新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)莎車縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①20世紀(jì)初，天文學(xué)家就已經(jīng)知道宇宙在膨脹——但它會(huì)永遠(yuǎn)膨脹下去嗎？答案取決于宇宙的密度。在一個(gè)閉合的宇宙中，密度是偏高的，星系之間的引力最終會(huì)使宇宙重新坍縮，把一切都再次聚集起來(lái)。然而，在一個(gè)開(kāi)放的宇宙中，由于沒(méi)有足夠的質(zhì)量來(lái)阻止宇宙膨脹，星系之間的空間只會(huì)不斷增長(zhǎng)。還有第三種可能：在平坦的宇宙中，平行線始終是平行的，宇宙中剛好有足夠多的質(zhì)量可以減緩宇宙膨脹，直至終止——但這需要無(wú)限的時(shí)間。②盡管理論認(rèn)為宇宙確實(shí)是平坦的，但天文學(xué)家還沒(méi)有觀測(cè)到足夠的物質(zhì)來(lái)證明這一點(diǎn)。沒(méi)有足夠的物質(zhì)，就沒(méi)有足夠的引力，膨脹將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。因此，天文學(xué)家認(rèn)為，精確測(cè)定物質(zhì)的占比有助于匹配理論與觀測(cè)，進(jìn)而預(yù)測(cè)宇宙的未來(lái)。③為了解決這些重大問(wèn)題，科學(xué)家研究了爆炸的白矮星，通過(guò)收集足夠多的數(shù)據(jù)，天文學(xué)家可以預(yù)測(cè)宇宙的命運(yùn)。珀?duì)栺R特與布萊恩·施密特分別領(lǐng)銜創(chuàng)立兩組科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)致力于在爆炸后尋找盡可能多的超新星，彼此之間展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的競(jìng)賽。④然而兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都發(fā)現(xiàn)了奇怪的結(jié)果。如果宇宙的膨脹會(huì)因眾多星系之間的引力而減速，那么相對(duì)而言，遙遠(yuǎn)的超新星應(yīng)該更加明亮。然而他們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的超新星比預(yù)期的要暗很多。他們檢查了是否存在一種奇怪的“灰塵”，它會(huì)散射所有波段的光，使遠(yuǎn)處的超新星變暗。他們甚至檢查了是否有星系改變了超新星的光線傳播路徑，從而使其變得更加暗淡。但是，如果數(shù)據(jù)沒(méi)有問(wèn)題，那么似乎只有兩種可能：要么宇宙包含了負(fù)的質(zhì)量（這顯然是不對(duì)的），要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來(lái)越快的速度膨脹。⑤有一種神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鮮。阿爾伯特·愛(ài)因斯坦曾經(jīng)提出，一個(gè)宇宙學(xué)常數(shù)可以使宇宙靜止不動(dòng)，防止它因自身的引力而坍縮。然而，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的星系正在相互遠(yuǎn)離時(shí)，愛(ài)因斯坦放棄了這個(gè)想法。詹姆斯·皮伯斯在20世紀(jì)80年代再次啟用了這個(gè)常數(shù)，以提高宇宙的能量密度，使空間變得平坦，即使在這種情況下物質(zhì)密度看似很低。兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的數(shù)據(jù)表明，皮伯斯是對(duì)的。⑥兩個(gè)高度競(jìng)爭(zhēng)和極其縝密的研究團(tuán)隊(duì)之間結(jié)果的一致性讓人們逐漸接受了暗能量存在的觀點(diǎn)。在暗能量發(fā)現(xiàn)后不久，來(lái)自星系和超新星巡天的大量數(shù)據(jù)，以及關(guān)于星系團(tuán)如何隨時(shí)間演化的研究，都證實(shí)了暗能量占據(jù)了宇宙的三分之二以上。能量，而不是物質(zhì)，主導(dǎo)了我們的宇宙和它的命運(yùn)。⑦今天，暗能量仍然是天體物理學(xué)中最神秘的謎團(tuán)之一。珀?duì)栺R特說(shuō)，“我們?nèi)匀徊恢烙钪媸欠耖L(zhǎng)久，也不知道宇宙是否無(wú)限?！边@些問(wèn)題將等待著下一代的科學(xué)家們來(lái)回答。（摘編自《暗能量簡(jiǎn)史》伊麗莎白·費(fèi)爾南德斯：杜偉、王鈺婷譯）材料二：①茫茫宇宙中充滿著大量不為人知的暗物質(zhì)和暗能量。天文觀測(cè)結(jié)果顯示，暗能量占宇宙質(zhì)量的70%，而可以被人類觀測(cè)到的暗物質(zhì)只占宇宙質(zhì)量的5%。雖然天文觀測(cè)已驗(yàn)證存在暗物質(zhì)，但天文學(xué)家還沒(méi)有找到物理上的直接證據(jù)來(lái)證明暗物質(zhì)和暗能量的存在。