|三年真題（2023—2025）［

4Moi信息類文本閱讀（連續(xù)性文本閱讀）

■三年考情-探規(guī)律?

試題簡(jiǎn)析

年份

題材來(lái)源考點(diǎn)

2025科普文全國(guó)一卷理解內(nèi)容、信息篩選、補(bǔ)寫語(yǔ)句、比較分析

政論文全國(guó)甲卷理解內(nèi)容、信息篩選、分析論證

2024

科普文全國(guó)甲卷理解內(nèi)容、信息篩選、信息整合

學(xué)術(shù)論文新課標(biāo)I卷信息篩選、理解概念、信息整合、分析論證方法

學(xué)術(shù)論文全國(guó)乙卷理解內(nèi)容、信息篩選、分析論證、比較辨析、整合信息

2023

理解內(nèi)容、分析論證、把握觀點(diǎn)態(tài)度、信息篩選、比較辨析、探究

學(xué)術(shù)論文全國(guó)甲卷

文本并提出見(jiàn)解

信息類文本閱讀命題趨勢(shì)可以從三個(gè)方面梳理：1.從選材方面分析，出現(xiàn)選材情境化，聚焦社

會(huì)熱點(diǎn)（如AI治理），采用圖表、報(bào)告節(jié)選等非連續(xù)文本，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與學(xué)生認(rèn)知。

2.從能力考查方面分析，主要考查三個(gè)角度，分別是：①概念理解：要求準(zhǔn)確定義關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)（如

真題中的“算法偏見(jiàn)”）。②篩選整合與推斷：題目側(cè)重跨文本信息比對(duì)、數(shù)據(jù)解讀（如圖表

信息關(guān)聯(lián)），并依據(jù)材料邏輯推斷影響或趨勢(shì)（如問(wèn)“依據(jù)材料，推測(cè)治理難點(diǎn)”）。

命題趨勢(shì)

③概括梳理：簡(jiǎn)答題核心考察信息篩選、文意梳理與精準(zhǔn)概括（如要求“概述不同專家的治理

路徑分歧”）。

3.從素養(yǎng)導(dǎo)向方面分析，超越信息提取，突出思維發(fā)展與提升，強(qiáng)調(diào)在復(fù)雜科學(xué)語(yǔ)境中分析、

比較、評(píng)價(jià)與邏輯推理能力（如評(píng)價(jià)不同治理方案的合理性），充分呼應(yīng)課標(biāo)對(duì)科學(xué)論文閱讀

的思維要求。

■真題復(fù)現(xiàn)-高效練.

（2025年高考真題H

一、（2025?全國(guó)一卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

種植入門問(wèn)答

問(wèn)一：譬如種植一株樹(shù)，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)？

答：如果這一株花或樹(shù)，得來(lái)時(shí)并無(wú)重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無(wú)

不能生活之理。

問(wèn)二：如何說(shuō)是依法種植？

答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內(nèi)，將泥

土樁實(shí)，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹(shù)之根結(jié)成一體，是謂依法種植。

問(wèn)三：依理想而論，種植花樹(shù)以陰雨天為宜，為何舍此不取，反栗選擇天晴之日？

答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因?yàn)樵谟晏欤嗤烈唤?jīng)雨淋，

容易成塊，種植之后，不能與花樹(shù)之根及加入之土融合凝結(jié)，以致中多空隙，根須不但不能發(fā)

達(dá)，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無(wú)一處空隙，然后灌之以

水，則花樹(shù)之根能與泥土融成一片，是以種樹(shù)必得趁晴天。

問(wèn)四：...

答：……

問(wèn)五：深耕淺種之說(shuō)，如何解釋？

答：所謂深耕，即是種樹(shù)之穴必掘之稍深，較種下之樹(shù)根越一倍；種時(shí)仍將掘出之松泥，

填入穴內(nèi)，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹(shù)根安置妥帖，而旋轉(zhuǎn)一周，使泥土與根相和

洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅(jiān)實(shí)，再澆足水，是謂深耕

淺種。

問(wèn)六：必須深耕之理由安在？

答：花樹(shù)發(fā)達(dá)與否，全靠乎根，假使根須不能發(fā)達(dá)，花樹(shù)亦不能發(fā)達(dá)。倘使種植時(shí)僅掘至

應(yīng)種之下而止，則根須不易發(fā)展，花樹(shù)即不能繁榮，此為必須深耕之理由。

問(wèn)七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？

答：花與樹(shù)之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹(shù)之

枝干，深陷土內(nèi)，亦必致窒息，此即不可深種之理由。

問(wèn)八：種植花樹(shù)方法，尚有其他不可不知的條件否？

答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹(shù)的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施

