授課教案：思想道德修養(yǎng)與法律基礎教學方案.doc黑龍江中醫(yī)藥大學《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學方案《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是高等學校學生的一門公共必修課程，是對大學生進行思想政治教育的主渠道。該課程以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀、觀教育為主線，綜合運用相關學科知識，遵循大學生成長的基本規(guī)律，教育、引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)的一門綜合性較強的思想政治理論課程，根本目的和主要任務是：貫徹落實“以德治國”的重要思想，對大學生進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義道德教育，培養(yǎng)大學生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)，引導和幫助大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值，做"有理想、有道德、有文化、有紀律"的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。緒論珍惜大學生生活開拓新的境界（6課時）。（一）適應人生新階段（2課時）1.認識大學生活特點。大學是知識的海洋，大學有教書育人的良師，大學有濃厚的學習與研究和成才的氛圍。與中學相比，大學生活發(fā)生了顯著變化：學習要求、生活環(huán)境、社會活動。2.提高獨立生活努力。確立獨立生活的意識，虛心求教、細心體察，大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。3.樹立新的學習理念。樹立自主學習的理念，樹立全面學習的理念，樹立創(chuàng)新學習的理念，樹立終身學習的理念。4.培養(yǎng)優(yōu)良學風。勤奮，嚴謹，求實，創(chuàng)新。（二）肩負歷史使命（1課時）1.認識當代大學生的歷史使命。在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn)。2.明確當代大學生的成才目標。德是成才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基礎，體是人才素質(zhì)的條件，美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。3.塑造當代大學生的嶄新形象。理想遠大、熱愛祖國，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實地。（三）學習和實踐社會主義榮辱觀（2課時）1.學習和實踐社會主義榮辱觀的重要意義。學習和實踐社會主義榮辱觀對于貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，具有重大現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義；對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，促進良好社會風氣的形成與發(fā)展具有重要的社會意義。2.把握社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵。3.提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹立社會主義榮辱觀。人的素質(zhì)是一個多層次的有機統(tǒng)一體，思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是這個有機體中不可缺少的兩鐘基本素質(zhì)；社會主義榮辱觀，明確了社會主義社會中是非、善惡、美丑的界限，體現(xiàn)了對每個公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求，為大學生加強修養(yǎng)，全面發(fā)展，成為合格的建設者和接班人指明了方向。社會主義榮辱觀是高等學校思想政治教育的重要內(nèi)容，是大學生思想品德教育的中心環(huán)節(jié)和根本要求，是貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線。（四）學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法（1課時）1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義。有助于當代大學生認識立志、樹的和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識基礎，有助于當代大學生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的方法學習科學理論，注重基本知識，注重聯(lián)系實際，注重知行統(tǒng)一。（五）實踐課（4課時）1.針對大學新生的特點，組織學生參觀校園，講述校史，在此基礎上要求學生寫一篇對大學生活打算的文章。如：我將怎樣度過大學生活。2.組織討論，主題：我看榮與辱。作業(yè)：1. 當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？2. 社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵是什么？學習和實踐社會主義榮辱觀的重大意義有哪些？思考題：1. 大學生應該怎樣盡快適應大學生活？2. 結(jié)合實際談談學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義。第一章追求遠大理想堅定崇高信念學科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：追求遠大理想堅定崇高信念。授課教師：教學對象：本科學生。學時：3學時（理論）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部。二、教學目的和基本要求本章的教學目的是幫助大學生確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色的社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念，把握實現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導大學生堅持社會理想與個人理想的統(tǒng)一，在建設有中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐中化理想為現(xiàn)實。本章的基本要求是，使大學生認識到追求遠大理想、堅持崇高信念，對于大學生成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義的信念的科學依據(jù)；理解如何確立理想信念、如何堅定理想信念、如何化理想為現(xiàn)實等問題。三、教學重點1、理想信念的概念2、樹立中國特色的社會主義的共同理想3確立馬克思主義的信念4在實踐中化理想為現(xiàn)實四、教學難點1．理想信念的概念及其與信仰的區(qū)別2．共同理想與遠大理想的關系五、教學手段：系統(tǒng)講述。案例教學。多媒體教學。六、參考資料：恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第三卷人民出版社1995年版。列寧《列寧青年團的任務》，《列寧選集》第四卷人民出版社1995年版。毛澤東《青年運動的方向》，《毛澤東選集》第二卷人民出版社1991年版。鄧小平《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》第三卷人民出版社1993年版。江澤民《在紀念中國共產(chǎn)主義青年團成立八十周年大會上的講話》《人民日報》2002年5月16日。胡錦濤《在共青團十四屆四中全會上的講話》《光明日報》2000年12月21日。七、授課內(nèi)容、學時、程序：一、理想信念與大學生成才（1學時）（一） 理想的含義與特征。（二） 信念的含義與特征。（三） 理想信念對大學生成才的重要意義。1. 理想信念的作用：指引人生奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界。2. 理想信念與大學生：引導大學生做什么人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。二、樹立科學的理想信念（1學時）（一）樹立中國特色社會主義的共同理想。1.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任。2.堅定走中國特色社會主義道路的信念。3.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心（二）確立馬克思主義信念。1.馬克思主義是科學的又是崇高的。2.馬克思主義以改造世界為己任。三、架起通往理想彼岸的橋梁（1學時）（一）立志高遠與始于足下。1.立志當高遠。2.立志做大事。3.立志須躬行。（二）認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性1.理想的實現(xiàn)是一個過程。2.正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。（三）在實踐中化理想為現(xiàn)實1.正確認識理想與現(xiàn)實的關系。2.堅定信念。3.勇于實踐、艱苦奮斗。七、作業(yè)：1當代大學生應當樹立什么樣的理想信念？2如何認識志存高遠與始于足下的關系？