于2015年12月17日發(fā)射升空的悟空號(hào)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星（簡(jiǎn)稱“悟空”號(hào)），探測(cè)到了超150億個(gè)空間高能粒子。科研人員有望由此撥開(kāi)暗物質(zhì)的迷霧。②什么是暗物質(zhì)？20世紀(jì)初，瑞士天文學(xué)家弗里茨·茲威基在研究后發(fā)星系團(tuán)時(shí)，發(fā)現(xiàn)星系團(tuán)中的星系彌散速度非?？?，僅靠星系團(tuán)中的發(fā)光物質(zhì)根本束縛不住速度這么快的天體。由于根據(jù)維里定理計(jì)算出的星系團(tuán)總質(zhì)量，遠(yuǎn)大于根據(jù)發(fā)光度計(jì)算出的星系團(tuán)質(zhì)量，他推測(cè)星系團(tuán)中存在大量不發(fā)光的物質(zhì)，將其稱之為暗物質(zhì)。③暗物質(zhì)探測(cè)成為長(zhǎng)久以來(lái)粒子物理和宇宙學(xué)的核心問(wèn)題之一?！拔蚩铡碧?hào)地面科學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)副總設(shè)計(jì)師范一中告訴《中國(guó)科學(xué)報(bào)》，“如果能揭開(kāi)暗物質(zhì)粒子的神秘面紗，就能突破現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)物理學(xué)模型，使基礎(chǔ)物理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生革命性突破，這也是暗物質(zhì)研究為什么這么熱的原因?！雹軓?002年開(kāi)始，作為研究成員之一的常進(jìn)產(chǎn)生了一個(gè)想法：做一顆中國(guó)自己的衛(wèi)星，到天上觀測(cè)高能電子和伽馬射線。他開(kāi)始設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案，嘗試申請(qǐng)相關(guān)項(xiàng)目。2011年1月，中國(guó)科學(xué)院戰(zhàn)略性先導(dǎo)科技專項(xiàng)“空間科學(xué)”正式立項(xiàng)，常進(jìn)團(tuán)隊(duì)提出的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星順利入圍。該項(xiàng)目充分發(fā)揮中國(guó)科學(xué)院體系化、建制化優(yōu)勢(shì)，并面向院外開(kāi)展了廣泛、深入的合作。參與項(xiàng)目合作的科學(xué)家、工程師，分別來(lái)自中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)等。2015年12月17日，“悟空”號(hào)在酒泉發(fā)射升空。據(jù)了解，“悟空”號(hào)通過(guò)探測(cè)宇宙中高能粒子的方向、能量以及電荷大小，間接尋找和研究暗物質(zhì)粒子。⑤研究團(tuán)隊(duì)于2017年11月發(fā)布首批科學(xué)成果，獲得世界上迄今最精確的高能電子宇宙線能譜；于2019年9月發(fā)布第二批科學(xué)成果，獲得1萬(wàn)億～100萬(wàn)億電子伏特能區(qū)精確的質(zhì)子宇宙線能譜；于2021年5月發(fā)布第三批科學(xué)成果，繪出迄今最精確的高能氦原子核宇宙線能譜，并觀察到能譜新結(jié)構(gòu)。⑥今天，在“悟空”號(hào)延期服役的同時(shí)，研究團(tuán)隊(duì)正在開(kāi)展下一代暗物質(zhì)探測(cè)項(xiàng)目“甚大面積伽馬射線空間望遠(yuǎn)鏡”的技術(shù)攻關(guān)。希望在科學(xué)團(tuán)隊(duì)的共同努力下，這臺(tái)空間望遠(yuǎn)鏡能進(jìn)一步幫助人類追蹤暗物質(zhì)，加深人類對(duì)宇宙天體的理解。（摘編自《“悟空”號(hào)：火眼金睛探尋暗物質(zhì)》，2024年11月28日《中國(guó)科學(xué)報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．兩個(gè)科研團(tuán)隊(duì)都發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)的超新星比預(yù)期的更暗，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋z查，為暗能量的存在提供了直接證據(jù)。B．可被觀測(cè)的暗物質(zhì)在宇宙質(zhì)量中的占比遠(yuǎn)低于暗能量，所以我國(guó)科研人員著重探測(cè)宇宙中的暗物質(zhì)。C．瑞士天文學(xué)家弗里茨的研究就已發(fā)現(xiàn)，暗物質(zhì)是束縛后發(fā)星系團(tuán)中快速?gòu)浬⒌奶祗w的重要條件。D．“悟空”號(hào)能夠間接尋找和研究暗物質(zhì)粒子，有望幫助我國(guó)科學(xué)家實(shí)現(xiàn)物理學(xué)領(lǐng)域的突破。2．