歷史學(xué)PPT教學(xué)課件課程主題：歷史學(xué)體系與思維訓(xùn)練課程結(jié)構(gòu)與目標(biāo)知識(shí)體系結(jié)構(gòu)本課程將系統(tǒng)介紹歷史學(xué)的完整知識(shí)框架，從史前文明到現(xiàn)代社會(huì)，涵蓋世界通史與中國(guó)通史兩大主線。通過(guò)梳理歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，幫助學(xué)生建立清晰的時(shí)空觀念和歷史認(rèn)知體系。歷史思維培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，包括時(shí)序觀念、空間定位、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。通過(guò)案例分析和史料研讀，提升學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力。史實(shí)與觀點(diǎn)結(jié)合歷史學(xué)是什么定義及起源歷史學(xué)是研究人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的學(xué)科，被譽(yù)為"歷史之父"的希臘學(xué)者希羅多德（Herodotus，約公元前484-425年）首次將"Historia"（探究）一詞用于描述對(duì)過(guò)去事件的系統(tǒng)性研究。他的《歷史》一書記錄了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)研究的先河。歷史學(xué)科發(fā)展簡(jiǎn)史從古代的編年史到中世紀(jì)的教會(huì)史，從近代的民族史到現(xiàn)代的全球史，歷史學(xué)經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單記錄到科學(xué)分析的轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)德國(guó)史學(xué)家蘭克提出"讓史實(shí)自己說(shuō)話"的實(shí)證史學(xué)理念，20世紀(jì)法國(guó)年鑒學(xué)派強(qiáng)調(diào)社會(huì)史和文化史的重要性，推動(dòng)了史學(xué)研究的多元化發(fā)展。歷史學(xué)的社會(huì)意義傳承文化記憶，維護(hù)民族認(rèn)同為現(xiàn)實(shí)決策提供歷史借鑒培養(yǎng)批判性思維和人文素養(yǎng)促進(jìn)不同文明間的理解與對(duì)話世界通史總覽世界通史橫跨五大洲，連接古今中外，展現(xiàn)人類文明發(fā)展的壯闊歷程。從非洲的人類起源到全球化時(shí)代的今天，歷史的長(zhǎng)河見(jiàn)證了無(wú)數(shù)文明的興衰更替。1古代時(shí)期約公元前3500年-公元476年四大文明古國(guó)的興起，古希臘羅馬文明的繁榮，佛教、基督教等宗教的傳播，絲綢之路的開(kāi)通，人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)代。中古時(shí)期公元476年-1453年歐洲封建制度的確立，伊斯蘭文明的黃金時(shí)代，東亞文明的繁榮發(fā)展，十字軍東征與文化交流，蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張。3近現(xiàn)代時(shí)期1453年-至今史前文明與早期國(guó)家人類文明的曙光首先在幾大河流域點(diǎn)燃，兩河流域、古埃及、印度河流域和中華文明被稱為"四大文明古國(guó)"，它們?cè)诠?500-2000年間先后進(jìn)入文明時(shí)代。兩河流域文明位于底格里斯河與幼發(fā)拉底河之間，蘇美爾人創(chuàng)造了人類最早的楔形文字，建立了城邦制國(guó)家。漢謨拉比法典（約公元前1750年）是現(xiàn)存最完整的古代成文法典，體現(xiàn)了"以眼還眼，以牙還牙"的同態(tài)復(fù)仇原則。古埃及文明尼羅河的饋贈(zèng)孕育了古埃及文明，法老專制統(tǒng)治延續(xù)了三千年。象形文字、金字塔建筑、木乃伊制作技術(shù)展現(xiàn)了古埃及人的智慧。胡夫金字塔高146.5米，至今仍是建筑史上的奇跡。印度河文明哈拉帕文明在印度河流域繁榮了近千年，城市規(guī)劃整齊，排水系統(tǒng)先進(jìn)。雖然印度河文字至今未能完全破譯，但考古發(fā)現(xiàn)顯示這是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明。中華文明黃河流域的中華文明具有連續(xù)性特點(diǎn)，從仰韶文化到龍山文化，從夏商周三代到秦漢大一統(tǒng)，中華文明綿延不斷。漢字的發(fā)明和使用，為中華文化的傳承提供了重要載體。古希臘與古羅馬古希臘文明公元前8-6世紀(jì)，古希臘進(jìn)入城邦時(shí)代。雅典的民主制度是人類政治文明的重要實(shí)驗(yàn)，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭構(gòu)成了民主政治的基本框架。伯里克利時(shí)代（公元前461-429年）是雅典民主的黃金時(shí)期。古代奧運(yùn)會(huì)始于公元前776年，每四年在奧林匹亞舉行一次，體現(xiàn)了希臘人對(duì)體育競(jìng)技和身體美的推崇。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲學(xué)家的思想至今影響著人類的理性思考。