高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省瀘州市瀘縣高中共同體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題第I卷閱讀題（共72分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“算法”，原指人類解決特定問題的數(shù)理路徑，今天已成為網(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)部規(guī)則的代名詞。一臺計算機以什么方式、什么步驟執(zhí)行任務(wù)，正是依賴算法支配。一些技術(shù)人士曾提出，“算法沒有價值觀”，但現(xiàn)實證明，算法的設(shè)計或許可以在邏輯層面做到完美，可一旦缺少了正確價值觀的導(dǎo)航，就會淪為作惡工具。很長一段時間以來，流量至上、利益至上被許多平臺奉為圭臬，在這一價值觀的主導(dǎo)下，算法頻頻作亂。有的過度采集信息，在非必要情況下大量獲取用戶隱私；有的明碼標(biāo)價宰客，差別對待新老用戶，“千人千價”坑你沒商量；有的炒作這榜那榜，鼓動飯圈互撕、網(wǎng)友對罵，熱搜一片無聊狗血；還有的打造“信息繭房”，隱蔽而高效的“議程設(shè)置”，無節(jié)制地投其所好，使得公眾視野思維愈發(fā)偏狹……不夸張地說，一些平臺設(shè)定算法的目標(biāo)就是“留住用戶的每一秒”，即使是迎合人性弱點、惡俗趣味，也在所不惜。正因如此，不少人將新一代網(wǎng)絡(luò)信息平臺的崛起形容為“電線桿式的低俗生意，裹上了算法的外衣”，話雖刺耳，卻點出了癥結(jié)所在。我們不得不正視這樣一種現(xiàn)實，即進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)3.0時代后，當(dāng)代人的生活運行建立在了各種應(yīng)用之上。隱含在各種網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的算法，在很大程度上決定了人們每天閱讀哪些新聞，購買什么商品，經(jīng)過哪條街道，光顧哪家餐廳。算法通過掌握人們接受、傳播信息的渠道，潛移默化地影響著人們對于社會的理解與認(rèn)知，長此以往，將進(jìn)一步影響社會輿論、形塑主流文化。也就是說，算法已開始脫離了工具范疇，逐漸演化成了一種引導(dǎo)、影響乃至支配人類社會的權(quán)力。未來學(xué)家馬克·古德曼曾預(yù)警：“如果你控制了代碼，就可以控制整個世界?！贝驌羲惴ā白鲪骸?，不僅是維護(hù)公眾權(quán)益的必要之舉，也是守護(hù)社會安全的戰(zhàn)略部署。但客觀而言，破題算法治理難度不小。推薦算法直接關(guān)乎用戶活躍度、留存率，平臺“內(nèi)部嚴(yán)抓”明顯動力不足。更何況，不同于商品缺斤少兩、以次充好帶來的直觀感受，算法技術(shù)專業(yè)性、不透明性強，“黑箱”普遍存在。即便將算法代碼“置于陽光下”，算法本身的復(fù)雜性也決定了其很難條條句句得以檢驗和解釋。為此，有關(guān)方面曾嘗試揭開技術(shù)面紗，對算法做到全方位、嵌入式監(jiān)管。從已經(jīng)普及的5G技術(shù)，到無處不在的算法應(yīng)用，再到愈發(fā)成熟的人工智能，面對現(xiàn)代科技的集中爆發(fā)，有人曾預(yù)言，在可預(yù)見的未來，每一年都將是技術(shù)元年。技術(shù)更迭永遠(yuǎn)沒有盡頭，但這并不意味我們要迷信技術(shù)，如何守住“技術(shù)向善”的底線是每個時代的必答題。尤其對已經(jīng)走向下半場的互聯(lián)網(wǎng)而言，更應(yīng)放棄粗放式連接，向著更加注重用戶體驗、強調(diào)社會責(zé)任的方向發(fā)展。說到底，技術(shù)不等于一切，人才是萬物的尺度，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，科技才能在離用戶最近的地方溫暖萬家燈火。（摘編自高源《算法向善應(yīng)成為數(shù)字未來的發(fā)展共識》）材料二：隨著算法在社會生活中的深入應(yīng)用，其雙重屬性日益凸顯——既映射著人類的智慧與善良，亦潛藏著因設(shè)計偏差或應(yīng)用不當(dāng)而可能引發(fā)的道德風(fēng)險。因此，我們應(yīng)在快速發(fā)展的過程中保持對算法的審視和反思，發(fā)揮算法的積極作用，促進(jìn)“算法向上向善”。頭部平臺在算法治理中扮演著重要的角色。由于其龐大的用戶基數(shù)，頭部平臺在算法應(yīng)用方面的實踐不僅影響著公眾對算法的認(rèn)知與態(tài)度，更對整個行業(yè)的發(fā)展起著示范引領(lǐng)作用。近期，抖音推出的10項措施精準(zhǔn)聚焦了算法黑箱、信息繭房、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等平臺發(fā)展過程中亟待解決的核心議題，主動擔(dān)當(dāng)起了平臺的社會責(zé)任，以誠懇的態(tài)度和創(chuàng)新的思維回應(yīng)了公眾關(guān)切。算法透明化無疑是提升公眾媒介素養(yǎng)、構(gòu)建友好互信社區(qū)環(huán)境的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)下，公眾對算法的認(rèn)知主要源于媒介使用過程中的主觀感受，難以形成對算法系統(tǒng)、科學(xué)的全面認(rèn)識，甚至產(chǎn)生了諸如“算法可以讀取內(nèi)心”“大數(shù)據(jù)會監(jiān)視大腦”等誤解與擔(dān)憂。事實上，算法是應(yīng)對信息超載的一種高效率信息篩選機制。面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，算法可以精準(zhǔn)匹配用戶個人特征與信息資源，實現(xiàn)“信息找人”，完成了從“千人一面”到“千人千面”的信息分發(fā)模式轉(zhuǎn)變。這不僅大幅降低了用戶獲取有效信息的時間成本，更滿足了個性化、多樣化的信息需求。（摘編自匡文波《推動算法透明化--共筑向上向善的數(shù)字未來》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.