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中愛(ài)因斯坦和皮伯斯對(duì)宇宙學(xué)常數(shù)的態(tài)度不同，這提醒我們?cè)诳茖W(xué)研究中要大膽猜想并堅(jiān)定自我。B．材料一中的科研人員以勇于懷疑的態(tài)度展開(kāi)對(duì)宇宙的探索，這與課文《宇宙的邊疆》中所倡導(dǎo)的思想一致。C．材料二著眼于暗物質(zhì)探測(cè)這一核心問(wèn)題，主要論述了探索暗物質(zhì)在物理學(xué)和宇宙學(xué)中的重要地位。D．材料二第五段多次出現(xiàn)“最精確”等詞語(yǔ)，突顯了研究團(tuán)隊(duì)在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域所取得的巨大成就。3．下列圖解中，最符合材料一第四段所說(shuō)的宇宙變化趨向的一項(xiàng)是（

）[注]：圖中灰色和黑色橢圓代表不同時(shí)期的宇宙空間；黑圈代表原始宇宙。A．A B．B C．C D．D4．請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)膬勺衷~語(yǔ)。暗能量研究試驗(yàn)：暗能量光譜儀（DESI）巡天項(xiàng)目，旨在繪制宇宙三維圖譜，并提供關(guān)于宇宙歷史的最清晰圖像。預(yù)計(jì)在其運(yùn)行期滿時(shí)，我們將會(huì)獲得更多的數(shù)據(jù)，宇宙的命運(yùn)或?qū)⒆兊酶忧逦?。宇宙的命運(yùn)主要取決于引力和暗能量，前者使萬(wàn)物①，后者使萬(wàn)物②。除了引力和暗能量，還要考慮還有第三個(gè)因素：這就是暗物質(zhì)。大量的暗物質(zhì)可以使星系成團(tuán)。因此，為了理解宇宙的歷史，從拉力和推力的角度看，科學(xué)家們需要區(qū)分暗能量產(chǎn)生的③和暗物質(zhì)產(chǎn)生的④。暗能量光譜儀巡天項(xiàng)目的觀測(cè)數(shù)據(jù)將幫助研究人員理清這兩個(gè)組分的影響。5．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)?！币獙?shí)現(xiàn)這種航天夢(mèng)，需要怎樣的航天精神，請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成各題。大雁塔其實(shí)是一個(gè)人孫天才記得岑參有一首詩(shī)：塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工……不知為何，在我從小到大讀這首詩(shī)的時(shí)候，我的腦海中總是回旋著一個(gè)人，這個(gè)人就是唐代僧人玄奘。大雁塔離我居住的新村很近，也就兩三站路的距離。站在樂(lè)游原上向西南眺望，那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。其實(shí)，最早到西域求法的不是唐僧。從三國(guó)到東西晉到南北朝，史書(shū)上記載的離開(kāi)東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人，但能夠全身而歸的卻只有四十三人，大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉，卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理，當(dāng)時(shí)的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求，也是自公元3世紀(jì)以來(lái)的傳統(tǒng)。貞觀三年八月，唐僧“冒越憲章，私往天竺”。從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)秦州，過(guò)蘭州，過(guò)涼州，過(guò)甘州，過(guò)肅州，唐僧日宿夜行。在抵達(dá)玉門關(guān)的時(shí)候，唐僧所騎的那匹白馬死了?，F(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔，一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹(shù)還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬，收了一個(gè)叫石盤陀的徒弟。這時(shí)，捉拿唐僧的文書(shū)早已到達(dá)，但他們趁著夜色的掩護(hù)偷渡成功了。那個(gè)羌笛怨柳、春風(fēng)不度的地方我去過(guò)，一座夯土的孤臺(tái)上唯余了幾面斷垣殘壁，前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了，當(dāng)?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走，到了第五座烽燧，也就是最后一座烽燧，那個(gè)叫石盤陀的胡兒深知，再往前就是“上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”的死亡之地。