古羅馬文明羅馬從意大利半島的小城邦發(fā)展為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，歷經(jīng)王政時(shí)代、共和時(shí)代和帝制時(shí)代。羅馬法是人類法律文明的瑰寶，從《十二銅表法》到《查士丁尼法典》，形成了完整的法律體系。羅馬的工程技術(shù)令人驚嘆，萬(wàn)神殿的穹頂跨度達(dá)43.3米，至今仍是建筑史上的杰作。羅馬道路總長(zhǎng)超過(guò)8萬(wàn)公里，"條條大路通羅馬"的諺語(yǔ)至今流傳。中世紀(jì)歐洲公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡標(biāo)志著歐洲進(jìn)入中世紀(jì)，這一時(shí)期延續(xù)約千年，直至15世紀(jì)文藝復(fù)興興起。中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都深深打上了基督教的烙印。封建制度歐洲封建制度以土地為紐帶，形成了從國(guó)王到農(nóng)奴的等級(jí)秩序。領(lǐng)主分封制、農(nóng)奴制、騎士制度構(gòu)成了中世紀(jì)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。查理大帝加冕（800年）標(biāo)志著"神圣羅馬帝國(guó)"的誕生，教權(quán)與王權(quán)的斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中世紀(jì)。教會(huì)權(quán)威基督教會(huì)是中世紀(jì)歐洲最重要的精神和政治力量。教皇格里高利七世與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世的"卡諾莎之辱"（1077年）顯示了教權(quán)的強(qiáng)大。修道院不僅是宗教中心，也是學(xué)習(xí)和文化傳播的重要場(chǎng)所。文藝復(fù)興曙光14-15世紀(jì)，歐洲逐漸走出中世紀(jì)的"黑暗時(shí)代"。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市共和國(guó)的興起，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》預(yù)示著人文主義思想的覺(jué)醒。伊斯蘭文明的興起穆罕默德與《古蘭經(jīng)》公元7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。622年的"希吉拉"（遷徙）標(biāo)志著伊斯蘭歷的開(kāi)始。《古蘭經(jīng)》不僅是宗教經(jīng)典，也是阿拉伯語(yǔ)言文學(xué)的典范，對(duì)阿拉伯文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。"求知是每個(gè)穆斯林男女的義務(wù)，縱然遠(yuǎn)在中國(guó)，也當(dāng)求之。""黃金時(shí)代"的科學(xué)貢獻(xiàn)8-13世紀(jì)是伊斯蘭文明的黃金時(shí)代，阿拉伯學(xué)者在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)：數(shù)學(xué)：阿爾·花拉子米發(fā)展了代數(shù)學(xué)，阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到歐洲醫(yī)學(xué)：拉齊的《醫(yī)學(xué)集成》和阿維森納的《醫(yī)學(xué)經(jīng)典》影響歐洲數(shù)百年天文學(xué)：建立了巴格達(dá)天文臺(tái)，編制了精確的星表化學(xué)：賈比爾·伊本·哈揚(yáng)被譽(yù)為"化學(xué)之父"哲學(xué)：阿維羅伊對(duì)亞里士多德哲學(xué)的注釋傳入歐洲，推動(dòng)了經(jīng)院哲學(xué)的發(fā)展智慧之屋（巴格達(dá)）、開(kāi)羅的愛(ài)資哈爾大學(xué)、科爾多瓦的圖書館成為當(dāng)時(shí)世界的學(xué)術(shù)中心。明清前期的中國(guó)明清兩朝是中國(guó)封建社會(huì)的巔峰時(shí)期，中央集權(quán)制度達(dá)到前所未有的完善程度。明太祖朱元璋建立明朝（1368年），清朝入關(guān)后延續(xù)了明朝的政治制度，并有所發(fā)展。中央集權(quán)與科舉明朝廢除丞相制，皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，強(qiáng)化了君主專制。科舉制度進(jìn)一步完善，形成了童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的完整體系。八股文成為考試的固定格式，雖然束縛了思想，但也促進(jìn)了文化的統(tǒng)一。清朝繼承并發(fā)展了這一制度，滿漢并用的政策維護(hù)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。絲綢之路與海上貿(mào)易明代陸上絲綢之路依然繁榮，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器遠(yuǎn)銷歐亞各國(guó)。鄭和七下西洋（1405-1433年）展現(xiàn)了明朝強(qiáng)大的國(guó)力和先進(jìn)的航海技術(shù)，寶船船隊(duì)最多時(shí)有27800人，訪問(wèn)了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。