2025年濟(jì)寧市微山縣教師招聘考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.教育的本質(zhì)屬性是（）A.永恒性B.社會(huì)屬性C.育人性D.相對(duì)獨(dú)立性答案：C解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，即教育的本質(zhì)屬性是育人性。永恒性、社會(huì)屬性和相對(duì)獨(dú)立性是教育的社會(huì)屬性，并非本質(zhì)屬性。2.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄，包含許多教育思想，但不是專(zhuān)門(mén)的教育專(zhuān)著。《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科?！镀胀ń逃龑W(xué)》是赫爾巴特的著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。3.“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”，這是一種（）A.環(huán)境決定論觀點(diǎn)B.遺傳決定論觀點(diǎn)C.教育萬(wàn)能論觀點(diǎn)D.個(gè)體本位論觀點(diǎn)答案：B解析：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”強(qiáng)調(diào)了遺傳在人的發(fā)展中的重要作用，是遺傳決定論的觀點(diǎn)。環(huán)境決定論強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用；教育萬(wàn)能論夸大了教育的作用；個(gè)體本位論是教育目的的一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)教育要以人的需要為出發(fā)點(diǎn)。4.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段依據(jù)的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制答案：C解析：壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年。它第一次明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行。癸卯學(xué)制是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。5.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。教師的主要職責(zé)是教書(shū)育人，并非主要進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索。6.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它的基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置（即開(kāi)設(shè)哪些科目）是課程計(jì)劃的中心問(wèn)題。7.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過(guò)程的基本階段包括引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。其中，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材，而理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的關(guān)鍵，所以教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。8.教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是實(shí)物直觀，另一類(lèi)是（）A.模象直觀B.言語(yǔ)直觀C.圖像直觀D.事物直觀答案：A解析：直觀教具可分為兩類(lèi)：實(shí)物直觀和模象直觀。實(shí)物直觀是指通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本等。模象直觀是指通過(guò)對(duì)事物模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式，如各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示。言語(yǔ)直觀是在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音、字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。9.“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）A.榜樣示范法B.說(shuō)服教育法C.品德評(píng)價(jià)法D.情感陶冶法答案：A解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過(guò)樹(shù)立榜樣來(lái)影響學(xué)生的品德行為。說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：班主任工作的內(nèi)容主要包括了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個(gè)別教育、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫(xiě)好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)等。其中，組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。11.學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：C解析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。學(xué)生在課堂上一邊聽(tīng)講，一邊做筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意力分配到了聽(tīng)講和做筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上，體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度也稱(chēng)注意的范圍，是指在瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性也稱(chēng)注意的持久性，是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。12.當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，這是利用了（）A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的理解性C.知覺(jué)的選擇性D.知覺(jué)的恒常性答案：A解析：知覺(jué)的整體性是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知。當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變后，我們?nèi)阅苷J(rèn)出他，是因?yàn)槲覀兏鶕?jù)他身體的其他部分以及各部分之間的關(guān)系，將他作為一個(gè)整體來(lái)感知，體現(xiàn)了知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。知覺(jué)的恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映象仍然保持相對(duì)不變的特性。13.記憶過(guò)程包括（）A.識(shí)記、保持和遺忘B.識(shí)記、再認(rèn)和回憶C.識(shí)記、保持和聯(lián)想D.識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶答案：D解析：記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程。再認(rèn)或回憶是在不同條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，經(jīng)歷過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)能把它認(rèn)出來(lái)稱(chēng)再認(rèn)；經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前時(shí)能把它重新回想起來(lái)稱(chēng)回憶。遺忘是與保持相反的心理過(guò)程。聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理活動(dòng)。14.思維的基本過(guò)程是（）A.分析與綜合B.比較與分類(lèi)C.抽象與概括D.系統(tǒng)化與具體化答案：A解析：思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、比較與分類(lèi)、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。其中，分析與綜合是思維的基本過(guò)程，其他過(guò)程都是由此派生出來(lái)的。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。15.情緒所反映的是（）A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系答案：D解析：情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿(mǎn)足人的需要時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)；當(dāng)客觀事物不能滿(mǎn)足人的需要時(shí)，人會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)。