這胡兒動(dòng)搖了，也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪，也是想著前途渺茫去也是死，就動(dòng)了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐，念珠如常，那種沉靜如佛的莊嚴(yán)令這個(gè)凡夫俗小還刀入鞘了。在八百里浩瀚無(wú)邊的莫賀延磧，一個(gè)大唐的苦行僧孤身向西，人獸的骨骸是生靈的路標(biāo)。在漫天揚(yáng)卷的黃風(fēng)黃沙中，唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀！他牽馬往回走了?？伤蝗幌氲?，他是發(fā)過(guò)誓的，不到天竺，絕不回頭，寧愿朝西而死，也不東回一步。就這樣，又西行了四天四夜，到第五天的時(shí)候，他的意志再也撐不住他的身體，他躺倒了?；蛟S是有佛祖在冥冥護(hù)佑，那匹老瘦的紅馬拖著他走，前面是一片水草叢生的綠地……就這樣，出了流沙，到了伊吾，到了高昌。又西行千余里到了天山，那里海拔幾千米，月余的踏雪臥冰自不須說(shuō)，在高昌剃度的四個(gè)徒弟已有兩死，二十五個(gè)使役凍斃者十之六七，三十匹牛馬也死之將盡了。但這個(gè)人依舊義無(wú)反顧，千里萬(wàn)里，一路向西，渡孔雀河，過(guò)鐵門關(guān)，越白山黑嶺，穿江河澤川……就這樣，歷經(jīng)十八個(gè)春秋的千難萬(wàn)劫，一個(gè)大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國(guó)。貞觀十九年正月二十五，“道俗奔迎，傾都罷市”，那是一種怎樣舉國(guó)歡慶的盛隆??！我知道，矗立在大慈恩寺西院的那座塔，是唐僧“親負(fù)簣箕擔(dān)運(yùn)磚石，首尾兩年，功業(yè)始畢”的。我也知道，這座塔之所以叫大雁塔，是因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝分心侵簧嵘矶赖拇笱闫兴_般慈悲顯靈的傳說(shuō)。一部《西游記》已讓這個(gè)人家喻戶曉，一座大雁塔也讓這個(gè)人名留千古而不朽。這個(gè)人俗名陳祎，法名玄奘，被尊稱為“三藏法師”。這個(gè)人活了六十四歲，大雁塔高六十四米。真的，每當(dāng)我站在樂(lè)游原上眺望西南的時(shí)候，我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人。有人說(shuō)，大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為，大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國(guó)精神……（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）6．下列對(duì)文本相關(guān)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首尾都寫(xiě)到大雁塔的氣勢(shì)宏偉、高聳入云，這是作者在借物寫(xiě)人，以大雁塔的偉岸高聳寫(xiě)唐僧精神品格的崇高。B．文章第三段內(nèi)容，寫(xiě)赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內(nèi)容，既是對(duì)唐僧的烘托，也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。C．文章通過(guò)唐僧西域求法的壯舉，謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格，對(duì)讀者極具啟發(fā)和教育意義。D．文章從大雁塔著筆，通過(guò)塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅(jiān)定、義無(wú)反顧等品格精神，并進(jìn)而將主題升華為民族性格或中國(guó)精神，立意可謂高遠(yuǎn)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段引用岑參的詩(shī)，并非閑筆，一方面引出文章的敘述對(duì)象，同時(shí)，也增添了文章的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．文章詳細(xì)地?cái)⑹隽颂粕饔蚯蠓ǖ慕?jīng)過(guò)，生動(dòng)地描述了西域求法的艱難，也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。C．文章中“水盡則命盡呀！他牽馬往回走了”的情節(jié)，不但無(wú)損于唐僧的人物形象，這樣的敘述，反而使讀者更感到真實(shí)可信。D．本文記敘、議論、抒情相結(jié)合。記敘部分，作者運(yùn)用環(huán)境、肖像、心理、動(dòng)作等描寫(xiě)手法，著重塑造了唐僧的形象。8．第三段敘述了唐以前西域求法的情況，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。9．作者為什么說(shuō)“我都覺(jué)得那座高聳入云的塔是一個(gè)人”？