試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)聯(lián)考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：什么是設(shè)計(jì)？有人認(rèn)為設(shè)計(jì)要么和美有關(guān)，要么和技術(shù)有關(guān)。其實(shí)設(shè)計(jì)無處不在，但是，我們不能過于簡單地把設(shè)計(jì)理解成美化，或者是簡單的工具。從實(shí)踐層面來理解，設(shè)計(jì)是教你做一系列合理而周密的謀劃，可以定義為人類塑造自身環(huán)境的能力。每一件人造物都是一件設(shè)計(jì)品，我們制作它、使用它，以滿足人們的物質(zhì)、精神需要，而在造與用的過程中我們感知了世界，并賦予了生活的意義。所以說，設(shè)計(jì)又是一種物質(zhì)文化的創(chuàng)造活動，不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同背景的人們，都是以獨(dú)特多樣的方式來展開設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、工作和生活。設(shè)計(jì)也是人類文明以及地域文化的一種映射，它是思想現(xiàn)念、生活方式和價(jià)值判斷以及審美趣味的載體。《考工記》中說：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”“天有時(shí)，地有氣”就是對時(shí)間、地理、自然規(guī)律的一種客觀認(rèn)識。“材有美”講的是取用有道，它又是一種審美體現(xiàn)，要求工匠也就是我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，懂得發(fā)揮材料自身的特質(zhì)與美感?！肮び星伞敝械摹扒伞敝傅氖侵圃斓木?、技巧和智慧，巧妙的設(shè)計(jì)，尤其是突出的創(chuàng)造，才能實(shí)踐智慧。四者結(jié)合，方成上品。比如陶瓷、明式家具，就是科學(xué)與藝術(shù)的融合，是世界造物的經(jīng)典，是我們東方造物哲學(xué)對自然、人、物三者和諧共生的系統(tǒng)性認(rèn)知。在今天看來，這其中還包含著一種可持續(xù)的發(fā)展觀念。如果從科學(xué)的層面來認(rèn)識設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一門年輕的學(xué)問。百年來，世界不斷在更替、轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型帶來的技術(shù)變革，使得設(shè)計(jì)的范式、設(shè)計(jì)的風(fēng)格也在不斷變化，這源于設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，是時(shí)代發(fā)展的快速回應(yīng)。設(shè)計(jì)的根本任務(wù)是解決問題，如何準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才是設(shè)計(jì)最核心的東西。藝科融合、隨物賦形、以人為本是設(shè)計(jì)思維中非常重要的概念，這也是我們強(qiáng)調(diào)以人為本，以及為什么要跨學(xué)科的原因。中國設(shè)計(jì)的提升應(yīng)該面向時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的需要，從制造到創(chuàng)造，從裝配到設(shè)計(jì)，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新，以潤物無聲的方式來傳播時(shí)代的審美，同時(shí)，要傳播中華文化，呈現(xiàn)民族的精神和風(fēng)范。其中，最重要的是如何基于中國的立場，對社會實(shí)際的問題提出我們的解決方案。從這個(gè)層面反思，設(shè)計(jì)始終包含著一種倫理和責(zé)任，我們現(xiàn)在面臨諸多問題，設(shè)計(jì)都應(yīng)在其中有所擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，設(shè)計(jì)面臨著雙重的挑戰(zhàn)，第一，設(shè)計(jì)需要充分考慮價(jià)值、利益與公平，因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀決定了對問題的不同認(rèn)識，所以理想和信仰是設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)。第二，設(shè)計(jì)的本質(zhì)具有前瞻性、應(yīng)變性、整合性和引領(lǐng)性。比如說，設(shè)計(jì)可以平衡人和自然、自然與人工、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球與本土，以及更合理地運(yùn)用人工智能。