3結(jié)合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神學科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神。授課教師：教學對象：本科學生。學時：3學時（理論）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部。二、教學目的及要求：上一章學習了“追求遠大理想堅定崇高信念”，目的是使大學生樹立遠大的理想與信念。這章組織學生學習“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神”，目的在于引導大學生將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個新時期堅定的愛國者。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。三、本章教學重點、難點及處理辦法（一）、關于愛國主義的概念問題這是本章第一節(jié)的一個重點問題，也是這一章的一個亮點。這個概念與以往教材關于愛國主義的概念相比，有多方面的進步。1.這個概念說明了愛國主義的調(diào)節(jié)對象：“個人與祖國之間的關系”，過去教材中的愛國主義大多沒有提出調(diào)節(jié)對象問題。2.這個概念對愛國主義的實質(zhì)闡述得更加全面和科學。它從多個側(cè)面、多個學科視角去闡述愛國主義的實質(zhì)，將愛國主義的實質(zhì)界定為“它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范”。過去的教材大都認為愛國主義的實質(zhì)是道德規(guī)范，正確卻不全面。因為愛國主義同時還是團結(jié)全國各族人民的政治基礎和衡量每個中國人政治態(tài)度的重要政治原則，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。這樣的界定更加準確、全面和科學。3.本教材對愛國主義的解釋增加了一個質(zhì)的規(guī)定：愛國主義“是民族精神的核心”。中華民族精神是中華民族團結(jié)奮斗，克服萬難，綿延數(shù)千年而不衰，創(chuàng)造人類歷史奇跡的精神支柱。而這個精神支柱的核心就是愛國主義。這個本質(zhì)界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要地位和價值。4.本教材關于愛國主義所包含的對祖國的深厚情感說得更為具體和透徹。既說明了人民對祖國深厚感情產(chǎn)生的基礎——“個人對祖國的依存關系”，同時也進一步闡述了人民對祖國深厚感情的內(nèi)涵——“歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一”，這樣的概括比更深入、更全面、更完整，也更加符合實際。深入理解愛國主義概念是深入理解本章全部內(nèi)容的前提和基礎。只有深刻理解愛國主義的調(diào)節(jié)對象、愛國主義的實質(zhì)、愛國主義多包含的深刻豐富的感情，才能深刻理解愛國主義傳統(tǒng)、新時期的愛國主義和怎樣做一個忠誠的愛國者。（二）、關于經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義問題這個問題是本章第二節(jié)第二目“愛國主義與經(jīng)濟全球化的”的核心問題?！盀槭裁丛诮?jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義？怎樣弘揚愛國主義？”這既是本章的一個重點問題，又是本章的一個難點問題。1.經(jīng)濟全球化條件下條件下必須弘揚愛國主義依據(jù)主要有兩點：經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。人們所處的時代仍是經(jīng)濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有堅實的基礎。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗幟，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。這是因為：在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。盡管經(jīng)濟全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的最具權(quán)威的唯一代表者地位和功能未變。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就將面臨毀滅性的生存危機。這已被當代世界歷史所證明（在經(jīng)濟全球化條件下，民族國家仍然是國際社會最強大的獨立主體。無論是區(qū)域性的經(jīng)濟聯(lián)盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位。無論與一個國家內(nèi)的何種組織和個人做何種交往就互動，都必須首先與這個國家打交道，并征得它的認可，否則一切都不可能。在經(jīng)濟全球化條件下，國家是促使經(jīng)濟全球化正常發(fā)展的最具實力的制約力量。經(jīng)濟全球化是一種世界發(fā)展的客觀趨勢，但是經(jīng)濟全球化的進程和事件卻不可避免的受大國的影響和控制。在這種情況下，國家仍然是維護本民族權(quán)益，抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權(quán)威力量，這種力量是任何其他組織和個人所不具備或不完全具備的。2.經(jīng)濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變。上述情況告訴我們，在經(jīng)濟全球化條件下，為了建設中國特色的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。在經(jīng)濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義1、要在經(jīng)濟全球化條件下，加速提高中國的國力2、在經(jīng)濟全球化條件下，積極應對挑戰(zhàn)和風險3、要以寬廣的眼界看待世界（三）、關于為什么經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化的問題這是本章教學的一個重點問題，也是一個難點問題。這個問題的闡述主要在第二節(jié)第三目。1.經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念經(jīng)濟全球化指跨國經(jīng)濟活動、跨國經(jīng)濟組織、跨國經(jīng)濟規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。這對發(fā)展中國家既是一個發(fā)展機會，同時又是一個經(jīng)濟、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀念的單一化、同一化和無差別化。其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟和軍事優(yōu)勢，采用經(jīng)濟、政治、文化甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。顯然，經(jīng)濟全球化與政治、文化一體化有著本質(zhì)的不同。2.推行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞4.堅決反對政治、文化一體化的陰謀（四）、關于愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神的問題這是第一個重點問題的延伸，也是一個理論創(chuàng)新。1.愛國主義是中華民族精神的核心團結(jié)統(tǒng)一的精神、愛好和平的精神、勤勞勇敢的精神、自強不息的精神都貫穿著愛國主義精神，并共同服務于愛國興邦這一主題。在中華民族的輝煌歷程中，愛國主義在觀念和實踐中，都發(fā)揮了作為民族精神核心的作用。愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎。這主要表現(xiàn)在，自覺維護國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎。對國家民族整體利益的自覺認同和維護是貫穿中華民族精神文化的一根主線。儒家、道家、法家、墨家的主張里，都蘊涵著正確處理個人與國家、民族的關系，國家與國家關系的理念和態(tài)度，并且最終成為中華民族的共同價值基礎。這種價值基礎直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個方面：對內(nèi)表現(xiàn)為“團結(jié)統(tǒng)一”；對外表現(xiàn)為“愛好和平”。愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護國家和民族整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。中華民族的制度和行為規(guī)范最終都表現(xiàn)為和指向自覺維護國家民族的整體利益，踐行團結(jié)統(tǒng)一這一最高政治原則和標準上。愛國主義是中華民族精神的動力源泉。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、、榮譽感、義務感和責任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。2.弘揚和培育民族精神的原則對當代有為青年來說，弘揚和培育民族精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是自身健康成長、成就事業(yè)和理想的重要保障。