2021—2022學(xué)年第一學(xué)期高二期末考試歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修1全冊(cè)。一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.《左傳》記載：“天子建國，諸侯立家，大夫有貳宗，士有隸子弟”，且所封諸侯國相間雜處，承擔(dān)了藩衛(wèi)王室、分治殷民、向四周開拓等任務(wù)。這說明分封制A.有利于鞏固西周國家政權(quán)B.弱化了各諸侯國對(duì)周王室的隸屬關(guān)系C.加速了各民族融合的進(jìn)程D.推動(dòng)貴族世襲和等級(jí)特權(quán)制度的建立2.《大憲章》規(guī)定：“若不經(jīng)同等人的合法裁決和本國法律之審判，王國不得將任何自由人逮捕囚禁、不得剝奪其財(cái)產(chǎn)、不得宣布其不受法律保護(hù)、不得處死?！眹跞魧?duì)以上規(guī)定或基本原則蓄意違反，則貴族可隨時(shí)造反，國內(nèi)任何人亦可隨貴族造反。據(jù)此可知，《大憲章》A.促成英國社會(huì)制度轉(zhuǎn)型B.限制了國王的司法權(quán)力C.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益D.鞏固了議會(huì)的中心地位3.中國古代考選文官制的目的是“唯在得人”，“不以卑而不用，不以辱而不尊”，以提高政府行政工作效能。英國在19世紀(jì)中葉進(jìn)行了文官制度改革，目的是“要得到第一流的人選”，建立起一個(gè)有效能的文官班子。這說明中英文官制度都A.嚴(yán)重阻礙了新技術(shù)人才的成長B.采取公開競(jìng)爭考試的辦法C.以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益為目的D.保證了國家政策的連續(xù)性4.1993年，國家公務(wù)員制度開始推行，隨后公務(wù)員錄用制度建立。2005年，全國人大常委會(huì)通過的《中華人民共和國公務(wù)員法》明確規(guī)定：錄用擔(dān)任主任科員以下以及其他相當(dāng)職務(wù)層次的非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員，采用公開考試、嚴(yán)格考察、平等競(jìng)爭、擇優(yōu)錄取的辦法。至此，公務(wù)員考錄工作正式進(jìn)入法制化軌道。這A.嚴(yán)重削弱了黨管干部的原則B.完善了基層干部的選拔方式C.有效避免了腐敗現(xiàn)象的滋生D.利于推進(jìn)國家政治文明建設(shè)5.《唐律·名例》規(guī)定：不孝，謂告言、詛詈祖父母、父母，處以絞刑。同條法律還規(guī)定：不孝，謂祖父母、父母在，別籍、異財(cái)，供養(yǎng)有闕，分別處以徒三年和徒二年的刑罰。這些規(guī)定體現(xiàn)了唐朝法律A.深受儒家倫理教化的影響B(tài).服務(wù)于皇權(quán)專制的加強(qiáng)C.突顯外儒內(nèi)法的治國理念D.注重維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序6.在《法國民法典》中明確規(guī)定：每個(gè)法國人都享有平等的民事權(quán)利，訂立契約應(yīng)該是當(dāng)事人意思自治，私人可以自由處分屬于自己的所有財(cái)產(chǎn)。這說明《法國民法典》A.成為近代歐美國家立法的主要來源B.重視保護(hù)公民的合法權(quán)益C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁供法律依據(jù)D.使法國最終確立共和政體7.在中國古代，統(tǒng)治者一般對(duì)邊疆地區(qū)采取懷柔籠絡(luò)的政策，主要表現(xiàn)為通婚、冊(cè)封、委以要職等。同時(shí)各朝代在一些少數(shù)民族生活的重要地區(qū)都有駐軍，如漢朝在西域的駐軍、明朝在西藏的駐軍、清朝在新疆的駐軍。這反映了我國古代A.積極采取因俗而治的民族政策B.統(tǒng)一多民族國家的疆域不斷擴(kuò)大C.實(shí)行開明包容的民族自治政策D.民族政策具有“恩威并施”的特點(diǎn)8.1648年通過的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過的《國際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織，并首次確立了國際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國憲章》確定了“大國一致”原則。這說明A.世界各國的獨(dú)立主權(quán)得到尊重B.國際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C.世界集體安全機(jī)制的不斷完善D.限制和制止國際戰(zhàn)爭有了法律依據(jù)9.