肥料的時(shí)期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹(shù)延長(zhǎng)生命，而且也不能發(fā)達(dá)。

問(wèn)九：如何是地位？

答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。

問(wèn)十：方向應(yīng)當(dāng)如何？古人說(shuō)是向陽(yáng)的好，是否如此？

答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽(yáng)的花樹(shù)，長(zhǎng)久曬在烈日之下，亦非所宜。

問(wèn)十一：高低又怎樣解釋？

答：花樹(shù)有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹(shù)，如時(shí)常浸在水內(nèi)，除浮萍水草等外，

絕不能耐。所以種植花樹(shù)之地，必較平地為高，使大雨之后，無(wú)積水之患。

問(wèn)十二：請(qǐng)問(wèn)澆灌的干濕如何？

答：澆灌必依天時(shí)的干濕而定：風(fēng)和日暖，雨水調(diào)暢之時(shí)，不必澆灌；天晴較久，夜無(wú)露

水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒(méi)落

時(shí)，地面熱氣全消，方為有益無(wú)害。不然，郁熱之氣，蘊(yùn)蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，

則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經(jīng)驗(yàn)之談也。

問(wèn)十三：請(qǐng)問(wèn)施用肥料之時(shí)期和濃淡，如何方稱適當(dāng)？

答：時(shí)期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在

天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無(wú)，且雨時(shí)根須已濕，加以肥料沾著易致腐

爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語(yǔ)曰"肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數(shù)多為妙，

濕時(shí)施干肥，干時(shí)施液肥可也。

問(wèn)十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請(qǐng)問(wèn)理由安在？

答：所謂濕干肥瘠，皆是過(guò)分而言。因?yàn)檫^(guò)干如經(jīng)發(fā)覺(jué)，可以立刻澆灌而使之濕，過(guò)濕則

不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補(bǔ)救，一則不能補(bǔ)救，此其理之一。過(guò)干過(guò)瘠之弊，

花樹(shù)枝葉至多暫時(shí)憔悴，一經(jīng)發(fā)覺(jué)，實(shí)時(shí)澆水、上肥，尚易補(bǔ)救。過(guò)濕過(guò)肥，其病先在于根,

根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補(bǔ)救已無(wú)及矣，此其理之二。

問(wèn)十五：除以上問(wèn)答外，尚有不可不知之事理否？

答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹(shù)，與教育兒童無(wú)異。教育兒童的最要條

件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無(wú)益處，反多弊害也。種植

花樹(shù)亦然，一花一樹(shù)，既經(jīng)依法種植之后，須時(shí)時(shí)留意，有無(wú)害蟲(chóng)滋蔓，或風(fēng)吹、雨打、日炙、

霜侵，有則及時(shí)補(bǔ)救。切不可時(shí)常移植，攀折搖動(dòng)，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發(fā)，花

果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。

（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經(jīng)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陰天或下雨時(shí)種植花木，澆水量、施肥量過(guò)多，炎夏烈日時(shí)每日澆灌，這些情況往往容易

導(dǎo)致植物的根部腐爛。

B.問(wèn)三和問(wèn)十四均用“依理想而論”對(duì)回答者的觀點(diǎn)表示不解和疑問(wèn)，回答者進(jìn)行了解釋，

指出提問(wèn)者原有認(rèn)知的不合理之處。

C.問(wèn)八的回答“尚有三端”以及問(wèn)十五的回答“尚有一端”，這些內(nèi)容可作為問(wèn)六“必須深

耕之理由安在”這一問(wèn)題的補(bǔ)充。

D.問(wèn)一到問(wèn)三以及問(wèn)五到問(wèn)七討論的是花木在種植過(guò)程中的存活問(wèn)題，問(wèn)八到問(wèn)十五討論的

是花木移植到固定的地方后培育的注意事項(xiàng)。

2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時(shí)期”中“生活”“時(shí)期”的含義與今天最常使用

的意義不相同。

B.原文在部分回答結(jié)束時(shí)使用“是謂……””是以……””此為……”收尾，起到了回應(yīng)提

問(wèn)、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的作用。

C.問(wèn)六的回答體現(xiàn)了在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)要善于抓住重點(diǎn)的思想，而問(wèn)十二的回答則體

現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析的思想。

D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過(guò)度，食不可過(guò)飽，否則作物之生長(zhǎng)，似極茂盛，實(shí)

則易為風(fēng)雨吹倒”此句可全面且形象地回答問(wèn)十三。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。

牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習(xí)性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽(yáng)、?

