2025年中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)集合試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志是哪部著作的問(wèn)世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理，以及疾病的診斷、治療和預(yù)防等方面的內(nèi)容，奠定了中醫(yī)理論體系的基礎(chǔ)，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成?！秱s病論》主要是論述外感熱病與雜病的辨證論治；《難經(jīng)》是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的補(bǔ)充和發(fā)揮；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部藥學(xué)專著。2.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽(yáng)五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治答案：D。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，二者共同構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。陰陽(yáng)五行是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)之一；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)。3.下列屬于陰的屬性是（）A.向上的B.溫暖的C.無(wú)形的D.靜止的答案：D。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無(wú)形的等都屬于陽(yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的等都屬于陰。所以靜止的屬于陰的屬性。4.“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”，說(shuō)明了陰陽(yáng)之間的哪種關(guān)系（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用的關(guān)系。陰是陽(yáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)是陰的功能表現(xiàn)，二者相互資生、相互促進(jìn)，即互根互用。對(duì)立制約強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)雙方相互對(duì)抗、相互制約；消長(zhǎng)平衡指陰陽(yáng)之間的數(shù)量和比例處于不斷的消長(zhǎng)變化中，但總體保持相對(duì)平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽(yáng)可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。5.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行的特性中，“木曰曲直”，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，具有溫?zé)帷⑸v等作用的事物，歸屬于火；“土爰稼穡”，具有生化、承載、受納等作用的事物，歸屬于土；“金曰從革”，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，歸屬于金。6.下列五行生克關(guān)系中哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）A.木生火B(yǎng).金克木C.火克水D.水克土答案：C。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以火克水的表述是錯(cuò)誤的。7.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏答案：C。五臟的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，具有“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”的特點(diǎn)；六腑的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，具有“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”的特點(diǎn)。8.心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.心氣B.心血C.心陰D.心陽(yáng)答案：B。心主神志，即心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。而血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，心血充足則神志清晰，精神充沛。心氣是推動(dòng)心臟活動(dòng)的動(dòng)力；心陰具有制約心陽(yáng)，寧?kù)o心神的作用；心陽(yáng)具有溫煦心臟，推動(dòng)血行的作用。9.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降答案：D。肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降運(yùn)動(dòng)對(duì)體內(nèi)津液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主宣發(fā)，將津液向上向外布散，外達(dá)皮毛，并通過(guò)出汗等方式排出體外；肺主肅降，將津液向下向內(nèi)輸送，使多余的津液下輸膀胱，化為尿液排出體外。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在氣的生成和氣機(jī)的調(diào)節(jié)方面；肺司呼吸是指肺是氣體交換的場(chǎng)所；肺朝百脈是指全身的血液都通過(guò)百脈流經(jīng)于肺。10.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化水谷和水液D.運(yùn)化食物殘?jiān)鸢福篊。脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對(duì)飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織；運(yùn)化水液是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯。運(yùn)化食物殘?jiān)饕谴竽c的功能。11.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.促進(jìn)消化C.調(diào)暢氣機(jī)D.調(diào)節(jié)血量答案：C。肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其中，調(diào)暢氣機(jī)是肝主疏泄的基本生理功能。調(diào)暢情志、促進(jìn)消化等都是在調(diào)暢氣機(jī)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；調(diào)節(jié)血量是肝藏血的功能。12.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾纳蒀.有助于肺氣的宣發(fā)D.有助于固攝精氣答案：A。腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證肺的呼吸深度。有助于元?dú)獾纳芍饕c腎中精氣有關(guān)；肺氣的宣發(fā)主要與肺的功能相關(guān)；固攝精氣主要體現(xiàn)為腎對(duì)生殖之精、二便等的固攝作用。13.下列哪一項(xiàng)不屬于奇恒之腑（）A.腦B.髓C.三焦D.女子胞答案：C。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。三焦屬于六腑之一，具有通行元?dú)?、運(yùn)行水液的功能。14.人體生長(zhǎng)發(fā)育遲緩，責(zé)之于氣的哪項(xiàng)功能減退（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：A。氣的推動(dòng)作用是指氣對(duì)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、各臟腑組織器官的生理活動(dòng)、血液的生成和運(yùn)行、津液的生成輸布和排泄等均起著推動(dòng)和激發(fā)作用。人體生長(zhǎng)發(fā)育遲緩是由于氣的推動(dòng)作用減退，導(dǎo)致生長(zhǎng)發(fā)育的動(dòng)力不足。溫煦作用主要維持人體的體溫；防御作用是指氣具有護(hù)衛(wèi)肌表，防御外邪入侵的作用；固攝作用是指氣對(duì)血液、津液和精液等液態(tài)物質(zhì)具有固護(hù)統(tǒng)攝，防止其無(wú)故流失的作用。15.治療血瘀時(shí)配用補(bǔ)氣藥，其理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣答案：B。氣能行血，是指氣的推動(dòng)作用是血液運(yùn)行的動(dòng)力。若氣的推動(dòng)作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血。因此，在治療血瘀證時(shí)，配用補(bǔ)氣藥，以增強(qiáng)氣的推動(dòng)作用，促進(jìn)血液的運(yùn)行，達(dá)到活血化瘀的目的。氣能生血是指氣參與血液的生成過(guò)程；氣能攝血是指氣對(duì)血液有固攝作用，防止血液逸出脈外；血能載氣是指氣依附于血而存在，隨血的運(yùn)行而布達(dá)全身。16.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中，與臟腑有直接絡(luò)屬關(guān)系的是（）A.十二經(jīng)脈B.奇經(jīng)八脈C.十二經(jīng)別D.十五別絡(luò)答案：A。十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主體，與臟腑有直接的絡(luò)屬關(guān)系，其中陰經(jīng)屬臟絡(luò)腑，陽(yáng)經(jīng)屬腑絡(luò)臟，構(gòu)成了臟腑之間的表里關(guān)系。奇經(jīng)八脈主要是調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血；十二經(jīng)別是從十二經(jīng)脈別出的正經(jīng)，加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系；十五別絡(luò)主要是加強(qiáng)十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在體表的聯(lián)系，以及聯(lián)絡(luò)人體的各部組織。