2026屆江西省高三年級第一次調研考試語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一時間的刻度：從日晷到原子鐘（節(jié)選）人類對時間的丈量，始終伴隨著文明的進階。遠古時期，先民通過觀察日月星辰的運行標記時間，殷墟甲骨文中“旦”“昏”等字的象形構造，便保留了日出為旦、日落為昏的原始認知。這種依賴自然現象的計時方式，在農耕社會中逐漸發(fā)展為更精密的儀器——漢代張衡創(chuàng)制的渾天儀，通過觀測黃道赤道的交會測算節(jié)氣，誤差已控制在15分鐘以內。隋唐時期，漏刻技術臻于成熟。據《新唐書·天文志》記載，呂才設計的“多壺式漏刻”以多級水壺平衡水壓，使計時精度提升至每小時誤差不超過2分鐘。這種技術支撐了唐代科舉考試的時間管理：《唐六典》明確規(guī)定“試日，平明入，日暮出”，漏刻的“晝漏四十刻”成為考試時長的硬性標準。工業(yè)革命后，機械鐘打破了自然計時的局限。18世紀英國鐘表匠哈里森發(fā)明的航海鐘，將經度測量誤差縮小至1海里以內，直接推動了全球貿易的擴張。而1967年，國際計量大會將“秒”定義為“銫-133原子基態(tài)兩個超精細能級躍遷對應輻射的9192631770個周期持續(xù)時間”，原子鐘的出現使時間測量精度達到億年誤差不超過1秒的量級。計時工具的演進，本質上是人類對“秩序”的追求。從春耕秋收的農時安排，到現代高鐵的調度系統(tǒng)，時間的刻度始終是社會協作的隱形骨架。正如物理學家玻爾所言：“時間的測量，是人類為宇宙貼上的標簽，也是自我認知的鏡鑒?！保ü?jié)選自《科技史研究》2023年第2期）材料二流淌在筆墨間的時間（節(jié)選）當科學以精密刻度錨定時間，文學則以感性筆觸描摹時間的質感?？鬃恿⒂诖ㄉ峡畤@“逝者如斯夫”，將時間比作奔涌的河流——這一意象在后世文學中不斷回響：屈原“汩余若將不及兮”的焦慮，李白“朝如青絲暮成雪”的悲愴，皆以水的流動性喻示時間的不可逆。宋代文人對時間的感知更添哲思。蘇軾在《赤壁賦》中寫“逝者如斯，而未嘗往也”，將江水的“逝”與“存”辯證統(tǒng)一：江水看似奔流不息，實則始終是那條江；人生看似轉瞬即逝，卻在宇宙循環(huán)中獲得永恒。這種認知突破了線性時間觀的局限，與張若虛“人生代代無窮已，江月年年望相似”的感慨形成跨越時空的共鳴。文言文中的時間表達更顯凝練?！俄椉管幹尽芬浴巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”寥寥數語，將十余年光陰濃縮于一樹的生長中。時間在這里不再是抽象的數字，而是具象化為枝干的延展、葉片的蔥蘢，這種“物載時間”的筆法，恰如清代劉熙載所言：“文之妙，在透過字面，見出時間的褶皺?！蔽鞣轿膶W中，莎士比亞“拋棄時間的人，時間也拋棄他”的警示，與陶淵明“及時當勉勵，歲月不待人”的勸誡，雖文化語境迥異，卻共同指向時間與人生的深刻關聯。時間在文學中，始終是丈量人性的標尺。（節(jié)選自《古代文學論叢》2022年第4期）材料三時間的褶皺：感知與哲思（節(jié)選）科學的精確與文學的靈動，共同構成人類對時間的完整認知。物理時間以均勻的節(jié)奏流逝，①。心理學研究表明，當人專注于愉悅之事時，時間感知會被壓縮；陷入痛苦或無聊時，時間則會被拉伸。這與《詩經》“厭厭夜飲，不醉無歸”中長夜變短的體驗，以及《古詩十九首》“愁多知夜長”的感受形成奇妙呼應。不同文化對時間的理解亦有差異。線性時間觀認為時間單向流動，如古羅馬奧維德“時間吞噬一切”的斷言；循環(huán)時間觀則視時間為往復的圓環(huán)，如印度教“卡爾帕”（劫）的宇宙輪回說。中國傳統(tǒng)文化中，時間更像是螺旋上升的圓環(huán)：二十四節(jié)氣循環(huán)往復，②；朝代更迭周而復始，文明卻在興衰中積淀前行?，F代物理學對時間的認知更具顛覆性。愛因斯坦的相對論證明，時間會因速度和引力而扭曲——這與文學中“山中方一日，世上已千年”的想象竟有神似之處。當科學與文學在時間的命題上不斷靠近，我們或許能領悟：時間既是客觀的物理存在，也是主觀的生命體驗；既是③，也是可以被人類賦予意義的精神維度。（節(jié)選自《跨學科視野下的時間研究》2024年第1期）1.下列對材料一內容的理解和分析，正確的一項是（）A.殷墟甲骨文“旦”“昏”的字形直接體現了先民對原子鐘原理的認知。B.漢代渾天儀的計時精度已遠超唐代漏刻，標志著計時技術的成熟。C.哈里森航海鐘的發(fā)明，為全球貿易發(fā)展提供了關鍵的技術支撐。D.玻爾認為時間測量是宇宙的自然屬性，而非人類主觀構建的結果。2.結合材料二內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾《赤壁賦》中時間觀與張若虛《春江花月夜》有相通之處。B.《項脊軒志》“枇杷樹”的描寫與歸有光對亡妻的思念形成互文。C.陶淵明“及時當勉勵”與《蘭亭集序》“死生亦大矣”哲思一致。