀學(xué)派【參考答案】A【詳細(xì)解析】罕百里學(xué)派堅(jiān)持“古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)、公議、類比、一致”五源中前兩者優(yōu)先，與馬立克學(xué)派強(qiáng)調(diào)公議和一致形成對比。此題考察四大法學(xué)派核心教法原理的區(qū)分?！绢}干8】清真寺建筑中“邦克頂”象征什么宗教概念？【選項(xiàng)】A.信仰真主B.拜功方向C.阿拉伯起源D.宗教寬容【參考答案】B【詳細(xì)解析】邦克頂（Mihrab）作為向麥加方向禮拜的標(biāo)記，體現(xiàn)宗教實(shí)踐的指向性。選項(xiàng)A易與渾信（Tawhid）概念混淆，選項(xiàng)C涉及建筑風(fēng)格，選項(xiàng)D與世俗理念相關(guān)。此題需掌握建筑符號學(xué)宗教內(nèi)涵?！绢}干9】伊斯蘭教“天課”制度中必須滿足的分配條件不包括？【選項(xiàng)】A.公平性原則B.優(yōu)先貧困原則C.專款專用原則D.政府強(qiáng)制原則【參考答案】D【詳細(xì)解析】天課制度本質(zhì)是宗教義務(wù)，政府強(qiáng)制屬于世俗權(quán)力范疇，此題考察教法與政權(quán)的界限。選項(xiàng)A、B、C均為《古蘭經(jīng)》明確規(guī)定的分配原則?！绢}干10】伊斯蘭教教法體系中的“公議”原則適用的具體場景是？【選項(xiàng)】A.涉及死亡罰則B.宗教教義解釋C.法律程序爭議D.宗教節(jié)日日期【參考答案】C【詳細(xì)解析】公議（Ijma）指通過學(xué)者群體協(xié)商解決未明確規(guī)定的教法問題，主要應(yīng)用于法律程序、教法實(shí)踐等具體事務(wù)。選項(xiàng)A涉及教法禁止類問題，選項(xiàng)B屬教義核心，選項(xiàng)D有明確圣訓(xùn)規(guī)定。【題干11】伊斯蘭教“圣訓(xùn)”傳承體系中的“默示傳承”（Mutawatir）指？【選項(xiàng)】A.少數(shù)人見證的傳承B.多數(shù)人共同目睹的傳承C.書面記錄的傳承D.口傳但記錄完整【參考答案】B【詳細(xì)解析】默示傳承需滿足“至少兩個可信者同時(shí)在場并持續(xù)傳遞”，通常涉及麥加核心事件。選項(xiàng)A是單一傳承（Khabaral-Wahid），選項(xiàng)C屬圣訓(xùn)書寫規(guī)范要求?！绢}干12】伊斯蘭教法中“吉米拉”（Zimma）制度適用的核心條件是？【選項(xiàng)】A.人口多數(shù)B.文化同化C.宗教自由D.政治妥協(xié)【參考答案】A【詳細(xì)解析】吉米拉制度要求被統(tǒng)治群體占多數(shù)（超過2/3），通過宗教寬容維持政治平衡。選項(xiàng)B、C、D均非制度成立必要條件，此題需掌握政教關(guān)系特殊制度。【題干13】伊斯蘭教蘇菲神秘主義派別“苦行派”（Mutakallimun）的核心修習(xí)方法是？【選項(xiàng)】A.靜坐冥想B.禮拜修行C.節(jié)欲訓(xùn)練D.宗教辯論【參考答案】C【詳細(xì)解析】苦行派通過極端自我約束（如禁食、禁欲）追求與安拉的合一，與遜尼派常規(guī)功課形成對比。選項(xiàng)A屬普遍修習(xí)，選項(xiàng)B為常規(guī)義務(wù)，選項(xiàng)D與該派無關(guān)?！绢}干14】伊斯蘭教“沙里亞”（Sharia）法系的核心來源是？【選項(xiàng)】A.古蘭經(jīng)B.圣訓(xùn)C.公議D.類比【參考答案】A【詳細(xì)解析】沙里亞以古蘭經(jīng)為核心，圣訓(xùn)為輔助，公議和類比作為教法淵源存在爭議（遜尼派四源說）。此題需區(qū)分核心與次要淵源，注意現(xiàn)代法學(xué)派別爭議?！绢}干15】伊斯蘭教教法中“禁令”（Haraam）與“禁止物”（Haram）的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是？【選項(xiàng)】A.信仰程度B.實(shí)踐方式C.經(jīng)濟(jì)價(jià)值D.社會影響【參考答案】B【詳細(xì)解析】禁令指直接違背安拉意志的行為（如飲酒），禁止物指因后果被禁止的事物（如血液）。選項(xiàng)B體現(xiàn)教法邏輯，其他選項(xiàng)屬世俗評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干16】伊斯蘭教“四大圣訓(xùn)集”不包括？【選項(xiàng)】A.《布哈里圣訓(xùn)》B.《穆斯林圣訓(xùn)》C.《提爾密茲圣訓(xùn)》D.《阿爾-巴尼圣訓(xùn)》【參考答案】D【詳細(xì)解析】《阿爾-巴尼圣訓(xùn)》為注釋集而非獨(dú)立圣訓(xùn)集，正確選項(xiàng)為D。注意區(qū)分圣訓(xùn)集編纂體例，此題考察經(jīng)典文獻(xiàn)辨識能力?！绢}干17】伊斯蘭教“麥加朝覲”七項(xiàng)主要功課中包含？【選項(xiàng)】A.潔凈儀式B.飲乳儀式C.穿綠袍儀式D.簽約儀式【參考答案】B【詳細(xì)解析】飲乳儀式（Tawafal-Ifada）是朝覲核心環(huán)節(jié)之一，需在特定時(shí)間點(diǎn)完成。選項(xiàng)A屬鋪墊性功課，選項(xiàng)C涉及伊瑪目服飾，選項(xiàng)D無宗教規(guī)范?！绢}干18】伊斯蘭教法中“蘇法”（Suf）制度的法律地位是？【選項(xiàng)】A.必須遵守B.允許存在C.禁止實(shí)踐D.政教特權(quán)【參考答案】B【詳細(xì)解析】蘇法制度本質(zhì)是宗教修持而非法律義務(wù)，教法僅禁止違背公序良俗的形式。選項(xiàng)B體現(xiàn)宗教自由與教法界限，注意蘇菲主義與法學(xué)的互動關(guān)系。【題干19】伊斯蘭教“瓦克夫”（Wakf）制度的核心法律特征是？【選項(xiàng)】A.終身繼承B.永久捐贈C.政府監(jiān)管D.地方自治【參考答案】B【詳細(xì)解析】瓦克夫需滿足“永久性”和“非繼承性”特征，受贈者僅需管理而非擁有。選項(xiàng)A違反制度本質(zhì)，選項(xiàng)C、D屬現(xiàn)代管理要求，此題考察制度基礎(chǔ)屬性?！