17.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為：濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣；濕性重濁，“重”即沉重、附著，“濁”即穢濁不清；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開(kāi)泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)。18.下列哪一項(xiàng)是火、暑邪共同的致病特點(diǎn)（）A.易耗氣傷津B.易于動(dòng)血C.易于挾濕D.易于生風(fēng)答案：A。火邪和暑邪均為陽(yáng)邪，其性炎熱，都能迫津外泄，導(dǎo)致氣隨津脫，從而出現(xiàn)耗氣傷津的癥狀。易于動(dòng)血主要是火邪的致病特點(diǎn)；暑多挾濕，而火邪一般不挾濕；易于生風(fēng)也是火邪的致病特點(diǎn)，暑邪一般不引起生風(fēng)。19.下列哪項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.容易導(dǎo)致疼痛D.多發(fā)為情志病證答案：C。七情致病的特點(diǎn)主要有：直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激可損傷不同的臟腑；影響臟腑氣機(jī)，如怒則氣上、喜則氣緩等；多發(fā)為情志病證，如郁證、癲證等。容易導(dǎo)致疼痛不是七情致病的特點(diǎn)，疼痛多與外感邪氣、氣血瘀滯等因素有關(guān)。20.痰飲致病的特點(diǎn)是（）A.致病廣泛，變化多端B.直接傷及內(nèi)臟C.易傷陽(yáng)氣D.易阻氣機(jī)答案：A。痰飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，一旦形成，可隨氣流行，無(wú)處不到，內(nèi)而五臟六腑，外而四肢百骸、肌膚腠理，均可停滯而致病，且病證復(fù)雜多變，故致病廣泛，變化多端。直接傷及內(nèi)臟主要是七情、飲食等致病因素的特點(diǎn)；易傷陽(yáng)氣主要是寒邪、濕邪等的致病特點(diǎn)；易阻氣機(jī)是濕邪、痰飲等都有的特點(diǎn)，但不是痰飲致病最突出的特點(diǎn)。21.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.正氣不足B.邪氣侵襲C.正邪斗爭(zhēng)D.飲食勞傷答案：A。正氣是人體抵御邪氣的能力，正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。當(dāng)正氣充足時(shí)，人體能夠抵御邪氣的侵襲，保持健康；當(dāng)正氣不足時(shí)，人體的防御能力下降，邪氣容易乘虛而入，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。邪氣侵襲是疾病發(fā)生的重要條件；正邪斗爭(zhēng)決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；飲食勞傷是導(dǎo)致正氣損傷的因素之一。22.“實(shí)”的病機(jī)最根本的方面是（）A.邪氣亢盛B.正氣旺盛C.氣血瘀滯D.水液蓄積答案：A。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過(guò)程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。所以“實(shí)”的病機(jī)最根本的方面是邪氣亢盛。正氣旺盛一般不會(huì)導(dǎo)致實(shí)證；氣血瘀滯、水液蓄積是實(shí)證的具體表現(xiàn)之一。23.陽(yáng)偏盛的病理狀態(tài)是（）A.臟腑機(jī)能障礙B.病理性代謝產(chǎn)物積聚C.機(jī)能亢奮，熱量過(guò)剩D.陰不制陽(yáng)，陽(yáng)相對(duì)偏亢答案：C。陽(yáng)偏盛，即陽(yáng)盛，是指機(jī)體在疾病過(guò)程中所出現(xiàn)的一種陽(yáng)氣病理性偏盛，機(jī)能亢奮，熱量過(guò)剩的病理狀態(tài)。臟腑機(jī)能障礙不一定是陽(yáng)偏盛的表現(xiàn)；病理性代謝產(chǎn)物積聚可由多種原因引起，不一定是陽(yáng)偏盛；陰不制陽(yáng)，陽(yáng)相對(duì)偏亢是陰虛陽(yáng)亢的病機(jī)。24.虛證的病理特點(diǎn)是（）A.邪正交爭(zhēng)B.正邪相持C.正虛邪不盛D.邪盛傷正答案：C。虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。其病理特點(diǎn)是正虛邪不盛。邪正交爭(zhēng)是疾病發(fā)生發(fā)展的基本矛盾；正邪相持多見(jiàn)于疾病的慢性階段；邪盛傷正多見(jiàn)于實(shí)證。25.下列哪項(xiàng)不屬于扶正治則指導(dǎo)下確定的治法（）A.發(fā)汗B.滋陰C.養(yǎng)血D.益氣答案：A。扶正治則是指扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪能力，適用于各種虛證。滋陰、養(yǎng)血、益氣都屬于扶正的治法，分別針對(duì)陰虛、血虛、氣虛等證。發(fā)汗是祛邪的治法，通過(guò)開(kāi)泄腠理、調(diào)暢營(yíng)衛(wèi)、宣發(fā)肺氣等作用，使在表的外感六淫之邪隨汗而解。26.