的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，

覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內(nèi)，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左

右搖動(dòng)，使②。栽植深度不可過(guò)深或過(guò)淺，過(guò)深則③，過(guò)淺又容

易發(fā)生倒伏。最后將士填滿，用腳踩實(shí)后再澆透水。

4.根據(jù)上下文，問(wèn)四提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。

5.與本文類似，柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》也把種樹(shù)比作對(duì)待孩子，二者的養(yǎng)護(hù)理念有什么不

同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？

[2024年高考真題』

二、（2024?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

2019年4月23日，習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)應(yīng)邀出席中國(guó)人民解放軍海軍成立70周年多國(guó)海

軍活動(dòng)的外方代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)時(shí)指出：“海洋對(duì)于人類社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了

生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤

島，而是被海洋連結(jié)成了命運(yùn)共同體，各國(guó)人民安危與共。"作為"人類命運(yùn)共同體”的重要組

成部分，海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)是打造一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、

清潔美麗的海洋環(huán)境。

要實(shí)現(xiàn)海洋的持久和平與普遍安全，各國(guó)必須摒棄傳統(tǒng)的大國(guó)爭(zhēng)霸思路，充分照顧彼此

的安全關(guān)切和合理利益，聯(lián)合起來(lái)打擊海盜、人口走私、販毒等海上犯罪行為，在涉及海洋權(quán)

益爭(zhēng)端時(shí)通過(guò)友好協(xié)商的方式來(lái)解決問(wèn)題，短期內(nèi)無(wú)法協(xié)商的問(wèn)題可以考慮擱置爭(zhēng)議。共同繁

榮、開(kāi)放包容和清潔美麗的愿景意味著，我們要堅(jiān)持開(kāi)放的自由貿(mào)易體系，同時(shí)共同應(yīng)對(duì)氣候

變化、海洋環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，發(fā)揮海洋作為國(guó)際貿(mào)易大通道的積極作用，關(guān)注發(fā)展中國(guó)家的發(fā)

展訴求。隨著人類技術(shù)水平的提升和各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)資源需求的日益增加，各國(guó)都希望開(kāi)發(fā)利

用更多的海洋資源。如何才能在更好地利用海洋資源的同時(shí)又促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運(yùn)

共同體？習(xí)近平總書記提出海洋發(fā)展的"四個(gè)轉(zhuǎn)變"："要提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，著力推動(dòng)海

洋經(jīng)濟(jì)向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變"；"要保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，著力推動(dòng)海洋開(kāi)發(fā)方式向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變”;

“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù)，著力推動(dòng)海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變"；"要維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，著力

推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變”。這為海洋開(kāi)發(fā)利用指明了方向。

具體到全球、地區(qū)和雙邊層面，構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體應(yīng)該著眼于不同的路徑，這樣才更

具有可行性。

在全球?qū)用妫瑯?gòu)建海洋命運(yùn)共同體主要著眼于涉海全球公共問(wèn)題的治理，各國(guó)應(yīng)致力于

構(gòu)建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則體系。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在海洋

資源的開(kāi)發(fā)利用方面仍然存在矛盾。發(fā)達(dá)國(guó)家過(guò)于強(qiáng)調(diào)公海自由原則，希望利用技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)

開(kāi)發(fā)更多的公海資源。發(fā)展中國(guó)家更多強(qiáng)調(diào)公海作為人類共同財(cái)產(chǎn)的原則。如果公海被確定為

人類共同財(cái)產(chǎn)，那么它就不得被占有，所有國(guó)家共同參加公海管理，積極分享公海開(kāi)發(fā)中獲取

的利益，并保障公海只用于和平目的。人類共同財(cái)產(chǎn)原則更有利于保護(hù)公海環(huán)境和對(duì)海洋資源

的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于實(shí)現(xiàn)持久和平與共同繁榮的愿景來(lái)說(shuō)更為可行。總的來(lái)說(shuō)，全球?qū)用?/p>

的海洋命運(yùn)共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。

在地區(qū)和雙邊層面，由于相關(guān)成員在海洋利益方面擁有更多的交集，海洋命運(yùn)共同體的

構(gòu)建應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：其一，如果某個(gè)地區(qū)內(nèi)或者兩國(guó)間存在海洋權(quán)益爭(zhēng)端，應(yīng)該致力