算法已開始脫離了工具范疇，從解決特定問題的數(shù)理路徑演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)世界內(nèi)部規(guī)則的代名詞。B.算法掌握人們接受、傳播信息的渠道，因而影響人們對社會的理解與認(rèn)知，進(jìn)而影響社會輿論，形塑主流文化。C.目前現(xiàn)代科技正處于集中爆發(fā)期，未來技術(shù)的更迭還會繼續(xù)，人類可以依賴科技解決所有問題。D.算法是應(yīng)對信息超載的高效率篩選機制，能精準(zhǔn)地實現(xiàn)“信息找人”，降低用戶獲取有效信息的時間成本。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.算法技術(shù)內(nèi)部監(jiān)督動力不足、技術(shù)專業(yè)性壁壘高、不透明性強等問題是算法作惡的主要原因，應(yīng)該加以干預(yù)。B.技術(shù)終究是為“人”服務(wù)的，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，注重用戶體驗和社會責(zé)任，科技才會更有意義。C.利用算法過度采集信息，明碼標(biāo)價宰客，打造“信息繭房”“議程設(shè)置”……這些做法會造成公眾視野思維偏狹。D.算法通過信息匹配，實現(xiàn)了從“千人一面”到“千人千面”的轉(zhuǎn)變，證明其已完全滿足用戶的個性化需求。3.下列選項中，最能體現(xiàn)算法“向善”的一項是（）A.算法可以根據(jù)用戶的搜索習(xí)慣推送信息，進(jìn)一步固化其認(rèn)知。B.不同用戶使用網(wǎng)約車平臺，即使行程相同，價格也有差異。C.短視頻平臺不斷推送用戶感興趣的娛樂內(nèi)容，滿足客戶心理需求。D.導(dǎo)航軟件根據(jù)實時路況，為用戶規(guī)劃最優(yōu)出行路線。4.如何實現(xiàn)“算法向上向善”？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?.劉女士是某酒店白金卡客戶，在某平臺通過手機軟件預(yù)訂房間價格每晚近800元，而同時段其他客人預(yù)訂同樣房型只要600元，請用材料中的觀點評析這一現(xiàn)象。【答案】1.C2.B3.D4.①樹立正確價值觀，讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，使算法設(shè)計與應(yīng)用符合“技術(shù)向善”的要求。②有關(guān)方面要加強對算法的監(jiān)管，揭開技術(shù)面紗，進(jìn)行全方位、嵌入式監(jiān)管。③頭部平臺要主動擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，如抖音推出措施解決平臺發(fā)展中的核心議題。④推動算法透明化，提升公眾媒介素養(yǎng)，構(gòu)建友好互信社區(qū)環(huán)境。5.這一現(xiàn)象是算法作惡的表現(xiàn)。材料中提到，在流量至上、利益至上價值觀主導(dǎo)下，算法會作惡，出現(xiàn)明碼標(biāo)價宰客、差別對待用戶的情況。劉女士作為白金卡客戶，本應(yīng)享受更好服務(wù)，卻遭遇價格歧視，預(yù)訂同樣房型價格更高，這違背了公平原則，損害了用戶權(quán)益。平臺為追求利益，利用算法對不同用戶實行不同價格策略，沒有做到以用戶體驗和社會責(zé)任為導(dǎo)向，沒有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”，不利于行業(yè)的健康發(fā)展，也會影響社會輿論和主流文化，應(yīng)該受到批判和監(jiān)管?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料聚焦算法技術(shù)的雙重性，通過兩則材料辯證探討了算法的社會影響。材料一以批判視角揭示算法被流量至上價值觀異化后的亂象，強調(diào)“技術(shù)向善”的必要性；材料二則從建設(shè)性角度提出算法透明化路徑，肯定其信息篩選價值。兩則材料形成互補，既剖析算法作為新型社會權(quán)力的潛在風(fēng)險，又指出頭部平臺的治理責(zé)任，最終回歸“人本位”的技術(shù)倫理，體現(xiàn)了對數(shù)字文明發(fā)展的深度思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“人類可以依賴科技解決所有問題”錯誤。材料一提到“技術(shù)更迭永遠(yuǎn)沒有盡頭，但這并不意味我們要迷信技術(shù)，如何守住‘技術(shù)向善’的底線是每個時代的必答題”，說明人類不能迷信技術(shù)，并非可以依賴科技解決所有問題。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。A.“算法技術(shù)內(nèi)部監(jiān)督動力不足、技術(shù)專業(yè)性壁壘高、不透明性強等問題是算法作惡的主要原因”錯誤。由“可一旦缺少了正確價值觀的導(dǎo)航，就會淪為作惡工具”可知，算法作惡的主要原因是缺少正確價值觀導(dǎo)航，而非監(jiān)督動力不足等。C.“議程設(shè)置”錯誤?！白h程設(shè)置”本身不一定是不良做法，文中說的是無節(jié)制地“議程設(shè)置”才會帶來問題。D.“完全滿足”說法過于絕對，材料二只是說“更滿足了個性化、多樣化的信息需求”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。A.“固化其認(rèn)知”不利于用戶拓展視野，不體現(xiàn)“向善”；B.不同用戶價格有差異，屬于算法作惡中的差別對待用戶，不體現(xiàn)“向善”；C.不斷推送娛樂內(nèi)容，可能導(dǎo)致用戶沉迷，也不一定體現(xiàn)“向善”；D.導(dǎo)航軟件為用戶規(guī)劃最優(yōu)出行路線，方便用戶出行，體現(xiàn)了算法為用戶服務(wù)，是“向善”的表現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。①由材料一“但現(xiàn)實證明，算法的設(shè)計或許可以在邏輯層面做到完美，可一旦缺少了正確價值觀的導(dǎo)航，就會淪為作惡工具”以及“技術(shù)更迭永遠(yuǎn)沒有盡頭，但這并不意味我們要迷信技術(shù)，如何守住‘技術(shù)向善’的底線是每個時代的必答題。