要以寬闊的眼光看待弘揚和培育民族精神。既要弘揚中國古代的民族精神，更要弘揚中國共產(chǎn)黨領導人民，在革命、建設與改革的偉大實踐中，所不斷發(fā)揚光大的民族精神。要以實踐的眼光看待弘揚和培育民族精神。以社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的偉大實踐為參照系，確定弘揚和培育民族精神的基本立足點，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要立足于創(chuàng)新，創(chuàng)新必須反映中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的根本要求，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，也必須著眼于世界文化發(fā)展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長處。（五）、關于弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神問題這個問題是本章第二節(jié)的重點和難點問題。可從以下幾方面去理解：1.弘揚時代精神是弘揚愛國主義的必然要求愛國主義是時代精神的歷史基礎，時代精神是愛國主義的當代發(fā)展。愛國主義為時代精神提供了基礎和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進。沒有時代精神就無法回應和解決時代課題，也就沒有民族的生存和發(fā)展。因此，繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)，必須大力弘揚時代精神。愛國主義是時代精神的本質(zhì)，時代精神是愛國主義這一本質(zhì)在當代的表現(xiàn)。愛國主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時代精神。今天，愛國主義主要表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是當代中華民族愛國主義的時代要求和最新體現(xiàn)。2.改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心怎樣理解呢？改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是實干興邦的行動，按照客觀規(guī)律改造主觀世界和客觀世界的創(chuàng)造性活動。它是時代精神的本質(zhì)，體現(xiàn)了時代精神的靈魂，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設創(chuàng)新型國家的根本保障。我國特定的國情和需求，決定了不可能選擇資源型和依附型的發(fā)展模式，只有走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路，全面提高民族的自主創(chuàng)新能力，才能在日趨激烈的國際競爭中立于不敗之地。弘揚改革創(chuàng)新精神是大學生成才成長的迫切需要。創(chuàng)造性是知識經(jīng)濟時代的本質(zhì)特征，也是知識經(jīng)濟時代人才的典型特征。3.認識和掌握弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求弘揚改革創(chuàng)新精神要做到：提倡理論創(chuàng)新。鼓勵制度創(chuàng)新。強化科技創(chuàng)新。推進文化創(chuàng)新。努力塑造創(chuàng)新型人格。四、本章教師備課中應注意的幾個問題（一）、堅持備課的方向性本章的政治性、理論性和政策性都很強，要自覺堅持備課的正確方向，對所闡述的問題一定要吃透有關文件精神，堅持理論闡述、知識介紹和概念界定的準確性和正確性。（二）、堅持備課的科學性本章涉及問題重大，領域很寬，由于教材的篇幅所限，每個問題都用語簡練。編寫講稿一定要掌握本章的基本精神，突出重點，抓住難點，充分論證，有強大的說服力。本章的重點是第二節(jié)“新時期的愛國主義”（其中四個重點問題：“愛國主義與愛社會主義”、“愛國主義與經(jīng)濟全球化”、“愛國主義與弘揚民族精神”、“愛國主義與弘揚時代精神”）和第三節(jié)“做忠誠的愛國者”。這要求備課時，對其中的重點和難點問題，應從嚴密的邏輯論證、知識的補充和典型案例選擇上下大功夫，創(chuàng)造充分的說服力，切忌泛泛而論，走過場。（三）、采用主體性教學方法（即雙主體或多主體教學法）本章教學是教師主體與學生主體共同參與的過程，是教師意志與學生意志相統(tǒng)一的過程。它包涵三個統(tǒng)一，即教學過程與學生特殊接受過程的統(tǒng)一、是非判斷與價值判斷的統(tǒng)一、教學過程和學生自我意識分化和同一的統(tǒng)一，因此，應引導學生積極參與教學過程，以教材為基礎，采用師生互動、課堂討論、案例分析、電化教學、參觀訪問等靈活有效的科學方法，增強課程的吸引力，實現(xiàn)教學的基本目的。五、參考資料：1.胡錦濤《發(fā)揚偉大的愛國主義精神為建設有中國特色社會主義努力奮斗——在五四運動八十周年紀念大會上的講話》，《人民日報》1999年5月5日。2.《愛國主義實施綱要》，《十四大以來重要文獻選編》（上），人民出版社1996年版。六、教學組織設計：主要內(nèi)容本章教學內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)：分三節(jié)講授，從第一節(jié)到第三節(jié)，內(nèi)容層層展開并逐次深化，完成全章的教學任務。第一節(jié)的主要內(nèi)容是引導學生深刻了解和把握“中華民族的愛國主義傳統(tǒng)”，主要講清三個問題：“愛國主義的科學內(nèi)涵”、“愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)”和“愛國主義的時代價值”。第二節(jié)的主要內(nèi)容是引導學生深刻認識和把握“新時期的愛國主義”，主要講清四個問題：“愛國主義與愛社會主義”、“愛國主義與經(jīng)濟全球化”、“愛國主義與弘揚民族精神”、“愛國主義與弘揚時代精神”。第三節(jié)的主要內(nèi)容是引導學生立志“做忠誠的愛國者”，主要講清四個問題：“自覺維護國家利益”、“促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一”、“增強國防觀念”和“以振興中華為己任“。第三章領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值學科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值。授課教師：教學對象：本科學生。學時：6學時（理論），4學時（實踐）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部。二、教學目標及基本要求：教學目標：根據(jù)大學生在人生關、價值觀、道德觀和法制觀等方面遇到的理論問題和實際問題為背景，幫助大學生較為系統(tǒng)地了解和學習人生觀，、價值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，以科學而正確地理解人生中遇到的理論和實踐問題提供方法論的指導?；疽螅耗芙Y(jié)合自身和當代青年學生的一些具體問題，分析其產(chǎn)生的原因，造成的危害以及解決的辦法。三、教學內(nèi)容提要：本章分為三節(jié)。第一節(jié)直接從世界觀與人生觀的關系切入，從理論上闡釋究竟什么是科學而高尚的人生觀；第二節(jié)提出價值、價值觀、人生價值、人生價值的標準及評價，人生價值實現(xiàn)的條件等；第三節(jié)談人生環(huán)境，從身與心、個人與他人到個人與社會，最后擴展到人與自然的關系，重在解決“個人與社會的關系”問題。五、教學的重點與難點：1、重點：如何理解人生觀、價值觀與其關系。如何理解人生環(huán)境。2、難點：關于“追求高尚的人生目的”，掘棄錯誤的人生觀。關于“實現(xiàn)為自己，客觀為別人”“及人性自私”的分析。六、教學方法與手段：1、教師主講2、案例教學3、課堂討論4、運用多媒體。七、教學組織與設計：第一課時第一節(jié)樹立正確的人生觀。教學內(nèi)容：一、世界觀與人生觀：講清二者的關系。二、追求高尚的人生目的。1、人生目的，回答人為什么活著。2、人生態(tài)度，表明人應當怎樣對待生活。3、人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。第二課時三、確立積極進取的人生態(tài)度。1、人生態(tài)度與人生觀。2、端正人生態(tài)度。3、用科學高尚的人生觀指引人生。4、如何做一個高尚、純粹、有道德、脫離了低級趣味，一個有益于人民的人？5、反對拜金主義、享樂主義、個人主義人生觀。第三課時第二節(jié)如何創(chuàng)造有價值的人生教學內(nèi)容：一、價值觀與人生價值。什么是價值觀？如何理解人生價值？二、人生價值的標準與評價。1、人生的自我價值與社會價值。2、人生價值的標準。3、人生價值的評價：做到四個統(tǒng)一。第四課時三、人生價值實現(xiàn)的條件1、社會條件2、個人條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生必須也只能走的兩條道路：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。第五課時第三節(jié)科學對待人生環(huán)境教學內(nèi)容：一、協(xié)調(diào)自我身心關系保持心理健康的道理與方法。二、協(xié)調(diào)個人與他人的關系1、協(xié)調(diào)個人與他人的關系應堅持的原則誠信、寬容、互助、四原則2、正確認識和處理競爭與合作的關系三、協(xié)調(diào)個人與社會的關系四個統(tǒng)一關系如何認識？