于讓局勢(shì)降溫，避免引發(fā)軍事沖突，為海上貿(mào)易和人員往來(lái)提供安全的環(huán)境。地區(qū)大國(guó)和地區(qū)

性的安全架構(gòu)應(yīng)該在這一方面發(fā)揮主要作用。其二，建立高水平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作制度，充分發(fā)

揮海洋作為運(yùn)輸大動(dòng)脈的作用，提升兩國(guó)間或者地區(qū)內(nèi)成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流水平。其三，對(duì)

兩國(guó)或者本地區(qū)的海洋環(huán)境保護(hù)開(kāi)展聯(lián)合行動(dòng)，保護(hù)海洋資源、打擊海上違法犯罪以及聯(lián)合進(jìn)

行海上搜救等。

（摘編自宋偉《海洋命運(yùn)共同體構(gòu)建與新的海洋文明》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.各國(guó)之間可能存在或大或小的海洋權(quán)益爭(zhēng)端，但這不應(yīng)妨礙爭(zhēng)議各方攜手參與海洋命運(yùn)

共同體的構(gòu)建。

B.如何在保障人類更好利用海洋資源的同時(shí)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體需

要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。

C.在全球?qū)用妫扔械膰?guó)際法和國(guó)際規(guī)則體系不夠完備，效率不高，也沒(méi)有建立起相應(yīng)的

合作制度體系。

D.高水平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作制度，有利于發(fā)揮海運(yùn)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流，是構(gòu)建海洋命運(yùn)共

同體的一部分。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章著眼于人類社會(huì)生存和發(fā)展，主要論述了海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)和愿景。

B.文章用了較大篇幅討論海洋的發(fā)展和生態(tài)環(huán)保問(wèn)題，凸顯了這些問(wèn)題的優(yōu)先性。

C.第四段對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的不同主張，以證明公海是人類的共同財(cái)產(chǎn)。

D.文章圍繞海洋命運(yùn)共同體的理念展開(kāi)，分析問(wèn)題時(shí)注意區(qū)分不同的角度和層次。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)的大國(guó)爭(zhēng)霸思路更多關(guān)注本國(guó)利益，容易引發(fā)海洋地緣紛爭(zhēng)，威脅海洋安全。

B.構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，應(yīng)當(dāng)從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球，這樣才更有可行性。

C.人類共同財(cái)產(chǎn)的原則并不反對(duì)公海資源開(kāi)發(fā)，也不謀求任何國(guó)家權(quán)益的優(yōu)先性。

D.在海洋命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，地區(qū)大國(guó)和地區(qū)性的安全架構(gòu)理應(yīng)發(fā)揮更大的作用。

三、（2024?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

“偷梁換柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質(zhì)，然而在古建筑工程領(lǐng)域，

“偷梁換柱”卻屬于一種科學(xué)實(shí)用的修繕加固方法。

梁是截面形狀一般為長(zhǎng)方形的木料，且木料的長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面尺寸。梁為水平放置，

兩端的底部有支撐構(gòu)件。梁主要用于承擔(dān)建筑上部構(gòu)件及屋頂?shù)娜恐亓?，并把這些重量向下

傳給支撐構(gòu)件。柱為梁的支撐構(gòu)件。柱子截面形狀一般為圓形，長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面直徑。柱

子為豎向放置，主栗用于承擔(dān)上部梁傳來(lái)的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁

與柱采用樺卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系。位于屋架內(nèi)的若干梁在豎向被層層往上

“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國(guó)木結(jié)構(gòu)古

建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。

對(duì)于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長(zhǎng)期承受上部結(jié)構(gòu)傳來(lái)的重量而產(chǎn)生開(kāi)裂殘損，

或因柱底部位長(zhǎng)期受到地面潮氣影響而出現(xiàn)糟朽殘損，這導(dǎo)致木柱強(qiáng)度下降，無(wú)法正常支撐梁。

此時(shí)可采用“偷梁換柱”的加固方法?！巴盗簱Q柱”實(shí)際就是“托梁換柱”。其基本做法為：

首先將“假柱”（即臨時(shí)的豎向支撐構(gòu)件）安裝在梁底部、原柱（原有立柱）旁邊；再抽去原

柱，使梁傳來(lái)的重量暫時(shí)由“假柱”承擔(dān)；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原

有立柱相同；最后將“假柱”移去。

完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學(xué)性，其原理主要包括三個(gè)方面：其一，從梁的角

