高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省普洱市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善。在他的教育生涯中，詩禮樂作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑?？鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性?？鬃映缟卸Y樂文明中蘊(yùn)含的仁愛精神，把詩與禮樂并立。對于道德修養(yǎng)，孔子甚至認(rèn)為詩的作用在禮樂之上。因此，他提出“不學(xué)《詩》，無以言”。孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)。《詩經(jīng)》中記述了圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，強(qiáng)調(diào)天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應(yīng)以愛民為根；提出君主要實(shí)行德政，非暴力強(qiáng)制，通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染；“既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈”“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模?？鬃拥摹霸娊獭庇^也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；杜甫呼喚“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷；文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚誓言。即使在當(dāng)代，余華、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的同時，以悲天憫人的情懷，表達(dá)著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關(guān)懷。孔子論“詩”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對兩千多年的中國文學(xué)的創(chuàng)作和中國文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學(xué)觀述評》）材料二：從一定意義上說，儒學(xué)是一種“人學(xué)”，就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说膶W(xué)問。儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身”?？鬃又v“修己以敬”，涵養(yǎng)智仁勇“三達(dá)德”；孟子講存心養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣；荀子講“以誠養(yǎng)心，以禮正身”，這些都體現(xiàn)了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟(jì)眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅強(qiáng)意志，為實(shí)現(xiàn)社會、人生理想而不懈奮斗。倡導(dǎo)善待他人，營造和諧人際關(guān)系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內(nèi)核“仁”?！叭省笔菑娜说谋拘园l(fā)展出來的，是一種關(guān)心人、愛護(hù)人、體恤人的感情和態(tài)度?！岸Y”是按照“仁”的精神制定的一系列社會制度、規(guī)范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會倫理學(xué)說，包含著善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求。主張以德治國，強(qiáng)調(diào)民為邦本?！洞髮W(xué)》提出“明明德”“親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內(nèi)圣而外王，最終實(shí)現(xiàn)以德治國。在儒家看來，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠(yuǎn)可以“安百姓”，這樣才能成為一個好的政治家。許多儒家學(xué)者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關(guān)系理論，雖然大都是為了“存社稷、固君位、達(dá)邦寧”，但客觀上對于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會生產(chǎn)也有積極作用。提倡尊師重教，注重學(xué)行統(tǒng)一。歷史上許多著名儒家學(xué)者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)“德教為先”，首先教學(xué)生如何做人，并且要求學(xué)行一致、知行統(tǒng)一。歷代儒家學(xué)者總結(jié)了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長等，都在一定程度上反映了教育和認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。在現(xiàn)代教育的綜合創(chuàng)新中，應(yīng)重視吸收這些傳統(tǒng)教育思想的合理內(nèi)容。儒學(xué)作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認(rèn)識宇宙、社會、人生的許多成果，經(jīng)過科學(xué)辨析和選擇，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時代的文化資源。（摘編自方克立《儒學(xué)給人智慧》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養(yǎng)，把學(xué)習(xí)詩禮樂作為達(dá)到最高人格境界的最佳途徑，并且認(rèn)為詩的作用在禮樂之上。