四、協(xié)調(diào)人與自然的關系第六課時討論：1、在當今市場經(jīng)濟條件下，如何認識競爭與合作的關系？2、現(xiàn)在的人都非常實際，思考人生目的的問題有針對性嗎？3、為什么要提人與社會、人與自然和諧相處，怎樣和諧相處？思考題：P63：1、2、3、4、5、6。第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)學科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)。授課教師：教學對象：本科學生。學時：6學時（理論）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部二、教學目的在理論與實際相結(jié)合的基礎上，幫助大學生樹立社會主義道德觀，特別是社會主義榮辱觀，解決大學生在樹立社會主義道德觀、榮辱觀的過程中所遇到的各種實際問題，提高他們道德修養(yǎng)的自覺性，促進他們健全人格和高尚品德的養(yǎng)成，引導大學生做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。三、 教學重點1、在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，必須加強社會主義道德建設的必要性和重大意義2、為什么在社會主義市場經(jīng)濟條件下必須堅持社會主義道德建設的核心——為人民服務和社會主義道德建設的基本原則——集體主義。3、公民道德建設的重點——誠信及大學生的誠信道德建設問題。四、 教學難點1、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和加強社會主義道德建設的關系。2、堅持為人民服務、集體主義基本原則和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的關系。五、教學手段、方法1、教師主講2、案例教學3、課堂討論4、運用多媒體。六、閱讀文獻1、 毛澤東：《為人民服務》，（毛選第3卷，人民出版社1991年版）。2、 周恩來：《我的修養(yǎng)要則》，《周恩來選集》上卷，人民出版社1980年版。3、 《公民道德建設實施綱要》第三部分，人民出版社2001年版。4、 《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，中央文獻出版社2001年版。七、授課內(nèi)容、學時、程序：第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展（1學時）一、道德的起源與本質(zhì)1、道德的起源。道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。（1）社會關系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。（2）人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。（3）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于勞動實踐，勞動是道德產(chǎn)生的歷史前提和動因。2、道德的本質(zhì)道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映。（1）社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。（2）社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德基本原則和主要規(guī)范。（3）在階級社會中，社會經(jīng)濟關系主要表現(xiàn)為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。（4）社會經(jīng)濟關系的變化必然引起道德的變化。二、道德的功能與作用1、道德的主要功能道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。（1）道德的認識功能。（2）道德的調(diào)節(jié)功能。道德的導向功能、激勵功能、辯護功能、教育功能、溝通功能等，都是道德的認識功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)。2、道德的社會作用道德的社會作用是道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。（1）道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（2）道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（3）道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定。（4）道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。（5）在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。社會主義道德在社會主義精神文明中占有重要地位。三、 道德的歷史發(fā)展迄今為止，人類社會先后經(jīng)歷了五種基本社會形態(tài)，與此相適應，出現(xiàn)了道德發(fā)展的五種歷史類型。1、原始社會的道德。2、奴隸社會的道德。3、封建社會的道德。4、資本主義社會的道德。5、社會主義社會的道德。人類道德的發(fā)展，是一個曲折上升的歷史過程。第二節(jié) 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)（1學時）一、 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求。2、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求。3、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。二、 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容1、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。1、 講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。2、 倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。3、 追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。4、 重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。三、 繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)1、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。2、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對兩種錯誤思潮。（1）文化復古主義思潮。（2）歷史虛無主義思潮。3、善于吸收其他國家或民族文明的優(yōu)秀成果。在對待其他國家或民族的道德文明成果的問題上，既反對全盤西化，也反對全盤否定。第三節(jié) 弘揚社會主義道德（2學時）一、 社會主義道德建設與社會主義市場經(jīng)濟1、社會主義道德。社會主義道德是馬克思主義倫理思想同中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是中國革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。2、社會主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，即把市場經(jīng)濟與社會主義基本制度結(jié)合在一起，使市場對資源配置起基礎作用的經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行方式。3、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須加強社會主義道德建設。（1）道德從根本上講由社會經(jīng)濟關系決定，因此社會主義道德要立足于、服務于社會主義的經(jīng)濟制度，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和價值導向。（2）加強社會主義道德建設，有助于保證市場經(jīng)濟沿著社會主義軌道有序健康地發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟的兩重性，即社會主義市場經(jīng)濟既有一般市場經(jīng)濟的共同屬性，又是和社會主義基本制度結(jié)合在一起的，要實現(xiàn)市場經(jīng)濟和社會主義制度的有機結(jié)合，離不開社會主義先進文化和道德體系。（3）把握好社會主義市場經(jīng)濟對道德建設提出的新要求。正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟效益和社會效益等一系列關系。正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀。正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范，避免市場經(jīng)濟的消極效應促進和保障社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。