文化與科技成就明清時(shí)期出現(xiàn)了《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典小說(shuō)?？萍挤矫?，《本草綱目》、《天工開(kāi)物》、《農(nóng)政全書》等著作總結(jié)了豐富的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。明代的紫禁城、天壇等建筑展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精湛水平。近代世界的變革18-19世紀(jì)是人類歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，工業(yè)革命徹底改變了生產(chǎn)方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了民主自由思想，殖民擴(kuò)張使世界連成一體。這一時(shí)期的變革為現(xiàn)代世界奠定了基礎(chǔ)。工業(yè)革命的影響第一次工業(yè)革命始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大飛躍。工廠制度取代了手工作坊，城市化進(jìn)程加速，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的主要階級(jí)。交通運(yùn)輸?shù)母锩宰兓淖兞耸澜绺窬郑?825年世界第一條鐵路在英國(guó)通車1807年富爾頓發(fā)明蒸汽船1869年蘇伊士運(yùn)河通航1876年貝爾發(fā)明電話思想啟蒙與政治變革啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了天賦人權(quán)、三權(quán)分立、社會(huì)契約等理念。洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》為近代民主制度奠定了理論基礎(chǔ)。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775-1783年）和法國(guó)大革命（1789-1799年）將啟蒙思想付諸實(shí)踐，《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》成為人類自由民主的重要文獻(xiàn)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)雖然帶來(lái)了破壞，但也傳播了民族主義思想。第一次工業(yè)革命第一次工業(yè)革命（約1760-1840年）是人類歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅改變了生產(chǎn)方式，更重塑了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式。22%英國(guó)GDP占比1860年英國(guó)GDP占全球總量的22%，成為名副其實(shí)的"世界工廠"10倍生產(chǎn)效率提升機(jī)器生產(chǎn)比手工生產(chǎn)效率提高了10-50倍，徹底改變了制造業(yè)50%城市人口增長(zhǎng)1800-1850年間英國(guó)城市人口增長(zhǎng)了50%，城市化進(jìn)程加速技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)詹姆斯·瓦特改良蒸汽機(jī)（1769年）是工業(yè)革命的關(guān)鍵技術(shù)突破。蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用帶動(dòng)了煤炭開(kāi)采、鋼鐵冶煉、紡織制造等行業(yè)的快速發(fā)展。鐵路運(yùn)輸?shù)呐d起進(jìn)一步促進(jìn)了重工業(yè)的發(fā)展，形成了良性循環(huán)。工業(yè)革命也帶來(lái)了社會(huì)問(wèn)題：工人勞動(dòng)條件惡劣，童工現(xiàn)象普遍，環(huán)境污染嚴(yán)重。這些問(wèn)題推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和社會(huì)改革的進(jìn)行，馬克思主義理論也在這一背景下產(chǎn)生。兩次世界大戰(zhàn)20世紀(jì)上半葉的兩次世界大戰(zhàn)是人類史上最慘烈的沖突，徹底改變了世界政治格局和國(guó)際關(guān)系體系。第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918）薩拉熱窩事件引發(fā)了這場(chǎng)"一戰(zhàn)結(jié)束所有戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)"。參戰(zhàn)國(guó)達(dá)30多個(gè)，軍民傷亡超過(guò)3000萬(wàn)人。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性超出了所有人的預(yù)料：索姆河戰(zhàn)役第一天英軍傷亡6萬(wàn)人凡爾登戰(zhàn)役被稱為"絞肉機(jī)"毒氣、坦克、飛機(jī)等新式武器投入使用俄國(guó)十月革命爆發(fā)，蘇維埃政權(quán)建立《凡爾賽條約》建立了新的國(guó)際秩序，但過(guò)于苛刻的條款為二戰(zhàn)埋下了禍根。