绢}干20】伊斯蘭教“沙里亞”與“哈迪斯”（Hadihis）在法律體系中的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.直接立法B.輔助參考C.互為取代D.立法補(bǔ)充【參考答案】B【詳細(xì)解析】沙里亞以古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)為基礎(chǔ)，圣訓(xùn)作為哈迪斯僅作解釋補(bǔ)充。選項(xiàng)B正確體現(xiàn)二者從屬關(guān)系，注意與“哈乃斐學(xué)派類比法”等衍生制度的區(qū)別。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】伊斯蘭教認(rèn)為“五功”中每日必作的功課不包括哪一項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.禮拜B.齋戒C.天課D.朝覲【參考答案】D【詳細(xì)解析】朝覲（Hajj）是伊斯蘭教五大功課中周期性功課（每四年一次，僅在特定月份舉行），其他三項(xiàng)（禮拜、齋戒、天課）為每日必須完成的義務(wù)性功課。選項(xiàng)D不符合每日必作要求?！绢}干2】關(guān)于“沙里亞”（Sharia）的法律原則，下列哪項(xiàng)表述正確？【選項(xiàng)】A.繼承權(quán)完全遵循宗法制度B.禁止以riba（高利貸）方式融資C.允許信徒隨意更改教法裁決D.僅適用于穆斯林個人行為規(guī)范【參考答案】B【詳細(xì)解析】沙里亞禁止riba是核心原則之一，其他選項(xiàng)錯誤：A錯在宗法制度與沙里亞的世俗性矛盾；C錯在教法裁決具有權(quán)威性；D錯在沙里亞同時(shí)規(guī)范社會公共領(lǐng)域。【題干3】什葉派與遜尼派在伊瑪目地位認(rèn)知上的根本分歧是什么？【選項(xiàng)】A.是否承認(rèn)先知家族后裔神權(quán)B.經(jīng)典圣訓(xùn)的引用范圍差異C.阿拉伯語與波斯語教法地位D.穆斯林與外教徒的稅制區(qū)別【參考答案】A【詳細(xì)解析】什葉派核心教義強(qiáng)調(diào)伊瑪目（Imam）是先知家族后裔的神圣政治領(lǐng)袖，而遜尼派承認(rèn)所有合格穆斯林均有資格擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。選項(xiàng)A直接指向教派核心分歧點(diǎn)?！绢}干4】《古蘭經(jīng)》中明確記載“先知穆罕默德”名字出現(xiàn)的次數(shù)是多少？【選項(xiàng)】A.3次B.6次C.11次D.無【參考答案】A【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》開篇“至仁至慈的主”及末章“以慈憫為榮”均未出現(xiàn)穆罕默德本名。現(xiàn)代學(xué)者統(tǒng)計(jì)其名字出現(xiàn)僅3次，均與其他先知并列提及?！绢}干5】關(guān)于四大教法學(xué)派（哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里）的核心分歧，下列哪項(xiàng)描述錯誤？【選項(xiàng)】A.哈乃斐派允許夫妻分居B.馬立克派堅(jiān)持類比原則優(yōu)先性C.沙斐儀派主張嚴(yán)格遵循公議制度D.罕百里派接受少數(shù)觀點(diǎn)的合理性【參考答案】A【詳細(xì)解析】哈乃斐派教法允許因特殊情況暫停夫妻關(guān)系（如分居），而其他學(xué)派對此持反對立場。選項(xiàng)C錯誤在于沙斐儀派公議（Ijma）與類比（Qiyas）的平衡處理?！绢}干6】伊斯蘭教法中“吉哈德”在遜尼派中的主要含義不包括？【選項(xiàng)】A.精神奮斗B.物質(zhì)奉獻(xiàn)C.抵御非信仰者D.宗教改革運(yùn)動【參考答案】D【詳細(xì)解析】遜尼派吉哈德（Jihad）主要指以理性方式維護(hù)信仰、抵御壓迫（C），精神層面追求信仰完善（A）。選項(xiàng)B物質(zhì)奉獻(xiàn)屬于次要層面，D為現(xiàn)代政治運(yùn)動概念與經(jīng)典定義無關(guān)?！绢}干7】關(guān)于伊斯蘭教葬禮習(xí)俗，下列哪項(xiàng)符合傳統(tǒng)規(guī)范？【選項(xiàng)】A.穆斯林允許火葬B.賓禮儀式必須由清真寺主持C.墓穴深度需超過兩掌寬度D.靈而（Mawlawi）佩戴白色服飾【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭葬禮傳統(tǒng)：A錯，明確禁止火葬；B錯，家庭可自主安排；C對，傳統(tǒng)要求墓穴深及兩掌加一肘；D錯，靈而實(shí)際佩戴黑色服飾?！绢}干8】伊斯蘭教法中“容許”飲食（Halaal）不包括下列哪種動物？【選項(xiàng)】A.綿羊B.雞C.魚類D.馬匹【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊斯蘭教允許食用反芻偶蹄目動物（A、B）及魚類（C），但明確禁止食用奇蹄目（如馬匹）和食肉目（如狗、貓）。選項(xiàng)D符合教法規(guī)定?！绢}干9】關(guān)于《圣訓(xùn)》分類，下列哪項(xiàng)表述正確？【選項(xiàng)】A.哈迪斯（Hadith）僅包含先知言行B.艾爾-哈基姆學(xué)派主張完全可信圣訓(xùn)C.馬立克派更重視大眾傳述D.圣訓(xùn)校訂需遵循伊瑪目教法【參考答案】C【詳細(xì)解析】《圣訓(xùn)》包含先知言行（哈迪斯）與圣門弟子傳述（美卡姆）。選項(xiàng)C正確：馬立克派教法強(qiáng)調(diào)大眾傳述（Khabaral-Ummah）的權(quán)威性；選項(xiàng)B錯誤在于哈基姆學(xué)派認(rèn)為圣訓(xùn)可信度分三級；選項(xiàng)D混淆了校訂標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干10】伊斯蘭教歷與公歷的年份差值，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.每年差1月B.每隔33年同步一次C.穆斯林新年比公歷晚10個月D.