D.莎士比亞時間觀與屈原“恐美人之遲暮”的焦慮具有相似性。3.根據原文內容，在材料三橫線處補寫出恰當的語句，每句不超過12字。4.三則材料分別從科學、文學、跨學科視角解讀時間，這種多維度呈現方式有何妙處？請結合材料簡要分析。5.材料三提到“時間既是客觀的物理存在，也是主觀的生命體驗”，請結合生活體驗或閱讀積累，談談你對這句話的批判性思考?！敬鸢浮?.C2.C3.①心理時間卻可伸縮②時序卻在輪回中推進③可以測量的物理刻度4.①全面性：形成對時間客觀和主觀、理性和感性的完整認知，避免單一視角的局限。②互補性：科學的精密性與文學的靈動性相互補充，既讓讀者理解時間的物理本質，又體會其人文內涵。③深化性：跨學科視角整合科學與文學兩個角度，進一步探討時間的哲學意義，引導讀者從現象到本質，深化對時間的認知。5.①物理時間具有客觀性。火車時刻表、航班起降、合同期限，不會因有人焦慮或從容而縮短或延長。若否定這一維度，文明的有序運轉便無從談起。但過度強調客觀時間的絕對權威，可能導致對個體體驗的漠視，例如工業(yè)時代的“時間就是金錢”將人異化為時間的奴隸。②主觀的生命體驗會改變我們對時間的感知。史鐵生殘疾后對痛苦的感知，讓客觀時間在主觀體驗中被拉伸。但過度沉溺主觀體驗，個體便會墜入“無時間感”的虛無。如卡夫卡的《變形記》中，格里高爾變成甲蟲后，在“對房間里永恒黑暗的最后一瞥”中死去。③客觀時間承載著主觀體驗的發(fā)生，主觀體驗賦予客觀時間以意義。兩者的共生，讓時間既保持著宇宙的秩序，又充滿人性的光輝。【解析】【1題詳解】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。A.“直接體現了先民對原子鐘原理的認知”錯誤。材料一第一段指出“殷墟甲骨文中‘旦’‘昏’等字的象形構造，便保留了日出為旦、日落為昏的原始認知”，“原始認知”不等于“原子鐘原理”，選項偷換概念。B.“漢代渾天儀的計時精度已遠超唐代漏刻”錯誤。材料一第一段指出“漢代張衡創(chuàng)制的渾天儀……誤差已控制在15分鐘以內”，第二段指出“隋唐時期……計時精度提升至每小時誤差不超過2分鐘”可見漢代精度不及唐代；“標志著計時技術的成熟”錯誤。材料一第二段指出“隋唐時期，漏刻技術臻于成熟”，并非漢代。D.“是宇宙的自然屬性，而非人類主觀構建的結果”錯誤。材料一第四段指出“正如物理學家玻爾所言：‘時間的測量，是人類為宇宙貼上的標簽，也是自我認知的鏡鑒’”表明玻爾認為時間測量是人類主觀構建的結果，而非宇宙的自然屬性。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據原文信息進行推斷的能力。C.“哲思一致”錯誤。材料中陶淵明“及時當勉勵，歲月不待人”強調時間易逝、應珍惜當下；而《蘭亭集序》“死生亦大矣”意為“生與死都是人生中的重要事情”，反映了古人對生命意義的深刻思考和對生死問題的重視，側重對生死無常的感慨，二者哲思的核心不同。故選C。【3題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處需體現與“物理時間以均勻的節(jié)奏流逝”的對比，結合后文“心理學研究表明……時間感知會被壓縮……時間則會被拉伸”，突出心理時間的彈性，故填“心理時間卻可伸縮”。②處需呼應“螺旋上升的圓環(huán)”這一核心比喻，并與后句“文明卻在興衰中積淀前行”形成對照?！岸墓?jié)氣循環(huán)往復”體現“螺旋”，補句需突出“上升”的動態(tài)，故填“時序卻在輪回中推進”。③處需呼應前文“時間既是客觀的物理存在”，體現其物理屬性，并與后句“精神維度”形成對照。故填“可以測量的物理刻度”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一帶閣樓的房子（節(jié)選）（俄）契訶夫那年夏天，我住在鄉(xiāng)下一位大夫的別墅里。他的別墅有個帶閣樓的房子，閣樓的窗戶形狀像眼睛，傍晚時分，夕陽會把窗框染成粉紅色。我常爬到閣樓上去，那里堆滿了舊書和生銹的鳥籠——據說五十年前，有位愛好養(yǎng)鳥的主教住過這兒。別墅主人是個矮胖的中年人，姓阿列克謝耶夫，他的妹妹莉達是個二十歲的姑娘，瘦高個兒，總是穿一件灰裙子，梳一條沉甸甸的黑辮子。每天清晨，我都能看見她拿著筆記本在菜園里記錄什么，阿列克謝耶夫大夫告訴我：“莉達在研究農業(yè)，想改良本地的土豆品種?！庇幸淮?，我在閣樓發(fā)現一本發(fā)黃的日記，扉頁上寫著“葉卡捷琳娜·伊萬諾娃，1870年”。日記里記著瑣碎的家事：“今日烤了蘋果派，丈夫嫌太甜”“小女兒瑪莎掉了第一顆牙”，最后一頁卻突然寫著：“他們要把我?guī)ё吡?，閣樓的鳥都在哭?！弊舟E潦草得幾乎看不清。我把日記拿給莉達看，她皺著眉讀完，說：“這大概是以前管家的妻子，據說她后來瘋了，被送進了精神病院①?！逼咴轮醒h里開地方自治局會議②，莉達作為代表出席。