二、 社會主義道德建設的核心和原則1、社會主義道德建設要以為人民服務為核心道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定著道德領域中的種種現(xiàn)象。（1）為人民服務思想的由來與發(fā)展。（2）為人民服務是社會主義道德建設的核心的依據(jù)。第一，為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求。第二，為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務體現(xiàn)了社會主義道德的先進性和廣泛性要求的統(tǒng)一。2、社會主義道德建設要以集體主義為原則（1）堅持集體主義原則是社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設的必然要求。（2）集體主義是調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關系的最重要的原則。社會主義的集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯正統(tǒng)一。社會主義的集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。社會主義的集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。（3）我國現(xiàn)階段，集體主義具體要求的三個層次第一，無私奉獻，一心為公。第二，先公后私，先人后己。第三，公私兼顧，不損公肥私。這三個層次實際上是三種不同的道德境界，它們的存在既反映了我國人民當前的實際道德狀況，也說明了集體主義是人人都可踐行的，它能夠引導人們沿著道德層次的階梯循序漸進，不斷到達道德的更高境界。3、宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在本質(zhì)上是同一類型的道德，社會主義道德是共產(chǎn)主義道德在現(xiàn)階段的具體體現(xiàn)，共產(chǎn)主義道德是人類的道德理想，社會主義初級階段的道德建設，不僅要適應現(xiàn)階段經(jīng)濟關系的需要，而且要引導人們向更高的道德目標前進。第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范（2學時）一、我國公民基本道德規(guī)范公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》。《綱要》第一次系統(tǒng)明確地提出了公民基本道德規(guī)范。大學生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信道德建設，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)、錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。1、公民基本道德規(guī)范的提出的意義。（1）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對社會主義道德建設規(guī)律的深刻把握。（2）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合。（3）公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。2、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。（1）《綱要》第一次系統(tǒng)明確地提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。在公民的道德實踐中，各個公民道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。（2）大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強公民道德建設的實踐第一，在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求。第二，把公民基本道德規(guī)范作為行動標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇。第三，積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。3、誠實守信是公民道德建設的重點。（1）誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。（2）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會，需要大力倡導誠實守信的美德。第一，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。第二，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。第三，誠實守信是做人的一項基本道德準則。二、大學生與誠信道德1、誠信是大學生成長成才不可缺少的重要道德素質(zhì)。（1）誠信是大學生樹立理想信念的基礎。（2）誠信是大學生全面發(fā)展的前提。（3）誠信是大學生進入社會的“通行證”。2、加強大學生誠信道德的建設。三、 努力提高道德修養(yǎng)的自覺性1、道德修養(yǎng)貴在自覺。2、認識和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。思考題：1、道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？2、如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心？在新時期為什么要倡導和實踐為人民服務？3、在社會主義市場經(jīng)濟條件下為什么要堅持集體主義原則？4、如何認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？5、當代大學生為什么要樹立誠信品質(zhì)？6、當代大學生怎樣繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？第五章遵守社會公德維護公共秩序?qū)W科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：遵守社會公德維護公共秩序。授課教師：教學對象：本科學生。學時：3學時（理論），8學時（實踐）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部。二、教學目的和基本要求本章的教學目的是幫助大學生充分認識公共生活和公共秩序的基本特點和要求，自覺加強道德修養(yǎng)，遵守社會公德，養(yǎng)成良好的文明行為習慣；自覺增強法律意識，遵守法律法規(guī)，做維護社會公共秩序的模范。本章的教學基本要求是幫助大學生在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟過程中充分認識公共生活和公共秩序的基本特點和要求，使其充分認清公共生活領域的基本道德規(guī)范和法律規(guī)范的重要性，并在此基礎上強化公德意識，遵守公共生活的法律規(guī)范,養(yǎng)成良好的文明禮貌的習慣。三、教學重點：1．公共生活需要公共秩序。2．社會公德極其特點。3．社會公德的實踐與養(yǎng)成。4．公共生活與法律規(guī)范。四、教學難點：1．社會公德和國民公德或公民道德這兩個概念的區(qū)別問題。2．關于正確認識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾問題。四、教學手段：系統(tǒng)講授。案例教學。多媒體教學。五、參考資料：1《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》中央文獻出版社2002年版2《公民道德建設實施綱要學習讀本》學習出版社2001年版3《中華人民共和國集會游行示威法》。4《中華人民共和國治安管理處罰法》。5《中華人民共和國環(huán)境保護法》。6《中華人民共和國道路交通安全法》。7《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》。六、實踐環(huán)節(jié)：8學時。主題：做文明大學生活動日。形式：在老師的指導下開展一天的文明活動，并且在此基礎上進行總結(jié)、討論。七、教學內(nèi)容提要：第一節(jié)公共生活與公共秩序的意義（1學時）一、 公共生活及其特點活動范圍的廣泛性，交往對象的復雜性，活動方式的多樣。二、 公共生活需要公共秩序1. 有序的公共生活的構(gòu)建和諧社會主義的重要條件。2. 有序的公共生活的經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。3. 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。4. 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。三、維護公共秩序的基本手段第二節(jié)公共生活的到達規(guī)范（1學時）一、社會公德及其特點1.含義：社會公德是指社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。2.特點：繼承性，基礎性，廣泛性，簡明性。二、社會公德的主要內(nèi)容文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。三、社會公德的實踐與養(yǎng)成1.我國當前社會公德的基本現(xiàn)狀。2.在實踐中增強社會意識，踐行社會公德規(guī)范。四、網(wǎng)絡生活中的道德第三節(jié)公共生活中的法律規(guī)范（1學時）一、公共生活與法律規(guī)范二、公共生活中的相關法律規(guī)范1.