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標(biāo)C.既病防變D.扶正祛邪答案：C。既病防變是指在疾病發(fā)生之后，力求做到早期診斷，早期治療，防止疾病的發(fā)展和傳變。先安未受邪之地就是在疾病已經(jīng)發(fā)生的情況下，根據(jù)疾病的傳變規(guī)律，預(yù)先采取措施，防止疾病傳至其他部位，屬于既病防變的范疇。治病求本是指在治療疾病時(shí)，必須尋求出疾病的本質(zhì)，并針對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行治療；急則治標(biāo)是指在標(biāo)病甚急，如不及時(shí)解決可危及生命或影響本病的治療時(shí)，應(yīng)采取緊急措施先治其標(biāo)；扶正祛邪是治療疾病的基本法則。27.中醫(yī)診斷學(xué)的三大原則是（）A.整體審察、諸診合參、病證結(jié)合B.舍癥從脈、舍脈從癥、脈癥合參C.辨證求因、審因論治、依法處方D.證候真假、證候錯(cuò)雜、四診合參答案：A。中醫(yī)診斷學(xué)的三大原則是整體審察、諸診合參、病證結(jié)合。整體審察強(qiáng)調(diào)從整體出發(fā)，全面了解病情；諸診合參是指將望、聞、問(wèn)、切四診收集的資料綜合分析；病證結(jié)合是指辨病與辨證相結(jié)合。舍癥從脈、舍脈從癥、脈癥合參是在診斷過(guò)程中處理脈癥關(guān)系的方法；辨證求因、審因論治、依法處方是中醫(yī)治療疾病的過(guò)程；證候真假、證候錯(cuò)雜是對(duì)證候的分析，四診合參是診斷方法。28.下列哪項(xiàng)不屬于望神的重點(diǎn)內(nèi)容（）A.目光B.色澤C.形態(tài)D.飲食答案：D。望神的重點(diǎn)內(nèi)容包括目光、色澤、神情、體態(tài)等。目光是望神的重要內(nèi)容，眼神明亮、靈活，是精氣充足、神旺的表現(xiàn)；色澤主要指面色和體表其他部位的色澤變化，反映臟腑氣血的盛衰；形態(tài)包括形體的強(qiáng)弱胖瘦、姿態(tài)的動(dòng)靜等。飲食不屬于望神的重點(diǎn)內(nèi)容，飲食情況主要通過(guò)問(wèn)診來(lái)了解。29.舌診中，反映疾病性質(zhì)的是（）A.舌色B.舌形C.舌態(tài)D.苔質(zhì)答案：A。舌色可以反映疾病的性質(zhì)，如淡白舌主虛寒證；紅舌主熱證；絳舌主熱盛傷陰、氣血瘀滯等；青紫舌主氣血瘀滯等。舌形主要反映正氣的盛衰和邪氣的性質(zhì)，如胖大舌多主水濕內(nèi)停、痰濕熱毒上泛等；裂紋舌多主陰液虧虛等。舌態(tài)主要反映病情的輕重和預(yù)后，如強(qiáng)硬舌多主熱入心包、高熱傷津等；痿軟舌多主氣血俱虛、陰虧已極等。苔質(zhì)主要反映邪氣的淺深、性質(zhì)以及津液的存亡，如厚苔多主邪盛入里，或內(nèi)有痰濕、食積等；潤(rùn)苔多為津液未傷等。30.下列哪項(xiàng)不屬于弦脈所主的病證（）A.肝病B.痛證C.痰飲D.熱證答案：D。弦脈的脈象特征是端直以長(zhǎng)，如按琴弦。弦脈主肝膽病、疼痛、痰飲等。弦為肝脈，肝失疏泄，氣機(jī)失常，脈象多弦；疼痛時(shí)，氣機(jī)阻滯，也可出現(xiàn)弦脈；痰飲內(nèi)停，阻滯氣機(jī)，也可見(jiàn)弦脈。熱證一般多表現(xiàn)為數(shù)脈等，而不是弦脈。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)容的有（）A.人體是一個(gè)有機(jī)的整體B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性D.辨證論治答案：ABC。整體觀念包括人體是一個(gè)有機(jī)的整體、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。辨證論治是中醫(yī)的診療特點(diǎn)，不屬于整體觀念的內(nèi)容。2.五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括（）A.五行相生B.五行相克C.五行制化D.五行相乘相侮答案：ABCD。五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括五行相生、五行相克、五行制化、五行相乘相侮。五行相生是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克是指木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，以維持平衡協(xié)調(diào)；五行相乘相侮是五行之間的異常克制現(xiàn)象。3.心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在（）A.血液的生成B.血液的運(yùn)行C.神志的調(diào)節(jié)D.氣機(jī)的調(diào)節(jié)答案：AB。心主血脈，脾主生血、統(tǒng)血。心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的生成和運(yùn)行方面。心陽(yáng)溫煦脾土，有助于脾的運(yùn)化功能，從而促進(jìn)血液的生成；脾運(yùn)化水谷精微，為血液生成提供物質(zhì)基礎(chǔ)。心行血，脾統(tǒng)血，二者共同維持血液的正常運(yùn)行。神志的調(diào)節(jié)主要與心、肝等臟腑有關(guān)；氣機(jī)的調(diào)節(jié)主要與肝、肺等臟腑有關(guān)。4.肝與腎的關(guān)系可概括為（）A.精血同源B.藏泄互用C.水能涵木D.陰陽(yáng)互資答案：ABCD。