需通過教法會議調(diào)整【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭教歷（希吉來歷）純陰歷，每年約354天，比公歷（陽歷）晚約10個月。選項(xiàng)C正確：伊斯蘭新年（爾迪）較公歷1月1日晚10個月左右；選項(xiàng)D錯誤，教歷自動推算無需調(diào)整?！绢}干11】關(guān)于伊斯蘭教法中“婚姻解除”制度，下列哪項(xiàng)符合《古蘭經(jīng)》規(guī)定？【選項(xiàng)】A.阿以?。ˋ'yan）制度允許女性無理由離婚B.馬圖魯克（M?tliq）離婚須支付雙倍聘禮C.哈桑納（Hamsa）離婚需經(jīng)宗教法官裁決D.前四十年教法允許自由離婚【參考答案】B【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》第83章規(guī)定馬圖魯克離婚需支付雙倍聘禮（Sulhal-M?tliq），選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)錯誤：A指現(xiàn)代沙特地區(qū)法例；C為哈桑納離婚需經(jīng)Sharia法庭；D為早期阿拉伯習(xí)慣而非經(jīng)典規(guī)定?！绢}干12】伊斯蘭教法中“天課”的宗教強(qiáng)制性體現(xiàn)在哪方面？【選項(xiàng)】A.可自行減免用于慈善用途B.非穆斯林自愿繳納無意義C.未繳納者面臨宗教法庭判罰D.帕夏（Pasha）可豁免特定群體【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭教法規(guī)定天課（Zakat）為宗教義務(wù)，未繳納者可能被宗教法庭（Qadha）判處罰款或社區(qū)排斥（C對）。選項(xiàng)A錯誤在于減免需符合教法程序；B錯誤在于天課僅限穆斯林繳納；D屬殖民時(shí)期歐洲式權(quán)力干預(yù)?！绢}干13】關(guān)于伊斯蘭教教法權(quán)威機(jī)構(gòu)，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.哈里發(fā)法庭擁有終審權(quán)B.伊斯蘭大會（Majlisal-Shura）制定教法C.馬赫斐茲（Maghribi）學(xué)派主導(dǎo)當(dāng)代判例D.清真寺教法委員會負(fù)責(zé)教法解釋【參考答案】D【詳細(xì)解析】現(xiàn)代伊斯蘭教法解釋機(jī)制中，清真寺教法委員會（ShariaCouncil）負(fù)責(zé)教法裁決（D正確）。選項(xiàng)A錯誤，哈里發(fā)法庭職能限于政治而非教法；B錯誤，大會屬現(xiàn)代政治機(jī)構(gòu)；C錯誤，馬赫斐茲學(xué)派影響力已式微?！绢}干14】伊斯蘭教法中“禁令”與“容許”的界限劃分依據(jù)是什么？【選項(xiàng)】A.先知明確命令與禁止B.教法學(xué)派類比結(jié)論C.教法學(xué)家個人判斷D.宗教會議臨時(shí)決議【參考答案】A【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》明文規(guī)定禁令（????）與容許（????），教法學(xué)家通過類比（Qiyas）和公議（Ijma）完善細(xì)節(jié)（B、C屬次要依據(jù)）。選項(xiàng)D錯誤，教法體系無臨時(shí)決議機(jī)制?！绢}干15】關(guān)于伊斯蘭教葬禮禁儀，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.允許非穆斯林主持B.禁止使用基督教音樂C.靈而需頭朝麥加方向D.墓碑刻無信仰者姓名【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭葬禮核心要求：A錯誤，主持需清真寺宗教人士；B錯誤，禁令針對偶像崇拜音樂；C正確，頭朝麥加（Qibla）為教法強(qiáng)制；D錯誤，墓碑僅刻穆斯林姓名。【題干16】關(guān)于伊斯蘭教法中“吉哈德”與“圣戰(zhàn)”關(guān)系，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.圣戰(zhàn)僅指軍事行動B.吉哈德包含精神與經(jīng)濟(jì)層面C.勝利獎賞屬于個人特權(quán)D.現(xiàn)代恐怖主義屬合法斗爭【參考答案】B【詳細(xì)解析】遜尼派吉哈德涵蓋精神抵抗（信仰堅(jiān)定）、經(jīng)濟(jì)抵制（減少非信仰者經(jīng)濟(jì)依賴）和有限軍事行動（D選項(xiàng)屬現(xiàn)代非法實(shí)踐）。選項(xiàng)A錯誤在于包含非軍事層面；C錯誤在于獎賞為集體而非個人；D明顯違反教法禁止暴力恐怖原則?！绢}干17】關(guān)于伊斯蘭教法中“監(jiān)護(hù)權(quán)”爭議，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.父親對成年兒子具有絕對監(jiān)護(hù)權(quán)B.女兒離婚后監(jiān)護(hù)權(quán)自動轉(zhuǎn)移C.監(jiān)護(hù)權(quán)根據(jù)多數(shù)家庭成員協(xié)商決定D.教法委員會負(fù)責(zé)最終裁決【參考答案】C【詳細(xì)解析】監(jiān)護(hù)權(quán)（Khuwwara）遵循多數(shù)人意見原則（C正確）。選項(xiàng)A錯誤，成年兒子監(jiān)護(hù)權(quán)屬于個人自主范疇；B錯誤，監(jiān)護(hù)權(quán)不因離婚自動轉(zhuǎn)移；D錯誤，現(xiàn)代監(jiān)護(hù)權(quán)爭議需通過Sharia法庭解決?！绢}干18】關(guān)于伊斯蘭教法中“繼承權(quán)”分配原則，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.女兒繼承份額與兒子相同B.繼承權(quán)完全取決于先決testamentC.未指定遺囑者按七分分遺產(chǎn)D.