新中國成立初期，亟需一個(gè)和平的國際環(huán)境進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而美國妄圖將新中國扼殺在搖籃之中，于是，我國政府公開宣布實(shí)行“一邊倒”的外交政策。這說明該外交政策的提出A.受國內(nèi)外客觀形勢(shì)的影響B(tài).清算了國民政府時(shí)期的不平等外交C.加深了中西方之間的隔閡D.肅清了帝國主義在華的勢(shì)力和影響10.下表展示的是秦朝至宋朝我國貨幣的發(fā)展情況。據(jù)此推知，我國古代貨幣的發(fā)展時(shí)間標(biāo)志秦朝秦統(tǒng)一使用圓形方孔錢漢武帝時(shí)中央統(tǒng)一鑄造五銖錢唐高祖時(shí)統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢宋朝北宋四川益州商人最先印造交子A.強(qiáng)化了工商食官的政策B.是民間私有資本迅速發(fā)展的產(chǎn)物C.表明重農(nóng)抑商政策松弛D.一定程度推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.抗日戰(zhàn)爭后，國民黨政府把濫發(fā)紙幣當(dāng)成籌集內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)的神丹妙藥。到1948年8月，改發(fā)金圓券時(shí)，法幣發(fā)行額高達(dá)6636946億元，相當(dāng)于抗戰(zhàn)前發(fā)行額的47萬倍，規(guī)定金圓券1元折合300萬元的比率收回法幣。這一狀況A.強(qiáng)化了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治B.擴(kuò)大了帝國主義在華的統(tǒng)治C.導(dǎo)致國統(tǒng)區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重D.標(biāo)志著官僚壟斷資本的形成12.有學(xué)者指出，由于中國出口到美國的商品價(jià)格較低，中美存在巨大的貿(mào)易順差。人民幣升值會(huì)導(dǎo)致以美元標(biāo)的的商品的價(jià)格升高，從而影響美國在歐盟地區(qū)的出口，延緩歐盟經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的速度。該學(xué)者意在說明人民幣A.對(duì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)B.對(duì)國際貿(mào)易的發(fā)展具有重要影響C.嚴(yán)重動(dòng)搖了美元的國際貨幣地位D.推動(dòng)了全球貨幣協(xié)調(diào)機(jī)制的完善13.觀察下面21世紀(jì)初名為《岌岌可危的美元》的漫畫。據(jù)此可知，該漫畫反映出世界儲(chǔ)備貨幣體系A(chǔ).世界貨幣的多元化發(fā)展B.美國對(duì)西歐的經(jīng)濟(jì)控制加強(qiáng)C.新的國際貨幣體系形成D.國際貿(mào)易和金融的穩(wěn)定發(fā)展14.明初，賦征收以米麥等實(shí)物為主。洪武九年，在全國實(shí)行“代輸”制，令百姓以銀、錢、鈔、絹代納稅糧。英宗即位后，弛用銀之禁，折收“金花銀”。至萬歷九年，張居正在全國推行“一條鞭法”，將丁役、土貢等各項(xiàng)均歸并于田賦之中，“計(jì)畝征銀”。明朝賦稅制度的變化A.確立了白銀的法定貨幣地位B.利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促使財(cái)政危機(jī)進(jìn)一步的惡化D.改變了封建人依附關(guān)系15.從1928年至1930年間，南京國民政府與美、日、英等國通過談判廢除了這些國家在關(guān)稅方面的特權(quán)，并以國定關(guān)稅代替協(xié)定關(guān)稅。國定關(guān)稅對(duì)一些大宗出口物品予以減免稅，并對(duì)發(fā)展國內(nèi)工業(yè)所必需的原料、設(shè)備減輕其進(jìn)口稅。這A.說明中國已經(jīng)擺脫帝國主義的壓迫B.推動(dòng)了全國革命形式的高漲C.表明中國享有了完全的關(guān)稅自主權(quán)D.有利于促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展16.1951年，政務(wù)院頒布了《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》及其實(shí)施條例，統(tǒng)一了全國關(guān)稅條例；1985年國務(wù)院又頒布了《中華人民共和國進(jìn)出口關(guān)稅條例》和《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》，強(qiáng)化了關(guān)稅制度的法制化建設(shè)。