所以情緒所反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。16.意志行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）A.動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)B.確定目標(biāo)C.選擇行動(dòng)方法D.執(zhí)行決定答案：D解析：意志行動(dòng)的過(guò)程包括采取決定階段和執(zhí)行決定階段。采取決定階段包括動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目標(biāo)、選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃等環(huán)節(jié)。執(zhí)行決定階段是意志行動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有通過(guò)執(zhí)行決定，才能將意志行動(dòng)的目標(biāo)和計(jì)劃付諸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。17.馬斯洛需要層次理論中最高層次的需要是（）A.安全需要B.尊重需要C.歸屬與愛(ài)的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D解析：馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次，由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指?jìng)€(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能，發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，是最高層次的需要。18.智力的核心成分是（）A.觀察力B.記憶力C.思維力D.想象力答案：C解析：智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。思維力是指人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映能力，它是智力的核心要素。19.氣質(zhì)類(lèi)型中多血質(zhì)的主要行為特征是（）A.緩慢穩(wěn)重B.小心遲疑C.精力充沛D.活潑好動(dòng)答案：D解析：氣質(zhì)類(lèi)型分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。多血質(zhì)的人活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、熱愛(ài)交際、能說(shuō)會(huì)道、適應(yīng)性強(qiáng)，但穩(wěn)定性差、缺少耐心、見(jiàn)異思遷。緩慢穩(wěn)重是黏液質(zhì)的特點(diǎn)。小心遲疑是抑郁質(zhì)的特點(diǎn)。精力充沛是膽汁質(zhì)的特點(diǎn)。20.學(xué)生學(xué)習(xí)了“杠桿”的概念，知道了杠桿的力臂原理，而后他們學(xué)習(xí)滑輪，知道定滑輪實(shí)質(zhì)上是一種等臂杠桿，這種同化模式屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B解析：根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。學(xué)生先學(xué)習(xí)了“杠桿”這一概括性較高的概念，后學(xué)習(xí)“定滑輪”這一概括性較低的概念，且知道定滑輪是等臂杠桿，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列組合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來(lái)理解意義的學(xué)習(xí)就是并列組合學(xué)習(xí)。21.學(xué)生為了獲得教師或家長(zhǎng)的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出一定要把學(xué)習(xí)搞好的內(nèi)在需要，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.內(nèi)部動(dòng)機(jī)答案：C解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周?chē)挛锏男枰?，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。題干中描述的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，與外部誘因無(wú)關(guān)。22.學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和（）A.計(jì)劃策略B.組織策略C.調(diào)節(jié)策略D.監(jiān)視策略答案：B解析：學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)視策略屬于元認(rèn)知策略。23.教師在講課時(shí)要求有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，以增強(qiáng)學(xué)生感知的效果，所依據(jù)的感知規(guī)律是（）A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律答案：C解析：感知規(guī)律包括強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律和組合律?；顒?dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易被感知。教師在講課時(shí)有必要的走動(dòng)和手勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，利用了活動(dòng)律，增強(qiáng)了學(xué)生感知的效果。強(qiáng)度律是指作用于感覺(jué)器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。差異律是指當(dāng)知覺(jué)的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺(jué)的對(duì)象容易被感知。組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺(jué)為一個(gè)整體。24.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱(chēng)為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。25.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)新的、意外的情況快速做出反應(yīng)，果斷采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的心理素質(zhì)，稱(chēng)為（）A.教育態(tài)度B.教育機(jī)智C.教育良知D.教育靈感答案：B解析：教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育態(tài)度是指教師對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)、情感和行為傾向。教育良知是指教師在教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺(jué)意識(shí)。教育靈感是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維成果。26.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家建立以（）為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制。A.財(cái)政撥款B.社會(huì)捐資C.教育專(zhuān)項(xiàng)資金D.學(xué)雜費(fèi)答案：A解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第五十四條規(guī)定，國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來(lái)源。27.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)（）國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平。A.不低于或者高于B.低于C.等于D.不高于答案：A解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第二十五條規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。28.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，（）為主管理的體制。A.縣級(jí)人民政府B.市級(jí)人民政府C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府D.街道辦事處答案：A解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。29.根據(jù)《未成年人保護(hù)法》的規(guī)定，對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄；除因追查犯罪的需要，由（）依法進(jìn)行檢查，或者對(duì)無(wú)行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人代為開(kāi)拆、查閱外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆、查閱。