肝與腎的關(guān)系密切，可概括為以下幾個(gè)方面：精血同源，肝藏血，腎藏精，精血相互滋生、相互轉(zhuǎn)化；藏泄互用，肝主疏泄，腎主封藏，二者相互協(xié)調(diào)，調(diào)節(jié)人體的生殖、排泄等功能；水能涵木，腎陰能滋養(yǎng)肝陰，制約肝陽(yáng)，使肝陽(yáng)不致上亢；陰陽(yáng)互資，肝腎陰陽(yáng)相互依存、相互制約，維持人體陰陽(yáng)的平衡。5.氣的生理功能有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用答案：ABCD。氣的生理功能主要有推動(dòng)作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用。推動(dòng)作用可促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑的生理活動(dòng)、血液的運(yùn)行和津液的輸布等；溫煦作用可維持人體的體溫；防御作用可護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪入侵；固攝作用可防止血液、津液、精液等液態(tài)物質(zhì)無(wú)故流失；氣化作用是指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化。6.瘀血形成的原因有（）A.氣虛B.氣滯C.血寒D.血熱答案：ABCD。瘀血形成的原因主要有以下幾個(gè)方面：氣虛無(wú)力推動(dòng)血液運(yùn)行，可導(dǎo)致血行不暢，形成瘀血；氣滯可使氣機(jī)阻滯，血液運(yùn)行受阻，產(chǎn)生瘀血；血寒可使血液凝滯，運(yùn)行不暢，形成瘀血；血熱可使血液黏稠，運(yùn)行不暢，或熱邪灼傷脈絡(luò)，血溢脈外，形成瘀血。7.六淫邪氣中，屬于陽(yáng)邪的有（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.火邪答案：ACD。風(fēng)邪、暑邪、火邪均為陽(yáng)邪。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開(kāi)泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)；火邪具有炎熱、升騰、燔灼、急迫等特點(diǎn)。寒邪為陰邪，具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點(diǎn)。8.下列情志因素中，易影響心的有（）A.喜B.怒C.憂D.驚答案：AD。喜為心之志，適度的喜樂(lè)可使心情舒暢，氣血和調(diào)，但過(guò)喜則可損傷心神，導(dǎo)致心神不寧。驚則氣亂，突然受驚可使心氣紊亂，出現(xiàn)心悸、失眠等癥狀。怒主要影響肝，憂主要影響肺。9.實(shí)證常見(jiàn)于外感病的（）A.初期B.中期C.后期D.恢復(fù)期答案：AB。實(shí)證常見(jiàn)于外感病的初期和中期。在疾病初期，人體正氣尚盛，邪氣剛侵入人體，正邪斗爭(zhēng)劇烈，多表現(xiàn)為實(shí)證；疾病中期，邪氣仍較盛，正氣也未明顯虛衰，正邪相持，也多為實(shí)證。疾病后期和恢復(fù)期，正氣多有不同程度的損傷，常出現(xiàn)虛實(shí)夾雜或虛證。10.中醫(yī)治則中，正治的方法包括（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補(bǔ)之D.實(shí)則瀉之答案：ABCD。正治是指逆其證候性質(zhì)而治的一種治療法則，又稱逆治。寒者熱之，適用于寒證；熱者寒之，適用于熱證；虛則補(bǔ)之，適用于虛證；實(shí)則瀉之，適用于實(shí)證。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是__________和__________。答案：整體觀念；辨證論治2.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，__________，__________。答案：金生水；水生木3.心主血脈包括主__________和主__________兩個(gè)方面。答案：心主血；心主脈4.肺的主要生理功能是__________和__________。答案：主氣司呼吸；主通調(diào)水道5.肝的主要生理功能是__________和__________。答案：主疏泄；主藏血6.氣的運(yùn)動(dòng)形式主要有__________、__________、出、入四種。答案：升；降7.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由__________和__________組成。答案：經(jīng)脈；絡(luò)脈8.六淫邪氣中，__________為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位。答案：風(fēng)邪9.七情內(nèi)傷致病，最易損傷__________、__________和腎三臟。答案：心；肝10.中醫(yī)治療原則包括__________和__________。答案：治則；治法四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括：（1）陰陽(yáng)對(duì)立制約：自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，如天與地、日與月、晝與夜等。陰陽(yáng)雙方相互制約，如寒與熱、動(dòng)與靜等，以維持事物的相對(duì)平衡。如果陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系失調(diào)，動(dòng)態(tài)平衡被破壞，則會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。