嬰兒份額優(yōu)先于成人繼承人【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭繼承制度：A錯誤，女兒繼承份為兒子一半；B錯誤，遺囑（Wasiyya）不能覆蓋法定份額；C正確，未立遺囑者按7:3分配（男性6份，女性3份，共10份）；D錯誤，嬰兒份額與成人同屬法定繼承。【題干19】關(guān)于伊斯蘭教法“禁婚從違”原則，下列哪項(xiàng)錯誤？【選項(xiàng)】A.父母子女不得婚姻B.兄弟姐妹間婚姻自動無效C.姐妹與堂/表兄弟婚姻屬可逆禁D.祖孫三代內(nèi)婚姻絕對禁止【參考答案】B【詳細(xì)解析】禁婚從違（Nikahal-Ihtilam）原則：A、C、D均符合教法規(guī)定（禁止直系血親、三代旁系親屬及可逆禁婚姻）。選項(xiàng)B錯誤，兄弟姐妹間婚姻屬不可逆禁（哈姆拉），無論是否成年均絕對無效?！绢}干20】關(guān)于伊斯蘭教法中“齋月”豁免條款，下列哪項(xiàng)正確？【選項(xiàng)】A.疾病患者可免于齋戒B.出差旅行者必須補(bǔ)齋C.旅行者可自主決定是否補(bǔ)齋D.飲酒導(dǎo)致齋月失效【參考答案】A【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》明確允許因疾病、旅行等特殊情況豁免齋戒（A正確）。選項(xiàng)B錯誤，旅行者可推遲至安全后補(bǔ)齋；C正確包含旅行者自主權(quán)（需符合教法程序）；D錯誤，飲酒僅在封齋期間導(dǎo)致齋戒失效。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《古蘭經(jīng)》在伊斯蘭教中的核心地位體現(xiàn)在哪方面？【選項(xiàng)】A.漢語文本最早的手抄本B.確立阿拉伯半島宗教與政治統(tǒng)一C.包含先知穆罕默德全部言行D.指導(dǎo)后世教法體系完善【參考答案】B【詳細(xì)解析】B選項(xiàng)正確。《古蘭經(jīng)》的頒布實(shí)現(xiàn)了麥加、麥地那兩地的統(tǒng)一，確立了伊斯蘭教法基礎(chǔ)框架。A選項(xiàng)錯誤，現(xiàn)存最早手抄本為公元9世紀(jì)敘利亞版本。C選項(xiàng)錯誤，圣訓(xùn)（海牙錄）與《古蘭經(jīng)》共同構(gòu)成教法淵源。D選項(xiàng)錯誤，教法體系完善經(jīng)歷數(shù)百年發(fā)展?！绢}干2】四大哈里發(fā)正確的歷史排序是？【選項(xiàng)】A.穆罕默德→阿布·伯克爾→歐麥爾→奧斯曼→哈里發(fā)制度建立B.阿布·伯克爾→歐麥爾→奧斯曼→阿里→哈里發(fā)制度確立C.阿里→奧斯曼→歐麥爾→阿布·伯克爾→教法體系形成D.穆罕默德→奧斯曼→阿里→阿布·伯克爾→國家政教分離【參考答案】B【詳細(xì)解析】B選項(xiàng)符合歷史脈絡(luò)。阿布·伯克爾（632-634在位）首任哈里發(fā)，歐麥爾（634-644）鞏固疆域，奧斯曼（644-656）完善制度，阿里（656-661）開啟宗派分歧。A選項(xiàng)阿里排序錯誤，D選項(xiàng)政教分離概念源自現(xiàn)代世俗國家，錯誤。C選項(xiàng)時(shí)間線混亂?！绢}干3】吉哈德（Jihad）在伊斯蘭教中被包含哪些內(nèi)涵？【選項(xiàng)】A.宗教義務(wù)與軍事抵抗并列B.僅指精神層面的自我凈化C.特指針對非穆斯林的戰(zhàn)爭行為D.所有穆斯林自愿參與的生產(chǎn)勞動【參考答案】A【詳細(xì)解析】A選項(xiàng)完整涵蓋吉哈德雙重含義。宗教義務(wù)指每日禮拜等日常修行（大吉哈德）；軍事抵抗指為信仰防御而戰(zhàn)（小吉哈德）。B選項(xiàng)片面，C選項(xiàng)將吉哈德軍事化，D選項(xiàng)屬于“沙里亞”范疇而非吉哈德?！绢}干4】什葉派與遜尼派在伊瑪目地位認(rèn)知上的根本分歧是？【選項(xiàng)】A.是否承認(rèn)先知穆罕默德家族繼承權(quán)B.對《古蘭經(jīng)》解釋方法差異C.宗教節(jié)日日期計(jì)算方式不同D.教法學(xué)派派系傳承路徑【參考答案】A【詳細(xì)解析】核心分歧在于伊瑪目神圣性。什葉派主張十二伊瑪目源自先知后裔（阿里系），享有神啟式教法解釋權(quán)；遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)合法性，教法通過類比（Qiyas）和公議（Ijma）形成。B選項(xiàng)屬教法學(xué)派差異（如哈乃斐與馬立克），C選項(xiàng)是細(xì)節(jié)問題，D選項(xiàng)是派系發(fā)展結(jié)果而非根本分歧?！绢}干5】伊斯蘭教歷與公歷的最大時(shí)間差值出現(xiàn)在哪兩個時(shí)期？【選項(xiàng)】A.公元622年麥加征服與1975年朝覲日期調(diào)整B.公元732年圖拉布耳哈拉戰(zhàn)役與2019年齋月C.公元830年巴格達(dá)智慧宮建成與2001年圣戰(zhàn)組織D.公元965年塞爾柱帝國擴(kuò)張與2014年ISIS崛起【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確時(shí)間差為622年（伊斯蘭教歷元年）與1975年（沙特首次采用公歷確定朝覲日期）。B選項(xiàng)涉及具體戰(zhàn)役與節(jié)日時(shí)間無直接關(guān)聯(lián)。C選項(xiàng)機(jī)構(gòu)成立時(shí)間跨度（830-2001=1671年）遠(yuǎn)超選項(xiàng)A（1975-622=1353年）。D選項(xiàng)涉及現(xiàn)代政治事件，不符合題目考點(diǎn)?！绢}干6】伊斯蘭教法中“沙里亞”（Sharia）的三大核心原則是？【選項(xiàng)】A.公平（Adl）—正義（Qist）—協(xié)商（Shura）B.守信（Aman）—克制（Sadaqah）—慈善（Zakat）C.遵循（Taqiyya）—隱秘（Haya）—服從（Irshaad）D.禁止（Haraam）—許可（Halal）—義務(wù)（Wajib）【參考答案】A【詳細(xì)解析】沙里亞基本原則為：公平（Adl）確保社會正義，正義（Qist）強(qiáng)調(diào)個體權(quán)利，協(xié)商（Shura）要求集體決策。B選項(xiàng)混淆宗教義務(wù)（如天課Zakat）與原則。C選項(xiàng)屬蘇菲神秘主義原則。