試結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（選自王羲之《蘭亭集序》）材料二：余惟右軍去護(hù)軍而為會(huì)稽也，其歲月不可考，而開(kāi)倉(cāng)賑饑，上疏爭(zhēng)吳會(huì)賦役，與執(zhí)政書(shū)極陳郡中敝事，其于為郡，盡心焉爾矣。蘭亭之會(huì)，殆其政成之暇歟？昔人謂信孚則人和，人和故政多暇，余于右軍蘭亭之游，有以知當(dāng)時(shí)郡人之和也。至其兩諫殷浩北伐，而策其必?cái)。桓鏁?huì)稽王須根立勢(shì)舉，而后可以有謀，不然社稷之憂，可立而待。當(dāng)時(shí)君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。晉之為國(guó)，迄以不競(jìng)。跡其所為，豈空言無(wú)實(shí)者？使其得志，行其所學(xué)，而功烈施置，當(dāng)不在茂弘、安石之下。時(shí)不能用，而斂其所為，優(yōu)游于山林泉石之間，至于誓墓自絕。嗚呼，豈其本心哉！若其所謂虛談廢務(wù)，浮文妨要，斯言也，實(shí)切當(dāng)時(shí)之敝；而以一死生、齊彭殤為妄誕，于斯文特致慨焉，其意可見(jiàn)已。自永和抵今，千數(shù)百年，國(guó)有廢興，人有代謝。而蘭亭之名迄配斯文以傳其事又有出于泉石游觀之外者君子于此蓋有所識(shí)矣。夫游觀雖非為郡之急，而考古尚賢，亦有政者所不可廢。矧蘭亭諸賢皆天下選，文雅雍容，極一時(shí)之盛。委蛇張弛，古訓(xùn)攸存；文章翰墨，又所未論也。然而文翰之美，自茲以還，亦未見(jiàn)的然有以過(guò)之者。則夫所以掩其心志，而失其實(shí)者，有以哉。史稱其清真任率，釣弋自?shī)?，亦言其跡云耳。故余于沈侯之請(qǐng)，特著其心之所存，出于晉諸賢之上如此。然則沈侯斯亭之復(fù)也，豈獨(dú)游觀為哉？（節(jié)選自文徵明《重修蘭亭記》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而蘭亭之名A迄配B斯文以傳C其事D又有出于泉石E游觀之外者F君子于此G蓋有所識(shí)矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．觴，飲酒，名詞用作動(dòng)詞，與《種樹(shù)郭橐駝傳》“早實(shí)以蕃”的“實(shí)”用法相同。B．諸，相當(dāng)于“之于”，與《石鐘山記》“微波入焉”的“焉”意思不同，但都是兼詞。C．“使其得志”與《項(xiàng)脊軒志》“余稍為修葺，使不上漏”的“使”的意思不相同。D．“則夫所以掩其心志”與《石鐘山記》“此世所以不傳也”的“所以”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一是一篇為集會(huì)賦詩(shī)而寫(xiě)的序，文章前兩段敘事、寫(xiě)景，介紹蘭亭雅集的盛況，后兩段轉(zhuǎn)為抒情、議論，表達(dá)對(duì)生死等問(wèn)題的感慨與思考。B．材料一以樂(lè)起筆，由樂(lè)生痛，以悲作結(jié)，極盡波瀾起伏之美，情感變化的背后是王羲之對(duì)生命的深刻體驗(yàn)，也反映了他消極避世的心理。C．文徵明認(rèn)為王羲之任職會(huì)稽時(shí)打開(kāi)糧倉(cāng)，救濟(jì)饑民，上疏據(jù)理力爭(zhēng)減免會(huì)稽的賦稅徭役等，贏得了百姓的信任和擁護(hù)，使會(huì)稽郡民生和樂(lè)。D．材料二節(jié)選自文徵明為沈侯重修蘭亭所作的序，記敘了王羲之的政治經(jīng)歷，分析了他的行為與心志不一致的原因，敘議結(jié)合，情理并茂。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（2）當(dāng)時(shí)君臣，漫不知省，而卒皆蹈之。14．請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二簡(jiǎn)要概括王羲之豐富的人生觀。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。臨安春雨初霽【宋】陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。15．下列對(duì)《臨安春雨初霽》賞析有誤的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)開(kāi)口就言“世味”之“薄”，并驚問(wèn)“誰(shuí)令騎馬客京華”。寫(xiě)出了這位長(zhǎng)期宦海沉浮，命途坎坷的老人的悲嘆，說(shuō)出了對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。B．頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)了一夜的春雨，并未入眠。那遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)的如斷如續(xù)的賣花聲，帶給他撫慰，寫(xiě)出了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的閑適與愉悅。C．