這一發(fā)展過程A.滿足了新時(shí)期實(shí)行對(duì)外開放政策的需要B.說明了經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷發(fā)展和完善C.反映了我國關(guān)稅自主權(quán)收回的曲折歷程D.有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展17.20世紀(jì)80年代以來，我國個(gè)人所得稅起征點(diǎn)進(jìn)行了五次調(diào)整。1980年起征點(diǎn)為800元，2006年起征點(diǎn)提高到1600元，2008年起征點(diǎn)提高到2000元，2011年起征點(diǎn)提高到3500元，2018年起征點(diǎn)提高5000元。這一變化A.避免了對(duì)一個(gè)經(jīng)營額重復(fù)征稅B.有利于促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定C.使國民間的貧富差距不斷擴(kuò)大D.增加了國家財(cái)政收入18.從國時(shí)期的“為戶籍相伍”到漢朝的“編戶齊民”、隋朝的“大索貌閱”再到明朝的“黃冊(cè)”，戶籍制度通過體系完備的社區(qū)組織、行政網(wǎng)絡(luò)克服了人口居住分散的特點(diǎn)，建立起了嚴(yán)格的戶籍管理制度。我國歷代政府之所以重視戶籍管理的根本目的是A.強(qiáng)化對(duì)基層的控制B.為征收賦稅提供依據(jù)C.維護(hù)封建專制統(tǒng)治D.抑制地主的土地兼并19.明朝王守仁創(chuàng)造了與保甲法相似的十家牌法，規(guī)定：“十家之內(nèi)，但有爭訟等事，同甲即時(shí)勸解和釋，如有不聽勸解，恃強(qiáng)凌弱及誣告他人者，同甲相率稟官，官府當(dāng)時(shí)量加責(zé)治省發(fā)，不必收監(jiān)淹滯?！边@一做法旨在A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序B.完善封建政權(quán)的鄉(xiāng)村基層組織C.宣揚(yáng)封建禮教D.加強(qiáng)基層民眾的相互監(jiān)督機(jī)制20.宋朝社會(huì)救助制度主要由四部分構(gòu)成，宋人記載，“崇寧中有旨，州縣置居養(yǎng)院以存老者，安濟(jì)坊以養(yǎng)病者，漏澤園以葬死者。”福田院主要的職責(zé)是收容難民以及老幼廢疾者。這反映了宋朝社會(huì)救濟(jì)制度A.造成了國家財(cái)政的巨大負(fù)擔(dān)B.救濟(jì)的重點(diǎn)在災(zāi)民C.呈現(xiàn)系統(tǒng)化和專門化的特點(diǎn)D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)尊卑21.下表展示了不同時(shí)期西方國家基層治理的主要內(nèi)容。據(jù)此可知，在西方國家時(shí)期主要內(nèi)容古希臘時(shí)期基層治理依靠村社進(jìn)行，全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)西歐封建社會(huì)時(shí)期莊園是主要的基層單位，莊園主或管家組織生產(chǎn)，征收地租，并主持莊園法庭的審判近代1835年，英國規(guī)定地方市級(jí)政府和議會(huì)都有當(dāng)?shù)剡x民選舉產(chǎn)生；美國建國后鄉(xiāng)鎮(zhèn)承擔(dān)著除司法之外的所有公共服務(wù)功能第二次世界大戰(zhàn)后社區(qū)實(shí)行居民自我管理，不僅提供生活服務(wù)、教育、衛(wèi)生保健等，還參與地方政府的決策A.以教會(huì)為中心進(jìn)行基層自治B.基層治理的主要特點(diǎn)是基層自治C.社區(qū)是基層自治的主要方式D.中央政府的權(quán)力逐漸實(shí)現(xiàn)了下移22.20世紀(jì)60年代，美國政府設(shè)立了“住房與城市發(fā)展部”，從而給予弱勢(shì)社區(qū)的居民在有關(guān)社區(qū)事務(wù)決策中更大的發(fā)言權(quán)。同時(shí)期，英國內(nèi)政部實(shí)施了“社區(qū)發(fā)展工程”，使社區(qū)服務(wù)的領(lǐng)域擴(kuò)展至教育、醫(yī)療健康、居住、公共安全等方方面面。這反映出A.西方多元合作治理格局形成B.社區(qū)成為國家福利的來源C.政府對(duì)社區(qū)治理的重要作用D.公民自主治理的充分動(dòng)員23.下面兩幅圖是關(guān)于西方福利制度的漫畫。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)A.導(dǎo)致了激勵(lì)效應(yīng)降低B.加重了中央政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)C.