B.《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集，記述了圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，通過禮樂文明潛移默化的教化感染，對人進(jìn)行道德塑造，被孔子視為修身養(yǎng)性的教科書。C.儒家要求君子要有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的意志，勇?lián)姑瑸閷?shí)現(xiàn)社會、人生理想而不懈奮斗。D.儒家的社會倫理學(xué)說以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用；“禮”不僅在于外在形式，更重在其內(nèi)核“仁”。2.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中觀點(diǎn)的一項是（）A.《齊桓晉文之事》中孟子反對“霸道”，勸說齊宣王“保民而王”，實(shí)施仁政，制民之產(chǎn)。B.孔子說“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)與人相處要善于推己及人、成己為人、立己達(dá)人。C.《論語·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，認(rèn)為民為“下愚”，“不可使知”。D.儒家注重“德禮兼治”，即以道德品質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)，且注重精神自律，做到德禮兼治。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.孔子提出“不學(xué)詩，無以言”，強(qiáng)調(diào)詩在道德人格的培養(yǎng)和完善方面具有重要作用，因此他把詩置于道德修養(yǎng)的最高層面。B.孔子的“詩教”觀，奠定了儒家影響下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核，后來的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩經(jīng)》，從中汲取思想資源。C.儒家主張君主要實(shí)行德政，反對暴力強(qiáng)制，并且指出君主要以修身為本，由內(nèi)圣而外王，完全是為了改善民生，發(fā)展生產(chǎn)。D.儒家學(xué)者總結(jié)出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，在現(xiàn)在仍有借鑒意義。4.材料一和材料二在論證方法和論證結(jié)構(gòu)上有哪些相同點(diǎn)？請簡要分析。5.觀古鑒今，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中體現(xiàn)的哪些儒家智慧值得我們傳承發(fā)展？請結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①論證方法相同。都運(yùn)用了例證法和引證法來論述觀點(diǎn)。②論證結(jié)構(gòu)相同。都是總分總結(jié)構(gòu)，分別圍繞儒學(xué)在當(dāng)代的意義、儒學(xué)給人的智慧展開論述。5.①以經(jīng)世濟(jì)民為志向，追求獨(dú)立人格和堅強(qiáng)意志。②謙遜禮讓，仁愛寬容，營造和諧社會。③重視禮樂教化，富國安民。④德教為先，因材施教?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞儒家思想展開：材料一聚焦孔子“詩教”觀，闡釋《詩經(jīng)》如何成為道德修養(yǎng)的載體，塑造中國文學(xué)的精神內(nèi)核；材料二系統(tǒng)論述儒學(xué)作為“人學(xué)”的實(shí)踐智慧，涵蓋修身立德、仁禮和諧、德政民本等維度，強(qiáng)調(diào)其在現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化價值。二者共同揭示儒家文化對個體成長與社會治理的深遠(yuǎn)影響?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“達(dá)到最高人格境界的最佳途徑”錯誤，選項無中生有。根據(jù)材料一“在他的教育生涯中，詩禮樂作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑”可知，這里是說詩禮樂被視為“達(dá)到最高人格境界的途徑”，而非“最佳途徑”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二總論點(diǎn)為“從一定意義上說，儒學(xué)是一種“人學(xué)”，就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说膶W(xué)問。儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪”。下設(shè)四個分論點(diǎn)：“注重修身立德，成就理想人格”“倡導(dǎo)善待他人，營造和諧人際關(guān)系”“主張以德治國，強(qiáng)調(diào)民為邦本”“提倡尊師重教，注重學(xué)行統(tǒng)一”。A.“實(shí)施仁政，制民之產(chǎn)”符合“主張以德治國，強(qiáng)調(diào)民為邦本”的儒家主張。B.“己所不欲，勿施于人”符合“倡導(dǎo)善待他人，營造和諧人際關(guān)系”的儒家主張。C.“認(rèn)為民為‘下愚’，“不可使知”不符合“主張以德治國，強(qiáng)調(diào)民為邦本”的儒家主張。D.“德禮兼治”符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家主張。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因此他把詩置于道德修養(yǎng)的最高層面”錯誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一“孔子指出了道德修養(yǎng)的三個層面。首先應(yīng)該先學(xué)詩，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性”可知，詩是道德修養(yǎng)的第一個層面。B.