她回來后情緒激動，說：“他們只關心給自己修賽馬場，沒人在乎農民的土豆田旱得開裂！”那天傍晚，她把筆記本撕得粉碎，坐在臺階上哭了很久。我安慰她：“也許慢慢來會好些?！彼痤^，眼睛通紅：“您站著說話不腰疼，先生。您有閣樓可以躲，農民們有什么？”八月初，暴雨接連下了三天。莉達冒雨跑到鄰村，回來時渾身泥濘，發(fā)著高燒。她躺在床上，仍舊念叨著：“排水溝……得挖排水溝……”阿列克謝耶夫嘆著氣說：“她總以為自己能改變世界?！蔽彝巴獗挥晁疀_垮的籬笆，突然覺得那本日記里的“鳥”，或許就是這些想飛卻飛不起來的人。暴雨停后，我要回城了。莉達送我到車站，遞給我一包曬干的矢車菊：“這是我在土豆田邊摘的，您說過喜歡它的顏色?！被疖囬_動時，我看見她站在月臺上，黑辮子垂在胸前，像一株被雨水打蔫的向日葵。后來，我再也沒去過那座別墅。去年冬天，阿列克謝耶夫大夫來看我，說莉達嫁給了一個地方自治局的文書，現在正忙著給孩子織毛衣?！八辉偬嵬炼固锪?，”他說，“人總得學會妥協?！蔽掖蜷_那包矢車菊，它們已經變成了灰藍色，像閣樓窗戶在暮色里的顏色。（節(jié)選自契訶夫短篇小說集，有刪改）[注]①19世紀俄國精神病院常被用作鎮(zhèn)壓異見者的工具。②地方自治局：19世紀俄國地方行政機構，多由貴族把持。文本二第六病室（節(jié)選）（俄）契訶夫省醫(yī)院的第六病室是專門收“瘋子”的地方。我進去時，正趕上看護尼古拉用皮帶抽打一個病人。那病人是個瘦小的老頭，穿著破爛的睡袍，此刻正蜷縮在墻角，發(fā)出貓似的嗚咽。“他又想逃跑，”尼古拉啐了一口，“這些瘋子，就該像對付狼一樣拴著?！辈∈业呢撠熑耸前驳铝摇と~菲梅奇大夫，一個五十多歲的瘦高個兒，總穿一件沾著煙漬的長外套。他告訴我，剛才被打的老頭叫格羅莫夫，原是個文官，因“發(fā)表不合時宜的言論”被送進來的?！八傉f我們生活在豬圈里，”安德烈笑了笑，“其實這兒的伙食比外面農民好多了?！蔽以诓∈掖巳臁８窳_莫夫很少說話，但眼睛總像在燃燒。有一次，他突然抓住我的手，低聲說：“您見過自由嗎？像云一樣飄在天上的自由?！边@時安德烈走進來，格羅莫夫立刻松開手，縮回到墻角，眼神變得像受驚的鳥。安德烈大夫常和我討論哲學。他說：“痛苦是生命的本質，就像病室的霉味，你越在意，就越覺得窒息?！彼麖某閷侠锬贸鲆槐灸p的《堂吉訶德》，“塞萬提斯早就告訴我們，與世界抗爭是徒勞的?！蔽易⒁獾?，書的扉頁上寫著一行小字：“獻給所有清醒的做夢人?！钡谒奶烨宄?，我被一陣吵鬧驚醒。格羅莫夫躺在地上，嘴角流著血——他昨晚試圖用勺子挖墻逃跑，被尼古拉發(fā)現了。安德烈蹲在他身邊，摸著他的頭說：“何必呢？你看，外面在下雪，出去會凍僵的?！备窳_莫夫突然笑起來，聲音像碎裂的玻璃：“大夫，您見過雪融化嗎？它會變成水，流進地里，長出花來。”我離開那天，格羅莫夫被關進了單獨的隔間。透過鐵欄，我看見他正對著墻壁喃喃自語。安德烈大夫送我到門口，遞給我一支煙：“您知道嗎？其實我們都是瘋子，只不過他們被關在了這里，而我們關在外面?！憋L卷著雪片打在臉上，我突然想起格羅莫夫的話，回頭望了一眼病室的窗戶——它們像一只只蒙著灰的眼睛，正漠然地望著天空。后來聽說，格羅莫夫在一個雪夜死了，死因是“心力衰竭”。安德烈大夫不久后也被送進了第六病室，據說他總對著墻壁喊“雪會融化的”。（節(jié)選自契訶夫短篇小說集，有刪改）[注]文本一中的“閣樓”與文本二中的“第六病室”均為契訶夫小說中標志性封閉空間意象。6.下列對文本一內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.閣樓的“鳥籠”與日記中“鳥都在哭”形成呼應，暗示對自由的禁錮。B.莉達從“研究土豆品種”到“不提土豆田”，體現理想向現實的妥協。C.矢車菊顏色的變化，象征著莉達對生活的熱情隨時間逐漸冷卻消亡。D.阿列克謝耶夫的“妥協”與莉達的“抗爭”形成對比，凸顯人物立場。7.結合文本二的內容的理解，下列對人物形象的分析不正確的一項是（）A.格羅莫夫“挖墻逃跑”的行為，與《裝在套子里的人》別里科夫的保守形成對立。B.安德烈大夫的哲學論調，與《老人與?！飞５貋喐纭叭丝梢员粴纭钡目範幭嚆?。C.尼古拉對病人的施暴，與《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的冷漠同屬精神壓迫。D.格羅莫夫“雪會融化”的信念，與《促織》中成名的絕望形成命運的鏡像對照。8.文本一以“矢車菊”、文本二以“雪”為重要意象，請從“意象的象征性”與“情感的承載性”兩個角度，賞析這兩個意象的藝術效果。9.兩文本均以“封閉空間”為核心場景，請結合文本，探究這種空間設置對表現“清醒者困境”有何獨特作用。【答案】6.D7.D8.①意象的象征性：“矢車菊”從鮮艷的藍色變?yōu)榛宜{，象征莉達的理想從熾熱到冷卻，暗示熱情被現實消磨。“雪”既象征寒冷禁錮，又象征變革和希望。②情感承載性：“矢車菊”承載著“我”對莉達的懷念，也流露出一種惋惜和無奈的情感?！