加劇了社會(huì)貧富分化D.一定程度制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展24.我國1982年憲法規(guī)定，企業(yè)事業(yè)組織和國家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國家和社會(huì)的保障；中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年憲法修正案規(guī)定“國家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障制度”。這說明我國A.社會(huì)保障體系日益完善B.弱勢(shì)群體利益得到保障C.公民社會(huì)福利水平降低D.法制建設(shè)取得重大進(jìn)展二、非選擇題（本大題包括4小題，第25題14分，第26題12分，第27題12分，第28題14分，共52分。）25.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一賦稅，是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。到了漢代，一套完整的封建賦稅制度形成了，其中賦是人頭稅，分算賦、口賦兩種。到了魏晉南北朝和隋朝，由于均田制的實(shí)施，賦稅制度又把田租和人頭稅合并，演變?yōu)橐詰魹閱挝坏摹皯粽{(diào)制”，唐朝初年，戶調(diào)制發(fā)展為以丁為征收單位的租庸調(diào)制。到唐德宗建中元年（公元780年）采納了宰相楊炎的建議，正式改租庸調(diào)制為兩稅法，兩稅法是以地稅、戶稅為基礎(chǔ)，以資產(chǎn)多寡為課稅標(biāo)準(zhǔn)的稅制。明歷九年（公元1581年）實(shí)行“一條鞭法”，這種新稅法“總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，一概征銀，官為分解，雇役應(yīng)付”。到清雍正七年（1729年），除山西、貴州等少數(shù)地區(qū)以外，其余各省都已實(shí)行“攤丁入地”，將丁銀攤?cè)胩镔x征收，丁銀成了田賦的一項(xiàng)附加數(shù)額?！幾院罹w慶《中國古代賦稅制度演變的基本線索》材料二中國古代戶籍制度發(fā)源于商周時(shí)期，秦漢時(shí)期封建戶籍制度逐步確立，唐宋時(shí)期不斷發(fā)展，到明清時(shí)期趨于成熟。在中國傳統(tǒng)社會(huì)曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，特權(quán)戶籍以官戶最為典型，可以享受蔭補(bǔ)即做官的資格、減免某些稅收、差役免除和減免刑罰等特權(quán)。三國時(shí)期規(guī)定軍戶的兒子仍為士，士兵的女兒也只能在軍戶內(nèi)嫁人。匠戶主要指各種手工業(yè)者，唐朝政府明確規(guī)定：“工巧業(yè)作之子弟，一入工匠后，不得別人諸色?！苯y(tǒng)治者根據(jù)戶籍管理中在冊(cè)的人口多少來征收賦役，因此，戶籍管理的真實(shí)性和全面性直接影響統(tǒng)治者征收賦役的情況。同時(shí)，政府通過嚴(yán)格的戶籍管理制度將人口控制在特定的區(qū)域范圍內(nèi)，限制其流動(dòng)，這在一定程度上保障了社會(huì)治安的穩(wěn)定，進(jìn)而保障統(tǒng)治者的政權(quán)穩(wěn)定?！幾越鹪ｘP《中國古代戶籍制度及其特點(diǎn)》（1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代賦稅制度演變的趨勢(shì)。（4分）（2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代戶籍制度的主要特點(diǎn)并說明其歷史作用。（8分）（3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國古代賦稅制度和戶籍制度關(guān)系的理解。（2分）26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料協(xié)商民主并非西方民主理論與實(shí)踐的專利，中國協(xié)商民主是對(duì)民主理論的豐富和發(fā)展，是中國特色的社會(huì)主義民主形式之一。由于中西方階級(jí)基礎(chǔ)、政治文化環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件等諸多因素的不同，協(xié)商民主在中國與西方語境下是兩種本質(zhì)上完全不同的民主，但在實(shí)踐中兩者所追求的精神、價(jià)值與體現(xiàn)出來的一些原則具有某種契合性。西方協(xié)商民主在客觀上為我國特色社會(huì)主義協(xié)商民主的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和發(fā)展的思路，對(duì)于新時(shí)代背景下，中國特色社會(huì)主義協(xié)商民主的深入發(fā)展起到良好的借鑒意義與價(jià)值。