人工智能現(xiàn)在很“熱”，但其負(fù)面影響也有很多，設(shè)計(jì)作為一個(gè)平衡力量，非常重要。另外，設(shè)計(jì)要應(yīng)對新時(shí)代、新技術(shù)、新挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)學(xué)科要主動求變和引領(lǐng)，在解決方案中創(chuàng)造價(jià)值，這也是新文科建設(shè)所倡導(dǎo)的。文科的關(guān)鍵是思想的引領(lǐng)，設(shè)計(jì)在解決問題的方案中，它創(chuàng)造價(jià)值，它始終的宗旨必須是為國家謀發(fā)展、為人民謀幸福。（節(jié)選自魯曉波《藝科融合，重思何為設(shè)計(jì)》，《中國文化報(bào)》2021年6月21日）材料二：中國設(shè)計(jì)路在何方？隨著西方近代工業(yè)文明及其生活方式和各種社會思潮的涌入與沖擊，以個(gè)體手工藝為基礎(chǔ)的中國設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及其所代表的中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化與審美價(jià)值體系逐漸失去了主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，中國又始終沒有完全走完自己的工業(yè)化道路，沒有真正建立起新的設(shè)計(jì)文化及審美價(jià)值體系，導(dǎo)致了中國當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷的混亂。中國設(shè)計(jì)的道路，取決于對中國和中國文化未來的判斷、思考與選擇。人文設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)走向未來的一個(gè)必然趨勢與選擇?；谶@樣的認(rèn)識，華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院將“人文設(shè)計(jì)”確立為基本理念。尊崇人文設(shè)計(jì)是一種將自然、科技與人文藝術(shù)融合在一起的價(jià)值理念。向自然學(xué)習(xí)，從自然中獲取智慧和靈感，這本是中國藝術(shù)與設(shè)計(jì)固有的傳統(tǒng)，今天也同樣是我們重新建立起人與自然對話的藝術(shù)語境的必由之路。人文藝術(shù)始終是設(shè)計(jì)教育不可或缺的核心部分，也是提升一個(gè)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)最為關(guān)鍵的部分。設(shè)計(jì)教育成功與否，并不取決于是否教會學(xué)生關(guān)于設(shè)計(jì)的技術(shù)，而是能否激發(fā)起學(xué)生對于生活的熱愛和創(chuàng)造的激情，使學(xué)生領(lǐng)悟到，對于設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷自我完善的過程。人文設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生以更深的層次探索和理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以更具有穿越感的眼光和眼界去看待設(shè)計(jì)的過去、現(xiàn)在與未來。設(shè)計(jì)需要以批判現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和眼光去解決各種現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也要擔(dān)當(dāng)起傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的責(zé)任。這種傳承不是引導(dǎo)人們以復(fù)古的方式回到過去，而是要將歷史和傳統(tǒng)融入當(dāng)下人們的生活與情感中去。更為重要的是，設(shè)計(jì)是一種對于生活方式和生活品質(zhì)的判斷和引領(lǐng)?？傊覀冏非蟮氖撬囆g(shù)與設(shè)計(jì)的自由與創(chuàng)造力，崇尚的是智慧、靈性與品質(zhì)，設(shè)計(jì)之道，至善至美。中國的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育需要一種面對現(xiàn)實(shí)和過去的勇氣，也更需要一種面向未來的文化自覺。（摘編自《中國需要怎樣的設(shè)計(jì)教育》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．不能把設(shè)計(jì)簡中地理解為美化或簡單的工具，每一件成功的設(shè)計(jì)品都是合理而周密謀劃的產(chǎn)物。B．解決問題是設(shè)計(jì)的根本任務(wù)，設(shè)什師正是通過設(shè)計(jì)和使用設(shè)計(jì)品來滿足人們物質(zhì)和精神的需求。C．