D選項(xiàng)是教法禁止與許可的范疇（Haraam/Halal），非核心原則?！绢}干7】穆罕默德允許穆斯林與誰結(jié)盟簽訂《白德爾條約》？【選項(xiàng)】A.胡扎伊勒部落B.阿姆拉部落C.拜爾部落D.塔布克部落【參考答案】A【詳細(xì)解析】628年《白德爾條約》由阿布·伯克爾代表與胡扎伊勒部落簽訂，約定邊界與互不侵犯。B選項(xiàng)阿姆拉部落因拒絕承認(rèn)條約被擊?。?28年6月）。C選項(xiàng)拜爾部落屬于敵對部落聯(lián)盟。D選項(xiàng)塔布克部落曾參與白德爾戰(zhàn)役（628年6月7日）?！绢}干8】伊斯蘭教中“兩世論”思想強(qiáng)調(diào)的平衡關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.宗教功修與現(xiàn)世利益并重B.精神追求與物質(zhì)享受對立C.信仰堅(jiān)定與世俗妥協(xié)統(tǒng)一D.神圣使命與個人欲望分離【參考答案】C【詳細(xì)解析】兩世論（Al-Aamrwaal-Mu'min）主張：信仰應(yīng)同時(shí)指導(dǎo)現(xiàn)世生活（如商業(yè)契約）與末日審判（如禮拜功修）。A選項(xiàng)混淆“兩世”與“平衡”概念。B選項(xiàng)屬二元論錯誤。D選項(xiàng)割裂信仰與生活實(shí)踐?！绢}干9】什葉派十二伊瑪目中，被確認(rèn)為先知穆罕默德直系后裔的是？【選項(xiàng)】A.伊瑪目阿里·本·阿比·塔利卜B.伊瑪目侯賽因·本·阿里C.伊瑪目穆罕默德·本·法提赫D.伊瑪目阿里·本·穆薩·拉迪【參考答案】B【詳細(xì)解析】侯賽因（655-680）是穆罕默德之孫，第四任伊瑪目，其死亡引發(fā)第一次圣戰(zhàn)。A選項(xiàng)阿里是先知堂弟，B選項(xiàng)侯賽因是嫡系后裔。C選項(xiàng)穆罕默德·本·法提赫（873-915）為第八代伊瑪目。D選項(xiàng)阿里·本·穆薩·拉迪（765-816）是第六代伊瑪目。【題干10】伊斯蘭教法中“吉哈德”與“塔克瓦”（Taqwa）的關(guān)聯(lián)是？【選項(xiàng)】A.前者是精神凈化后者是軍事抵抗B.前者是宗教義務(wù)后者是經(jīng)濟(jì)捐獻(xiàn)C.前者是現(xiàn)世行動后者是末日保障D.前者與后者互為表里【參考答案】D【詳細(xì)解析】塔克瓦指敬畏安拉，涵蓋對吉哈德的精神準(zhǔn)備（如齋戒、禮拜）和行動實(shí)施（如保護(hù)弱者）。A選項(xiàng)割裂二者關(guān)系。B選項(xiàng)塔克瓦不直接關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)捐獻(xiàn)（屬天課Zakat）。C選項(xiàng)將兩者對立化。D選項(xiàng)正確：吉哈德作為行動層面，塔克瓦作為內(nèi)在動力?！绢}干11】伊斯蘭教中“麥加朝覲”五大天房不包括？【選項(xiàng)】A.天房（Qibla）—黑石柱（Hajr）—階梯（Ma'sха）—站禮處（Muzdalifah）—平原（Arafah）B.天房—黑石柱—天房壁—站禮處—平原C.天房—黑石柱—天房壁—天房角—平原D.天房—黑石柱—天房壁—阿克薩清真寺—平原【參考答案】D【詳細(xì)解析】五大天房為：天房（克爾白）、黑石柱（位于天房東南）、天房壁（連接天房三面）、站禮處（Muzdalifah）、平原（Arafah）。C選項(xiàng)“天房角”錯誤，D選項(xiàng)“阿克薩清真寺”屬耶路撒冷圣殿山建筑?！绢}干12】伊斯蘭教法中“瓦克夫”（Wakf）制度的本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.穆斯林個人捐贈的宗教慈善B.社會公共財(cái)產(chǎn)的法律保障C.教會組織管理的資產(chǎn)體系D.政府主導(dǎo)的稅收分配機(jī)制【參考答案】B【詳細(xì)解析】瓦克夫指通過法律程序?qū)⒇?cái)產(chǎn)永久捐獻(xiàn)給宗教、慈善或公共用途，形成獨(dú)立于個人繼承的共有財(cái)產(chǎn)。A選項(xiàng)未體現(xiàn)法律保障。B選項(xiàng)正確：瓦克夫資產(chǎn)由受益方管理，政府不得干預(yù)。C選項(xiàng)混淆宗教組織與法律制度。D選項(xiàng)屬現(xiàn)代稅務(wù)體系?！绢}干13】現(xiàn)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動中，被稱為“伊斯蘭原教旨主義”的主要思想流派是？【選項(xiàng)】A.穆罕默德·阿布·拉布·魯薩伊（埃及）B.塞義德·侯賽因·納吉卜（敘利亞）C.伊斯梅爾·本·阿卜杜拉·薩巴赫（伊拉克）D.安瓦爾·布哈里（印度尼西亞）【參考答案】A【詳細(xì)解析】埃及學(xué)者穆罕默德·阿布·拉布·魯薩伊（1911-1991）提出“原教旨主義”（瓦哈比主義變種），強(qiáng)調(diào)回歸《古蘭經(jīng)》與圣訓(xùn)。B選項(xiàng)塞義德·侯賽因·納吉卜為阿拉伯民族主義學(xué)者。C選項(xiàng)薩巴赫為伊拉克什葉派教法學(xué)家。D選項(xiàng)布哈里為蘇菲神秘主義代表?！绢}干14】伊斯蘭教三大法學(xué)派中，最晚形成的學(xué)派是？【選項(xiàng)】A.哈乃斐學(xué)派（8世紀(jì)）B.馬立克學(xué)派（8世紀(jì)）C.沙斐儀學(xué)派（9世紀(jì)）D.罕百里學(xué)派（10世紀(jì)）【參考答案】D【詳細(xì)解析】罕百里學(xué)派由伊本·罕百里（805-873）創(chuàng)立，注重嚴(yán)格遵循圣訓(xùn)與先知實(shí)踐。A選項(xiàng)哈乃斐學(xué)派由哈乃斐·本·納比克（699-767）創(chuàng)立。B選項(xiàng)馬立克學(xué)派由馬立克·本·伊德里斯（699-749）創(chuàng)立。C選項(xiàng)沙斐儀學(xué)派由沙斐儀（767-815）創(chuàng)立?！绢}干15】伊斯蘭教中“賽倆目”（Salam）問候語的宗教內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.僅表達(dá)對穆斯林的問候B.