“后來的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩經(jīng)》”錯誤，文中是說“對兩千多年的中國文學(xué)的創(chuàng)作和中國文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)”，不能得出“后來的學(xué)者都要認(rèn)真研究《詩經(jīng)》”的結(jié)論。C.“完全是為了改善民生.發(fā)展生產(chǎn)”錯誤，根據(jù)材料二“但客觀上對于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會生產(chǎn)也有積極作用”可知，選項表述太絕對。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生鑒賞論證方法和分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時，要了解論證方法有哪些，然后分析論證結(jié)構(gòu)，根據(jù)論述類文本的特點(diǎn)，按照提出問題，分析問題，解答問題的思路概括分析即可。①論證方法相同：材料一：由原文“孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書”“ 孔子的‘詩教’觀也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源”可知，此處運(yùn)用例證法闡釋《詩經(jīng)》在人們修身養(yǎng)性方面的作用和對后世思想建立方面的意義；由原文“‘既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈’‘邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝……’”可知，此處運(yùn)用引用論證，證明出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模，提高自己的道德修養(yǎng)。材料二：由原文“ 孔子講‘修己以敬’，涵養(yǎng)智仁勇‘三達(dá)德’；孟子講存心養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣；荀子講‘以誠養(yǎng)心，以禮正身’，……”可知，作者舉孔子、荀子的例子，闡述儒家修身的基本精神；由原文“‘明明德’‘親民’‘止于至善’”可知，此處運(yùn)用引用論證，證明以德治國，強(qiáng)調(diào)民為邦本是 儒學(xué)給人智慧之一。②論證結(jié)構(gòu)相同：材料一：由原文“中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善”“孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書”“孔子論“詩”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核……”等信息可知，先總說儒家崇尚道德，然后圍繞儒學(xué)在當(dāng)代的意義，最后總結(jié)孔子論“詩”與道德修養(yǎng)的關(guān)系的價值；材料二：由原文“儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪”“注重修身立德，成就理想人格”“倡導(dǎo)善待他人，營造和諧人際關(guān)系”“儒學(xué)作為中華文化的重要載體，……，很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時代的文化資源”可知，先總說儒學(xué)在許多方面能給人以智慧，然后分說儒學(xué)在四方面給人的智慧，最后總結(jié)儒學(xué)很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時代的文化資源?！?題解析】本題考查學(xué)生把握文本觀點(diǎn)和進(jìn)行個性化解讀的能力。解答時，先理清文本中的內(nèi)容和觀點(diǎn)，然后結(jié)合題干提供的課文內(nèi)容進(jìn)行一一驗(yàn)證。①由原文“儒家要求君子具有博施濟(jì)眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅強(qiáng)意志，為實(shí)現(xiàn)社會、人生理想而不懈奮斗”“子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也”等信息可知，通過子路“可使有勇，且知方也”的豪言，生動詮釋了儒家君子“博施濟(jì)眾”的濟(jì)世情懷與“獨(dú)立人格”的精神內(nèi)核。在“經(jīng)世濟(jì)民”的志向驅(qū)動下，儒家既強(qiáng)調(diào)“仁民愛物”的博大胸襟，又注重“堅強(qiáng)意志”的實(shí)踐品格，二者共同構(gòu)成了儒家入世哲學(xué)的人格典范。②由原文“倡導(dǎo)善待他人，營造和諧人際關(guān)系”“比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”等信息可知，“以俟君子”則彰顯了謙遜美德，這種將仁愛精神與禮讓態(tài)度相結(jié)合的處世之道，既體現(xiàn)了儒家“仁者愛人”的核心思想，又展現(xiàn)了“禮之用，和為貴”的處世智慧。這種既務(wù)實(shí)又謙和的品格，正是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，對現(xiàn)代社會仍具啟示意義。③由原文“儒家所提倡的‘禮’不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內(nèi)核‘仁’”“尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求”“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”“比及三年，可使足民”等信息可知，通過禮樂教化，如宗廟祭祀以及民生建設(shè)來實(shí)現(xiàn)社會和諧。④由原文“但強(qiáng)調(diào)‘德教為先’”“歷代儒家學(xué)者總結(jié)了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、……”“子曰：‘亦各言其志也已矣’”等信息可知，強(qiáng)調(diào)“德教為先”的教育理念，將道德培養(yǎng)置于首位，通過孔子“各言其志”的典故，體現(xiàn)了尊重個性差異的教育智慧，展現(xiàn)了儒家教育思想中重視德育、講究方法、尊重個性的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。