把背休d著格羅莫夫對自由的渴望和對現實的反抗；結尾雪夜死亡，強化作者對清醒者被毀滅的悲憤。9.①閣樓與病室皆為封閉空間，限制人物行動，凸顯清醒者生存困境。②封閉空間營造壓抑氛圍，強化社會黑暗、抗爭艱難的主題。③封閉空間象征社會病態(tài)和封閉的現實，深化對社會黑暗和人性異化的批判?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“阿列克謝耶夫的‘妥協’與莉達的‘抗爭’形成對比，凸顯人物立場”錯誤。由原文“‘她不再提土豆田了，’他說，‘人總得學會妥協’”可知，阿列克謝耶夫并非是處于“妥協”立場，他只是陳述了莉達的變化，不存在與莉達“抗爭”形成對比、凸顯人物立場的情況。故選D?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“形成命運的鏡像對照”錯誤?！把诨斌w現了格羅莫夫對未來充滿希望，反映出他內心的堅強和對改變現狀的渴望；《促織》中成名是因兒子誤捕促織而陷入絕望，后得神蟲又轉悲為喜，其絕望是因無法掌控自身命運而產生的無奈和痛苦。兩者的命運軌跡和內心信念截然不同，不存在鏡像對照所要求的關聯性。故選D。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，入都，即伏闕①上《平黎策》，欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。識者壯之。署南平教諭，御史詣學宮，屬吏咸伏謁，瑞獨長揖，曰：“臺謁當以屬禮，此堂，師長教士地，不當屈?！边w淳安知縣，布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。”發(fā)橐②金數千，納之庫，馳告宗憲，宗憲無以罪。時世宗享國日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮③。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。瑞獨上疏，言：“陛下竭民脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀弛矣。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱無時，盜賊滋熾。陛下試思今日天下，為何如乎？”帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時自知觸忤當死市一棺訣妻子待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復取讀之，日再三，為感動太息，留中者數月。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）[注]①伏闕：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書。②橐（tuó）：口袋。③齋醮（jiào）：道教祈福儀式。文本二：海瑞巡撫應天十府，屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。瑞銳意興革，請浚吳淞、白茆，通流入海，民賴其利。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。徐階罷相里居，按問其家無少貸。下令飆發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節(jié)郵傳冗費，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞迂滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。瑞撫吳甫半歲，小民聞當去，號泣載道，家繪像祀之。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。（節(jié)選自《明史·海瑞傳》）文本三：海瑞性峭直，其學以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。嘗言：“欲天下治安，必行井田①，不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意?！惫首詾榭h以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法②。其意主于利民，而行事不能無偏。贊曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風③漢之汲黯、宋之包拯?？喙?jié)自厲，誠為人所難能。然以此見嫉于俗，卒不能行其志。嗚呼！彼以偏矯④自遂者，視此奚如哉？（節(jié)選自《明史·海瑞傳》“贊”語，為史官評述）[注]①井田：周代土地制度，此處代指均田理想。