設(shè)計(jì)可以作為平衡人工智能發(fā)展很“熱”和其負(fù)面影響之間的一股重要力量，這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的本質(zhì)。D．當(dāng)下，中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷比較混亂，而未來，人文設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)發(fā)展的必然選擇。2．根據(jù)材料內(nèi)容下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．設(shè)計(jì)是物質(zhì)和精神文化的創(chuàng)造活動，它承載了人類的思想現(xiàn)念、生活方式、價(jià)值判斷和審美趣味等。B．將自然、科技與人文藝術(shù)加以融合的人文設(shè)計(jì)追求，與藝科融合、隨物賦形等設(shè)計(jì)思維概念基本吻合。C．如果能夠激發(fā)起學(xué)生對于生活的熱愛和創(chuàng)造的激情，并能不斷地自我完善，便是設(shè)計(jì)教育的成功。D．設(shè)計(jì)只要用批判現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和眼光解決現(xiàn)實(shí)問題，就能對生活方式和生活品質(zhì)進(jìn)行正確的判斷和引領(lǐng)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持《考工記》中“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”這一設(shè)計(jì)理念的一項(xiàng)是（

）A．儀態(tài)萬方、獨(dú)具豐韻的吉林霧凇 B．兀立千年、橫亙大地的長城殘跡C．橫跨港、珠、澳三地的跨海大橋 D．深思熟慮、周密布局的探月計(jì)劃4．請簡要分析材料二的論證思路。5．當(dāng)下，我們該如何提升中國設(shè)計(jì)？請結(jié)合材料說說你的建議?！敬鸢浮?．B2．D3．C4．首先提出問題并指出當(dāng)下中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷混亂的現(xiàn)狀及其形成原因；然后論述了人文設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)未來發(fā)展的必然趨勢和選擇；接著分析了設(shè)計(jì)教育成功的關(guān)鍵和設(shè)計(jì)的重要意義；最后得出結(jié)論，指明中國設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育需要面對過去、現(xiàn)在，更需要面向未來的文化自覺。（意對即可）5．①正視并積極應(yīng)對中國設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)，充分考慮價(jià)值、利益、公平和設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以批判的眼光審視過去和現(xiàn)在的設(shè)計(jì)并提升面向未來的文化自覺。②正面呼應(yīng)時(shí)代要求，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新。③以“人文設(shè)計(jì)”為基本設(shè)計(jì)理念和潤物無聲的方式傳播時(shí)代的審美，傳播中華文化，呈現(xiàn)民族的精神和風(fēng)范。④重視設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，提升設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)。（意對即可，答任三點(diǎn)即可）【分析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。B.“設(shè)計(jì)師正是通過設(shè)計(jì)和使用設(shè)計(jì)品來滿足人們物質(zhì)和精神的需求”錯(cuò)誤，設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)品來滿足人們物質(zhì)和精神的需求，而使用設(shè)計(jì)品則是設(shè)計(jì)師為了滿足自己的物質(zhì)和精神的需求。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。D.表述關(guān)系錯(cuò)誤，且表述絕對。根據(jù)原文“設(shè)計(jì)需要以批判現(xiàn)實(shí)的態(tài)度……判斷和引領(lǐng)”可知，“用批判現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和眼光解決現(xiàn)實(shí)問題”和“對生活方式和生活品質(zhì)進(jìn)行判斷和引領(lǐng)”是遞進(jìn)關(guān)系，不是條件關(guān)系，“只要……就”的說法過于絕對。故選D。