社會支柱（節(jié)選）易卜生劇情簡介：博尼克是一家輪船公司的老板，年輕的時候?yàn)榱素敻缓拓惖俳Y(jié)婚，拋棄了自己熱戀過的露娜。與貝蒂訂婚期間，博尼克與旅行劇團(tuán)的女演員通奸被發(fā)現(xiàn)。“光棍”約翰代博尼克承擔(dān)罪責(zé)，后遠(yuǎn)走美國。15年后，約翰回來，博尼克害怕丑聞曝光，更擔(dān)心這件事影響他的建設(shè)鐵路的“大計劃”，設(shè)計陷害約翰，后來在露娜的勸告下公布自己過去與現(xiàn)在的罪過，請求群眾諒解。博尼克你今天對我什么看法？露娜昨天一樣——你反正還是撒謊。博尼克這件事我一定要對你說清楚。約翰上哪兒去了?露娜他一會兒就來，他在外頭跟人說話呢。博尼克你聽了昨天的話，你可以明白，要是事實(shí)公布出來，我這一輩子就完蛋了。露娜我明白。博尼克當(dāng)然我用不著告訴你，外頭傳說的那件壞事不是我干的。露娜當(dāng)然?？墒峭靛X的究竟是誰？博尼克沒人偷錢。根本就沒丟錢。露娜什么？那么謠言是從哪里來的？怎么有些不要臉的人說約翰——博尼克露娜，我把實(shí)話告訴你，散布謠言我也有份兒。露娜你！你用這種下流手段對付一個從前為你——博尼克你可別忘了當(dāng)時的情形。各種倒霉事兒接二連三地落到了我們頭上，公司眼看要垮臺。露娜，那時候我一半是魯莽急躁，一半是無路可走。我就安排了那么個圈套，逼得約翰在本國站不住腳。露娜嗯——博尼克你們一走，各種謠言都起來了。有人說，這不是他干的第一件壞事；有人說，他給了鐸爾夫一大筆錢堵住他的嘴。同時，外頭也有謠言，說我們公司沒錢還賬。你想，根據(jù)當(dāng)時的情形，造謠的人把兩個謠言扯到一塊兒，這不是很自然的事情嗎？后來，鐸爾夫老婆的日子過得非常苦，人家就又說，約翰把錢拐到美國去了，錢的數(shù)目越說越大了。露娜你——？博尼克我拼命想抓住這謠言，就像掉在水里的人想拼命抓住一根草一樣。露娜你也幫著大家散布謠言？博尼克我沒反駁這謠言。那時候債主都逼著我要錢——我不能不想法子敷衍他們，不讓他們疑心公司內(nèi)部很不穩(wěn)。只要債主逼得不太緊，把期限放寬點(diǎn)兒，他們的錢一個都短不了。露娜后來是不是全部還清了？博尼克都還清了，露娜。那個謠言救了我們公司，還成全了我今天的地位。露博這就是說，一篇謊話成全了你今天的地位。博尼克你說誰吃了謠言的虧？約翰自己愿意一去不回來。露娜你問問自己的良心是不是吃了虧？博尼克誰的良心上都有見不得人的黑斑點(diǎn)。露娜你們這種人還自命為社會支柱？博尼克社會上找不出比我們更好的人。露娜那么，這種社會垮臺不垮臺有什么關(guān)系？你是本地第一號人物，有錢有勢，人人敬重你，可是你會把犯罪的惡名聲安在一個好人的頭上。博尼克難道你以為我心里不難受嗎？我不想賠償他的損失嗎？露娜怎么賠償？是不是打算把實(shí)話說出來？博尼克你要我說實(shí)話？露娜除了說實(shí)話，你有什么法子賠償他的損失？博尼克露娜，我手里有的是錢，約翰要多少我可以給多少?！┠峥伺笥褌?，我要招認(rèn)這件撒謊欺騙的事情，我身體上每個細(xì)胞里幾乎都沾染了欺騙的毒素?，F(xiàn)在我要說實(shí)話。十五年前犯罪的人是我。聽眾驚訝得說不出話。博尼克朋友們，犯罪的是我，逃走的是他。后來傳布的那些下流無稽的謠言現(xiàn)在來不及反駁了，可是我用不著抱怨。十五年前我借了這些謠言的力量青云直上，爬到了社會的上層，現(xiàn)在謠言揭穿了，我是不是也跟著下臺，這應(yīng)該讓大家決定。消息在群眾中悄悄地傳開，人們陸續(xù)走出花園。……博尼克（低聲）露娜，謝謝你，你保全了我的良心——并且還救了我。露娜你以為我原先有別的打算嗎？博尼克是啊，你原先有什么打算？我猜不透。露娜嗯——博尼克這么說，你不是恨我？也不是要報仇？你究竟回來干什么？露娜撇不下從前的舊交情。博尼克露娜！露娜約翰把十五年前的謊話在我面前揭穿的時候，我就發(fā)狠對自己說：“我一定要讓我年輕時候的意中人做個自由誠實(shí)的人?！辈┠峥肃?，像我這沒出息的人不配你這么抬舉！……渥尼什么？今天晚上船開不出去？博尼克明天也不開。我給你的期限太短了。那條船必須徹底大修理。渥尼對，應(yīng)該大修理——還得裝新機(jī)器！博尼克就這么辦——記著，要老老實(shí)實(shí)、徹底修理。咱們這兒有好些事都應(yīng)該老老實(shí)實(shí)、徹底修理。你去吧，渥尼，明天見！渥尼明天見，博尼克先生。謝謝您。（從右邊出去）博尼克太太現(xiàn)在他們都走了。博尼克只剩下咱們幾個自己人了。我的名字不在燈光里照耀了。窗戶外頭的燈都滅了。露娜你要那些燈再點(diǎn)起來嗎？博尼克再也不要了。這些年我過的日子是什么滋味？你知道了會嚇一大跳。我現(xiàn)在好像中了毒的人剛醒過來?？墒俏矣X得——我覺得我還可以做個年輕有力的人。喔，你湊緊點(diǎn)兒——過來挨著我。貝蒂，過來！露娜，你別離開貝蒂和我。咱們就這么約定了，好不好？博尼克太太對，露娜，你千萬別走！露娜好，我不走。你們一對年輕人剛起頭過日子，我怎么舍得把你們?nèi)酉?。馬塞，你在瞧什么？馬塞你看，天晴了，海面上多光明?！白貥涮枴边\(yùn)氣真好。露娜幸福就在那船上。博尼克咱們——咱們面前還擺著一大串正經(jīng)事，我的事比別人格外多?？墒俏也慌?！只要你們這幾個忠實(shí)可靠的女人緊緊挨著我。你們才是社會的支柱。露娜（把手使勁按在他肩膀上）你說錯了。真理的精神和自由的精神才是社會的支柱。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.博尼克是資產(chǎn)階級的典型代表，其偽善形象是資本主義社會表面繁榮與內(nèi)在腐朽的縮影。B.博尼克說“誰的良心上都有見不得人的黑斑點(diǎn)”，意在將人的陰暗普遍化從而降低罪惡感。C.“我的名字不在燈光里照耀了”，博尼克認(rèn)為自己不再受萬人矚目了，言語中飽含失落之意。D.露娜“把手使勁按在他肩膀上”，用動作含蓄地表現(xiàn)了她對博尼克的接納、鼓勵與期望。7.下列對戲劇臺詞的理解和分析，不正確的一項是（）A.臺詞揭示了主題?！澳銈冞@種人還自命為社會支柱”“你們才是社會的支柱”“真理的精神和自由的精神才是社會的支柱”，引發(fā)讀者對“社會支柱”的深入思考。B.臺詞展現(xiàn)了戲劇矛盾。露娜認(rèn)為把實(shí)話說出來是賠償損失，博尼克認(rèn)為用金錢可以賠償損失，這種矛盾背后是兩個不同的精神世界和兩種不同的價值判斷。C.臺詞符合人物個性?！拔揖屯甑傲恕薄澳阏f誰吃了謠言的虧？約翰自己愿意一去不回來”符合博尼克自我利益至上、善于推卸責(zé)任的特點(diǎn)。D.很多臺詞巧用修辭?！澳菞l船必須徹底大修理”運(yùn)用了雙關(guān)，不僅指船要修理，也指博尼克認(rèn)為自己的思想、行為也需要改變。8.請簡要分析露娜的形象特征。9.