《社會治安管理法》。2.《集會游行示威法》。3.《環(huán)境保護法》。4.《道路交通安全法》。5.《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》。作業(yè)：1當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共秩序？2社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？3舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德課程名稱:思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：培育職業(yè)精神樹立家庭美德授課對象:全院本科學生。授課教師:課程類型:基礎課?？己朔绞?考查。教學總學時數(shù):60;學分數(shù):理論學時40;實踐學時:20。本章課時：3（理論）。一、教材版本:馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，主編：教育部，高等教育出版社2006年版。二、教學目標及基本要求:通過對于本章的學習，讓大學生樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認識和對待愛情，了解和掌握到的和法律對婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位、解決好立業(yè)成家的人生重大課題。三、 教學重點、難點：樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。四、 教學方法與手段：系統(tǒng)講授。案例教學。多媒體教學。五、參考書目:1、 馬克思：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。2、 《中華人民共和國勞動法》。3、 《中華人民共和國公務員法》。4、 《中華人民共和國婚姻法》。5、 中共中央宣傳部理論局：《2005：理論熱點面對面》，學習出版社、人民出版社2005年版。六、教學程序第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德教學時數(shù):3個課時教學內(nèi)容提要:第一節(jié) 職業(yè)生活中的道德與法律（1課時）一、職業(yè)與道德和法律（一）職業(yè)與道德和法律的關系有職業(yè)就有相應的職業(yè)要求，職業(yè)要求是保證職業(yè)活動有序進行的必要條件，這些職業(yè)要求既有屬于道德層面的內(nèi)容，也有屬于法律層面的內(nèi)容，職業(yè)與道德和法律是密不可分的。（二）職業(yè)生活中的道德和法律的共同特征1.鮮明的職業(yè)性2.明確的規(guī)范性3.調(diào)解的有限性（三）職業(yè)生活中的道德和法律的區(qū)別除了有具體內(nèi)涵、調(diào)控手段等方面的差別外，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動的人們的自律意識，職業(yè)生活中的法律更多地體現(xiàn)為社會對一定職業(yè)動活動的他律要求。二、職業(yè)道德的基本要求（一）愛崗敬業(yè)（二）誠市守信（三）辦事公道（四）服務群眾（五）奉獻社會三、職業(yè)生活中法律的基本要求（一）了解職業(yè)生活中的主要法律（二）堅持職業(yè)生活中的法律的基本原則（三）明確職業(yè)生活中的法定權(quán)利和義務1.勞動者的權(quán)利和義務2.公務員的義務和權(quán)利（四）依法處理職業(yè)生活中的糾紛1.處理勞動爭議的法定途徑2.處理人事爭議的法定途徑四、大學生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)1.努力學習職業(yè)道德和職業(yè)生活中的法律知識2.努力提高職業(yè)道德意識和法律意識3.努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力第二節(jié)大學生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)（2課時）一、正確認識當前我國的就業(yè)形勢（一）當前我國的就業(yè)壓力較大，原因在于1.我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。2.就業(yè)機制有待完善。3.就業(yè)觀念有待更新。（二）我國目前的就業(yè)形勢既存在“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。當前，比較突出的是結(jié)構(gòu)性失業(yè)和摩擦性失業(yè)的問題。此外，失業(yè)類型中還包括發(fā)展性職業(yè)和周期性失業(yè)。二、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀（一）正確的擇業(yè)觀1.樹立從高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。2.服從社會需要，追求長遠利益。3.打下堅實基礎，做好充分準備。（二）正確的創(chuàng)業(yè)觀1.要求積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力三、在.艱苦中鍛煉，在實踐中成才（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”第三節(jié)樹立正確的戀愛婚姻觀（3課時）一、愛情與人生（一）愛情的本質(zhì)性愛、理想和責任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。三個基本要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體。（二）戀愛中的道德1.尊重人格平等2.自覺承擔責任3.文明相親相愛二、婚姻與家庭三、家庭美德尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)四、婚姻家庭法律規(guī)范（一）結(jié)婚的條件和程序（二）家庭關系1.夫妻關系2.親子關系3.其他家庭成員關系（三）離婚（四）救助措施與法律責任討論：怎樣理解做事先做人，做人先立德？第七章增強法律意識弘揚法治精神學科名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎。授課題目：增強法律意識弘揚法治精神。授課教師：教學對象：本科學生。學時：6學時（理論），8學時（實踐）。一、教材：思想道德修養(yǎng)與法律基礎（高教出版社）主編教育部二、基本要求：掌握社會主義法律的內(nèi)涵，理解其本質(zhì)，領會建設社會主義法治國家的重要意義，樹立社會主義法治觀念，加強社會主義法律修養(yǎng)，維護社會主義法律權(quán)威。三、本章的重點與難點:1、法律概念、我國社會主義的法律本質(zhì)、我國社會主義法律的運行、我國社會主義法律的運行；2、社會主義民主與法制的關系、法律權(quán)利與法律義務的關系；3、法律思維方式的含義、法律思維方式的特征。四、 教學方式和手段:理論與案例相結(jié)合。五、 參考資料:1. 鄧小平《民主和法制兩手都不能削弱》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。2. 胡錦濤《關于建設社會主義政治文明》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。3. 《中華人民共和國國家安全法》。六、實踐課：針對大學生自身和該課內(nèi)容進行社會調(diào)查。（8課時）主題：自己確定。形式：分組或者個人調(diào)查。要求：調(diào)查，寫出調(diào)查報告。七、教學程序：第一節(jié)領會社會主義法律精神一、我國社會主義法律的內(nèi)涵（一）法律的一般含義（1課時）法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義上講，僅指全國人大及其常務委員會制定的規(guī)范性文件。我們這里僅講法律的一般含義。1、法律由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范（1）與其他規(guī)范相比，法律是由國家制定或認可的社會規(guī)范，具有國家意志性。（2）與其他規(guī)范相比，法律是由國家強制力保證實施的，具有國家強制性。2、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)（1）法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的整體意志，而不是個別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個人意志的簡單相加。（2）法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意志，并不是統(tǒng)治階級意志的全部，而僅僅是上升為國家意志的那部分意志。問題：隨著社會的發(fā)展，大量社會保障立法、環(huán)境立法的出現(xiàn)，法律是否還體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志？3、法律由社會物質(zhì)生活條件決定法律最本質(zhì)的屬性，是它所體現(xiàn)的階級意志性。這種意志是整體意志，即共同意志。通過法律形式獲得集中表達的統(tǒng)治階級意志，就是國家意志。國家意志歸根到底是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定。