②一條鞭法：明代簡化稅制的改革，將雜稅合并為一條征收。③希風：仰慕其風節(jié)。④偏矯：偏激矯情。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。聞其上疏時[A]自知[B]觸忤[C]當死[D]市一棺[E]訣妻子[F]待罪于[G]朝。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.“長揖”是古代相見禮儀，與《鴻門宴》“沛公北向坐，張良西向侍”的“侍”均屬禮儀行為，但尊卑有別。B.“墨者”指貪官污吏，與《魚我所欲也》“為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與”的“得”均含貶義。C.“謝病歸”意為托病辭官，與《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才，累召不應”的“不應”均體現對官場的疏離。D.“贊曰”是史傳文末評論，與《史記》“太史公曰”、《漢書》“論曰”功能相同，均為史官的總結性評價。12.下列對三則材料中人物形象的理解與分析，不正確的一項是（）A.文本一寫海瑞“市一棺，訣妻子”上疏，既顯其忠直敢言，又與胡宗憲子的驕縱形成對比，凸顯剛正。B.文本二寫小民“號泣載道”與士大夫“怨頗興”，從正反兩面體現海瑞行事雖利民卻也得罪權貴的特點。C.文本三“贊曰”將海瑞與汲黯、包拯并提，肯定其剛勁苦節(jié)，同時暗諷當時官場“偏矯自遂”者難及。D.三則文本均以“剛直”為核心塑造海瑞形象，文本一側重其“忠”，文本二側重其“嚴”，文本三側重其“迂”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）布袍脫粟，令老仆藝蔬自給（2）然以此見嫉于俗，卒不能行其志。14.海瑞的行事風格在當時既有“小民號泣”的擁護，也有“士大夫怨頗興”的反對。結合三則材料及你的思考，談談對這種現象的理解?！敬鸢浮?0.DEF11.B12.D13.（1）他在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給自足。（2）但也因此被世俗嫉恨，最終未能實現自己的抱負。14.海瑞的行事風格導致的不同反響，本質是利益與立場的分化。他打擊豪強、抑制兼并、推行利民改革，維護了小民利益，故受其擁護；但他的改革觸動士大夫階層的特權與利益，行事剛直不妥協，也引發(fā)了他們的不滿與反對。這反映了當時社會階級矛盾的尖銳，以及改革在觸動既得利益時面臨的必然阻力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：聽說他上疏時自知必死，已買好棺材，與妻兒訣別，在朝中待罪?！吧鲜钑r”是時間狀語，其后不斷開，“當死”是“自知”的賓語，其后D處斷開；“市一棺”是動賓結構，其后E處斷開；“訣妻子”也是動賓結構，其后F處斷開。故選DEF?！?1題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。是古代相見禮儀，多用于平輩間/陪侍，用于下級對上級。句意：唯獨海瑞只作揖。/劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。B.“均含貶義”錯誤?！澳摺敝肛澒傥劾?，含貶義/“得”同“德”，感激，無貶義。句意：貪官多自行離職。/是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉，和熟識的窮困的人感激我嗎？C.正確。句意：海瑞便稱病辭官。/大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應召。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容，概括、分析人物形象的能力。D.“文本三側重其‘迂’”錯誤，文本三并未強調海瑞“迂”（迂腐），而是肯定其“剛勁苦節(jié)”，文本三的核心仍是“剛直”（“其學以剛為主”），與“迂”無直接關聯。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“布袍”，穿布衣；“脫粟”，吃粗米；“藝”，種植。（2）“見……于”，被；“嫉”，嫉恨；“行”，實現?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點，評價探究文中思想觀點的能力。海瑞的行事風格引發(fā)兩極反應，根源在于利益沖突與立場差異。受小民擁護：他“銳意興革，請浚吳淞、白茆，通流入海，民賴其利”，且“力摧豪強，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之”，故“小民聞當去，號泣載道，家繪像祀之”，直接維護了底層利益，受到小民擁護。