第二次世界大戰(zhàn)（1939-1945）這是人類歷史上規(guī)模最大、傷亡最慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)，全球80%的人口卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，軍民死亡人數(shù)達(dá)7000-8500萬(wàn)：蘇聯(lián)死亡2700萬(wàn)人中國(guó)死亡3500萬(wàn)人猶太人大屠殺死亡600萬(wàn)人廣島、長(zhǎng)崎原子彈爆炸戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后建立了聯(lián)合國(guó)，美蘇成為超級(jí)大國(guó)，冷戰(zhàn)格局形成?！堵?lián)合國(guó)憲章》確立了新的國(guó)際法原則，人權(quán)觀念得到普遍認(rèn)同。冷戰(zhàn)與現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)時(shí)期（1947-1991年）。美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的對(duì)峙形成了兩極格局，深刻影響了戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。冷戰(zhàn)開(kāi)始1947年杜魯門主義和馬歇爾計(jì)劃標(biāo)志著冷戰(zhàn)正式開(kāi)始。北約（1949年）與華約（1955年）軍事集團(tuán)的建立，使歐洲分裂為兩個(gè)陣營(yíng)。核均勢(shì)時(shí)代核武器的出現(xiàn)改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。古巴導(dǎo)彈危機(jī)（1962年）將世界推到核戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣，但也促成了美蘇間的戰(zhàn)略平衡和軍備控制談判。冷戰(zhàn)結(jié)束戈?duì)柊蛦谭虻母母镩_(kāi)放政策、東歐劇變（1989年）、柏林墻倒塌，最終蘇聯(lián)解體（1991年），冷戰(zhàn)宣告結(jié)束。柏林墻倒塌的重大意義1989年11月9日柏林墻的倒塌不僅象征著德國(guó)的重新統(tǒng)一，更標(biāo)志著冷戰(zhàn)格局的終結(jié)。這一歷史事件的意義深遠(yuǎn)：它結(jié)束了歐洲的分裂狀態(tài)，推動(dòng)了全球化進(jìn)程，促進(jìn)了民主價(jià)值觀的傳播，為21世紀(jì)的國(guó)際關(guān)系奠定了新的基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)的結(jié)束使得國(guó)際合作成為可能，聯(lián)合國(guó)的作用得到加強(qiáng)，全球治理體系逐步完善。中國(guó)通史篇概覽中華文明延續(xù)五千年而不中斷，是世界文明史上的獨(dú)特現(xiàn)象。從傳說(shuō)中的三皇五帝到現(xiàn)代中國(guó)，中華民族在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文化和輝煌的成就。1遠(yuǎn)古至春秋戰(zhàn)國(guó)從夏商周三代的建立到春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，奠定了中華文明的基本格局。青銅文明、漢字系統(tǒng)、禮樂(lè)制度的形成，為后世中國(guó)的發(fā)展提供了文化基因。2秦漢至魏晉南北朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)傳統(tǒng)，漢武帝時(shí)期國(guó)力達(dá)到巔峰。魏晉南北朝時(shí)期雖然政治分裂，但文化交流頻繁，佛教傳入并與中華文化相融合。3隋唐至明清隋唐盛世展現(xiàn)了中華文明的包容性和開(kāi)放性，宋元時(shí)期科技文化高度發(fā)達(dá)，明清時(shí)期疆域遼闊但逐漸走向封閉。這一時(shí)期中國(guó)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界。4近現(xiàn)代中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等救亡圖存的努力，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。先秦諸子與變法春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770-221年）是中國(guó)思想史上最輝煌的時(shí)代，"百家爭(zhēng)鳴"的學(xué)術(shù)繁榮為中華文明奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。儒家思想孔子（公元前551-479年）創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出"仁"的核心理念和"禮"的社會(huì)秩序。孟子發(fā)展了"民貴君輕"的民本思想，荀子強(qiáng)調(diào)"性惡論"和教育的重要性。儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響了兩千多年的政治和社會(huì)生活。法家學(xué)說(shuō)韓非子集法家思想之大成，主張"法、術(shù)、勢(shì)"并用，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。商鞅在秦國(guó)推行變法，建立了嚴(yán)密的法律體系和行政制度，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。