物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式等方面，其中生產(chǎn)方式是決定國家意志即法律的內(nèi)容的主要因素。國家意志是統(tǒng)治階級所希求的最大利益即社會關系方面的利益。綜合上述，一般可以將法律定義為：法律由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的、反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。（二）我國社會主義法律的本質(zhì)（1課時）我國社會主義法律的本質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾方面：1、從法律體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級性和廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。問題：香港、澳門回歸祖國，他們實行的是資本主義制度，適用的是資本主義法律制度，我國社會主義法律的本質(zhì)到底還是否體現(xiàn)工人階級領導下的廣大人民意志？2、從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。3、從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。二、我國社會主義法律體系（0.5課時）（一）憲法憲法是一個國家的根本法，其法律地位和效力是最高的，我國憲法規(guī)定了當代中國的根本的社會、經(jīng)濟和政治制度，各種基本原則、方針、公民的基本權(quán)利義務等最重要的方面，制定、修改程序極嚴格，其它均不得與之抵觸。除了憲法外，還包括立法、選舉法、民族區(qū)域自治法等附屬的較低層次的法律。（二）行政法行政法是調(diào)整行政活動的法律規(guī)范的總稱，分一般行政法和特別行政法。一般行政法有行政復議法，政府采購法等；特別行政法有食品衛(wèi)生法、藥品管理法、治安管理處罰法等。（三）民法調(diào)整平等主體的公民、法人、其它組織間財產(chǎn)人身關系的法律。民法通則是民法部門的基本法，還有合同法、擔保法、婚姻法、繼承法、商標法、專利法等。（四）商法調(diào)整平等主體之間的商事關系或商事行為的法律。如《公司法》、《票據(jù)法》、《海商法》、《破產(chǎn)法》等。（五）經(jīng)濟法調(diào)整國家在監(jiān)督管理與協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。包括四個方面的法律規(guī)范，即：①關于企業(yè)管理的法律；②財政金融和稅務方面；③有關宏觀調(diào)控的法律；④市場主體、秩的法律。（六）勞動法與社會保障法有關勞動關系；社會保障、社會福利的法律。（七）自然資源與環(huán)境保護法關于保護環(huán)境和自然資源、防治污染和其它公害的法律。例如：森林法、草原法、漁業(yè)法等；水污染防治法、大氣污染防治法、環(huán)境影響評價法。（八）刑法規(guī)定犯罪和刑罰的法律（包括刑法、單行法律）。（九）程序法有關訴訟活動的程序方面的法律。如刑訴、民訴、行訴、律師法等。三、我國社會主義法律的運行（0.5課時）（一）法律制定1、概念法的創(chuàng)制可以稱為“立法”，具體指一定國家相關依照法由定職權(quán)和程序，制定、修改和廢止法律和其它規(guī)范性法律文件及認可法律的活動，是將一定階級的意志上升為國家意志的活動，是對社會資源、社會利益進行第一次分配的活動。立法有廣義、狹義之分。廣義上立法指一切有權(quán)的國家機關依法制定各種規(guī)范性法律文件的活動，既包括國家最高權(quán)力機關及常設機關制定憲法和法律的活動，也包括有權(quán)的地方權(quán)力相關制定其他規(guī)范性法律文件的活動，還包括國務院和有權(quán)的地方行政機關制定行政法規(guī)和其他規(guī)范性法律文件的活動。狹義上的立法是僅指享有國家立法權(quán)（最高權(quán)力機關及常設相關依法制定、修改和廢止憲法和法律的活動）。2、特點（1）以國家名義進行的一項國家職能活動，由享有立法權(quán)的專門的國家機關行使；（2）立法是產(chǎn)生具有規(guī)范性、國家強制性的普遍行為規(guī)則的活動；（3）立法是以一定的客觀經(jīng)濟關系為基礎的人們的主觀意志活動，且受其他社會因素的影響；（4）立法是依照法定程序進行的專門活動。3、立法體制包括立法權(quán)限的劃分，立法機關的設制及立法權(quán)的行使等各方面的制度。我國是單一制國家，依據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國的立法體制是一元性的立法體制，全國只有一個立法體系，但同時又是多層次的。（1）全國人大及常委會行使立法權(quán)，制定法律；（2）國務院制定行政法規(guī)；（3）國務院各部委制定部門規(guī)章；（4）省、自治區(qū)、直轄市人大及常委會及省會所在市人大及常委會制定地方性法規(guī)；（5）民族自治地方人大、常委會、人民政府制定自治條例、單行條例；（6）省、自治區(qū)、直轄市人民政府及較大市人民政府、地方規(guī)章。4、立法程序（1）法律議案的提出（立法程序的開始）依法享有法律議案提案權(quán)的機關，個人向立法機關提出的關于制定、修改某項法律的正式提案。（2）法律案的審議（立法機關對法律案正式進行審查和討論）。（3）法律的表決和通過。（4）法律的公布（主席依據(jù)全國人大常委會的決議，公布法律）。（二）法律的遵守1、概念是在社會主義國家里，一切國家機關和武裝力量，各政黨和各社會團體，各企業(yè)事業(yè)組織和全體公民都必須屬守法律規(guī)定，嚴格依法辦事。2、守法的主體（1）國家機關、社會團體；（2）中國公民；（3）在中國領域內(nèi)的外國組織、外國人、無國籍人。3、守法內(nèi)容遵守法律；遵守勞動紀律，執(zhí)行生產(chǎn)操作規(guī)程和安全規(guī)定；尊重社會公德。4、守法目標所有的主體都遵守相應的行為規(guī)范，行使法律的賦予的權(quán)利，履行法律所規(guī)定的義務。5、守法的條件：（1）具有良好的法律意識；（2）按照法律規(guī)范規(guī)定的行為模式認真行使權(quán)利、履行義務；（3）發(fā)生違反法律的行為或后果時，主動承擔法律責任。（三）法律執(zhí)行1、法律執(zhí)行的含義法律執(zhí)行有廣義與狹義兩種。廣義法律執(zhí)行是指所有國家行政機關行政機關、司法機關及其公職人員依照法定職權(quán)和程序?qū)嵤┓傻幕顒?。狹義法律執(zhí)行專指國家行政機關行政機關及其公職人員執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。在此講狹義法律執(zhí)行。2、法律執(zhí)行的特點（1）法律執(zhí)行是以國家名義對社會進行全面管理，具有國家權(quán)威性。（2）法律執(zhí)行的主體是國家行政機關行政機關及其公職人員。（3）法律執(zhí)行具有國家強制性。（4）法律執(zhí)行具有主動性和單方面性。（四）法律適用1、概念法律適用簡稱“司法”，通常指司法機關依照法定職權(quán)和程序?qū)嵤┓傻膶ｉT活動。2、特點（1）法律適用是特定國家機關及其公職人員，按照法定職權(quán)實施法律的專門活動，具有國家權(quán)威性。（2）法律適用是司法機關以國家強制力為后盾實施法律的活動，具有國家強制性。（3）法律適用是司法機關依照法定程序、運用法律處理案件的專門活動，具有嚴格的程序性及合法性。（4）法律適用必須有表明適用結(jié)果的法律文書。3、法律執(zhí)行與法律適用的區(qū)別（1）主體不同；（2）內(nèi)容不同；（3）程序性要求不同；（4）主動性不同；四、建設社會主義法治國家（1課時）（一）法治的涵義法治包含兩個部分，即形式意義的法治和實質(zhì)意義的法治，是二者的統(tǒng)一體。形式意義法治強調(diào)“依法治國”、“依法辦事”的治國方式、制度及其運行機制。實質(zhì)意義的法治強調(diào)“法律至上”、“制約權(quán)力、保障權(quán)利”的價值、原則和精神。形式意義的法治應當體現(xiàn)法治的價值、原則和精神，實質(zhì)意義的法治也必須通過法律的形式化制度和運行機制予以實現(xiàn)，二者缺一不可。（二）法制與法治的區(qū)別法制是法律制度的簡稱，其內(nèi)容是指一國或一地區(qū)法律上層建筑的整個系統(tǒng)。法制與法治是緊密聯(lián)系的，有許多共同之處，但二者在含義上存在很大區(qū)別：第一，法制更偏重于法律的形式化方面，而法治關注的焦點是法律的有效性和社會秩序的穩(wěn)定；第二，法制是與國家政權(quán)相伴而生，而法治是與民主政治相伴而生。（三）我國社會主義法律的運行1、完善中國特色社會主義法律體系（1）我國基本上建立了完善的社會主義法律體系（可介紹從建國到目前為止的立法情況）。（2）完善中國特色社會主義法律體系需要注意的問題。2、提高黨依法執(zhí)政的水平（1）依法執(zhí)政是依法治國方略的直接體現(xiàn)。對于我們黨來說，依法執(zhí)政主要是指執(zhí)政過程中權(quán)力運用的合法性，包括具體執(zhí)政行為的合法性，提高依法執(zhí)政的能力主要是指這方面的執(zhí)政能力，以徹底解決無法可依或有法不依，甚至權(quán)大于法的問題。（2）提高黨的依法執(zhí)政水平，必須對依法執(zhí)政能力有正確的理解。就能力而言，依法執(zhí)政能力不是一般的執(zhí)政能力，而是著重于執(zhí)政主體能依法執(zhí)政，其難點在依法之能力上。這種能力對于領導干部來說，僅有完成某種事業(yè)或某項工作所需要的智力、魄力、號召力和組織力是不夠的，還要求上述力量必須限定在規(guī)定的范圍內(nèi)采行使。所謂規(guī)定的范圍即法定的范圍，任何對法定范圍的超越或不及的行為都是對依法的背離。依法是執(zhí)政行為的前提和基本底線，即使其他能力再強，離了依法的底線就屬于有害的行為。