度而言，它是水平受力構(gòu)件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩(wěn)定狀態(tài)，才能保證整

個(gè)大木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。在加固古建筑的過(guò)程中，梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。

其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構(gòu)件，并最終把上部構(gòu)件的重量傳給地基。只有立柱具

有充足的承載力，且與梁有可靠連接時(shí)，才能有效承擔(dān)梁傳來(lái)的作用力。加固過(guò)程中，技術(shù)人

員雖然將原柱抽去，但是預(yù)先將“假柱”設(shè)置于原柱附近，讓“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用，

因而換柱過(guò)程對(duì)結(jié)構(gòu)整體的穩(wěn)定基本無(wú)影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，

且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發(fā)揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結(jié)

構(gòu)角度而言，“偷梁換柱”方法對(duì)整體結(jié)構(gòu)干擾小，且能達(dá)到良好的加固效果：原柱被新柱原

位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接；“假柱”僅用于加固過(guò)程的臨

時(shí)支撐，且在原柱撤去后新柱安裝前，能夠與梁臨時(shí)組成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。因此，在“偷梁換

柱”過(guò)程中，梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。

（摘編自周乾《故宮建筑細(xì)探》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“偷梁換柱”這一成語(yǔ)在現(xiàn)今的使用中多含有貶義的色彩，但在古建筑工程領(lǐng)域，它是指

一種修繕加固的科學(xué)方法，完全沒(méi)有貶義。

B.中國(guó)古建筑大木構(gòu)架剖面示意圖展示了幾種不同位置、不同尺寸的柱，這些柱子中，立

于地面的立柱比較容易發(fā)生糟朽殘損的情況。

C.結(jié)合圖文可以發(fā)現(xiàn)，屋頂?shù)闹亓坑缮蠈又袚?dān)，然后傳給梁，再由梁傳遞給其下的短柱，

依次向下傳遞，最終由底部的立柱傳至地面。

D.“偷梁換柱”的加固方法包括托梁、抽柱、換柱等步驟，在每一個(gè)步驟中梁一直會(huì)得到很

好的支撐，從而始終能夠保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。

5.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

工程實(shí)例：故宮太和殿是我國(guó)最大的木構(gòu)大殿，明清兩代帝王即位或節(jié)日慶典都在此舉

行。2004年，技術(shù)人員在對(duì)太和殿進(jìn)行勘查時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一根立柱下部三分之一的位置出現(xiàn)了

嚴(yán)重糟朽，于是采取了“偷梁換柱”的方法對(duì)該立柱進(jìn)行加固。具體過(guò)程如下：先使用“假柱"托

住原柱上部的梁?！凹僦睘橥旰玫哪玖?，被安裝在附近，用于臨時(shí)支撐梁。再把柱子

底部糟朽部分抽去，以便用代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與

新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌樺形狀。最

后再把拆除，即完成了原有立柱的加固。

6.清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載：當(dāng)某根立柱損壞需要更換時(shí)，為節(jié)省工料，工

匠只是在原柱旁邊設(shè)一根新柱，再撤去原柱。為什么第5題“工程實(shí)例"中，太和殿修繕沒(méi)有采

用這種更簡(jiǎn)便的加固方式呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12023年高考真題』

四、（2023?新課標(biāo)全國(guó)I卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含款質(zhì)，富含鎂和鐵，比

其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥

是地球上營(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消

費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為"萬(wàn)谷之母"。不過(guò)，藜

麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)?/p>

藜麥價(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量"5年間下降了34%,

當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜

麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)

題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘

魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你

有利一對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。

在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)。

畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。

幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥

的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的

生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將

這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34%又是怎么回事呢？

原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下

降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換

口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜

麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏?/p>

上同時(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣?guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向

導(dǎo)杰西卡說(shuō)道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。”她還解釋了另一個(gè)

好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人"很土”。現(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲

人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚。“利馬人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！?/p>

玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我

看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_(kāi)發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開(kāi)

始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，

日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公

頃增長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公項(xiàng)。馬克?貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因

為它的價(jià)格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐

洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，

但我想聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。"相信我，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢矗@一關(guān)

于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解

讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、

數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理

由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危

及這一■群體的利益。我們很早就知道這一■點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑

選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多

時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真

實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

（摘編自赫克托?麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航

員食物的理想之選。

B."馬克?貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)"中的"此"，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給

玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。

C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了

當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡

意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他

人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。

B.”它的價(jià)格不太可能再度回升"，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥

的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。

C.“每個(gè)新手辯論者"“都知道如何挑選最有利于自己的真相"，可見(jiàn)有些“溝通者”會(huì)選擇有

助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危

機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/p>

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A."糧食優(yōu)先”智庫(kù)的工作人員塔尼婭?科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示："坦率地說(shuō)，

他們厭倦了藜麥，因此開(kāi)始購(gòu)買其他食物。"

B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛(ài)越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人

的傷害就越深”。

C.制片人邁克爾?威爾科克斯專門為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)一些反對(duì)

食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民?！?/p>

D.英國(guó)廣播公司播音員埃文?戴維斯指出："事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不

使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些"競(jìng)爭(zhēng)性真相”。

5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

五、（2023?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文學(xué)研究有兩條腿，一條是文學(xué)史，一條是文學(xué)批評(píng)，在一條腿向前邁的時(shí)候，另一條

腿就栗先停一停，踏在地上；否則，我們的身體就不容易保持平衡了。

文學(xué)史框架建立在相對(duì)確定的價(jià)值體系之上，要據(jù)這個(gè)價(jià)值體系分出優(yōu)劣、高下、主次

乃至正反兩個(gè)方面，在一定時(shí)期，首先確定的是文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)，這就是那時(shí)所建立的文

學(xué)史框架的要求，文學(xué)史框架要有統(tǒng)一性，不能婆說(shuō)婆有理、公說(shuō)公有理，各行其是，一旦有

了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，文學(xué)史就不要一天一改。

有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，說(shuō)明研究者已經(jīng)對(duì)其中一系列主要問(wèn)題有了相對(duì)集中的認(rèn)

識(shí)，至少那些文學(xué)史的編寫者承認(rèn)這個(gè)框架是合理的，是有他們自己的文學(xué)感受和理解做根據(jù)

的，不是人云亦云，不是別人一有異議就要改弦易轍的，文學(xué)史有自己的力量，尤其是文學(xué)史

教材，文學(xué)史教材因其編寫者大多是學(xué)科里有權(quán)威性的專家和學(xué)者，而有著更廣泛的可信度，

能夠讓更廣大的文學(xué)史閱讀者或教材使用者放心接受，人們首先通過(guò)文學(xué)史建立起對(duì)這個(gè)學(xué)科

范圍內(nèi)的作家與作品的基本觀點(diǎn)和基本印象，一旦有了相對(duì)固定的文學(xué)史框架，就不必?fù)?dān)心不

同人有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@些與文學(xué)史框架的要求不同的觀點(diǎn)，充其量只是將自己的不同意見(jiàn)

充分表達(dá)出來(lái)罷了。它們對(duì)文學(xué)史框架的影響只是局部的，對(duì)現(xiàn)行文學(xué)史有局部的充實(shí)和微調(diào)

的作用，在一般情況下，不可能從根本上改變?nèi)藗儗?duì)那些在文學(xué)史上已經(jīng)得到充分論述的作家

和作品的認(rèn)識(shí)，人們不會(huì)從認(rèn)識(shí)到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值而至于認(rèn)識(shí)不到杜甫詩(shī)的文學(xué)價(jià)值。與此

同時(shí)，文學(xué)批評(píng)是個(gè)人化的，多樣化的，自然有不同意見(jiàn)的發(fā)生，現(xiàn)行文學(xué)史的編寫者和同意

現(xiàn)行文學(xué)史觀點(diǎn)的研究者同樣會(huì)以個(gè)人身份參加到文學(xué)研究的行列之中，以平等的姿態(tài)與持有

不同意見(jiàn)的批評(píng)者進(jìn)行討論，總之，文學(xué)史的力量是強(qiáng)大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批

評(píng)的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進(jìn)性的變化，但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個(gè)粗

略的框架，不可能窮盡對(duì)所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起

來(lái)的文學(xué)知識(shí)和思想，而不是這個(gè)學(xué)科的文學(xué)知識(shí)和思想的全部，更不是這個(gè)學(xué)科研究活動(dòng)的

終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開(kāi)更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個(gè)學(xué)

科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評(píng)的范圍內(nèi)進(jìn)行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評(píng)活動(dòng)

的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有文學(xué)批評(píng)的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無(wú)法獨(dú)立地支撐起自己。文學(xué)批評(píng)

不能以文學(xué)史框架的要求為當(dāng)然標(biāo)準(zhǔn)，而栗以批評(píng)者自己的真實(shí)感受和理解為基礎(chǔ)。只有這樣，