遭士大夫反對：他“裁節(jié)郵傳冗費，士大夫出其境率不得供頓”，又對徐階等鄉(xiāng)紳“按問其家無少貸”，導致“怨頗興”，甚至被劾“庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政”。他裁抑特權、觸動官僚與豪強既得利益，遭到士大夫反對。這種矛盾源于他“主于利民”卻“行事不能無偏”，堅守剛直原則，觸及豪強利益，卻讓普通百姓受益。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成小題。臨安春雨初霽①【宋】陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳②戲分茶。素衣③莫起風塵嘆，猶及清明可到家。[注]①淳熙十三年（1186年），陸游奉詔入京，任嚴州知州，因等待召見暫居臨安（今杭州）時作此詩。②細乳：茶器中煮出的白色泡沫。③素衣：化用陸機“京洛多風塵，素衣化為緇”句意，指未被世俗污染的品行。15.下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項是（）A.首聯以“薄似紗”喻世態(tài)炎涼，“誰令”反問暗含被迫客居京華的無奈與自嘲。B.頷聯“聽春雨”“賣杏花”由聽覺轉視覺，既寫春景，又暗寓京華生活的生機。C.頸聯“閑作草”“戲分茶”看似閑適，實則暗含英雄無用武之地的苦悶與無聊。D.尾聯“莫起風塵嘆”故作曠達，與“猶及清明”呼應，暗含歸鄉(xiāng)避世的決絕。16.本詩以“閑”字貫穿，卻暗含不平之氣。請結合全詩，賞析這種“閑”與“憤”的辯證關系?！敬鸢浮?5.D.“歸鄉(xiāng)避世的決絕”錯誤。詩人雖對京城官場的“風塵”（暗指世俗紛擾、仕途失意）感到厭倦，渴望歸鄉(xiāng)，但“猶及清明可到家”更多是無奈中的自我寬慰，暗含對仕途不順的失望，而非徹底“避世”的決絕。16.①“閑”是表象，為被迫的閑適。詩人“聽春雨”“閑作草”“戲分茶”，看似過著悠閑生活，實則是在等待召見時的百無聊賴，是現實壓抑下的被動消磨。②“憤”是內核，為潛藏的不平。首聯“世味薄”“誰令客京華”直抒對世態(tài)炎涼、被迫入京的憤懣；“閑”的生活與詩人報國壯志形成反差，暗含英雄無用武之地的苦悶。③二者辯證統(tǒng)一?！伴e”是“憤”的掩飾，以悠閑場景掩蓋內心憤懣；“憤”是“閑”的根源，因壯志難酬才有看似閑適的生活，共同體現詩人復雜心境。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，詩人以香草為喻，表明自己即使遭受貶黜也不改初心的句子是：“_______，_______?！保?）蘇軾《赤壁賦》中，用比喻手法描寫人生短暫與宇宙永恒的句子是：“_______，_______?！保?）與下圖相契合的古詩文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?亦余心之所善兮②.雖九死其猶未悔③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.菱葉縈波荷飐風⑥.荷花深處小船通（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：蜉、蝣、渺、滄、粟、菱、縈、飐。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。江南水鄉(xiāng)的清晨，往往從竹編作坊的“吱呀”聲中蘇醒。在湖州南潯的老街深處，七十歲的周老漢正坐在青石板上剖竹。他的手指粗糙如老竹的表皮，卻能精準地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條——最細的篾絲竟能穿過繡花針的針孔。陽光透過屋檐的縫隙落在他肩頭，與竹篾的清香纏繞在一起，構成一幅①的畫面。竹編這門手藝，在江南已有兩千多年歷史。從河姆渡遺址出土的竹籃殘片，到明清時期文人案頭的竹制筆筒，匠人們以竹為骨，以篾為脈，將江南的溫婉與堅韌編織進經緯之間。一把普通的竹椅，要經歷選竹、剖篾、蒸煮、晾曬、編織等三十多道工序，每一步都需②：選竹要擇三年生的毛竹，過嫩則易折，過老則失柔；編織時講究“疏處可走馬，密處不透風”，松緊之間暗藏力學智慧。然而，在塑料與金屬制品泛濫的今天，傳統(tǒng)竹編一度③。年輕人大都不愿拜師學藝，覺得這份工作既辛苦又掙不上錢。周老漢的徒弟小陳是個“90后”，當初不顧家人反對學竹編，只因“見爺爺編竹籃時，陽光漏過篾條的樣子太美了”。如今，小陳嘗試將動漫圖案織進竹扇，把二維碼刻在竹制書簽上，這些“新花樣”讓竹編產品成了網紅爆款，甚至走進了海外市場。竹編的魅力，在于它是“有溫度的工藝”。每一根篾條都留存著匠人的體溫，每一個紋樣都凝結著生活的詩意。當機械生產的產品千篇一律時，手工竹編的④便愈發(fā)珍貴：它或許不夠完美，卻帶著自然的呼吸與人性的暖意。