頸聯(lián)寫(xiě)陸游客居京華，無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品著清茗，在作書(shū)品茶中消磨時(shí)光?！凹?xì)乳”即是沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫?！胺植琛敝歌b別茶的等級(jí)，這里指品茶。D．陸游的眾多詩(shī)篇，大多為壯懷激烈的愛(ài)國(guó)憂民之作，而該詩(shī)沒(méi)有豪唱，沒(méi)有憤憤不平，也沒(méi)有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶和淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。16．《臨安春雨初霽》表達(dá)了詩(shī)人陸游復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析？四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）社區(qū)宣傳關(guān)愛(ài)空巢老人時(shí)，引用《陳情表》中“，”兩句，以烏鴉反哺的典故呼吁子女踐行贍養(yǎng)責(zé)任，倡導(dǎo)社會(huì)弘揚(yáng)孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德（2）《登快閣》中詩(shī)人描繪了一幅高遠(yuǎn)壯闊的畫(huà)面：“，?！北韭?lián)境界開(kāi)闊，景色壯美，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自然美景的喜愛(ài)以及擺脫公務(wù)束縛后的暢快。（3）《客至》中，詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法，既反映居住環(huán)境的清幽和生活的簡(jiǎn)樸，又體現(xiàn)出對(duì)此次會(huì)面的期待的句子是：“，。”五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。24歲時(shí)，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開(kāi)始向詩(shī)壇進(jìn)軍。他是云，必須飛到天頂，去探測(cè)天空的浩渺。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流地的各個(gè)地區(qū)。①在當(dāng)時(shí)，且不說(shuō)騎馬、乘船、坐牛車，就算是旅游主要靠步行，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過(guò)許多地方，見(jiàn)多識(shí)廣，而且人生閱歷也充滿了傳奇色彩。他曾當(dāng)過(guò)隱士，在山林里與朋友們酣飲縱酒，養(yǎng)了無(wú)數(shù)的馴鳥(niǎo)。（甲），一門心思采藥煉丹，求仙問(wèn)道，以為真的能夠白日飛升。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過(guò)皇帝召見(jiàn)并親自下車迎接的榮光，由一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士。在安史之亂中，他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命，想干出一番A的事業(yè)，也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng)，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄、被判處永遠(yuǎn)流放夜郎的艱險(xiǎn)?？傊?，他一生的經(jīng)歷大起大落，（乙）。②他交道的人，上自唐玄宗、楊貴妃、朝廷各級(jí)官員，下至監(jiān)獄里的牢頭、道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層、各種身份和各種職業(yè)的人，并把這種B的生活都收錄在他的詩(shī)里。李白埋葬在當(dāng)涂，中國(guó)的詩(shī)魂埋葬在這里。這顆永不降低身份、永不安于現(xiàn)狀、永不停止追求的巨星，最終在安徽當(dāng)涂隕落了。18．文中第一段用“云”比喻李白向詩(shī)壇進(jìn)軍的氣勢(shì)，請(qǐng)以“水”為喻體，仿寫(xiě)一個(gè)句子。要求：語(yǔ)意完整，比喻貼切，表達(dá)流暢。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中兩處標(biāo)序號(hào)的句子表述不當(dāng)，請(qǐng)指出錯(cuò)誤并做修改，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文末的最后一句表現(xiàn)了作者對(duì)李白逝去的惋惜與感嘆，請(qǐng)分析是如何表現(xiàn)的？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！