才能實(shí)際地、深入地進(jìn)入到文學(xué)世界，將其中更豐富、更具體、更隱蔽的價(jià)值和意義充分發(fā)掘

出來(lái)，爭(zhēng)取別人的理解和同情，從而給文學(xué)史的寫作不斷注入新血液。

（摘編自王富仁《文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史框架以相對(duì)確定的價(jià)值體系為基礎(chǔ)，代表一定時(shí)期內(nèi)文學(xué)批評(píng)的共同標(biāo)準(zhǔn)。

B.文學(xué)史教材的出現(xiàn)，標(biāo)志著文學(xué)研究者對(duì)文學(xué)史框架的合理性有了一致的認(rèn)識(shí)。

C.文學(xué)批評(píng)可能不斷對(duì)已有的文學(xué)史形成沖擊，從而促使文學(xué)史發(fā)生漸進(jìn)性變化。

D.文學(xué)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是批評(píng)者自己對(duì)文學(xué)的真實(shí)感受和理解，而不是文學(xué)史的結(jié)論。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用“兩條腿”走路的比喻，形象地論證了文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的相互關(guān)系。

B.文章提及杜甫詩(shī)，說(shuō)明對(duì)文學(xué)史上得到充分論述的作品，人們的認(rèn)識(shí)有穩(wěn)定性。

C.文章在分析了文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)之后，又進(jìn)一步指出了文學(xué)批評(píng)者應(yīng)具有的態(tài)度。

D.文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出傾向性，在文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)二者之間更青睞文學(xué)史。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)的研究方式有較大差異，文學(xué)史編寫者應(yīng)避免介入文學(xué)批評(píng)。

B.因?yàn)槲膶W(xué)史無(wú)法窮盡對(duì)作家和作品的認(rèn)識(shí)，所以拾遺補(bǔ)缺才是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。

C.沒(méi)有廣泛細(xì)致的文學(xué)批評(píng)，文學(xué)史就失去了基礎(chǔ)，文學(xué)研究活力也會(huì)受到影響。

D.隨著社會(huì)的發(fā)展和文學(xué)研究的深入，否定并取代前人撰寫的文學(xué)史是有必要的。

六、（2023?全國(guó)乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們對(duì)腳下的世界所知甚少，晴朗無(wú)云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數(shù)萬(wàn)億英里外的

星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見(jiàn)，而低下頭，你看到的只有柏

油路和自己的腳指頭，僅僅下到距地面十碼，我就覺(jué)得已遠(yuǎn)離人世間，這里，最初在古海洋大

陸架上形成的石灰?guī)r層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。

地下世界牢牢保守著它的秘密，直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到林地土壤中的真菌

網(wǎng)絡(luò)，這些真菌將單獨(dú)的樹(shù)木連成了彼此聯(lián)通的森林，這一活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)億年。2013年，

在中國(guó)重慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)擁有獨(dú)立天氣系統(tǒng)的洞穴網(wǎng)絡(luò)：大團(tuán)的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，

冰冷的塵霧如云層般在遠(yuǎn)離陽(yáng)光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑

到了一個(gè)空曠的圓形石室，滿地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過(guò)，踩在沙堆上，就像穿

行在漆黑星上的無(wú)風(fēng)沙漠中。

為什么栗往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生

向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無(wú)一例

外是需要花費(fèi)一番功夫的。但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界，喬治?佩雷

克在《空間物種》中寫道：“努力讓自己把目光放平吧?！倍蚁敕瘩g：“努力讓自己把目光投

得更深吧?！睂?duì)于人類棲居的這個(gè)具有深度的世界，“水平視野〃是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們目前處于人類世，這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的，令人恐懼的巨大變化，本應(yīng)一直被

埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無(wú)法再忽視，那種強(qiáng)烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞

的森林里，一個(gè)巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開(kāi)了血盆大口，它吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木，袒露

出已有二十萬(wàn)年歷史的地層，當(dāng)?shù)氐难艓?kù)特人稱它為“地下世界人口”。在英國(guó)，近年來(lái)的酷暑

使得古代建筑遺跡紛紛闖進(jìn)人們的視野——羅馬時(shí)期的觀測(cè)塔、新石器時(shí)代的圍墻……陸續(xù)被

揭開(kāi)面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認(rèn)。格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)

導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染

物?？脊艑W(xué)家波拉?佩圖爾斯多蒂爾寫道：“問(wèn)題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們