有人覺得節(jié)選部分博尼克在公眾面前公布罪過這一轉(zhuǎn)變有些突兀，你否認(rèn)同？請簡述理由。【答案】6.C7.D8.①重情重義。博尼克是露娜先前的戀人，她“撇不下從前的舊交情”，始終在對博尼克進(jìn)行挽救。②正直善良。她提醒博尼克應(yīng)該說實(shí)話，要看重良心。③有社會責(zé)任感。她對博尼克這類人成為社會支柱感到失望，對社會現(xiàn)狀感到憂慮。④追求真理和自由。露娜認(rèn)為，真理的精神和自由的精神才是社會的支柱。⑤寬容大度。博尼克從前做過對不起她的事情，她對此不計前嫌。9.示例一：認(rèn)同，他的轉(zhuǎn)變比較突兀。理由：①博尼克拋棄戀人、與人通奸、設(shè)計陷害約翰，壞事做盡，本性惡劣，不大可能輕易轉(zhuǎn)變。②博尼克當(dāng)年遇到困境時，通過設(shè)計圈套、利用謠言擺脫了危機(jī)；如今也是面臨困境，卻僅因?yàn)槁赌鹊膭裾f就同意公布自己的罪行，顯得有些不合理。③博尼克辛苦經(jīng)營多年才成為本地第一號人物，他公布自己的罪行就等于放棄多年的心血，因此這一轉(zhuǎn)變?nèi)狈φf服力。示例二：不認(rèn)同，他的轉(zhuǎn)變并不突兀。理由：①雖然散布謠言這件事博尼克也有份兒，但是他并沒有主動制造謠言，還不算壞透了。②博尼克做了壞事心里也難受，也想賠償約翰的損失，這些年他過著滋味不好的日子。③露娜是他曾經(jīng)熱戀的對象，所以他比較看重露娜的意見。④博尼克身邊有“幾個忠實(shí)可靠的女人”“緊緊挨著”，對他的思想的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“言語中飽含失落之意”錯誤。從后文“再也不要了。這些年我過的日子是什么滋味？”“我現(xiàn)在好像中了毒的人剛醒過來”可知，他并不感到失落，反而覺得是一種新生。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對戲劇臺詞的理解和分析的能力。D.“‘那條船必須徹底大修理’運(yùn)用了雙關(guān)……也需要改變”錯誤，這句話并沒有言外之意。文中“咱們這兒有好些事都應(yīng)該老老實(shí)實(shí)、徹底修理”才運(yùn)用了雙關(guān)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①重情重義。博尼克“是一家輪船公司的老板，年輕的時候?yàn)榱素敻缓拓惖俳Y(jié)婚，拋棄了自己熱戀過的露娜”，博尼克和露娜以前是戀人，露娜被拋棄后，再見到博尼克時說“撇不下從前的舊交情”“我一定要讓我年輕時候的意中人做個自由誠實(shí)的人”，露娜勸告博尼克公布自己過去與現(xiàn)在的罪過，請求群眾諒解，始終在對博尼克進(jìn)行挽救。②正直善良。露娜對博尼克說“除了說實(shí)話，你有什么法子賠償他的損失”“你問問自己的良心是不是吃了虧”，她提醒博尼克應(yīng)該說實(shí)話，要看重良心。③有社會責(zé)任感。博尼克是資產(chǎn)階級的典型代表，其偽善形象是資本主義社會表面繁榮與內(nèi)在腐朽的縮影。露娜說“你們這種人還自命為社會支柱”，她對博尼克這類人成為社會支柱感到失望，對社會現(xiàn)狀感到憂慮。④追求真理和自由。當(dāng)博尼克說“你們才是社會的支柱”時，露娜卻認(rèn)為“真理的精神和自由的精神才是社會的支柱”。⑤寬容大度。博尼克“年輕時候?yàn)榱素敻缓拓惖俳Y(jié)婚”，拋棄了露娜，但是露娜對此不計前嫌，始終在對博尼克進(jìn)行挽救?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：認(rèn)同，他的轉(zhuǎn)變比較突兀。理由：①博尼克為了財富和貝蒂結(jié)婚，拋棄露娜，為了保住社會地位讓約翰替自己頂罪，為拯救即將破產(chǎn)的家族企業(yè)，污蔑約翰偷竊公款。博尼克壞事做盡，本性惡劣，不大可能輕易轉(zhuǎn)變。②博尼克當(dāng)年遇到困境時，抓住謠言，最終“那個謠言救了我們公司，還成全了我今天的地位”，通過設(shè)計圈套、利用謠言擺脫了危機(jī)；如今也是面臨困境，博尼克害怕丑聞曝光，更擔(dān)心這件事影響他的建設(shè)鐵路的“大計劃”，卻僅因?yàn)槁赌鹊膭裾f就同意公布自己過去與現(xiàn)在的罪過，請求群眾諒解，顯得有些不合理。③博尼克辛苦經(jīng)營多年才爬到了社會的上層，有錢有勢，人人敬重，成為本地第一號人物，他公布自己的罪行就等于放棄多年的心血，如果謠言揭穿，他有可能跟著下臺，因此這一轉(zhuǎn)變?nèi)狈φf服力。示例二：不認(rèn)同，他的轉(zhuǎn)變并不突兀。理由：①露娜問“你也幫著大家散布謠言”，博尼克說“我沒反駁這謠言”，可見散布謠言這件事博尼克也有份兒，但是他并沒有主動制造謠言，還不算壞透了。②博尼克說“難道你以為我心里不難受嗎？我不想賠償他的損失嗎”，做了壞事心里也難受，也想賠償約翰的損失，還說“這些年我過的日子是什么滋味”，可見博尼克還有良知。③露娜是他曾經(jīng)熱戀的對象，當(dāng)時為了財富不得已拋棄了露娜，心中還是喜歡露娜的，所以他比較看重露娜的意見。④博尼克說“只要你們這幾個忠實(shí)可靠的女人緊緊挨著我。你們才是社會的支柱”，身邊的人對他的思想的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極的影響。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：卜式者，河南人也，以田畜為事。親死，式有少弟，弟壯，式脫身出分①，獨(dú)取畜羊百余，田宅財物盡予弟。式入山牧十余歲，羊致千余頭，買田宅。是時漢方數(shù)使將擊匈奴，卜式上書，愿輸家之半縣官②助邊。天子使使問式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不習(xí)仕宦，不愿也。”使者曰：“茍如此，子何欲而然？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)于邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也?！笔拐呔咂溲匀胍月劇Ｌ熳右哉Z丞相弘。弘曰：“此非人情。不軌之臣，不可以為化而亂法。愿陛下勿許。”于是上久不報式。數(shù)歲，乃罷式。式歸，復(fù)田牧。歲余，會軍數(shù)出，渾邪王等降，縣官費(fèi)眾，倉府空。其明年貧民大徙皆仰給縣官無以盡贍。卜式持錢二十萬予河南守，以給徙民。河南上富人助貧人者籍。天子見卜式名，識之，曰：“是固前而欲輸其家半助邊。”是時富豪皆爭匿財，唯式尤欲輸之助費(fèi)。天子于是以式終長者，故尊顯以風(fēng)百姓。