涵蓋對安拉敬畏與人類友愛C.特指朝覲期間的行為規(guī)范D.體現(xiàn)教派間的政治立場差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】賽倆目（AssalamuAlaikum）源自《古蘭經(jīng)》56:26，包含三重含義：對安拉的敬畏（Taqwa）、對信仰者的祝福、對非信仰者的警告。B選項(xiàng)全面涵蓋。A選項(xiàng)片面，C選項(xiàng)屬特定場景，D選項(xiàng)與問候無關(guān)?！绢}干16】伊斯蘭教法允許夫妻離婚的條件不包括？【選項(xiàng)】A.妻子要求分居且無過錯B.妻子拒絕與丈夫同寢且無過錯C.丈夫提出離婚且支付雙倍補(bǔ)償D.妻子懷孕期間要求離婚【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊斯蘭教法離婚條件：A選項(xiàng)屬“塔雷格”（協(xié)商離婚），B選項(xiàng)屬“伊爾加”（丈夫單方面離婚），C選項(xiàng)屬“拉吉”（丈夫主動離婚需補(bǔ)償）。D選項(xiàng)孕期離婚需丈夫同意，否則無效?！绢}干17】蘇菲主義中的“法蒂哈”（Fatiha）象征意義是？【選項(xiàng)】A.先知穆罕默德葬禮誦經(jīng)B.《古蘭經(jīng)》首章的宇宙起源啟示C.蘇菲修煉階段的象征標(biāo)志D.穆斯林每日禮拜的核心內(nèi)容【參考答案】C【詳細(xì)解析】法蒂哈（Fatiha）在蘇菲主義中代表精神修煉的起點(diǎn)：A選項(xiàng)屬普通禮拜內(nèi)容。B選項(xiàng)《古蘭經(jīng)》首章啟示意義屬教義層面。C選項(xiàng)正確：蘇菲派認(rèn)為誦念法蒂哈可開啟心靈覺醒。D選項(xiàng)屬日常宗教義務(wù)?！绢}干18】伊斯蘭教天課（Zakat）分配原則中“濟(jì)貧”的具體范圍是？【選項(xiàng)】A.僅限貧困穆斯林B.包括貧困穆斯林與非穆斯林C.僅限本地貧困者D.優(yōu)先分配給捐贈者后代【參考答案】B【詳細(xì)解析】天課濟(jì)貧對象包括所有穆斯林與非穆斯林，但優(yōu)先滿足穆斯林需求。A選項(xiàng)錯誤，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)混淆“瓦克夫”（特定地區(qū)捐贈）與天課。D選項(xiàng)違背天課“非還本”原則?！绢}干19】伊斯蘭教歷中，標(biāo)志著先知穆罕默德遷往麥加的是？【選項(xiàng)】A.1月希吉來歷（Dhul-Hijjah）B.6月希吉來歷（Rajab）C.3月希吉來歷（Shaban）D.9月希吉來歷（Ramadan）【參考答案】D【詳細(xì)解析】希吉來歷以622年穆罕默德遷都麥加（希吉拉）為元年。D選項(xiàng)9月Ramadan為齋月月份，與希吉拉無關(guān)。A選項(xiàng)Dhul-Hijjah為朝覲月份。B選項(xiàng)Rajab為“禁月”。C選項(xiàng)Shaban為齋月前月。【題干20】伊斯蘭教法中“卡法拉”（Kaffara）贖罪條件不包括？【選項(xiàng)】A.代替他人完成forbidden功課B.支付雙倍天課C.植樹200棵防沙植物D.答應(yīng)未來三年不犯罪【參考答案】D【詳細(xì)解析】卡法拉指為犯罪者代償，常見方式包括：A選項(xiàng)（代替犯罪者做禮拜等義務(wù)），B選項(xiàng)（支付雙倍天課），C選項(xiàng)（某些教法學(xué)派接受）。D選項(xiàng)屬于未來承諾，無法即時(shí)代償，故排除。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》中記載真主（安拉）的最重要的36個美稱被稱為？【選項(xiàng)】A.99個尊名B.72個尊名C.36個尊名D.40個尊名【參考答案】A【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》第2章255節(jié)明確提到真主有36個尊名，但后來蘇菲派發(fā)展出99個尊名體系。選項(xiàng)C直接引用經(jīng)文描述，屬于常見混淆點(diǎn)。正確答案選A，需注意尊名體系的歷史演變。【題干2】伊斯蘭教歷法與公歷的換算中，開齋節(jié)（Eidal-Fitr）的起算日期依據(jù)？【選項(xiàng)】A.阿爾邦星月觀測B.公歷1月1日C.季風(fēng)到來D.月相周期【參考答案】A【詳細(xì)解析】伊斯蘭歷法采用純陰歷，開齋節(jié)以希吉來歷9月30日或1日的月相確認(rèn)為準(zhǔn)，需通過阿拉伯星象學(xué)觀測確定（如阿爾邦星）。選項(xiàng)D雖屬月相基礎(chǔ)，但未體現(xiàn)具體觀測方法，易與基督教復(fù)活節(jié)混淆?！绢}干3】什葉派與遜尼派在教法解釋權(quán)上的核心分歧源于？【選項(xiàng)】A.雅里法學(xué)派著作B.遜尼派法學(xué)會議C.伊瑪目世襲制度D.蘇菲神秘主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】教法解釋權(quán)分歧本質(zhì)是哈里發(fā)后伊瑪目是否世襲問題，什葉派堅(jiān)持十二伊瑪目世襲，遜尼派則認(rèn)可教法學(xué)者（如四大法學(xué)派）解釋權(quán)。選項(xiàng)A（哈乃斐學(xué)派）與教法分歧無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干4】伊斯蘭教核心儀式"五功"中，每日兩次禮拜的具體時(shí)間依據(jù)？【選項(xiàng)】A.月相變化B.太陽方位C.阿拉伯傳統(tǒng)時(shí)刻表D.穆斯林社區(qū)決議【參考答案】B【詳細(xì)解析】晨禮（Fajr）與昏禮（Asr）嚴(yán)格遵循太陽方位：晨禮在日出前1/4至1/2處，昏禮在日落后1/4至1/2處。選項(xiàng)A（月相）適用于齋月計(jì)算，與五功無關(guān)?！绢}干5】伊斯蘭教法中"吉哈德"（Jihad）的現(xiàn)代詮釋不包括？【選項(xiàng)】A.精神凈化B.宗教傳播C.政治改革D.國際沖突調(diào)解【參考答案】D【詳細(xì)解析】吉哈德傳統(tǒng)分大吉哈德（精神奮斗）與小吉哈德（軍事抵抗）。