（3）依法執(zhí)政的要求下：首先，領導干部要有知曉法、理解法的能力，如果不知法律法規(guī)，不懂法理精神，依法執(zhí)政則從談起。其次，領導干部要有依照法服從法的能力。知法懂法只是依法執(zhí)政的一個前提條件，不一定導致依法執(zhí)政的必然性，現(xiàn)實中有法不依的事例并不少見。所以，能不能依法行事也是一種能力。依法執(zhí)政即要求根據(jù)憲法和法律執(zhí)政，其實質(zhì)是對執(zhí)政者的權(quán)力及其行使的一種約束，在法的約束下，使權(quán)力的運用能產(chǎn)生良好的效果。再次，領導干部要有依法執(zhí)政的自覺性。這種自覺性主要體現(xiàn)為領導干部對依法執(zhí)政的堅定信念。在這個層次上，依法執(zhí)政不再是一種外在強制，一種無奈的服從，而是領導干部本身的需要和追求，是執(zhí)政行為的自我約束。依法執(zhí)政作為黨的執(zhí)政信念，來之于黨對執(zhí)政權(quán)力的正確認識，來之于黨的為民執(zhí)政的價值取向，以及黨對民族與國家高度負責的態(tài)度。但是，依法執(zhí)政的自覺性不會自發(fā)地產(chǎn)生，作為一種內(nèi)在深刻的信念力量，需要培育和磨練。因此，將依法執(zhí)政的要求轉(zhuǎn)化為黨的各級組織和領導干部的執(zhí)政信念，應是提高黨的依法執(zhí)政能力的題中之義。3、建設社會主義法治政府（1）推進政企分開、政事分開，理順政府與市場、政府與社會的關系，使政府的經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務職能基本到位。（2）提出法律草案、地方性法規(guī)草案，制定行政法規(guī)、規(guī)章、規(guī)范性文件等制度，要符合憲法和法律規(guī)定的權(quán)限和程序。（3）全面、正確實施法律、法規(guī)、規(guī)章，保障法制統(tǒng)一，政令暢通，切實保護公民、法人和其他組織合法的權(quán)利和利益，及時糾正、制裁違法行為，有效維護經(jīng)濟社會秩序。（4）基本形成科學化、民主化、規(guī)范化的行政決策機制制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時反映使政府提供的信息全面、準確、及時，使制定的政策、發(fā)布、的決定想對穩(wěn)定，使行真管理做到公開、公平、公正、便民、高效、成信。（5）基本形成高效、便捷、成本低廉的防范、化解社會矛盾的機制，使社會矛盾得到有效范和化解。（6）使行政權(quán)力與責任緊密掛鉤、與行政權(quán)力主體利益徹底脫鉤。（7）使行政機關工作人員特別是各級領導干部依法行政的觀念明顯提高，尊重發(fā)律、崇賞罰率、尊守法律的氛圍基本形成；依法行政的能力明顯增強，善于運用法律手段管理經(jīng)濟、文化和社會事物，能夠依法妥善處理各種社會矛盾。4、健全司法體制與制度（1）要按照公正司法和嚴格執(zhí)法的要求，完善司法機關的機構(gòu)設置，職權(quán)劃分和管理制度，進一步健全權(quán)責明確、相互配合、相互制約、高效運行的司法體制。（2）要從制度上保證審判機關和檢察機關依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。（3）完善訴訟程序，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益。（4）要改革司法機關的工作機制和人財物管理體制，逐步實現(xiàn)司法審判和檢察同司法行政事務相分離。（5）要加強對司法工作的監(jiān)督，懲罰司法領域中的腐敗，建立一支政治堅定、作風優(yōu)良、執(zhí)法公正的司法隊伍。5、完善全力制約與監(jiān)督機制（1）強化國家權(quán)力機關的監(jiān)督職能，使權(quán)力機關對其他國家機關的監(jiān)督經(jīng)?；⒅贫然?。（2）充分發(fā)揮檢察機關作為國家法律監(jiān)督機關的作用，切實保障檢察機關對行政機關與人民法院的法律監(jiān)督權(quán)。（3）進一步完善行政機關的內(nèi)部監(jiān)督機制，切實發(fā)揮行政監(jiān)察機關、審計機關的監(jiān)督職能。6、培植社會主義新型法律文化（1）堅持以馬克思主義為指導，既立足中國實踐，又充分體現(xiàn)時代精神，既繼承中國優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)，又吸收外來有益的文化。（2）樹立依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導的社會主義法治理念，不斷提高維護社會主義法治的能力。（3）加強法制宣傳教育，普及基本法律知識，增強公民法律意識。第二節(jié)樹立社會主義法治觀念（0.5課時）一、我國社會主義法律的運行觀念（一）社會主義民主與法制是社會主義的重要特征（二）黨的領導是社會主義民主與法制建設的根本保證（三）社會主義民主與法制相互依存、相互促進首先，社會主義民主是社會主義法制的前提和基礎。社會主義制度的建立，人民在事實上掌握了國家政權(quán)，這是產(chǎn)生社會主義法制的前提。社會主義法制是隨著社會主義民主的產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會主義民主的存在而存在的。民主的性質(zhì)決定著法制的性質(zhì)，社會主義民主遭到破壞，社會主義法制也必然遭到踐踏。其次，社會主義法制是社會主義民主的體現(xiàn)和保障。沒有適合社會主義國家真正民主本質(zhì)的政權(quán)組織形式，社會主義國家真正民主的本質(zhì)就無從體現(xiàn)、沒有保障。而社會主義政權(quán)組織、社會主義的國家制度必然要求有一定的法律表現(xiàn)。比如我國的憲法、選舉法、各種組織法就是我國國家制度的體現(xiàn)。二、法律權(quán)利與法律義務觀念（一）法律權(quán)利與法律義務的性質(zhì)1、從來源看，法律權(quán)利和法律義務一般都來源于法律的明文規(guī)定，或者法律雖未明文規(guī)定，但可以從法律的規(guī)定中推導出來。2、從基本內(nèi)容來看，法律權(quán)利意味著人們可以作或者不作一定行為，可以依法要求他人作或者不作一定行為。3、從范圍來看，法律權(quán)利和法律義務都有明確的界限。（1）法律規(guī)定的權(quán)利和義務的種類及范圍，受社會物質(zhì)生活條件、政治文明程度以及文化發(fā)展水平制約，以社會承受能力為限。（2）每項法律權(quán)利和法律義務都有法定界限。（二）法律權(quán)利與法律義務的關系1、結(jié)構(gòu)上的相關關系。2、總量上的等值關系。3、功能上的互補關系。三、法律面前人人平等觀念1、公民在守法上一律平等。2、公民在適用法律上一律平等。第三節(jié)增強國家安全意識（0.5課時）一、確立新的國家安全觀二、掌握國家安全法律知識（一）國家安全的一般法律制度國家安全法、刑法等規(guī)定了我國國家安全的一般法律制度。（二）國防安全法律制度（三）經(jīng)濟安全法律制度（四）網(wǎng)絡信息安全法律制度（五）生態(tài)安全法律制度（六）社會公共安全法律制度三、履行維護國家安全的義務（一）依照法律服兵役和參加民兵組織的義務（二）保守國家秘密的義務（三）提供便利條件或其他協(xié)助的義務（四）如實提供證據(jù)的義務（五）及時報告危害國家安全行為的義務（六）不得非法持有、使用專用間諜器材的義務第四節(jié)加強社會主義法律修養(yǎng)（1課時）一、培養(yǎng)社會主義法律思維方式（一）法律思維方式的含義法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。（二）法律思維方式的特征1、講法（1）思考與處理法律問題首先要以法律為準繩；（2）其次要正確處理法與理、法與情的沖突。2、講證據(jù)（1）概念證據(jù)就是能夠證明案件真實情況的一切事實。（2）證據(jù)的特性A合法性B客觀性C關聯(lián)性（3）意義3、講程序（1）知程序，如程序法。（2）思考與處理問題要依程序。4、講法理（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑1、學習法律知識2、掌握法律方法3、參與法律實踐二、樹立和維護社會主義法律權(quán)威（一）維護法律權(quán)威的意義（二）自覺維護社會主義法律權(quán)威1、努力樹立法律信仰2、積極宣傳法律知識3、敢于同違法犯罪行為作斗爭思考：1.依法治國的意義？2.怎樣提高法律意識和能力？第八章了解法律制度自覺遵守法律課程名稱:思想道德修養(yǎng)與法律基礎教學章節(jié)及題目:第八章了解法律制度自覺遵守法律授課對象:2006級本科學生授課教師：課程類型:基礎課考核方式:考查教學總學時數(shù):60;學分數(shù):3；理論學時40;實踐學時:20本章課時：3（理論）一、教材版本:馬克思主義理論研究和建設工程重點教材，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，主編，教育部，高等教育出版社2006年版。二、教學目標及基本要求:通過對我國憲法，特別是憲法規(guī)定的基本制度，我國主要的實體法律制度和程序的的介紹，重在幫助大學生從整體上了解我國社會主義法律體系的基本框架，以及公民在法律關系中的權(quán)利和義務，樹立正確的權(quán)利義務觀念，增強對社會主義法律制度認同感和維護法律尊嚴。三、教學重點與難點：如何正確認識學法、知法與護法；如何理解和區(qū)分社會主義法制觀念、法治觀念和法治理念；如何理解人民代表大會制度的優(yōu)越性。四、教學方法與手段：1、教學方法：教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。2、教學手段：多媒體教學、講述、案例。五、參考書目:1、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19