尤其對已經(jīng)走向下半場的互聯(lián)網(wǎng)而言，更應(yīng)放棄粗放式連接，向著更加注重用戶體驗、強調(diào)社會責(zé)任的方向發(fā)展。說到底，技術(shù)不等于一切，人才是萬物的尺度，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸‘人本位’，科技才能在離用戶最近的地方溫暖萬家燈火”可知，正確的價值觀對于算法至關(guān)重要。如果價值觀缺失，算法就會失去正確方向，變成危害公眾和社會的工具。所以，在算法設(shè)計與應(yīng)用過程中，必須樹立正確的價值觀，以“人”為核心，將用戶體驗和社會責(zé)任放在重要位置，這樣才能保證算法符合“技術(shù)向善”的要求，避免其作惡。②依據(jù)材料一“打擊算法‘作惡’，不僅是維護(hù)公眾權(quán)益的必要之舉，也是守護(hù)社會安全的戰(zhàn)略部署。但客觀而言，破題算法治理難度不小。推薦算法直接關(guān)乎用戶活躍度、留存率，平臺‘內(nèi)部嚴(yán)抓’明顯動力不足。更何況，不同于商品缺斤少兩、以次充好帶來的直觀感受，算法技術(shù)專業(yè)性、不透明性強，‘黑箱’普遍存在。即便將算法代碼‘置于陽光下’，算法本身的復(fù)雜性也決定了其很難條條句句得以檢驗和解釋。為此，有關(guān)方面曾嘗試揭開技術(shù)面紗，對算法做到全方位、嵌入式監(jiān)管”可知，由于平臺自身缺乏治理算法作惡的動力，并且算法存在技術(shù)專業(yè)性強、不透明等問題，使得算法治理存在很大難度。因此，需要有關(guān)方面積極行動起來，主動揭開算法技術(shù)的神秘面紗，通過全方位、嵌入式的監(jiān)管方式，對算法進(jìn)行嚴(yán)格管理，以此打擊算法“作惡”行為，維護(hù)公眾權(quán)益和社會安全。③從材料二“頭部平臺在算法治理中扮演著重要的角色。由于其龐大的用戶基數(shù)，頭部平臺在算法應(yīng)用方面的實踐不僅影響著公眾對算法的認(rèn)知與態(tài)度，更對整個行業(yè)的發(fā)展起著示范引領(lǐng)作用。近期，抖音推出的10項措施精準(zhǔn)聚焦了算法黑箱、信息繭房、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等平臺發(fā)展過程中亟待解決的核心議題，主動擔(dān)當(dāng)起了平臺的社會責(zé)任，以誠懇的態(tài)度和創(chuàng)新的思維回應(yīng)了公眾關(guān)切”可知，頭部平臺因為擁有龐大的用戶群體，其在算法應(yīng)用上的行為對公眾認(rèn)知和行業(yè)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。抖音推出措施解決平臺發(fā)展核心議題的做法，為其他平臺做出了榜樣。所以，頭部平臺應(yīng)充分認(rèn)識到自身的重要責(zé)任，積極主動地采取措施解決算法應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，推動整個行業(yè)算法的向上向善。④根據(jù)材料二“算法透明化無疑是提升公眾媒介素養(yǎng)、構(gòu)建友好互信社區(qū)環(huán)境的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)下，公眾對算法的認(rèn)知主要源于媒介使用過程中的主觀感受，難以形成對算法系統(tǒng)、科學(xué)的全面認(rèn)識，甚至產(chǎn)生了諸如‘算法可以讀取內(nèi)心’‘大數(shù)據(jù)會監(jiān)視大腦’等誤解與擔(dān)憂。事實上，算法是應(yīng)對信息超載的一種高效率信息篩選機制。面對互聯(lián)網(wǎng)中的海量信息，算法可以精準(zhǔn)匹配用戶個人特征與信息資源，實現(xiàn)‘信息找人’，完成了從‘千人一面’到‘千人千面’的信息分發(fā)模式轉(zhuǎn)變。這不僅大幅降低了用戶獲取有效信息的時間成本，更滿足了個性化、多樣化的信息需求”可知，當(dāng)前公眾對算法存在很多誤解和擔(dān)憂，這是因為公眾難以全面、科學(xué)地認(rèn)識算法。而推動算法透明化，能夠讓公眾更清楚地了解算法的本質(zhì)和運行機制，從而消除誤解，提升公眾的媒介素養(yǎng)。公眾對算法有了正確認(rèn)識后，也有利于構(gòu)建友好互信的社區(qū)環(huán)境，實現(xiàn)算法的向上向善?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。材料一中明確指出“很長一段時間以來，流量至上、利益至上被許多平臺奉為圭臬，在這一價值觀的主導(dǎo)下，算法頻頻作亂……有的明碼標(biāo)價宰客，差別對待新老用戶，‘千人千價’坑你沒商量”。劉女士作為某酒店白金卡客戶，在某平臺預(yù)訂房間時，遭遇了與其他客人不同的價格，同樣的房型，她需要支付每晚近800元，而其他客人只要600元，這顯然屬于材料中所說的“明碼標(biāo)價宰客，差別對待新老用戶”的情況。這充分表明，在流量至上、利益至上價值觀的驅(qū)使下，該平臺的算法出現(xiàn)了作惡行為。按照常理，白金卡客戶通常應(yīng)享受更好的服務(wù)和優(yōu)惠，然而在此次預(yù)訂中，劉女士不僅沒有享受到優(yōu)惠，反而支付了更高的價格，這明顯違背了公平原則。該平臺利用算法對不同用戶實行不同的價格策略，目的是追求自身利益最大化，卻忽視了用戶的權(quán)益，使得劉女士的權(quán)益受到了損害。材料一強調(diào)“尤其對已經(jīng)走向下半場的互聯(lián)網(wǎng)而言，更應(yīng)放棄粗放式連接，向著更加注重用戶體驗、強調(diào)社會責(zé)任的方向發(fā)展。說到底，技術(shù)不等于一切，人才是萬物的尺度，只有讓技術(shù)創(chuàng)新回歸‘人本位’，科技才能在離用戶最近的地方溫暖萬家燈火”?？煽闯鲈撈脚_的這種算法作惡行為，只看重經(jīng)濟利益，完全沒有考慮用戶體驗，也沒有承擔(dān)起應(yīng)有的社會責(zé)任，沒有將“人”作為核心，背離了技術(shù)創(chuàng)新回歸“人本位”的要求。材料一提到“算法已開始脫離了工具范疇，逐漸演化成了一種引導(dǎo)、影響乃至支配人類社會的權(quán)力……算法通過掌握人們接受、傳播信息的渠道，潛移默化地影響著人們對于社會的理解與認(rèn)知，長此以往，將進(jìn)一步影響社會輿論、形塑主流文化”。