非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì)裹挾著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來(lái)，

它們就像是'沉睡的巨人'，從'深時(shí)'的睡眠中被喚醒。”

“深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年，深時(shí)就是地球那令人眩暈的漫長(zhǎng)歷史——時(shí)間從當(dāng)下向前向

后無(wú)盡延展。深時(shí)的計(jì)量方式讓人類顯得微不足道，它的計(jì)量單位是"世"和"宙"，而不是"分"

和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時(shí)通向過(guò)去也通

往未來(lái)，五十億年后，隨著太陽(yáng)能量的耗盡，地球也會(huì)落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。

我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，

促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，

會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們?cè)菊J(rèn)為恒久不變的東西便

有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè)躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有

了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生

生不息。

（摘編自羅伯特?麥克法倫《深時(shí)之旅》，王如菲譯）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.羅伯特?麥克法倫認(rèn)為人們比任何時(shí)候都要理解地下世界，而喬治?佩雷克不認(rèn)同此觀點(diǎn)，

他認(rèn)為應(yīng)該用水平視野去觀察世界。

B.東西伯利亞森林中巨型坑洞”張開(kāi)了血盆大口"，"吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木"，當(dāng)面對(duì)這種環(huán)

境異變時(shí)，人們會(huì)感到驚愕與恐懼。

C.冰蓋下冷戰(zhàn)時(shí)期的導(dǎo)彈基地等，可能有朝一日會(huì)帶著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重

來(lái)，給人類世界帶來(lái)巨大的災(zāi)難。

D."深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年，深時(shí)之旅是對(duì)地下世界的探索和認(rèn)知。我們腳下的世界，不

只隱匿著黑暗和死亡，也珍藏著人類漫長(zhǎng)的文明。

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.仰頭可以看到星星的光芒，而低下頭只能看見(jiàn)柏油路和自己的腳指頭，作者借此闡釋了

本文的核心觀點(diǎn)"我們對(duì)腳下的世界所知甚少"。

B.為了說(shuō)明地下世界的神秘性，第二段列舉了林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)、重慶的洞穴網(wǎng)絡(luò)以

及意大利北部的地下石室三個(gè)例證。

C.下面的說(shuō)法體現(xiàn)了第三段的中心論點(diǎn)：說(shuō)起地下世界，恐懼和厭惡是人們的慣常反應(yīng)，

它總是與恐怖、黑暗等詞語(yǔ)聯(lián)系在一起。

D.考古學(xué)家波拉?佩圖爾斯多蒂爾的言論，說(shuō)明我們?cè)谌祟愂肋@個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、

令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)。

6.以“深時(shí)”的視角思考，人們會(huì)產(chǎn)生哪兩種不同的行為？請(qǐng)根據(jù)本文概括說(shuō)明。

七、（2023?全國(guó)甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建

立，多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開(kāi)。"考古寫史”在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲

得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)

建方面展現(xiàn)了廣闊前景。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時(shí)

期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器

時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、

神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀(jì)70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器

與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)系

類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗""多元一體"和"古國(guó)-方國(guó)-帝國(guó)”等關(guān)于中國(guó)上古史的歷史敘述體系。

嚴(yán)文明提出"重瓣花朵"模式，在承認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)

系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認(rèn)為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過(guò)彼此之間的密切交流而形成

一個(gè)“中國(guó)相互作用圈”。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不

同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填

補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾

國(guó)與中山國(guó)歷史，等等。

這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自

身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說(shuō)性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭(zhēng)議的夏

商周三代古史體系，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得

了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景?！?/p>

學(xué)界一直存在著"證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古

史框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒(méi)有價(jià)值和意義，

但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)

在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地

區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國(guó)獨(dú)特的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文

明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界

仍有爭(zhēng)議。我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研

究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏"，并為此爭(zhēng)論不休。

（摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.考古學(xué)者對(duì)新石器時(shí)代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。

B.考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。

C.考古證明，“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國(guó)上古史提供敘述與解釋體系。

D.二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要，緊要的是開(kāi)展更為扎實(shí)的研究。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)宗明義，然后從不同角度論述中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫中國(guó)上古史的重任。

B.文章在展開(kāi)論述時(shí)，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

C.第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。

D.第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。

B.中國(guó)考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝"只是神話傳說(shuō)，而非實(shí)有其人。

C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂(lè)文化的信息。

D.“考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史"研究路徑不同。

八、（2023?全國(guó)