法家思想雖然嚴(yán)酷，但其制度化治理理念對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。道家哲學(xué)老子的《道德經(jīng)》提出"道法自然"的哲學(xué)理念，莊子發(fā)展了逍遙自在的人生態(tài)度。道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，主張順應(yīng)自然規(guī)律，為中國(guó)人提供了獨(dú)特的宇宙觀和人生觀，與儒家形成互補(bǔ)關(guān)系。墨家學(xué)派墨子倡導(dǎo)"兼愛(ài)"、"非攻"、"尚賢"、"節(jié)用"等主張，體現(xiàn)了古代中國(guó)樸素的民主和平等思想。墨家重視實(shí)用技術(shù)和邏輯推理，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展方面貢獻(xiàn)突出，但后來(lái)逐漸衰落。商鞅變法：法治國(guó)家雛形商鞅變法（公元前356-350年）是中國(guó)歷史上最成功的政治改革之一。變法內(nèi)容包括：廢除井田制，承認(rèn)土地私有；建立縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；實(shí)行什伍連坐制，嚴(yán)厲懲罰違法行為；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，提高農(nóng)業(yè)和軍事地位；統(tǒng)一度量衡，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展。這些改革使秦國(guó)國(guó)力大增，為后來(lái)統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)古代專制制度奠定了基礎(chǔ)。秦漢帝國(guó)與大一統(tǒng)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的分裂局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家。秦漢時(shí)期確立的政治制度和文化傳統(tǒng)影響了中國(guó)兩千多年。秦的統(tǒng)一事業(yè)秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)施了一系列標(biāo)準(zhǔn)化措施：書同文：統(tǒng)一文字為小篆，促進(jìn)文化交流車同軌：統(tǒng)一車輛規(guī)格，便利交通運(yùn)輸行同倫：統(tǒng)一行為規(guī)范和禮儀制度幣同制：統(tǒng)一貨幣為圓形方孔錢修建萬(wàn)里長(zhǎng)城防御北方游牧民族，開(kāi)鑿靈渠連通南北水運(yùn)，建立郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)。雖然秦朝僅存15年就滅亡了，但其創(chuàng)立的制度為后世奠定了基礎(chǔ)。漢武盛世漢武帝劉徹（公元前156-87年）在位54年，是中國(guó)歷史上最有作為的皇帝之一。他采納董仲舒建議，"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。對(duì)外軍事行動(dòng)成就輝煌：衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，"封狼居胥"張騫出使西域，開(kāi)通絲綢之路開(kāi)拓西南夷，在云南設(shè)置郡縣征服朝鮮，設(shè)立四郡漢武帝時(shí)期疆域達(dá)到前所未有的規(guī)模，"犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅"體現(xiàn)了大漢帝國(guó)的威嚴(yán)。三國(guó)兩晉南北朝公元220年漢朝滅亡后，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近400年的分裂時(shí)期。這一時(shí)期雖然政治動(dòng)蕩，但文化交流頻繁，民族融合加深，為隋唐統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。三國(guó)鼎立魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸是中國(guó)歷史上最著名的分裂時(shí)期。曹操"挾天子以令諸侯"，統(tǒng)一北方；劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，建立蜀漢；孫權(quán)據(jù)江東，發(fā)展水軍。赤壁之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役至今為人傳頌。《三國(guó)演義》使這段歷史家喻戶曉。魏晉風(fēng)度"竹林七賢"代表的魏晉名士以清談玄學(xué)、放達(dá)不羈著稱。嵇康、阮籍等人追求精神自由，蔑視禮法束縛。這種"魏晉風(fēng)度"體現(xiàn)了知識(shí)分子在亂世中的精神追求，影響了后世文人的人格理想和審美情趣。佛教傳入佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，魏晉南北朝時(shí)期得到廣泛傳播。佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化。石窟藝術(shù)繁榮發(fā)展，云岡石窟、龍門石窟等藝術(shù)瑰寶至今仍令人驚嘆。高僧法顯、玄奘西行求法，加強(qiáng)了中外文化交流。