A.公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院B.公安機(jī)關(guān)或者人民法院C.司法機(jī)關(guān)或者仲裁機(jī)關(guān)D.仲裁機(jī)關(guān)或者人民檢察院答案：A解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》（2020年修訂）第六十三條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得隱匿、毀棄、非法刪除未成年人的信件、日記、電子郵件或者其他網(wǎng)絡(luò)通訊內(nèi)容。除下列情形外，任何組織或者個(gè)人不得開(kāi)拆、查閱未成年人的信件、日記、電子郵件或者其他網(wǎng)絡(luò)通訊內(nèi)容：（一）無(wú)民事行為能力未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人代未成年人開(kāi)拆、查閱；（二）因國(guó)家安全或者追查刑事犯罪依法進(jìn)行檢查；（三）緊急情況下為了保護(hù)未成年人本人的人身安全。因追查刑事犯罪依法進(jìn)行檢查的主體是公安機(jī)關(guān)或者人民檢察院。30.《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》中“潛心教書(shū)育人”的具體要求不包括（）A.落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)B.遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律C.嚴(yán)慈相濟(jì)，誨人不倦，真心關(guān)愛(ài)學(xué)生D.因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)答案：C解析：《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》中“潛心教書(shū)育人”要求落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)；不得違反教學(xué)紀(jì)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為。“嚴(yán)慈相濟(jì)，誨人不倦，真心關(guān)愛(ài)學(xué)生”是“關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生”的具體要求。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.教育的社會(huì)功能主要包括（）A.人口功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.文化功能答案：ABCD解析：教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，主要包括人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等。教育的人口功能是指教育對(duì)人口數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)等方面的影響。教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，如提高勞動(dòng)者素質(zhì)、推動(dòng)科技進(jìn)步等。教育的政治功能是指教育對(duì)政治制度、政治思想、政治參與等方面的影響。教育的文化功能是指教育對(duì)文化傳承、文化選擇、文化創(chuàng)新等方面的作用。2.我國(guó)教育目的的基本精神包括（）A.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展C.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神答案：ABCD解析：我國(guó)教育目的的基本精神包括：（1）堅(jiān)持社會(huì)主義方向，強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)；（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展；（3）強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑；（4）培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。3.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和身心素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和。知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等。能力素養(yǎng)包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。身心素養(yǎng)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。4.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式主要有（）A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.課程目標(biāo)答案：ABC解析：課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式主要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它不是課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式。5.教學(xué)方法的選擇依據(jù)主要有（）A.教學(xué)目的和任務(wù)B.課程性質(zhì)和特點(diǎn)C.學(xué)生年齡特征D.教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)答案：ABCD解析：教學(xué)方法的選擇依據(jù)主要包括以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和特點(diǎn)；（3）學(xué)生年齡特征；（4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)；（6）教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素。6.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外、校外活動(dòng)C.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱(chēng)為德育組織形式。我國(guó)學(xué)生德育的途徑多種多樣，其中，思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。此外，課外、校外活動(dòng)，共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)，班主任工作等也是德育的重要途徑。7.注意的品質(zhì)包括（）A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：ABCD解析：注意的品質(zhì)包括注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度也稱(chēng)注意的范圍，是指在瞬間被人的意識(shí)所把握的客體的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性也稱(chēng)注意的持久性，是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。8.影響問(wèn)題解決的主要因素有（）A.問(wèn)題情境B.定勢(shì)與功能固著C.原型啟發(fā)D.已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)答案：ABCD解析：影響問(wèn)題解決的主要因素包括：（1）問(wèn)題情境，是指問(wèn)題呈現(xiàn)的知覺(jué)方式，問(wèn)題呈現(xiàn)的方式不同，會(huì)影響問(wèn)題的解決。（2）定勢(shì)與功能固著，定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。（3）原型啟發(fā)，是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。（4）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)水平或?qū)嵺`知識(shí)影響問(wèn)題解決。此外，情緒與動(dòng)機(jī)、個(gè)體的智力水平等也會(huì)影響問(wèn)題解決。9.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下幾方面的內(nèi)驅(qū)力組成（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.成長(zhǎng)內(nèi)驅(qū)力答案：ABC解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周?chē)挛锏男枰笳莆罩R(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長(zhǎng)和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。10.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)包括（）A.境界的高層次性B.意識(shí)的自覺(jué)性C.行為的典范性D.影響的深遠(yuǎn)性答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德的特點(diǎn)包括：（1）境界的高層次性，教師職業(yè)道德要求教師具有較高的道德境界和精神追求。