（2）陰陽(yáng)互根互用：陰陽(yáng)雙方相互依存，互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。如沒(méi)有上就無(wú)所謂下，沒(méi)有寒就無(wú)所謂熱。同時(shí)，陰陽(yáng)雙方還相互資生、相互促進(jìn)，如陰為陽(yáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)為陰的功能表現(xiàn)。（3）陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡：陰陽(yáng)雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的消長(zhǎng)變化之中。這種消長(zhǎng)變化是在一定范圍內(nèi)進(jìn)行的，維持著相對(duì)的平衡。陰陽(yáng)消長(zhǎng)有兩種形式，即此消彼長(zhǎng)和此長(zhǎng)彼消。如果陰陽(yáng)消長(zhǎng)超出了正常范圍，就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)。（4）陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化：在一定條件下，陰陽(yáng)雙方可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。如寒極生熱，熱極生寒。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化一般都發(fā)生在事物發(fā)展變化的“物極”階段。2.簡(jiǎn)述五臟的生理功能特點(diǎn)。五臟包括心、肝、脾、肺、腎，其生理功能特點(diǎn)如下：（1）心：心主血脈，包括主血和主脈兩個(gè)方面。心推動(dòng)血液在脈管中運(yùn)行，以營(yíng)養(yǎng)全身。心主神志，即心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。（2）肝：肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行輸布，促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄，調(diào)暢情志，調(diào)節(jié)生殖功能。肝主藏血，具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量和防止出血的作用。（3）脾：脾主運(yùn)化，包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液。脾將飲食物消化吸收并轉(zhuǎn)化為水谷精微，轉(zhuǎn)輸至全身各臟腑組織；同時(shí)，脾對(duì)水液進(jìn)行吸收、轉(zhuǎn)輸和布散，防止水液在體內(nèi)停滯。脾主統(tǒng)血，脾氣具有統(tǒng)攝血液在脈管中運(yùn)行，防止其逸出脈外的作用。（4）肺：肺主氣司呼吸，肺是氣體交換的場(chǎng)所，通過(guò)呼吸運(yùn)動(dòng)，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)的濁氣。肺主通調(diào)水道，通過(guò)肺的宣發(fā)和肅降運(yùn)動(dòng)，對(duì)體內(nèi)津液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺朝百脈，全身的血液都通過(guò)百脈流經(jīng)于肺，進(jìn)行氣體交換，然后再輸布到全身。（5）腎：腎藏精，腎所藏之精包括先天之精和后天之精，精能促進(jìn)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖。腎主水，腎對(duì)體內(nèi)津液的輸布和排泄起著重要的調(diào)節(jié)作用。腎主納氣，腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，保證肺的呼吸深度。3.簡(jiǎn)述中醫(yī)診斷的基本原則。中醫(yī)診斷的基本原則包括：（1）整體審察：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的各個(gè)部分之間、人體與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間都存在著密切的聯(lián)系。因此，在診斷疾病時(shí)，要從整體出發(fā)，全面了解患者的癥狀、體征、病史、生活環(huán)境、情志等方面的情況，綜合分析，以判斷疾病的本質(zhì)。（2）諸診合參：望、聞、問(wèn)、切四診是中醫(yī)收集病情資料的主要方法，各有其獨(dú)特的作用，不能相互替代。在診斷疾病時(shí)，要將四診收集的資料進(jìn)行綜合分析，相互補(bǔ)充，以全面、準(zhǔn)確地了解病情，作出正確的診斷。（3）病證結(jié)合：中醫(yī)診斷包括辨病和辨證兩個(gè)方面。辨病是確定疾病的名稱，了解疾病的全過(guò)程和總體特征；辨證是分析疾病當(dāng)前階段的病因、病位、病性、邪正關(guān)系等，判斷證候的類型。在臨床診斷中，要將辨病與辨證相結(jié)合，既明確疾病的診斷，又掌握證候的特點(diǎn)，從而制定出更合理的治療方案。五、論述題（10分）論述中醫(yī)的預(yù)防思想及其意義。中醫(yī)的預(yù)防思想主要體現(xiàn)在“治未病”理論中，“治未病”包括未