妒娚接洝分?，蘇軾認(rèn)為探究事情真相要“目見(jiàn)耳聞”，而在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，眼睛看到的就一定是事實(shí)嗎?上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．D2．C3．B4．聚集分離推力拉力5．①追逐夢(mèng)想、勇于探索的精神。研究人員聚焦宇宙學(xué)核心問(wèn)題，設(shè)計(jì)太空暗物質(zhì)探測(cè)方案，用四年時(shí)間研發(fā)“悟空”號(hào)，不斷加深人類對(duì)宇宙天體的理解。②自力更生、艱苦奮斗的精神。研究成員常進(jìn)想要做一顆中國(guó)自己的衛(wèi)星，到天上觀測(cè)高能電子和伽馬射線，歷時(shí)九年成功入圍科技專項(xiàng)。③協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的精神。研究團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮中國(guó)科學(xué)院體系化、建制化優(yōu)勢(shì)，并面向國(guó)內(nèi)外開(kāi)展了廣泛、深入的合作。6．C7．D8．①為全文定下悲壯的基調(diào)。②介紹了西域求法的歷史，點(diǎn)明了無(wú)悔追求“真理”是一種精神的傳承。③突出了西域求法的艱難，為下文寫(xiě)唐僧西域求法張本（做鋪墊）。9．①大雁塔是唐僧的化身，是唐僧親自參與建造了大雁塔。②大雁塔象征唐僧精神，舍身而死的大雁和唐僧舍身求法的精神高度契合。③大雁塔象征的舍身求法的唐僧精神是頗有典型意義的民族性格或中國(guó)精神。④唐僧的形象、精神也和大雁塔一樣永垂千古而不朽。10．CFG11．D12．B13．（1）就知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是虛妄之談。（2）當(dāng)時(shí)的君臣們，都不知道反省，最終都陷入了困境。14．①要熱愛(ài)生活，珍惜美好時(shí)光。②認(rèn)為人生短暫，生命無(wú)常。③對(duì)生死有清醒的認(rèn)識(shí)。④積極入世，追求人生價(jià)值，批判虛無(wú)主義。15．B16．①對(duì)世態(tài)炎涼的感慨：詩(shī)中“世味年來(lái)薄似紗”一句，以紗喻世情，直指南宋社會(huì)人情淡薄、政治頹靡的現(xiàn)狀，透露出詩(shī)人對(duì)世態(tài)的深刻洞察和無(wú)奈感慨。②報(bào)國(guó)無(wú)門的矛盾心境：陸游作為南宋的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，心中始終懷揣著報(bào)效國(guó)家的理想。然而，在詩(shī)中他通過(guò)“誰(shuí)令騎馬客京華”等詩(shī)句，流露出被朝廷重新起用卻未獲重用的無(wú)奈，以及對(duì)仕途的失望和不甘退隱的糾結(jié)。這種報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的矛盾心境，是詩(shī)中情感的核心。③深沉的家國(guó)憂思：詩(shī)中“小樓一夜聽(tīng)春雨”等句，將個(gè)人孤寂與家國(guó)憂思融為一體。詩(shī)人徹夜難眠的焦灼，既是對(duì)自身際遇的感懷，更是對(duì)南宋偏安一隅、山河破碎的隱痛。這種深沉的家國(guó)憂思，體現(xiàn)了陸游作為南宋士人的責(zé)任感和使命感。④對(duì)閑適生活的向往與無(wú)奈：詩(shī)中“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”等句，表面寫(xiě)書(shū)法閑適、品茶雅趣，實(shí)則暗喻政治抱負(fù)無(wú)處施展的焦灼。這種對(duì)閑適生活的向往與無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想的無(wú)奈，形成了鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反差。綜上所述，《臨安春雨初霽》表達(dá)了詩(shī)人陸游對(duì)世態(tài)炎涼的感慨、報(bào)國(guó)無(wú)門的矛盾心境、深沉的家國(guó)憂思以及對(duì)閑適生活的向往與無(wú)奈等復(fù)雜情感。這些情感相互交織、相互映襯，共同構(gòu)成了這首七言律詩(shī)的深刻內(nèi)涵和感人力量。17．烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開(kāi)18．他是水，必須奔向大海，去感受海洋的浩瀚。19．A.驚天動(dòng)地/震古爍今B.五光十色20．①語(yǔ)序不當(dāng)，“且不說(shuō)騎馬、乘船、坐牛車，就算是旅游主要靠步行”應(yīng)改為“且不說(shuō)旅游主要靠步行，就算是騎馬、乘船、坐牛車”；②成分殘缺，“他交道的人”應(yīng)改為“他打過(guò)交道的人”。21．甲處：他曾當(dāng)過(guò)道士乙處：充滿了榮光和艱險(xiǎn)22．①運(yùn)用排比的修辭手法，以“永不”領(lǐng)起的三