現(xiàn)代伊斯蘭教法強(qiáng)調(diào)其非暴力屬性，國際沖突調(diào)解屬于外交范疇，與吉哈德教法概念無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干6】伊斯蘭教圣訓(xùn)集《布哈里圣訓(xùn)》的編纂原則不包括？【選項(xiàng)】A.六大圣門弟子認(rèn)證B.整合四大教派觀點(diǎn)C.時(shí)間順序排列D.地域來源標(biāo)注【參考答案】B【詳細(xì)解析】穆圣弟子歐斯曼·本·阿費(fèi)夫（四大圣門弟子之一）主持編纂時(shí)，嚴(yán)格遵循圣門弟子（Sahaba）見證原則，不采納異派觀點(diǎn)。選項(xiàng)B屬現(xiàn)代編撰標(biāo)準(zhǔn)，非原始編纂原則?！绢}干7】伊斯蘭教教法體系"四大法學(xué)派"中，主張嚴(yán)格遵循古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)原始文本的是？【選項(xiàng)】A.哈乃斐學(xué)派B.馬立克學(xué)派C.沙斐儀學(xué)派D.安薩里學(xué)派【參考答案】B【詳細(xì)解析】馬立克學(xué)派（Maliki）以科爾多瓦傳統(tǒng)法為藍(lán)本，建立完整教法體系，強(qiáng)調(diào)遵循先知和圣門弟子實(shí)踐。選項(xiàng)D（安薩里學(xué)派）是蘇菲神秘主義法學(xué)流派，非傳統(tǒng)四大法學(xué)派?！绢}干8】伊斯蘭教教法會議（Majlisal-Sharia）中伊瑪目的核心職責(zé)是？【選項(xiàng)】A.制定新教法條例B.審查地方教法解釋C.仲裁宗教糾紛D.培訓(xùn)新一代教法學(xué)者【參考答案】C【詳細(xì)解析】什葉派教法會議本質(zhì)是宗教權(quán)威機(jī)構(gòu)，核心功能是解決教法爭議（如婚姻、繼承等），而非立法職能。選項(xiàng)A屬于現(xiàn)代伊斯蘭改革派主張?！绢}干9】伊斯蘭教飲食禁忌"哈拉姆"（Haram）法律效力的核心依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.雅茲迪教法B.先知圣訓(xùn)C.社區(qū)公議D.地方習(xí)俗【參考答案】B【詳細(xì)解析】哈拉姆的法律效力源自《古蘭經(jīng)》明確禁止（如禁酒）和圣訓(xùn)具體化（如禁食豬肉）。選項(xiàng)C（公議）適用于無明確教導(dǎo)的教法問題（如現(xiàn)代科技應(yīng)用）?！绢}干10】伊斯蘭教教法中"瓦克夫"（Waqf）制度的主要功能是？【選項(xiàng)】A.宗教朝覲資金B(yǎng).保障教職人員待遇C.建立宗教基金會D.促進(jìn)國際貿(mào)易【參考答案】C【詳細(xì)解析】瓦克夫制度通過捐贈財(cái)產(chǎn)形成宗教基金，用于維持清真寺、學(xué)校等宗教設(shè)施運(yùn)營。選項(xiàng)B（教職人員）屬于傳統(tǒng)瓦克夫用途，但現(xiàn)代已擴(kuò)展至更廣泛教育領(lǐng)域。【題干11】伊斯蘭教四大圣地中，位于東南亞的是？【選項(xiàng)】A.麥加B.麥地那C.阿爾·薩赫萊夫D.阿爾·卡比爾【參考答案】C【詳細(xì)解析】阿爾·薩赫萊夫（Al-Sakhaif）為印度尼西亞婆羅浮屠寺所在地，雖非傳統(tǒng)宗教圣地，但被部分穆斯林視為朝覲替代地。選項(xiàng)D（阿爾·卡比爾）實(shí)為巴格達(dá)阿米爾的陵墓。【題干12】伊斯蘭教齋月期間，禁止食用的物品不包括？【選項(xiàng)】A.任何固體食物B.酒精飲料C.海洋生物D.空氣污染物【參考答案】D【詳細(xì)解析】齋月禁食僅限于日出至日落時(shí)段的固體食物和飲料。選項(xiàng)D（空氣污染物）屬于現(xiàn)代環(huán)保范疇，與傳統(tǒng)教法無直接關(guān)聯(lián)。【題干13】伊斯蘭教教法中"吉拉哈"（Ghurar）原則的適用范圍是？【選項(xiàng)】A.婚姻財(cái)產(chǎn)分配B.宗教節(jié)日儀式C.教法爭議解決D.宗教傳播方式【參考答案】A【詳細(xì)解析】吉拉哈原則指在無明確教法依據(jù)時(shí)，參考類似案例（如《古蘭經(jīng)》婚姻條款）進(jìn)行裁決，主要應(yīng)用于財(cái)產(chǎn)分配（如繼承、離婚）而非儀式或傳播。【題干14】伊斯蘭教教法中"米茲亞"（Mizaah）制度的法律性質(zhì)屬于？【選項(xiàng)】A.違反教法行為B.倫理道德規(guī)范C.社會習(xí)慣約束D.國際公約條款【參考答案】C【詳細(xì)解析】米茲亞指通奸證據(jù)不足時(shí)的補(bǔ)償制度，本質(zhì)是教法與社會習(xí)慣結(jié)合的特殊救濟(jì)措施，非單純法律強(qiáng)制（選項(xiàng)A）或國際規(guī)范（選項(xiàng)D）。【題干15】伊斯蘭教蘇菲派"瑪斯納維"（Mathnawi）文學(xué)體裁的代表作品是？【選項(xiàng)】A.《古蘭經(jīng)》注釋B.《圣訓(xùn)集》C.《瑪斯納維》D.《天課指南》【參考答案】C【詳細(xì)解析】魯米（Rumi）的《瑪斯納維》是波斯語蘇菲詩歌集，以四行詩形式闡述神人關(guān)系，選項(xiàng)A（注釋類）與C（詩歌集）屬不同文體?！绢}干16】伊斯蘭教教法中"沙里亞"（Sharia）與"哈迪斯"（Hadith）的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.宗教教義與法律并立B.古蘭經(jīng)與圣訓(xùn)的合稱C.宗教規(guī)范與世俗法的結(jié)合D.法律原則與道德準(zhǔn)則的區(qū)分【參考答案】C【詳細(xì)解析】沙里亞是伊斯蘭法律體系總稱，涵蓋古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)、公議、類比四大淵源。選項(xiàng)C準(zhǔn)確概括其本質(zhì)屬性，選項(xiàng)A混淆教義與法律層級。【題干17】伊斯蘭教教法中"謝里夫"（Shaykh）世襲制度的適用教派是？【選項(xiàng)】A.遜尼派B.什葉派C.穆斯林蘇菲派D.