民族大融合北方少數(shù)民族建立的政權(quán)與漢族政權(quán)并存，促進(jìn)了民族融合。孝文帝改革推行漢化政策，遷都洛陽(yáng)，改穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)，與漢族通婚。這種大規(guī)模的民族融合豐富了中華民族的文化內(nèi)涵，為隋唐盛世的到來(lái)準(zhǔn)備了條件。隋唐盛世隋朝雖然短暫（581-618年），但為唐朝的繁榮奠定了基礎(chǔ)。唐朝（618-907年）是中國(guó)古代最強(qiáng)盛的朝代，疆域遼闊，文化繁榮，對(duì)外開(kāi)放，被譽(yù)為中華文明的黃金時(shí)代。制度創(chuàng)新與"貞觀之治"隋朝創(chuàng)立的科舉制度是中國(guó)古代最重要的制度創(chuàng)新之一。科舉制以考試選拔官員，打破了世族壟斷政權(quán)的局面，為庶族地主參政開(kāi)辟了道路。這一制度被唐朝繼承并完善，影響了中國(guó)1300多年。唐太宗李世民開(kāi)創(chuàng)了"貞觀之治"的盛世局面：善于納諫，重用魏征等賢臣輕徭薄賦，休養(yǎng)生息完善三省六部制實(shí)行均田制和租庸調(diào)制民族政策寬容，被尊為"天可汗"文化繁榮與國(guó)際交流唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的高峰，李白、杜甫、白居易等詩(shī)人的作品至今傳頌不衰。李白的浪漫主義與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義相映成輝，代表了唐詩(shī)的最高成就。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界最大的城市，人口超過(guò)100萬(wàn)：東西市場(chǎng)繁華，商賈云集外國(guó)使者、商人、留學(xué)生云集日本派遣唐使學(xué)習(xí)中華文化佛教、道教、景教、拜火教并存胡姬酒肆，異域風(fēng)情濃郁唐朝的開(kāi)放包容精神造就了"盛唐氣象"，成為后世向往的文化符號(hào)。宋元變革宋朝（960-1279年）雖然軍事上相對(duì)軟弱，但在經(jīng)濟(jì)、科技、文化方面達(dá)到了新的高度。元朝（1271-1368年）雖為外族統(tǒng)治，但促進(jìn)了中外交流和民族融合?？萍几锩未侵袊?guó)古代科技發(fā)展的黃金時(shí)期。畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)（1041-1048年），比歐洲早400年；指南針廣泛用于航海；火藥武器在軍事上大量使用；造紙術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)。這四大發(fā)明通過(guò)絲綢之路和海上貿(mào)易傳播到世界各地，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。沈括的《夢(mèng)溪筆談》記錄了大量科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明。商業(yè)繁榮宋代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣"交子"。城市商業(yè)繁榮，開(kāi)封、杭州等城市人口超過(guò)百萬(wàn)。海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與東南亞、南亞、西亞等地區(qū)保持密切的貿(mào)易往來(lái)?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)描繪了宋代城市的繁華景象。農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，水稻品種改良，人口大幅增長(zhǎng)。理學(xué)興起宋代出現(xiàn)了以程顥、程頤、朱熹為代表的理學(xué)（新儒學(xué)）。理學(xué)融合了儒、佛、道三家思想，構(gòu)建了完整的哲學(xué)體系。朱熹的理學(xué)成為后世科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，影響了中國(guó)、朝鮮、日本等東亞國(guó)家的思想文化。同時(shí)，宋代史學(xué)、文學(xué)也非常發(fā)達(dá)，司馬光的《資治通鑒》和蘇軾的文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)。元代的中外交流元朝是中國(guó)歷史上疆域最大的朝代，橫跨歐亞大陸。蒙古帝國(guó)建立了從東歐到太平洋的交通網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了東西方的文化交流。馬可·波羅在元大都生活17年，他的《馬可·波羅游記》向歐洲介紹了東方的富庶。元代海運(yùn)發(fā)達(dá)，泉州成為世界性的貿(mào)易港口。各種宗教、文化在元朝和諧共存，體現(xiàn)了游牧民族的包容精神。明清社會(huì)結(jié)構(gòu)明清兩朝延續(xù)600多年，是中國(guó)封建社會(huì)的最后階段。這一時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)文明達(dá)到高度成熟，但也逐漸顯露出封閉保守的特征。農(nóng)業(yè)與手工業(yè)發(fā)展明清時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)一步完善，《農(nóng)政全書》、《天工開(kāi)物》等著作總結(jié)了豐富的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)驗(yàn)。