（節(jié)選自《史記·平準(zhǔn)書》）材料二：三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋③先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。（節(jié)選自《左傳·僖公三十三年》）〖備注〗①脫身出分：指分家。②縣官：朝廷，官府。③乘韋：四張熟牛皮。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。其A明年B貧民C大徙D皆E仰給F縣官G無以H盡贍。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.茍，指假設(shè)、如果，與《齊桓晉文之事》“茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”中的“茍”詞義相同。B.以，是表目的的連詞，與《庖丁解?！贰耙詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”中的“以”用法不同。C.敝，損害，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之，不仁”中的“敝”詞義相同。D.居，居住，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“居則曰”中的“居”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.河南人卜式在父母去世后，分家時對弟弟照顧有加；此后他憑借自身努力，歷經(jīng)十多年，擁有了田產(chǎn)、宅院及千余只羊。B.丞相公孫弘認(rèn)為卜式的行為不合常理，希望皇帝不要答應(yīng)卜式捐獻(xiàn)家財?shù)恼埱?。皇帝采納了公孫弘的建議，立即打發(fā)卜式離開京城。C.秦軍經(jīng)過周都城北門時，有三百輛兵車的戰(zhàn)士剛下車又一躍而上，看到這種情形，王孫滿認(rèn)為秦軍輕狂而不講禮貌，一定會敗。D.鄭穆公派人到客館查明情況后，讓皇武子驅(qū)逐杞子等人，于是杞子等人逃出鄭國；偷襲鄭國計劃敗露后，孟明撤軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天子于是以式終長者，故尊顯以風(fēng)百姓。（2）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。14.請簡要說明“位卑未敢忘憂國”的精神在卜式和弦高身上分別是如何體現(xiàn)的？【答案】10.BDG11.C12.B13.（1）天子在這種情況下認(rèn)為卜式的確是位有德行的人，所以使他尊貴顯赫，以教化百姓。（2）進(jìn)攻鄭國不能取勝，包圍鄭國又沒有后援，我們還是回去吧。14.①卜式作為普通百姓，在漢朝廷與匈奴作戰(zhàn)時，愿意捐出一半家產(chǎn)資助邊防事業(yè)；在朝廷沒有力量全部滿足國內(nèi)需求時，他給河南太守二十萬錢，來供給遷徙的貧民。②弦高雖然只是一個商人，但國家有危急時，他機(jī)智地拖住敵人，并派人立即去鄭國報信，使得國君早有準(zhǔn)備，讓敵方無功而返?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過講述卜式和弦高的故事，展現(xiàn)了古代賢士在國家危難時挺身而出的精神風(fēng)貌。卜式主動捐獻(xiàn)財產(chǎn)助邊，弦高以智慧和勇氣犒師救城，體現(xiàn)了他們位卑而憂國忘私的高尚品格。同時，文章也反映了丞相公孫弘和秦軍的不同態(tài)度，對比鮮明，突出人物形象。這種精神對于現(xiàn)代社會來說，依然具有激勵和教育意義。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：第二年，貧民大規(guī)模遷徙，都依靠官府供給，沒有辦法全部供給?！捌涿髂辍笔菚r間狀語，獨(dú)立成句，故在B處斷開?！柏毭瘛笔侵髡Z，“徙”是謂語，故在D處斷開?！把鼋o”是謂語，承前省略主語“貧民”，“縣官”是賓語，故在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言句式、對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。兩個“茍”都指假設(shè)、如果；句意：如果這樣。/如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。B.正確。以：連詞，表目的/介詞，用；句意：所以使他尊貴顯赫，以教化百姓。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。.錯誤。敝：對自己或自己一方的謙稱，我/損害；句意：我國不富裕。/依靠別人的力量而又反過來損害他。D.正確。居：居住/平日、平時；句意：住一天就準(zhǔn)備好一天的糧草。/平日在家的時候。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“立即打發(fā)卜式離開京城”錯誤，文中說“于是上久不報式。數(shù)歲，乃罷式”，意思是皇帝很久沒有回復(fù)卜式，過了幾年，才打發(fā)卜式回去，并非“立即打發(fā)卜式離開京城”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，認(rèn)為；“長者”，品德高尚的人；“尊顯”，形容詞活用為動詞，給他顯官尊榮；“風(fēng)”，教化。（2）“克”，取勝；“繼”，動詞活用作名詞，后援的軍隊：“其”，表祈使語氣，還是?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①卜式：原文“是時漢方數(shù)使將擊匈奴，卜式上書，愿輸家之半縣官助邊”，當(dāng)時漢朝多次派遣將領(lǐng)攻打匈奴，卜式雖只是普通百姓，以田畜為業(yè)，卻主動上書，愿將自家一半財產(chǎn)捐給官府助力邊防。這表明他雖地位平凡，卻心懷國家，盡顯“位卑未敢忘憂國”的精神。從“歲余，會軍數(shù)出，……以給徙民”可知，戰(zhàn)爭使得國家財政困難，大量貧民遷徙需要救助。卜式又拿出二十萬錢給河南守用于供給徙民，充分體現(xiàn)其始終把國家和百姓的困境放在心上，即便身份低微，也積極為國家分憂解難，進(jìn)一步詮釋了“位卑未敢忘憂國”。②弦高：原文提到“鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師”，弦高作為普通商人，在前往周地做買賣途中，偶遇準(zhǔn)備襲擊鄭國的秦軍。他沒有因自身只是商人而坐視不管，而是立刻想出用四張熟牛皮和十二頭牛犒勞秦軍的辦法。