哈拉智派【參考答案】B【詳細(xì)解析】什葉派十二伊瑪目制度規(guī)定伊瑪目世襲，由先知穆罕默德家族后裔繼承。遜尼派無世襲制度，選項(xiàng)D（哈拉智派）屬蘇菲神秘主義分支。【題干18】伊斯蘭教教法中"瓦吉哈"（Wajib）義務(wù)與"曼塔布"（Mantub）義務(wù)的區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)制性與建議性B.時(shí)間限制性C.空間限制性D.實(shí)施方式差異【參考答案】A【詳細(xì)解析】瓦吉哈（Wajib）指必須履行的義務(wù)（如禮拜、納稅），曼塔布（Mantub）指建議性義務(wù)（如善功）。選項(xiàng)A準(zhǔn)確區(qū)分二者法律屬性，選項(xiàng)B（時(shí)間）屬于具體履行標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干19】伊斯蘭教教法會議（Majlisal-Sharia）的決策程序中，需要全體一致通過的是？【選項(xiàng)】A.教法原則修訂B.宗教節(jié)日調(diào)整C.教法爭議裁決D.宗教法庭設(shè)立【參考答案】A【詳細(xì)解析】教法會議在修訂教法原則時(shí)（如婚姻、繼承法），要求全體成員一致同意。選項(xiàng)C（裁決爭議）采用多數(shù)決，選項(xiàng)A屬特殊程序要求?！绢}干20】伊斯蘭教教法中"伊扎哈"（Ihtiyat）原則的核心是？【選項(xiàng)】A.宗教自由B.宗教統(tǒng)一C.宗教創(chuàng)新D.宗教寬容【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊扎哈原則指在不違背教法核心原則的前提下，允許不同教派存在差異（如禮拜方式、飲食禁忌）。選項(xiàng)A（自由）屬現(xiàn)代術(shù)語表述，選項(xiàng)D（寬容）更準(zhǔn)確反映教法精神。2025年大學(xué)試題(宗教學(xué))-伊斯蘭教文化歷年參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】伊斯蘭教認(rèn)為人類最初的語言是什么？【選項(xiàng)】A.亞拉姆語B.拉丁語C.阿拉伯語D.希伯來語【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭教經(jīng)典明確記載，天使吉卜利勒以阿拉伯語向先知穆罕默德傳授《古蘭經(jīng)》，因此阿拉伯語是伊斯蘭教信仰的核心語言。其他選項(xiàng)均為歷史語言，與教義無關(guān)?！绢}干2】伊斯蘭教中“沙里亞”法系的制定依據(jù)是什么？【選項(xiàng)】A.《古蘭經(jīng)》單獨(dú)規(guī)定B.《圣訓(xùn)》系統(tǒng)編纂C.教法學(xué)派共識D.統(tǒng)治者個人意志【參考答案】C【詳細(xì)解析】沙里亞法系并非源自單一經(jīng)典，而是由歷代教法學(xué)者（烏理瑪）通過類比（Qiyas）和公議（Ijma）形成的共識體系，體現(xiàn)了伊斯蘭教法學(xué)的學(xué)術(shù)傳承特征?！绢}干3】哈里發(fā)制度建立時(shí)間與伊斯蘭歷對應(yīng)關(guān)系如何？【選項(xiàng)】A.第1年B.第6年C.第23年D.第30年【參考答案】B【詳細(xì)解析】哈里發(fā)制度始于伊斯蘭歷6年（公元634年），隨先知穆罕默德去世后自然形成。此制度打破部落軍事聯(lián)盟，標(biāo)志著伊斯蘭政教合一體制的正式確立?！绢}干4】朝覲（Hajj）必備的三副服裝分別指什么？【選項(xiàng)】A.監(jiān)獄服、壽衣、病號服B.褪衣、裹頭巾、纏腰布C.繡花衣、皮靴、禮帽D.繩索、鐐銬、斗篷【參考答案】B【詳細(xì)解析】朝覲儀式要求朝覲者穿戴“哈馬姆”三件服飾：褪去所有裝飾的白色長袍（izarah）、纏頭巾（ksiyah）和纏腰布（izar）。其他選項(xiàng)屬干擾項(xiàng)，不符合伊斯蘭教規(guī)范?！绢}干5】《古蘭經(jīng)》中“天課”（Zakat）的直接法律依據(jù)出現(xiàn)在哪章？【選項(xiàng)】A.履約章B.賑濟(jì)章C.章程章D.宗教義務(wù)章【參考答案】B【詳細(xì)解析】《古蘭經(jīng)》第09章《課稅》（Tawhid）第71節(jié)明文規(guī)定“賑濟(jì)是zakat的本質(zhì)”，確立天課為核心宗教義務(wù)。其他章節(jié)雖涉及相關(guān)制度，但非直接立法依據(jù)?！绢}干6】穆罕默德圣妻（阿issa）最著名的布道內(nèi)容是什么？【選項(xiàng)】A.女性教育權(quán)B.財(cái)產(chǎn)繼承制C.朝覲禮儀D.宗教法庭設(shè)【參考答案】A【詳細(xì)解析】阿issa曾主持伊斯蘭早期女性教育，其布道強(qiáng)調(diào)“女性享有繼承權(quán)、宗教參與權(quán)和財(cái)產(chǎn)管理權(quán)”，比男性多承擔(dān)五分之一的義務(wù)，體現(xiàn)早期伊斯蘭性別平等觀念?！绢}干7】什葉派與遜尼派在伊瑪目地位認(rèn)知上的本質(zhì)分歧是什么？【選項(xiàng)】A.是否可結(jié)婚B.是否需齋戒C.是否承認(rèn)先知后裔神圣性D.是否使用阿拉伯語【參考答案】C【詳細(xì)解析】遜尼派承認(rèn)四大哈里發(fā)地位，而什葉派恪守十二伊瑪目教義，認(rèn)為僅先知后裔具有神圣繼承權(quán)。此分歧源于哈里發(fā)繼任問題的根本對立，其他選項(xiàng)均屬枝節(jié)差異?！绢}干8】伊斯蘭教歷法與公歷相比年差多少？【選項(xiàng)】A.+1天每32年B.-1天每33年C.-2天每65年D.+3天每世紀(jì)【參考答案】C【詳細(xì)解析】伊斯蘭歷法為純太陰歷，每年較公歷少約11天16分，因此每65年累積約2整天誤差。選項(xiàng)C精確描述了實(shí)際年差現(xiàn)象，其他選項(xiàng)數(shù)據(jù)存在偏差。【題干9】圣訓(xùn)分類“哈迪斯·沙比赫”的漢譯標(biāo)準(zhǔn)譯名是什么？【選項(xiàng)】A.奠基圣訓(xùn)B.正本圣訓(xùn)C.原典圣訓(xùn)D.權(quán)威圣訓(xùn)【參考答