正如作家葦岸所說：“傳統(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶，在指尖的摩挲中，我們能觸摸到文明最本真的肌理?！痹谥芾蠞h的作坊墻上，掛著一幅泛黃的照片：二十世紀八十年代，整條街的竹編作坊連成一片，篾條晾曬在陽光下，像一片金色的海洋。如今，這樣的景象雖已少見，但小陳們的探索讓人們相信，只要還有人愿意坐在竹篾堆里，用指尖與竹纖維對話，這門手藝就永遠不會老去。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A.水乳交融錙銖必較無人問津獨一無二B.渾然天成精益求精門可羅雀與眾不同C.水乳交融精益求精無人問津與眾不同D.渾然天成錙銖必較門可羅雀獨一無二19.文中提到“江南的溫婉與堅韌”，下列詩句中，最能體現這種地域氣質的一項是（）A.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風（杜牧《江南春》）B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）C.咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮《竹石》）D.春風又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.賞析文中畫橫線句子的表達效果。22.結合文本，談談你對“傳統(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶”這句話的理解?！敬鸢浮?8.C19.C20.當機械生產的產品千篇一律時，手工竹編的與眾不同之處便愈發(fā)珍貴。21.①運用比喻的修辭手法，凸顯其勞作的艱辛與經驗的深厚；②外在粗糙與內在精準形成對比，這種反差突出了匠人“以手為器”的非凡能力；③破折號引出極致細節(jié)，讓讀者直觀感受到竹編技藝的高超，比抽象的“精細”更具說服力。22.①傳統(tǒng)竹編以自然產物“竹”為原料，從選竹到剖篾、編織，每一步都依賴自然，體現人對自然的依賴與利用。②匠人在勞作中，將陽光、竹的清香與對美的感知、對技藝的堅守融合，使手藝成為人與自然精神交流的載體。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境描述陽光、竹篾清香與周老漢的勞作畫面相互融合，呈現和諧自然的氛圍?！八榻蝗凇睆娬{不同事物融合無間，符合“陽光、清香、人物”交織的意境；“渾然天成”側重自然形成、沒有人工雕琢的痕跡，此處側重“融合”而非“天然無雕琢”，應用“水乳交融”。②語境強調竹編工序的精細與嚴謹，需體現匠人對工藝的高標準追求。“精益求精”指追求更好、更完美，符合對工序的嚴格要求；“錙銖必較”含貶義，指過分計較細小利益，應用“精益求精”。③語境指傳統(tǒng)竹編在塑料、金屬制品沖擊下被冷落的狀態(tài)。“無人問津”指沒人過問、關注，符合“傳統(tǒng)手藝被冷落”的語境；“門可羅雀”側重“地方冷清”，此處主語是“傳統(tǒng)竹編”，而非地點，應用“無人問津”。④語境強調手工竹編與機械產品的差異。“與眾不同”指與其他事物不一樣，突出手工與機械的區(qū)別；“獨一無二”指唯一、不可替代，程度過重，手工竹編并非“唯一”，應用“與眾不同”。故選C?！?9題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。A.描繪江南春天生機盎然、色彩明麗、生活悠閑的景象，突出“溫婉”之美，但缺少“堅韌”的體現。B.描繪江南春日江景的絢麗多彩，側重“溫婉”之美，缺乏“堅韌”內涵。C.既借竹的生長環(huán)境暗示江南的自然背景，又以竹的“堅韌”象征內在品格，而竹是江南竹編的原料，與文本呼應，兼具“溫婉”與“堅韌”。D.描繪春風給江南大地帶來的盎然綠意，抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情，與“溫婉”“堅韌”無關。故選C?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。搭配不當，原句中，主句的主語是“手工竹編的與眾不同”，“與眾不同”是一個形容詞性短語，意思是“不尋常的、獨特的”。它本身不能直接作為“珍貴”的主語，需要一個名詞或名詞性短語來充當主語，可將“與眾不同”改為“與眾不同之處”?！?1題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①運用比喻的修辭手法，將匠人手指的粗糙比作“粗糙的手指”比作“老竹的表皮”，形象地描繪了手指皮膚的紋理、質感和滄桑感，象征著匠人與竹子長年累月、密不可分的關系。手指經歷了歲月的洗禮，承載著匠藝的痕跡。比喻將人、工具、材料三者融為一體，賦予了人物深厚的歲月感和職業(yè)烙印。②“手指粗糙如老竹的表皮”描繪了周老漢因常年勞作而留下的滄桑印記。