同時他說“寡君聞吾子將步師出于敝邑，……行則備一夕之衛(wèi)”，以委婉巧妙的言辭，向秦軍暗示鄭國已知曉他們的行動，讓秦軍有所忌憚。弦高在犒勞秦軍的同時，還派人趕緊回鄭國報信。這一行為讓鄭國做好防御準(zhǔn)備，最終迫使秦軍放棄攻打鄭國。弦高雖為普通商人，卻在國家存亡的關(guān)鍵時刻，積極行動，憑借一己之力保衛(wèi)了國家，充分彰顯了“位卑未敢忘憂國”的精神。參考譯文：材料一：卜式是河南人，以種田畜牧為業(yè)。父母去世后，卜式有個年幼的弟弟，弟弟長大后，卜式脫身出來與弟弟分家，自己只取了一百多頭羊，田地、房屋等財物都給了弟弟。卜式進(jìn)山放牧了十多年，羊達(dá)到一千多頭，又買了田地、房屋。這時漢朝正多次派遣將領(lǐng)攻打匈奴，卜式上書，愿意捐獻(xiàn)家中一半的財產(chǎn)給官府來資助邊防。天子派使者問卜式：“你想當(dāng)官嗎？”卜式說：“我從小放牧，不熟悉做官的事，不想當(dāng)官?！笔拐哒f：“如果這樣，你為什么要這樣做呢？”卜式說：“天子討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為保衛(wèi)邊疆而死，有錢財?shù)娜藨?yīng)該捐獻(xiàn)財物，像這樣匈奴就可以被消滅了?！笔拐甙阉脑捲颈镜貓蟾娼o天子。天子把這件事告訴丞相公孫弘。公孫弘說：“這不符合人之常情。這種不遵守法規(guī)的臣子，不可以作為榜樣來教化百姓從而擾亂了法規(guī)。希望陛下不要答應(yīng)他?！庇谑腔实酆芫脹]有回復(fù)卜式。過了幾年，才打發(fā)卜式回去。卜式回去后，又重新種田放牧。過了一年多，正趕上軍隊多次出征，渾邪王等人投降，官府花費(fèi)很多，倉庫空虛。第二年，貧民大規(guī)模遷徙，都依靠官府供給，沒有辦法全部供給。卜式拿出二十萬錢給河南太守，用來供給遷徙的百姓。河南上報資助窮人的富人的名冊，天子看到卜式的名字，記得他，說：“這本來就是以前愿意捐獻(xiàn)一半家財資助邊防的那個人?！边@時富豪們都爭相隱藏財物，只有卜式特別想捐獻(xiàn)財物來資助費(fèi)用。天子于是認(rèn)為卜式終究是個忠厚老實(shí)的人，所以使他尊貴顯耀來教化百姓。材料二：魯僖公三十三年春天，秦軍經(jīng)過周都城的北門。戰(zhàn)車上左右兩邊的戰(zhàn)士都脫下頭盔，下車致敬，接著有三百輛兵車的戰(zhàn)士剛下車又一躍而上。王孫滿這時還年幼，看到這種情形，向周王說：“秦軍輕狂而不講禮貌，一定會失敗。輕狂就缺少謀略，沒禮貌就紀(jì)律不嚴(yán)。進(jìn)入險境而紀(jì)律不嚴(yán)，又缺少謀略，能不失敗嗎？”到達(dá)滑國的時候，鄭國商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。弦高先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛犒勞秦軍，說：“敝國國君聽說你們將要行軍經(jīng)過敝國，冒昧地來慰勞您的部下。我國不富裕，但為了您的部下在此停留，住一天就準(zhǔn)備好一天的糧草，要走就準(zhǔn)備好一夜的保衛(wèi)工作。”并且派人立即去鄭國報信。鄭穆公派人到賓館查看，原來杞子及其部下已經(jīng)捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹（準(zhǔn)備做秦軍的內(nèi)應(yīng)）。鄭穆公派皇武子去致辭，杞子逃到齊國，逢孫、楊孫逃到宋國。孟明說：“鄭國已經(jīng)有準(zhǔn)備了，不能指望什么了。進(jìn)攻不能取勝，包圍它又沒有后援，我們還是回去吧。”于是滅掉滑國就返回了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。除夜野宿常州城外①（其二）蘇軾南來三見歲云徂，直恐終身走道途。老去怕看新歷日，退歸擬學(xué)舊桃符。煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇②?！紓渥ⅰ舰偎紊褡谖鯇幜?，蘇軾奉命前往常州、潤州。當(dāng)年除夕之夜宿于常州城外運(yùn)河邊，于是作詩二首。②古俗，正月初一，一家人先幼后長依次飲屠蘇酒。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)直抒胸臆，寫自己外放已三年，擔(dān)心自己將終生失意謫居，奔走于宦途中。B.因?yàn)樘曳荒暌粨Q，詩人自比“桃符”，來寄托新的一年仕途得到晉升的愿望。C.第三句傳達(dá)出年老時的心境，年老就容易因年華流逝而傷感，所以不想去看新年日歷。D.本詩抒發(fā)除夜感慨，“桃符”“煙花”“屠蘇”等詞點(diǎn)明節(jié)令，營造濃厚節(jié)日氛圍。16.尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，體現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人豪放曠達(dá)的情懷。②盡管此時被貶謫外放，政治上陷于困頓窘迫的地步，整日奔波，內(nèi)心無限愁苦。但詩人此時卻一掃哀傷，意欲用“窮”和“愁”來贏取長久的健康，而每年正月初一時做最后一個飲屠蘇酒的人正合心意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇軾《除夜野宿常州城外（其二）》以除夕夜為背景，抒發(fā)宦途失意與歲月流逝的感慨。詩中“桃符”“煙花”“屠蘇”等意象，既點(diǎn)明節(jié)令，又寄寓人生況味。尾聯(lián)“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇”彰顯了詩人豁達(dá)樂觀的情懷，雖處困境，仍以健康長壽為愿，坦然面對人生。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“來寄托新的一年仕途得到晉升的愿望”錯誤。由“退歸”可知，本句暗指詩人要拋卻不如意的仕途，含有退隱之意，選項曲解文意。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人豪放曠達(dá)的情懷。這一情懷的呈現(xiàn)并非孤立，而是在整首詩的情感脈絡(luò)以及蘇軾所處的人生境遇下自然流露。②結(jié)合注釋，宋神宗熙寧六年，蘇軾奉命前往常州、潤州，蘇軾在仕途上處于被貶謫外放的狀態(tài)。從詩中“南來三見歲云徂，直恐終身走道途”可以看出，蘇軾常年在外奔波，已經(jīng)多次經(jīng)歷歲末。這樣的生活狀態(tài)，不僅身體疲憊，心理上也承受著巨大的壓力，內(nèi)心充滿了無限愁苦。結(jié)合“但把窮愁博長健”可知，詩人表示愿意用自己所經(jīng)歷的“窮”（處境困窘）和“愁”（內(nèi)心的愁苦）來換取長久的健康。