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。根據(jù)材料一第二段中對“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的闡釋，成功的設(shè)計(jì)必定是“天時(shí)”“地氣”“美材”“巧工”四者的有機(jī)結(jié)合。A．是自然景物，與“美材”“巧工”無關(guān)。B．比較接近正確答案，不過，長城雖是人為設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，但因其年代久遠(yuǎn)，已為殘跡，無法辨明其“材有美”。C．“港珠澳大橋”是占盡天時(shí)、地利，施工工藝世界領(lǐng)先，建造過程中使用了多種材料，符合“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧”的標(biāo)準(zhǔn)。D．還只是一個(gè)待實(shí)行或正在實(shí)行的計(jì)劃，尚無法看出其與上述四者的關(guān)系。故選C。4．本題考查學(xué)生對文章論證思路的分析能力。材料二共四段，第一段提出問題——中國設(shè)計(jì)路在何方，提出問題之后指出當(dāng)下中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷混亂的現(xiàn)狀及其形成原因，“以個(gè)體手工藝為基礎(chǔ)的中國設(shè)計(jì)傳統(tǒng)及其所代表的中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化與審美價(jià)值體系逐漸失去了主導(dǎo)地位?！冀K沒有完全走完自己的工業(yè)化道路，沒有真正建立起新的設(shè)計(jì)文化及審美價(jià)值體系”，從而導(dǎo)致“中國當(dāng)下設(shè)計(jì)領(lǐng)域價(jià)值取向和審美判斷的混亂”。第二段則指明了解決這些問題的方向，“人文設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)走向未來的一個(gè)必然趨勢與選擇”。然后第三段分析了設(shè)計(jì)教育成功的關(guān)鍵和設(shè)計(jì)的重要意義，“人文藝術(shù)始終是設(shè)計(jì)教育不可或缺的核心部分，也是提升一個(gè)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)最為關(guān)鍵的部分”“設(shè)計(jì)是一種對于生活方式和生活品質(zhì)的判斷和引領(lǐng)”。最后，第四段對全文進(jìn)行總結(jié)，得出結(jié)論，“中國的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育需要一種面對現(xiàn)實(shí)和過去的勇氣，也更需要一種面向未來的文化自覺?！比恼撟C簡潔有力，思路清晰。5．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容提出建議的能力。對于如何提升中國設(shè)計(jì)這一問題，通過閱讀兩則材料，從材料一中“設(shè)計(jì)需要充分考慮價(jià)值、利益與公平，因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀決定了對問題的不同認(rèn)識，所以理想和信仰是設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)”可總結(jié)出應(yīng)正視并積極應(yīng)對中國設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)，充分考慮價(jià)值、利益、公平和設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以批判的眼光審視過去和現(xiàn)在的設(shè)計(jì)并提升面向未來的文化自覺。從“應(yīng)該面向時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的需要，從制造到創(chuàng)造，從裝配到設(shè)計(jì)，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新，以潤物無聲的方式來傳播時(shí)代的審美，同時(shí)，要傳播中華文化，呈現(xiàn)民族的精神和風(fēng)范”可總結(jié)出應(yīng)正面呼應(yīng)時(shí)代要求，服務(wù)民生、自主創(chuàng)新和以“人文設(shè)計(jì)”為基本設(shè)計(jì)理念和潤物無聲的方式傳播時(shí)代的審美，傳播中華文化，呈現(xiàn)民族的精神和風(fēng)范。從材料二“人文藝術(shù)始終是設(shè)計(jì)教育不可或缺的核心部分，也是提升一個(gè)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)最為關(guān)鍵的部分”“對于設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷自我完善的過程。