接著一個“卻”字形成強烈轉折，引出“能精準地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條”，展現了其內在的極度精準和控制力?！按帧迸c“精”的強烈反差抓住了讀者的注意力，突出了在歲月磨礪下的手藝不僅未被磨損，反而達到了爐火純青的境界。③破折號后的補充說明“最細的篾絲竟能穿過繡花針的針孔”，是對“精準”的具象化升級，以“繡花針的針孔”為參照，讓“篾絲之細”有了可衡量的標準，比“非常細”“極其細”等形容詞更具視覺沖擊力。“竟能”帶有驚嘆語氣，符合讀者的認知反差，又暗藏對匠人技藝的由衷贊嘆，情感表達更含蓄有力?！?2題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①傳統(tǒng)手藝的誕生始于對自然材料的依賴，竹編便是典型例證。竹子是江南特有的自然產物，匠人“選竹要擇三年生的毛竹”，既需遵循竹子的生長規(guī)律，又需順應地域氣候對竹材的影響。這種選擇與利用建立在對自然特性深刻認知上的“共生”，竹編手藝的存在依托于自然的饋贈，材料的質地、特性直接決定了手藝的形態(tài)與功能。②文中描繪“陽光透過屋檐的縫隙落在他肩頭，與竹篾的清香纏繞在一起”，陽光、竹香與周老漢的勞作場景相互交織。他在這樣的環(huán)境中剖竹、編織，他對竹編手藝的堅守，對每一道工序的精益求精，都是一種人文情感的體現。而陽光的溫暖、竹篾的清香這些自然元素，讓匠人在與自然的接觸中獲得心靈的慰藉與創(chuàng)作的靈感。傳統(tǒng)竹編手藝在物質上連接著人與自然的供需，在精神上連接著人與自然的情感與靈感，讓人類與自然始終保持著緊密的聯系，傳遞著自然的饋贈與人類的智慧。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。知之不若行之，學至于行之而止矣?！髯樱ā盾髯印と逍А罚┲鳎瑒t行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明?！懢艤Y（《象山先生全集》）想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！獝垡蛩固股鲜霾牧咸N含著“知”“行”“想象”三者關系的深刻思考。請結合材料，聯系現實生活與自身感悟，寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以時代為筆，繪就職業(yè)與人生的華章馬克思指出，選擇職業(yè)應指向人類的幸福與我們自身的完美；習近平主席強調，人生起始要扣好扣子，且每一代青年都要在時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。這些話語如璀璨星辰，為我們在職業(yè)選擇與人生規(guī)劃的漫漫征途中照亮前路，指引我們在時代的浩蕩浪潮中錨定方向，書寫屬于自己的精彩篇章。以人類幸福與自身完美為指引，是職業(yè)選擇的靈魂坐標。馬克思一生雖歷經坎坷、顛沛流離，卻始終矢志不渝地投身于為人類謀幸福的偉大事業(yè)。他深入剖析資本主義社會的經濟規(guī)律，筆耕不輟，撰寫出《資本論》這部具有劃時代意義的偉大著作，為無產階級的解放事業(yè)筑牢了堅實的理論基石。馬克思的職業(yè)選擇，源于對人類幸福的深切關懷，而在這個過程中，他也實現了自身的完美升華。他不僅在學術領域取得了舉世矚目的成就，更以其偉大的思想和革命實踐，成為人類歷史上熠熠生輝的思想家和革命家。反觀當下，部分人在選擇職業(yè)時，目光短淺，僅看重眼前的利益和物質的享受，全然忽視了職業(yè)對于他人和社會的價值。這樣的職業(yè)選擇，或許能帶來一時的富足，卻難以讓人獲得內心深處的真正滿足與成就感。我們應當以馬克思為榜樣，將人類的幸福與自身的完美作為職業(yè)選擇的燈塔，讓職業(yè)成為我們實現人生價值的廣闊舞臺，在奉獻中收獲成長，在付出中實現自我?？酆萌松牡谝涣？圩?，是職業(yè)規(guī)劃與人生發(fā)展的穩(wěn)固基石。青年時期，恰似人生的春天，是價值觀、人生觀和世界觀形成的關鍵階段。此時做出正確的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃，就如同為大廈奠定堅實的地基，能為未來的發(fā)展提供強有力的支撐。袁隆平院士在青年時期，便立下了“讓所有人遠離饑餓”的宏偉志向。他毅然扎根田間地頭，不畏風吹日曬，幾十年如一日地潛心研究雜交水稻。最終，他成功實現了“把飯碗掌握在中國人自己手上”的夢想，為保障國家糧食安全做出了不可磨滅的貢獻。袁隆平在青年時期就扣好了人生的第一?？圩樱x擇了與國家和人民利益緊密相連的職業(yè)，并為之不懈奮斗，從而成就了非凡的人生。倘若在青年時期就盲目跟風、隨波逐流，缺乏明確的目標和規(guī)劃，那么在人生的道路上就極易迷失方向，陷入迷茫與困惑之中，難以取得