說明該平臺算法作惡的這種不良行為，如果不加以制止和糾正，會在行業(yè)內(nèi)產(chǎn)生不良示范效應(yīng)，破壞市場公平競爭環(huán)境，阻礙行業(yè)的健康發(fā)展。同時，這種行為也會通過影響人們獲取信息和消費的方式，潛移默化地影響社會輿論和主流文化，帶來負(fù)面的社會影響，所以應(yīng)該受到批判和監(jiān)管。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下面小題。燈影下的篆書張曉林徐鉉的篆書，據(jù)說如果放在燈下觀看，就會發(fā)現(xiàn)每一筆畫的中間，有一縷鐵絲一般的濃墨，絕不偏側(cè)。①后世的徐氏書法研究者們，把徐鉉的篆書稱為鐵骨篆法。先前，我很少涉獵篆書，對此說頗有疑惑，以為是故作深奧之談。近來展閱《徐鉉篆書千字文》殘卷，剎那之間與這一說法產(chǎn)生了共鳴?！缎煦C篆書千字文》殘卷筆筆中鋒，絕少偏鋒、側(cè)鋒用筆。然其結(jié)體欹曲，變幻莫測，天趣盎然，卻又終沒有半分媚態(tài)，傲骨錚錚。徐鉉的篆書妙參造化之理了。徐鉉是南唐舊臣，隨南唐末代君主李煜一起來到了汴京，被授予一個散騎常侍的閑官。初來汴京的日子，徐鉉感到一切都不習(xí)慣。眼看冬天快到了，他仍然穿著江南的服裝。這種服裝褲寬衽深，穿在身上大老遠(yuǎn)看上去非常儒雅，走起路來給人一種衣帶當(dāng)風(fēng)的感覺，瀟灑極了。但是，這種衣服冬天里抵御不了京城寒風(fēng)的侵襲。有同僚勸他：“買件棉衣套進(jìn)去吧?！毙煦C仰起他那凍得發(fā)烏的額頭，很堅決地說：“不！”②飄雪的日子，徐鉉就穿著他那寬大的江南服裝，瘦骨嶙峋的雙手藏在深深的袍袖里，那三縷花白的長須隨著雪花飄拂，成為冬天汴京街頭獨特的風(fēng)景。同僚們看著他的背影，滿眼的困惑和茫然，那消瘦細(xì)長的身影讓他們內(nèi)心充滿憂慮。來到汴京以后，徐鉉的朋友很少了，這讓他感到孤獨。有一天，他南唐時的老朋友謝岳突然到家里來拜訪他，令他驚喜異常。落座閑談時才知道，這個已經(jīng)七十多歲的老朋友正在盧氏縣做主簿。主簿一職雖說是個可憐的小官，可是老朋友謝岳已經(jīng)很滿足，不高的俸祿夠養(yǎng)活家小了?，F(xiàn)在卻遇到了麻煩。按實際年齡，謝岳該退休了，可退休怎么辦？拿什么來養(yǎng)家糊口？好在當(dāng)初申報年齡的時候，他少報了幾歲。也就是說，按吏部的檔案年齡，他還可以再干上幾年，有了這幾年，他就能夯實家底，不至于退休后全家人跟著他挨餓了。徐鉉再三唏噓，說：“愿謝公渡過難關(guān)。”謝岳遲疑一下，說出了自己的憂慮：“吏部對我們這些從南邊過來的官員一定不放心，底下會做一些調(diào)查。調(diào)查也并不可怕，因為很少有人知道我的實際年齡。③我最擔(dān)心的就是老朋友你啊，你最了解我的底細(xì)！”徐鉉看著老朋友，忽然有些心酸。不是國破，大家怎么會落到這個境地。他說：“我能為老朋友做點什么呢？”謝岳離開座席，朝徐鉉深深地行了個禮，說：“一家老小的性命都系于徐常侍身上了。”徐鉉慌忙答禮，說：“你我不必如此，有事但憑吩咐?！敝x岳說：“也很簡單，等吏部找你問起我的年齡時，你只推說不清楚就行了。”徐鉉的臉色凝重起來，說話的口氣也變了。他說：“我明明知道你的實際年齡，怎么能說謊來欺騙上蒼呢？”謝岳滿臉蠟黃，喃喃自語道：“看來我是白跑這一趟了?！苯又?，又哀求徐鉉，“你真的就不能幫老朋友這一次嗎？”徐鉉很無奈，說：“我不會撒謊?！敝x岳絕望地向徐鉉告辭，臨出門時猶后悔地說：“我就知道來也是白來。”果然，吏部的官員隔一日找到了徐鉉，向他了解謝岳年齡一事。徐鉉據(jù)實說了。謝岳很快被罷免了盧氏縣主簿職務(wù)。過一陣子，盧氏縣有官員來京城公干，徐鉉向他打聽謝岳的近況。那官員嘆一口氣，說：“死了。前些日子去山里采摘野果充饑，結(jié)果餓死在了半道上?！毙煦C聽了這一消息，在汴京的街頭默默站立良久。那個時候，他的頭頂有成群的烏鴉飛過。很長的一段日子，徐鉉都在拷問自己：“這是我的錯嗎？”隨即，他自己回答道，“不，我沒有錯?！鼻≡谛煦C反復(fù)糾纏于這個問題的時候，一場更大的災(zāi)難逼近了他。自來汴京后，徐鉉再也沒見過南唐后主李煜。夜深人靜的時候，他總是懷戀在江南與李煜吟詩作畫的日子，想見一見李煜的念頭一天比一天強烈。但他知道，能與昔日的主人見一面，幾等于癡人說夢。忽然有一天，宋太宗召見了他。宋太宗臉上掛滿笑容，拉家常一般地問他：“北來后見過李煜嗎？”“沒有。罪臣不敢私下見違命侯?！薄皯?yīng)該見見。朕今天下旨讓你去見故人?！弊叱龀?，徐鉉抑制不住內(nèi)心的狂喜，不禁仰天長嘆，上蒼厚愛我啊！他家也沒回，就直奔李煜府上。李煜怎么也沒有想到，昔日舊臣竟會來探望自己，慌忙迎上前來，執(zhí)住徐鉉的手，一時淚流滿面，哽咽不能言語。徐鉉也淚眼模糊，面前的風(fēng)流故主，雖說才四十余歲，眼角卻已爬滿皺紋，他的右鬢更是白發(fā)點點了。許久，李煜止住了哽咽，嘆道：“悔不該當(dāng)初啊！”徐鉉沉默。李煜讓仆人拿過一頁紙來，遞給徐鉉，說：“這是我新填的《虞美人》詞，亡國后的感觸盡在其中了?！雹苄煦C看過這首詞，一絲恐懼籠罩住了他。隔日，宋太宗再次召見徐鉉，面帶威嚴(yán)地問他：“故人相見都談了些什么？”徐鉉一下愣住了，霎時間他明白了一切，額頭上豆大的汗珠紛紛滾落。李煜死了，據(jù)說是被一種只有宮廷里才有的毒藥毒死的。又一年的冬天到來了，徐鉉被貶邠州已經(jīng)兩年。邠州的雪要比汴京的雪更為砭人骨髓，徐鉉依舊穿著江南的服裝。有同僚勸他：“邠州的冬天是要穿皮襖的啊?！毙煦C仰起他凍得烏青的臉，依然堅硬地說：“不！”邠州的雪白得刺眼，徐鉉走在寂寥的大街上。如今他已經(jīng)很老了，頭發(fā)胡須全白了。這一天，有一個玄衣老者朝他打招呼說：“這里太冷了，跟著我走吧?！毙煦C嘆了口氣，說：“是啊，真的太冷了。”說完話，他就跟在玄衣老者的身后，走了。徐鉉走進(jìn)了歷史。（選自第七屆小小說“金麻雀獎”獲獎作品）〖備注〗徐鉉（917年-992年或916年-991年），五代十國至北宋初文學(xué)家。仕南唐后主李煜，除禮部侍郎。南唐滅亡后，隨李煜入侍宋太祖，命為率更令（主宮殿門戶及賞罰事）。累官至散騎常侍。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.冬日飄雪，既指自然環(huán)境的寒冷，也隱喻宋朝對南唐舊主舊臣的迫害。B.文中多次提到徐鉉穿著江南的服飾，表現(xiàn)其對故國的思念，對封建文人風(fēng)骨的堅守。C.小說從語言、動作、神態(tài)、心理等方面刻畫徐鉉，讓他的形象更加立體豐滿。