詩的最后一句表明詩人不推辭做最后一個飲屠蘇酒的人。古俗，正月初一，一家人先幼后長依次飲屠蘇酒。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，最后飲酒意味著在家庭或群體中處于年齡相對較大的情況，但蘇軾卻欣然接受。本聯(lián)說縱使窮愁潦倒但愿贏得此身長健，不怕輪到我最后一個把屠蘇酒飲。盡管他當(dāng)時窮困潦倒，但他依然樂觀向上，認(rèn)為只要身體健康，即使最后一個喝屠蘇酒也沒有關(guān)系。這種樂觀的態(tài)度反映了蘇軾一貫的豪邁曠達(dá)、積極向上的精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“_______”一句可以看出子路的直率，和子路相比，曾皙因?yàn)椤癬______”而有顧慮，不愿主動言志。（2）春水初融，春風(fēng)拂面，讓人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙為我們描繪的畫面：“_______，_______。”（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個危難中的中等國家，三年之后，“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）子路率爾而對曰異乎三子者之撰（2）浴乎沂風(fēng)乎舞雩（3）可使有勇且知方也三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個夜晚，從此山到達(dá)彼山的途中，老王開啟了一次長談。他講述養(yǎng)蜂經(jīng)歷，介紹養(yǎng)蜂知識。于是在那個夜晚，我對小小的蜜蜂有了更多了解。蜜蜂雖小，但它有勤勞的品性，有團(tuán)隊意識，有奉獻(xiàn)精神！特別是努力履行筑巢、采粉、哺育幼蟲、清理巢室等職責(zé)的工蜂更是只知付出不求索取的勤勞的楷模。一個晚上的奔波，讓我對放蜂的過程有了真切的感受。為了釀造上等好蜜，年近七旬的老王，辛勤忙碌。僅一天時間，就把所有的蜂箱都運(yùn)到了山林中。轉(zhuǎn)眼半個月過去，一天上午，老王發(fā)來視頻。我拿起手機(jī)，只見他和助手正在山里搖蜜。隨著搖蜜機(jī)的轉(zhuǎn)動，晶瑩剔透的蜂蜜如琥珀一樣流進(jìn)了桶內(nèi)。那一刻，我的舌尖率先醒來，不一會兒整個口腔似乎都漫過絲絲甜蜜……18.文中畫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.有人認(rèn)為，選段結(jié)尾處“我的舌尖率先醒來”中的“醒”字應(yīng)該加引號，你以為如何？請簡要分析?！敬鸢浮?8.工蜂努力履行筑巢、采粉、哺育幼蟲、清理巢室等職責(zé)，只知付出，不求索取，是勤勞的楷模。19.應(yīng)該加引號。此處“醒”并非指實(shí)際睡眠后的清醒，而是通過通感、擬人手法表現(xiàn)看到視頻時味覺被喚醒的生動感受，加引號可突出其特殊含義，強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)的擬人化與形象性。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。原句主干中主語是“工蜂”，謂語是“是”，賓語是“楷?！薄！芭β男小氊?zé)”作主語“工蜂”的定語，多個并列的職責(zé)作“職責(zé)”的定語，“只知付出不求索取”和“勤勞”作賓語“楷模”的定語。拆分的時候以“工蜂”為主語，先用主謂句介紹工蜂努力履行何種職責(zé)，修飾“職責(zé)”的并列成分不變，仍作“職責(zé)”的定語；再用動賓短語說明它們“只知付出不求索取”的特點(diǎn)，改為“只知付出，不求索取”；最后用判斷句式點(diǎn)明“是勤勞的楷?！薄！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?？梢曰卮稹靶选弊中枰右?。原句是“我的舌尖率先醒來”，這里的“醒”是作者隔著屏幕看到搖蜜時味覺被喚醒的擬人與通感用法。加引號可以突出這里的特殊含義，強(qiáng)調(diào)是擬人化的表達(dá)，讓讀者注意到這種修辭手法，同時也可以表達(dá)出僅僅是喚醒味覺而并未實(shí)際嘗到的意思。所以加引號后表達(dá)更準(zhǔn)確，更能突出表達(dá)并未實(shí)際嘗到的意思。如果回答不需要加引號，則可以回答“舌尖”不可能“醒來”，這里是運(yùn)用擬人與通感的修辭手法表明作者的味覺感受的變化，不加引號不影響讀者的理解。并且不加引號可以增加雋永的意味，蘊(yùn)含更廣，讓讀者隨著作者的目光與思緒慢慢品來。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。有人喜歡垂釣江邊，享受那份心靜如水；有人喜歡在旅途中行走，享受如畫的風(fēng)景；有人喜歡在舞場起舞，享受那份歡暢和瀟灑。我獨(dú)喜歡在書海中遨游，享受書籍帶給我的寧靜和快樂——在書中總能遇到無限的美好和催我前行的動力。讀書能夠凈化心靈。紛擾的塵世，繁鎖的事務(wù)，讓人心焦燥不安。若抱書在手，聆聽作者的美妙故事，感受妙趣橫生的語言，瞬間就可趨散心頭烏云。特別喜歡一個人呆在房間，一邊讀書一邊做筆記，恨不得把所有美好的語言，精美的編排結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的情節(jié)，都記在腦中。想象著自己也化成一支神筆，寫下萬千文字，被同我一樣的讀者喜歡。①。“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！濒斞傅臅屓藢W(xué)會深刻和思考；周國平的書教會人辯證看問題；余秋雨的散文讓人心胸曠達(dá)遼遠(yuǎn)……遨游在書海中，智慧之門被徐徐打開。讀書能夠美麗容顏。一個人書讀得多寡，從他的外在就可以看得出來。讀書人的氣質(zhì)與眾不同。一些容貌并不美麗的人，②，所以具有不同尋常的氣質(zhì)。三毛說：“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都已成為過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)詽摬卦跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯里?！?0.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.下列句子中的“讓”和文中加點(diǎn)的“讓”，意思和用法相同的一項是（）A.一不小心，曬在外面的被子讓雨給淋濕了。B.李想熱情地把客人讓進(jìn)屋