玉米、番薯等美洲作物的引入大大提高了糧食產(chǎn)量，支撐了人口的大幅增長(zhǎng)。手工業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義萌芽：江南紡織業(yè)雇傭關(guān)系普遍景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷海外山西商人、徽州商人活躍全國(guó)白銀貨幣化程度提高明代中后期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城鎮(zhèn)興起，但受到重農(nóng)抑商政策的制約。八旗制度與士紳社會(huì)清朝建立了八旗制度，將滿洲、蒙古、漢軍編入八旗，形成了特殊的軍政合一體制。八旗子弟享有特權(quán)，但到了后期逐漸腐化，戰(zhàn)斗力下降。士紳階層是明清社會(huì)的重要組成部分：通過(guò)科舉考試獲得功名在地方社會(huì)中具有權(quán)威承擔(dān)教育、賑災(zāi)等公共事務(wù)連接官府與民眾的紐帶清朝實(shí)行滿漢分治政策，既維護(hù)了滿族統(tǒng)治，又吸收了漢族文化。康乾盛世時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域遼闊，但閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)錯(cuò)失了工業(yè)革命的機(jī)遇。近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端，中華帝國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)"三千年未有之大變局"，中華民族開(kāi)始了艱難的救亡圖存之路。1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與不平等條約1840-1842年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍慘敗。《南京條約》開(kāi)放五口通商，割讓香港，賠款2100萬(wàn)銀元。這是中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約，開(kāi)創(chuàng)了列強(qiáng)侵華的先例。2太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1851-1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義。洪秀全建立太平天國(guó)，提出《天朝田畝制度》。雖然最終失敗，但沉重打擊了清朝統(tǒng)治，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。3第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1856-1860年英法聯(lián)軍再次入侵中國(guó)，占領(lǐng)北京，火燒圓明園。《天津條約》、《北京條約》進(jìn)一步擴(kuò)大了列強(qiáng)在華權(quán)益，中國(guó)半殖民地化程度加深。4洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法面對(duì)內(nèi)憂外患，中國(guó)有識(shí)之士開(kāi)始尋求救國(guó)之道。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1861-1894年）以"師夷長(zhǎng)技以制夷"為指導(dǎo)思想，興辦軍用工業(yè)，建立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。李鴻章、張之洞等洋務(wù)派官員創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，如江南制造總局、漢陽(yáng)鐵廠等。戊戌變法（1898年）是一次自上而下的政治改革運(yùn)動(dòng)?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊染S新派提出君主立憲的政治主張，光緒帝支持變法，但遭到慈禧太后為首的守舊派反對(duì)。變法僅持續(xù)103天就失敗了，但其思想啟蒙意義深遠(yuǎn)。這些努力雖然未能根本改變中國(guó)的命運(yùn)，但為后來(lái)的革命準(zhǔn)備了條件，也培養(yǎng)了一批具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。辛亥革命與民國(guó)辛亥革命（1911年）推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個(gè)共和政府，是中國(guó)政治制度的根本性變革。革命爆發(fā)1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，革命軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)。各省紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治迅速瓦解。孫中山提出的三民主義（民族、民權(quán)、民生）成為革命的指導(dǎo)思想。12月29日，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。共和制度《