（2）意識(shí)的自覺(jué)性，教師職業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)遵守的行為規(guī)范，體現(xiàn)了教師的自我約束和自我管理。（3）行為的典范性，教師的言行舉止是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師應(yīng)以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德典范。（4）影響的深遠(yuǎn)性，教師的職業(yè)道德不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還會(huì)對(duì)社會(huì)的道德風(fēng)尚產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。三、判斷題（每題1分，共10分）1.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。動(dòng)物界的行為只是一種本能活動(dòng)，不具備教育的目的性和社會(huì)性，所以動(dòng)物界不存在教育。2.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（）答案：正確解析：遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。人的發(fā)展還受到環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等因素的影響。3.教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，即傳授知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。（）答案：正確解析：教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書(shū)育人。教書(shū)是指教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能；育人是指教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣和個(gè)性心理品質(zhì)。4.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)。（）答案：正確解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。5.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它的特殊性表現(xiàn)在間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性等方面。（）答案：正確解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）間接性，主要以掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。（2）引導(dǎo)性，需要在富有知識(shí)的教師的引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成。（3）簡(jiǎn)捷性，走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。此外，教學(xué)過(guò)程還具有教育性等特點(diǎn)。6.德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。（）答案：正確解析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。7.感覺(jué)是對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的整體屬性的反映。（）答案：錯(cuò)誤解析：感覺(jué)是對(duì)直接作用于人們感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反映。8.遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（）答案：正確解析：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并繪制了著名的艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)。遺忘曲線(xiàn)表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。9.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是直接的，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高都不利于學(xué)習(xí)效果的提高，這就是耶克斯-多德森定律。10.教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容是愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和教書(shū)育人。（）答案：正確解析：2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。其中，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和教書(shū)育人是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂，教書(shū)育人是教師的天職。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。答案：（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。學(xué)前教育對(duì)兒童的智力開(kāi)發(fā)和身心健康發(fā)展具有重要意義，許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入國(guó)家教育體系，并注重與小學(xué)教育的銜接。（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。各國(guó)都在不斷強(qiáng)化普及義務(wù)教育，并逐步延長(zhǎng)義務(wù)教育的年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要傳授科學(xué)文化知識(shí)，職業(yè)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，普通教育和職業(yè)教育相互滲透、相互融合，出現(xiàn)了綜合化的趨勢(shì)。（4）高等教育的類(lèi)型日益多樣化。高等教育不僅包括傳統(tǒng)的大學(xué)，還包括各種專(zhuān)科學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。高等教育的層次、類(lèi)型、形式等日益多樣化，以滿(mǎn)足不同人群的學(xué)習(xí)需求。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著終身教育理念的深入人心，人們對(duì)學(xué)習(xí)的需求不再局限于學(xué)歷教育，非學(xué)歷教育如各種培訓(xùn)、進(jìn)修、講座等也越來(lái)越受到人們的重視，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國(guó)際交流。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的教育交流與合作日益頻繁。教育制度也在不斷改革和完善，以適應(yīng)國(guó)際交流的需要，促進(jìn)教育資源的共享和教育質(zhì)量的提高。2.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答案：（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性和勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新和教師需要“教育機(jī)智”。（2）連續(xù)性和廣延性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性，教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限，除了正常的教學(xué)時(shí)間外，教師還需要利用課余時(shí)間備課、批改作業(yè)等。廣延性是指空間的廣延性，教師的勞動(dòng)場(chǎng)所不僅僅局限于學(xué)校，還可能延伸到家庭、社會(huì)等場(chǎng)所。（3）長(zhǎng)期性和間接性。長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師的勞動(dòng)成果需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能體現(xiàn)出來(lái)。間接性是指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值，教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，從而間接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。（4）主體性和示范性。主體性是指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。教師要以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。（5）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。教師的勞動(dòng)主要是以個(gè)體的形式進(jìn)行的，每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法。但教師的勞動(dòng)成果是集體勞