人文設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生以更深的層次探索和理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)，以更具有穿越感的眼光和眼界去看待設(shè)計(jì)的過去、現(xiàn)在與未來”可總結(jié)出重視設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，提升設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。曙光陳敏王丑根四年來一直是老何幫扶的對象。這個(gè)老鰥夫一開始總喜歡索取，他常常要求老何為他劈柴、挖土豆、擔(dān)水，還問他要掛面、白糖、肥皂和衛(wèi)生紙。不過，王丑根除了這些毛病外，倒還有一些可愛的小優(yōu)點(diǎn)，比如，他愛笑，見人就笑，誰問他問題，他只說一個(gè)字：“好?！彼莆樟苏f話藝術(shù)給自己帶來的好處，于是，他倒成了一個(gè)有福之人了。這一切源自他從一次事件中得來的教訓(xùn)。一天，新上任的鎮(zhèn)長微服私訪，王丑根碰巧被相中，成了被訪對象。鎮(zhèn)長問：“你脫貧了嗎？”王丑根：“還沒有哩！”鎮(zhèn)長又問：“你啥時(shí)脫貧呢？”王丑根：“已經(jīng)脫了！”鎮(zhèn)長：“怎么脫的？”王丑根：“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！”王丑根抬頭，怯生生地瞅身后站著的老何，立即改口。這場對話上了當(dāng)天的新聞頭條，凡有手機(jī)的人都看到了這則令人發(fā)笑的消息?？梢韵胂罄虾谓酉聛淼娜兆釉撚卸嗝措y過。王丑根當(dāng)然不知道老何所受的訓(xùn)斥，老何也沒必要將他的委屈對牛彈琴般地講給王丑根聽，老何就窩了一肚子的火氣。老何第二天把他受到的訓(xùn)斥加倍賞給了王丑根?！拔颐吭陆o你送的掛面讓豬吃了吧？那些米、那些油都進(jìn)了狗肚子了，那個(gè)啥？今后少問我要東西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要衛(wèi)生紙，我寧肯把那些吃的用的扔到河里也不給你了！你這個(gè)吃紅肉屙白屎的東西！”王丑根知道自己說錯(cuò)了話，趕忙嘿嘿地給老何笑，笑完又扇臉，扇嘴巴，用拳頭擊打自己的頭部，最后又像童子軍那樣舉起右手向老何發(fā)誓，今后再也不說錯(cuò)話了。老何的心就軟了下來，他抱著頭，在地上蹲了一陣子。之后，他們又恢復(fù)了正常關(guān)系，老何想了一夜：“授人以魚不如授人以漁?！彼徒o王丑根一些蔬菜種子，讓他整理門前屋后的土地，并要求他在地里種植蔬菜，那樣，王丑根就可以用自己的蔬菜和他交換那些他需要的日用品。王丑根的雙手得到了開發(fā)和利用，腦袋也隨之靈活了，并學(xué)會了見機(jī)行事，不管誰問他什么，他只是笑，只說一個(gè)字：“好！”一次，老何一大早又接到指令：市縣各級領(lǐng)導(dǎo)要來檢查貧困戶家庭的衛(wèi)生狀況，要他做好迎接準(zhǔn)備。老何天沒亮就起來，跑去通知王丑根。天已經(jīng)大亮了，王丑根還長睡不起，鼾聲大得像過山車，老何喊了幾嗓子也不見王丑根回聲。時(shí)間不允許他再磨躓，看來，那家伙是指望不上，老何只好拿起掃把，親自動手，清理王丑根房前屋后的破柴頭、爛布絮、樹葉、瓦渣。打掃完畢，老何抱著膀子轉(zhuǎn)悠，開始漫長的等待。周圍依然沒有一絲動靜，不會又要放一枚空炮吧？他已經(jīng)被告知過三次，可領(lǐng)導(dǎo)們并沒有來，他一直處于待命狀態(tài)。老何轉(zhuǎn)身去村口，探聽動向。這次，“狼”真的來了！老何老遠(yuǎn)就認(rèn)出了一行人中的那位“扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)區(qū)指揮長”。他擰過身子，趕緊往回轉(zhuǎn)。附近上空突然冒出一股農(nóng)煙，不用分辨，老何一眼判斷出濃煙來自的方向，他覺得自己血管中的血液翻騰，心跳加劇。四周寂靜，沒有風(fēng)，濃煙瞬間彌漫了狹窄的山溝。老何加快步伐，朝前跑，盡快先將火滅掉。王丑根把老何剛才掃的那堆垃圾點(diǎn)燃了。老何扛著一把鐵锨，朝火堆奮力撲打，狼狽不堪的樣子被各級領(lǐng)導(dǎo)們撞了個(gè)正著。老何黑頭黑臉，渾身稀臟，低著頭，不敢看領(lǐng)導(dǎo)們陰著的臉?！瓣P(guān)鍵時(shí)刻，你給我臉上抹黑！”指揮長離開時(shí)斜了老何一眼。老何用手抹了一把被煙灰熏黑了的頭和臉，半天沒明白：這分明是自己臉上的黑嘛，咋就抹到指揮長臉上了呢？倒是王丑根此時(shí)得意得不得了，他“嘿嘿”地笑，不住地給每個(gè)人說“好”?！昂媚銈€(gè)屁呀！”老何頓時(shí)怒火上涌，“嘭”的一腳，踢向王丑根額頭。這個(gè)動作讓他立即意識到接下來的結(jié)局。老何連夜寫了五千言的檢查稿。他被要求在全鎮(zhèn)干群大會上作深刻反思。創(chuàng)衛(wèi)突擊檢查，老何掛了，他順便把晉升正科的機(jī)會也給丟了。老何抽了一夜悶煙。第二天天沒亮，他掐滅最后一支煙頭，披著大衣，趕往王丑根住處。