－－摘編自郭小聰代凱《試論中西方協(xié)商民主的區(qū)別與聯(lián)系》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“中西方協(xié)商民主”為主題自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，條理清晰。）27.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中國歷代統(tǒng)治者對(duì)鄉(xiāng)村的治理大致可以分為三個(gè)階段，第一階段自夏商周至隋文帝開皇十五年（公元595年）。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國推行后，鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形，成為基層組織。秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止，其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐、兩宋時(shí)期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對(duì)城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài)，進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，職責(zé)完備，國家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑疲螜?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代?！幾蕴气Q劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二“光榮革命”后，英國社會(huì)事業(yè)的重點(diǎn)是救濟(jì)貧困，組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主。18世紀(jì)20年代以后，教區(qū)相繼建立濟(jì)貧院，“濟(jì)貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀(jì)70年代，全國約有2000所這樣的濟(jì)貧院。19世紀(jì)30年代起，議會(huì)先后通過修訂《濟(jì)貧法》（1834年），頒布《公共衛(wèi)生法》（1848年）《初等教育法》（1870年）等，要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任，并增設(shè)濟(jì)貧部（1847年）、地方事務(wù)部（1871年）、教育部（1899年）等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架?！幾酝蹀薄队苿?dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的主要?dú)v程、特點(diǎn)及啟示》（1)根據(jù)材料一，概括中國古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢(shì)及其積極影響。（6分）（2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)英國社會(huì)治理的變化并分析產(chǎn)生變化的原因。（6分）28.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在中國封建時(shí)代，一些地方政府為解決貧困問題設(shè)立了專門的貧困救濟(jì)機(jī)構(gòu)，這一歷史最早可以追溯到我國南北朝時(shí)期。災(zāi)害救助主要采取包括財(cái)物施舍、平抑物價(jià)、減免賦稅、扶助農(nóng)產(chǎn)等形式。慈善救助是封建社會(huì)主要由民間實(shí)施的一種社會(huì)行為，這種救助活動(dòng)是中國傳統(tǒng)社會(huì)典型的出于人道主義的一種社會(huì)救助行為。在中國封建社會(huì)，在親緣關(guān)系的基礎(chǔ)上又形成了等級(jí)森嚴(yán)的封建家族倫理制度，因此也就產(chǎn)生了庇護(hù)同宗、養(yǎng)老慈幼、扶困濟(jì)貧的宗族救助。在我國傳統(tǒng)社會(huì)，社會(huì)救助的主要形式是國家救助，主要是指由官方政府組織的對(duì)于社會(huì)成員實(shí)施的系統(tǒng)化、程序化、制度化的社會(huì)救助行為?！幾皂n躍民趙鳴《中國古代社會(huì)救助