D.本文充分發(fā)揮想象力，情節(jié)平中見奇，懸念重重，跌宕起伏而又妙趣橫生。7.下列對于文中劃線句子作用的分析，不正確的一項是（）A.①句徐鉉鐵骨篆法的篆書風(fēng)格體現(xiàn)他剛正堅硬、固守本分的文人性格特征。B.②句體現(xiàn)徐鉉不隨世俗并預(yù)示他的悲劇結(jié)局，使情節(jié)連貫、緊湊。C.③句“我最擔(dān)心的就是老朋友你啊”，表明謝岳預(yù)感到徐鉉不會幫他隱瞞實情。D.④句“徐鉉看過這首詞，一絲恐懼籠罩了他”，流露了徐鉉渴望光復(fù)舊朝的心理。8.小說結(jié)尾“徐鉉走進(jìn)了歷史”意味深長，請結(jié)合全文理解這句話的豐富內(nèi)涵。9.作者認(rèn)為：“我是在盡最大努力還原歷史的真相，使人物從歷史陳跡的故紙堆里重新活泛起來?！闭埥Y(jié)合作品談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.D7.D8.①委婉含蓄地暗示了徐鉉在寒冷的冬天死去的結(jié)局。②觸發(fā)讀者對歷史人物的思考與評判。9.①還原真相，以真實的歷史背景和人物為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作。小說以宋初為背景，融合了李煜亡國、創(chuàng)作《虞美人》、亡身，徐鉉被貶等史實。②尊重歷史，在矛盾中揭示復(fù)雜的人性，塑造鮮活人物。對待故友的求助是正直的拒絕，還是違背本心，施以援手；在復(fù)雜的朝政局勢下，是隨波逐流，還是保持“文人風(fēng)骨”。等等。小說在歷史現(xiàn)實中塑造了富于個性、有血有肉的鮮活人物?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過細(xì)膩的筆觸，生動地描繪了徐鉉這一歷史人物的復(fù)雜內(nèi)心和悲劇命運。文章以徐鉉的篆書為引子，巧妙地將書法風(fēng)格與人物性格相結(jié)合，展現(xiàn)了他剛正不阿、堅守本分的文人風(fēng)骨。通過對徐鉉在汴京的生活細(xì)節(jié)和心理變化的刻畫，深刻揭示了他在亡國后的孤獨與無奈。小說情節(jié)緊湊，語言凝練，既有歷史的厚重感，又富有文學(xué)的藝術(shù)性，成功地讓徐鉉這一歷史人物從故紙堆中“活泛”起來，引發(fā)讀者對歷史與人性的深刻思考?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“懸念重重，跌宕起伏而又妙趣橫生”錯誤?！皯夷钪刂兀雌鸱?，夸大其詞。“妙趣橫生”與文本不符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。D.“流露了徐鉉渴望光復(fù)舊朝的心理”錯誤。理解錯誤，此句應(yīng)該是“暗示了后文李煜的悲慘結(jié)局”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①根據(jù)前文謝岳、李煜的結(jié)局，徐鉉的被貶，兩處寒冬天氣的描寫的象征義，可以推測徐鉉死去的結(jié)局。“走進(jìn)了歷史”這里是對徐鉉死去的委婉的表達(dá)。②徐鉉“依舊穿著江南的服飾”這一行為表達(dá)出的對故國的思念，對江南士人風(fēng)骨的堅守，但最終被貶，在隆冬死去；徐鉉堅持不撒謊，謝岳卻因此在被罷官后又餓死山林。徐鉉堅守正直的品性，反而成為害人的幫兇；探視故主李煜，全舊臣之義，卻加速了李煜的死亡。徐鉉的選擇到底對不對?文中情節(jié)的設(shè)置，給讀者留下了充分的思考空間?！?題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①歷史事件的真實性：小說以宋滅南唐為背景，描寫李煜被俘后創(chuàng)作《虞美人》招致殺身之禍，與史實高度吻合。據(jù)《宋史》記載，李煜因詞中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”觸怒宋太宗，最終被毒殺。徐鉉在南唐任禮部侍郎，降宋后歷任散騎常侍、邠州知州等職，與史書記載一致。其“鐵骨篆法”在《宋史·徐鉉傳》中亦有提及：“善小篆，映日視之，畫之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中。”②在歷史矛盾中揭示復(fù)雜人性：面對故友謝岳請求隱瞞年齡，徐鉉選擇“據(jù)實以告”，導(dǎo)致謝岳餓死。這一選擇既符合儒家“誠實”原則（《論語·子路》“言必信，行必果”），又暴露其不通權(quán)變的書生氣。作者借此展現(xiàn)歷史洪流中個體的無奈，正直可能成為殺人的刀，而妥協(xié)則意味著背叛信仰。明知面見李煜會引禍，徐鉉仍選擇赴約，體現(xiàn)其對舊主的忠誠；但在太宗追問時，他又選擇如實招供，暴露其在皇權(quán)高壓下的怯懦。這種矛盾性使人物脫離“忠臣”或“懦夫”的單一標(biāo)簽，呈現(xiàn)出復(fù)雜的人性光譜。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李陵論白居易《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！噫！墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭①于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟！且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣?；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長寇讎辱國家甚矣。況二子雖不死，無陵生降之名；二子茍生降，無陵及親之禍。酌其本末，事不相侔②，而陵竊慕之，是大失臣子之義也。故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？（選自《白氏長慶集》，有刪改）材料二：李陵論何去非善將將者，不以其將予敵；善為將者，不以其身予敵。主以其將予敵，而將不辭，是制將也；將以其身予敵，而主不禁，是聽主也。故聽主無斷，而制將無權(quán)，二者之失均焉。漢武召陵欲為貳師③將輜重也，而陵惡于屬人，自以所將皆荊楚勇士、奇才、劍客，愿得自當(dāng)一隊，以步卒五千涉單于庭，而無所事騎也。夫所謂騎者，匈奴之勝兵長技也。廣澤平野，奔突馳踐，出沒千里，非中國步兵所能敵也。以匈奴之強兵騎之眾居安待佚為制敵之主。而吾欲以五千之士，擐甲負(fù)糧，徒步深入，策勞麾憊，為赴敵之客。是陵輕委其身以予敵矣。而漢武不之禁也，乃甚壯之，而聽其行。上無統(tǒng)帥，而旁無援師，使之窮數(shù)十日之力，涉數(shù)千里之地，以與敵角而冀其成功。陵誠勇矣，雖其所以摧敗，足以暴于天下，卒以眾寡不敵，身為降虜，辱國敗家，為天下笑者，是漢武以陵與敵也。故曰：二者之失均焉。（選自《何博士備論》，有刪改）〖備注〗①逭（huàn）：逃避。②侔：相等。③貳師：漢武帝命李廣利到大宛國的貳師城（現(xiàn)吉爾吉斯斯坦的奧什城）取良馬，所以委任李廣利為貳師將軍。10.材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。以匈奴A之強B兵騎C之眾D居安E待佚F為制G敵之主。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.引，援引，與《蘇武傳》中“引佩刀自刺”詞義不同。B.區(qū)區(qū)，誠摯，與《孔雀東南飛》“感君區(qū)區(qū)懷”中“區(qū)區(qū)”詞義不同。C.制，受制于人，與《過秦論》“秦有余力而制其弊”中的“制”用法不同。D.當(dāng)，統(tǒng)領(lǐng)、掌管，與《六國論》“當(dāng)與秦相較”中的“當(dāng)”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.范蠡在越國戰(zhàn)敗后力圖興復(fù)，曹沫在魯國被齊國侵損侮辱后討回?fù)p失，二者都是保存性命以圖后效，李陵也是這樣的人。B.吳國、齊國，是越國、魯國敵國，匈奴是漢朝的外臣，作為大漢的將軍被單于活捉，助長了敵人的氣焰，侮辱了國家。C.漢武帝召來李陵，想讓他為貳師將軍李廣利負(fù)責(zé)輜重糧草的運輸，但是李陵討厭被他人領(lǐng)導(dǎo)，想獨立掌管一支軍隊。D.在廣大的草地與平曠的原野上，奔跑、沖擊、馳騁、踐踏，在千里之內(nèi)隨時出沒，這不是中原的士兵所能抵擋的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而陵竊慕之，是大失臣子之義也。（2）而漢武不之禁也，乃甚壯之，而聽其行。14.對于李陵戰(zhàn)敗被俘一事的歸咎（歸罪），白居易與何去非評價的側(cè)重點有何不同？【答案】10.BDF11.B12.A13.（1）然而李陵卻私下里仰慕(效仿)他們的行為，這是嚴(yán)重地失去了做臣子、兒子的道義啊。（2）然而漢武帝不禁止他，反而認(rèn)為他的行為很豪壯，就聽任他去了。14.①白居易歸咎的側(cè)重點是李陵自身的品德和行為，認(rèn)為他在忠、勇、智、孝四個方面都有缺失，沒有盡到臣子和兒子的責(zé)任，違背了君子之道。②何去非歸咎的側(cè)重點是漢武帝和李陵在軍事決策上的失誤，漢武帝沒有禁止李陵冒險深入敵境，且沒有為他配備統(tǒng)帥和援軍；李陵輕視自己的生命，以步兵對抗匈奴騎兵，在沒有后援的情況下深入敵境，導(dǎo)致最終戰(zhàn)敗被俘?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均圍繞李陵展開論述。白居易從忠、孝、智、勇角度，斥責(zé)李陵投降之舉失臣子之義。何去非則分析李陵主動深入敵境及漢武帝未加禁止，致其兵敗被俘，強調(diào)君臣決策皆有失。兩篇論述各有側(cè)重，共同探討了李陵悲劇的成因與影響?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因為匈奴強勁，騎兵眾多，按兵不動等待敵人疲勞，是戰(zhàn)勝敵人的主要策略。“匈奴之強”與“兵騎之眾”結(jié)構(gòu)一致，意思相近，各自獨立成句，故在BD處斷開；“居安待佚”是主語，表示一種狀態(tài)，為起強調(diào)作用單獨成句；“為制敵之主”中“為”是謂語，“主”是賓語，動賓結(jié)構(gòu)完整；故在“為”前F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。援引/拔出。句意：他卻引用范蠡、曹沫來自比。/拔出佩刀來自殺。B.“詞義不同”錯誤。都是“誠摯”意思。句意：即使他真有拳拳報國之心。/感謝你誠摯的關(guān)懷。C.正確。受制于人/控制、制服。句意：這是受制于人的將領(lǐng)。/秦有剩余的力量利用對方的弊端而制服他們。D.正確。統(tǒng)領(lǐng)、掌管/通“倘”，倘若，如果。句意：希望能夠自己掌管一支軍隊。/如果與秦國相較量。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“二者都是保存性命以圖后效，李陵也是這樣的人”錯誤。由材料一“且會稽之恥，蠡非其罪，魯國之羞，沫必能報，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉”可知，范蠡、曹沫不死是因為會稽之恥不是范蠡的過錯，曹沫一定能報魯國之恥，而李陵是茍且偷生，屈從于強敵，二者并不相同。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“慕”，仰慕；“是”，這；“是大失臣子之義也”，判斷句，“也”表判斷。（2）“不之禁”，賓語前置，正常語序為“不禁之”，不禁止他；“壯”，形容詞的意動用法，認(rèn)為……豪壯；“聽”，聽任?！?4題解析】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。①由材料一“不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可”“墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝”可知，白居易認(rèn)為李陵在忠、勇、智、孝四方面均有缺失，違背臣子倫理，故歸咎其個人品德與行為。②由材料二“是陵輕委其身以予敵矣。而漢武不之禁也，乃甚壯之，而聽其行。上無統(tǒng)帥，而旁無援師，使之窮數(shù)十日之力，涉數(shù)千里之地，以與敵角而冀其成功”可知，何去非認(rèn)為李陵以步兵深入匈奴騎兵主場、輕視自身安危，漢武帝未加禁止且不派援軍，雙方?jīng)Q策失誤共同導(dǎo)致戰(zhàn)敗，故歸咎于君臣軍事決策。參考譯文：材料一：??《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西?！彼怨糯木臃钚胁⒉粩嘧穼ぶ@四個方面，一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，我私下認(rèn)為，他不為國家的事業(yè)而犧牲是不忠，活著投降匈奴是不勇，放棄先前的功績是不智，招致后來的禍患是不孝，四個方面沒有一個是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲??！唉！丟掉國君的使命，挫傷國家的威風(fēng)，不能夠稱作忠；向匈奴屈服，束手就擒成為俘虜，不能夠稱作勇；喪失戰(zhàn)功在前，不要自己家庭的名聲在后，不能夠稱作智；(只顧)自己免除罪行，而將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到母親身上，不能夠稱作孝。他卻引用范蠡、曹沫來自比，又是多么荒謬啊！況且會稽的恥辱，不是范蠡的過錯，魯國蒙受羞辱，曹沫一定會討回?fù)p失，這是二位不死的原因。然而李陵茍且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于強敵匈奴，即使他真有拳拳報國之心，又有什么作為呢?那吳國、齊國，是越國、魯國的敵國：匈奴，是漢朝的外臣，作為大漢的將軍，被單于活捉，這是助長敵人(的氣焰)而嚴(yán)重地侮辱了國家啊。況且這二位即使不死，也不會有李陵投降的惡名；這二位如果被活捉投降，也不會有李陵延及父母的禍患?？疾爝@幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻私下里仰慕他們的行為，這是嚴(yán)重地失去了做臣子的道義啊。所以不是該做（符合道義）的事，君子不會輕視自己的生命；到了該犧牲的時候，君子不吝惜自己的生命?？上О?！李陵不死，就失去了君子該行的正道。所以隴西的士大夫們以姓李而感到慚愧，難道不是這樣的嗎?不是這樣的嗎?材料二：??善于統(tǒng)領(lǐng)將領(lǐng)的人，不會把他的將領(lǐng)交給敵人；善于做將領(lǐng)的人，不會把自己交給敵人。主上把他的將領(lǐng)交給敵人，他的將領(lǐng)也不拒絕，這是受制于人的將領(lǐng)；將領(lǐng)把自己交給敵人，主上卻不禁止，這是聽任他人的主子。因此，聽任他人的主子沒有決斷，受制于主上的將領(lǐng)沒有權(quán)變，這兩者的過失是一樣的。漢武帝召來李陵，想讓他為貳師將軍李廣利負(fù)責(zé)輜重糧草的運輸，但是李陵討厭被他人領(lǐng)導(dǎo)，自認(rèn)為所率領(lǐng)的都是荊楚地區(qū)的勇士、奇才、劍客，希望能夠自己掌管一支軍隊，統(tǒng)領(lǐng)五千步兵進(jìn)入單于地界，卻不需要用騎兵。被稱為騎兵的，是匈奴人的優(yōu)勢兵種和擅長戰(zhàn)術(shù)。在廣大的草地與平曠的原野上，奔跑、沖擊、馳騁、踐踏，在千里之內(nèi)隨時出沒，這不是中原的步兵所能抵擋的。因為匈奴強勁，騎兵眾多，所以按兵不動等待敵人疲勞，是戰(zhàn)勝敵人的主要策略。但是我們卻想憑借五千士兵，身披鎧甲，肩負(fù)糧草，徒步深入敵營，鞭策、指揮疲憊的士兵，像是成為趕赴敵營的客人。這是李陵輕易把自己交給敵人。但是漢武帝卻不制止他，居然認(rèn)為他十分英勇，聽任他的所作所為。在上沒有統(tǒng)帥，在后沒有援兵，讓他們竭盡幾十天的精力，跋涉幾千里，來與敵人角斗卻希望他們能成功。李陵確實是勇敢的，雖然他所打敗的勇力，就足以在天下顯揚，但最終因為寡不敵眾，自己被俘虜成為降將，玷辱國家，敗壞家聲，被天下人恥笑，這是漢武帝把李陵送給了敵人。所以說：漢武帝與李陵二者的過失是相當(dāng)?shù)?。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。祠南夕望①杜甫百丈②牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨，目斷更云沙。山鬼③迷春竹，湘娥④倚暮花。湖南⑥清絕地，萬古一長嗟。［注］①這首詩大約作于大歷四年（公元769年），詩人在寫詩的前一天拜謁過湘夫人祠。此時詩人已至暮年，仍漂泊無依，空有壯志。②百丈：拉船的竹纖纜。③屈原《九歌·山鬼》：“余處幽篁（竹林）兮終不見天?！薄吧焦怼敝干街械呐瘛＂芟娑穑合娣蛉?。⑤湖南：洞庭湖以南，屈原曾被流放至此，后自沉汨羅。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“祠南”交代了位置，“夕”交代了時間，詩人傍晚在湘夫人祠之南眺望。B.首聯(lián)中江色與孤舟相映襯，展現(xiàn)了江面的壯闊，又勾勒出詩人孤獨的形象。C.頷聯(lián)通過極目遠(yuǎn)望卻只見云沙蒼茫的描寫，表現(xiàn)詩人對現(xiàn)實的無奈與迷茫。D.頸聯(lián)運用神話典故，營造出凄迷幽美的意境，寄托詩人對自然之美的贊嘆。16.有評論說此詩“近體中《吊屈原賦》（賈誼所作）也。結(jié)亦自喻”。請結(jié)合全詩談?wù)勀銓@一評論的理解?！敬鸢浮?5.D16.此詩與《吊屈原賦》相似，都借古傷今，自傷身世。全詩以景襯情，詩人借日暮時分的江景、云沙、山鬼、湘娥等意象，營造出凄清、迷茫的氛圍，表達(dá)自己漂泊無依、空有壯志的悲傷。尾聯(lián)“萬古一長嗟”，將個人的悲傷融入到歷史的長河中，與屈原的遭遇相呼應(yīng)，暗示自己與屈原一樣，有著懷才不遇、報國無門的悲憤，以屈原自喻，抒發(fā)了自己的身世之嘆。【解析】【導(dǎo)語】這首暮年漂泊之作，以湘楚風(fēng)物為底色，熔鑄屈賈悲情。纖纜牽江、孤舟映日的蒼茫圖景中，暗藏詩人如屈子般的放逐之痛。結(jié)句將個人身世之悲升華為歷史文人的集體共鳴，在清絕山水間完成對自我命運的詩性觀照。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“寄托詩人對自然之美的贊嘆”錯誤，頸聯(lián)運用神話典故，營造出凄迷幽美的意境，主要是為了烘托詩人漂泊無依的孤獨感和對自身命運的感慨，而非寄托對自然之美的贊嘆。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詩的開篇描繪江邊孤舟隨日斜漂浮、竹纖纜牽江的景象，營造孤寂氛圍。接著寫詩人興致起而拄杖出行，極目遠(yuǎn)眺只見云沙。后兩句引用屈原《九歌》里“山鬼”“湘娥”形象，結(jié)合詩人此前拜謁湘夫人祠，且此地是屈原流放自沉之地，可知是觸景生情，因眼前景與相關(guān)人事，憶起屈原而長嘆。②屈原一生愛國卻遭流放最終沉江，命運多舛。杜甫暮年漂泊無依、壯志難酬，自身處境與屈原相似。所以詩中對屈原命運的感嘆，實則也是對自己人生境遇的感慨，借憑吊屈原將自身情感融入其中。③“孤舟”這一意象，直觀展現(xiàn)詩人漂泊無依的狀態(tài)，流露出身世飄零的惆悵。詩人暮年仍壯志未酬，恰似屈原理想難伸，借對屈原的憑吊，在“萬古一長嗟”中，將壯志難酬的無奈與苦悶抒發(fā)到極致。（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中“____________，____________”兩句表明秦始皇的暴力統(tǒng)治不但震懾了北方的少數(shù)民族，也震懾了國內(nèi)的勇士。（2）《望海潮》一詞中，“____________，____________”兩句用對仗與互文的手法，寫出了杭州西湖歌樂晝夜不停、人們快樂生活的景象。（3）小剛一段時間沉迷于網(wǎng)游，早上是“原神”，下午是“王者”，晚上還“吃雞”，但他都認(rèn)為沒關(guān)系，打游戲都是小節(jié)，算是業(yè)務(wù)愛好。小剛的老師興華一針見血指出，古人說“____________，____________，這“禍患”“所溺”說的就是你的網(wǎng)游呀！【答案】（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）羌管弄晴菱歌泛夜（3）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺第II卷表達(dá)題（共78分）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。梧桐葉大，易受風(fēng)。葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不是很結(jié)實，好像是粘上去的。風(fēng)一吹，（甲）。立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，“欻”的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：“啊！秋天了！”其實只是看到梧桐葉易落，并非對時序特別敏感。梧桐落葉早，（乙）?！短泼骰是镆刮嗤┯辍纷C明秋后梧桐還是有葉子的，否則雨落在光禿禿的枝干上，不會發(fā)出使多情的皇帝傷感的聲音。在我的印象中，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來一看，滿地桐葉，樹上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極蘇脆，所以太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就①地?fù)煳嗤┤~。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，好像一個小馬蹄。這個“小馬蹄”纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”，其實是在硯臺上注了水，用粗纖維的葉柄來回摩蹭，把硯臺上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。不過我們都很喜歡用梧桐葉柄來磨墨，好像用這樣磨出的墨寫出字來格外好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對于這樣②的東西，我們卻極其珍視，因為這里凝聚著我們對于時序的感情。這是“俺們的秋天”。18.文中第一段用“梧桐是秋的信使”比喻梧桐的報時作用，那么梧桐對于文中提到的多情的皇帝、天真的“我們”分別是什么呢？請仿照畫波浪線的句子，將下列語句補充完整。要求：語意完整，使用比喻，內(nèi)容貼切流暢。對于多情的皇帝，梧桐是______；對于天真的我們，梧桐是______。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第三段有一處表述不當(dāng)，請指出并進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密；有兩處錯字，請指出并進(jìn)行修改，使書寫正確。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.文中結(jié)尾采用“俺們”這一稱呼有什么作用？【答案】18.①對于多情的皇帝，梧桐是相思的弦音②對于天真的我們，梧桐是價值連城的珍寶19.①爭先恐后/樂此不疲/興高采烈/興致勃勃；②一文不值/一錢不值/平平無奇/司空見慣20.表述不當(dāng)：“所以太小了”改為“但是太小了”。錯字：①“蘇脆”改為“酥脆”；②“摩蹭”改為“磨蹭”。21.甲：樹葉極易脫落乙：但不會很快（早）就落光/但不是在秋天前就落光22.①“俺們”是“我們”的口語化表達(dá)，語言上具有濃郁的北方地域特色。②強調(diào)了秋天所屬的對象是“俺們”，表達(dá)了對秋天特有的親近和喜愛。③與前文對秋天的時序性并不敏感的詩人形成對比?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫和正確使用常見的修辭手法的能力。對于多情的皇帝，從“《唐明皇秋夜梧桐雨》證明秋后梧桐還是有葉子的，否則雨落在光禿禿的枝干上，不會發(fā)出使多情的皇帝傷感的聲音”可知，梧桐的存在引發(fā)了皇帝的相思、傷感之情，就像相思的弦音一般，能撩動皇帝的心弦，所以可填“相思的弦音”。對于天真的“我們”，文中提到“一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝”，可見梧桐葉柄在“我們”心中無比珍貴，如同價值連城的珍寶，所以可填“價值連城的珍寶”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，結(jié)合上下文可知，大風(fēng)之后孩子們爭搶梧桐葉柄的情景，可填入“爭先恐后/樂此不疲/興高采烈/興致勃勃”。爭先恐后：是爭著向前，唯恐落后。樂此不疲：指因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對某事特別愛好而沉浸其中。興高采烈：形容興致高，精神飽滿。興致勃勃”：形容興趣很濃厚，情緒很高漲的樣子。②處，結(jié)合上下文可知，梧桐葉柄其實很普通，但“我們”卻極其珍視。前后形成對比，說明梧桐葉柄本身并不值錢?？商钊搿耙晃牟恢?一錢不值/平平無奇/司空見慣”。一文不值：一點價值都沒有。一錢不值：形容毫無價值。平平無奇：指事物或詩文平平