黎明的曙光中，隱隱約約出現(xiàn)了一個(gè)人的影子。走近，是王丑根?！澳愀缮堆?？”“好！我到地里呀！”王丑根扛著板鋤，露出一嘴白牙，給老何笑。王丑根生平第一次勤快起來了。老何猛一抬頭，見東方露出一抹曙光，一輪紅日噴薄欲出。（原載《河洛文摘》2020年1月5日）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．老何幫扶王丑根貧的過程充滿艱辛，采取的方法也在不斷改進(jìn)，老何付出了不少心血，最終王丑根在其打罵下主動下地干活，走上脫貧之路。B．“四周寂靜，沒有風(fēng)，濃煙彌漫了狹窄的山溝”，簡單的環(huán)境描寫渲染了緊張的氣氛，烘托了老何緊張焦急的心理，推動下文情節(jié)的發(fā)展。C．小說結(jié)尾的“曙光”既指老何起早趕往王丑根家時(shí)所見到的真實(shí)曙光，又指老何從王丑根的變化看到他脫貧的和中國扶貧事業(yè)成功的希望。D．小說意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了扶貧不在于送物質(zhì)，而在于改造思想的主旨，也反映出像老何這樣的一線扶貧人員壓力巨大，需要關(guān)注等現(xiàn)狀。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開頭直接點(diǎn)明老何和王丑根之間的幫扶關(guān)系及方式，暗示了老何幫扶工作的堅(jiān)難，為下文做鋪墊。B．小說情節(jié)簡單，但曲折有致，通過敘寫老何與王丑根兩次位對上級檢查的不同表現(xiàn)來展示矛盾。C．小說里雖然表現(xiàn)的是脫貧攻堅(jiān)這樣的宏大主題，但進(jìn)選材很貼近尋常生活，情節(jié)和人物富有喜劇色彩。D．小說語言生動活潑，典雅精致。如“干部把眼睛往上一翻，我就脫了！”“授人以魚不如授人以漁”等。8．領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作后老何的心理發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。9．結(jié)合小說內(nèi)容，簡要分析小說是如何刻畫王丑根形象的?！敬鸢浮?．A7．D8．①領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作時(shí)，王丑根點(diǎn)燃垃圾堆，害得老何再次出丑，老何當(dāng)場怒火上涌，腳踢王丑根。②老何在全鎮(zhèn)干群大會上做五千字檢查，還丟了升職的機(jī)會，心里憋悶。③老何抽了一夜煙，黎明時(shí)分向王丑根家走去，說明老何對王丑根沒有放棄。④老何看到王丑根黎明時(shí)下地除草，又看到了脫貧的希望。9．①正面描寫其言行，如敘寫他回答鎮(zhèn)長關(guān)于脫貧與否的話，表現(xiàn)出他對脫貧并不關(guān)心；他知道自己說錯(cuò)了話讓老何挨訓(xùn)，又是賠笑又是自虐，說明他的質(zhì)樸。②通過對比見變化，如王丑根一開始總喜歡索取米面及生活用品，要老何為他干活，到用種的蔬菜換取生活用品，再到天沒亮就下地，表明他在老何的幫扶下走上自強(qiáng)之路。③通過他人來襯托，如老何痛罵他的話、已經(jīng)幫他打掃好衛(wèi)生他還久不起床，說明他是個(gè)需要扶貧、更要扶志的農(nóng)村貧困人員?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“最終王丑根在其打罵下主動下地干活，走上脫貧之路”錯(cuò)誤。老何雖然對王丑根有打罵行為，但也是有具體原因的，老何更多的是對王丑根的真心實(shí)意的幫助，王丑根是在老何的感召下才主動下地干活，最終走上脫貧之路的。故選A。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“語言典雅精致”的說法不準(zhǔn)確，小說行文無論是人物話語，還是敘述語言，幾乎完全口語化了，沒有體現(xiàn)出“典雅精致”的特點(diǎn)。故選D。8．本題考查學(xué)生對小說中人物心理的分析能力。領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作中，老何早早替王丑根打掃了院子，結(jié)果不成想王丑根點(diǎn)燃垃圾堆，害得老何再次出丑，“老何黑頭黑臉，渾身稀臟，低著頭，不敢看領(lǐng)導(dǎo)們陰著的臉”，結(jié)果讓領(lǐng)導(dǎo)批評。老何當(dāng)場怒火上涌，腳踢王丑根。因?yàn)榇蛉耸录虾卧谌?zhèn)干群大會上做五千字檢查，還丟了升職的機(jī)會，此時(shí)老何的心理是憋悶和委屈的。但他并沒有因?yàn)橥醭蟾o自己帶來的不利影響而放棄他，從文中“老何抽了一夜悶煙。第二天天沒亮，他掐滅最后一支煙頭，披著大衣，趕往王丑根住處”。而看到“王丑根生平第一次勤快起來”后，老何的心情是高興和欣慰，小說中通過景物描寫暗示了老何這一心理“東方露出一抹曙光，一輪紅日噴薄欲出”。所以，領(lǐng)導(dǎo)第二次檢查工作后老何的心理從憋悶和委屈到掛念王丑根，再到看到王丑根主動勞動時(shí)的欣慰。9．本題考查學(xué)生對小說刻畫人物藝術(shù)手法的分析能力。本篇小說的主要人物是老何，而王丑根則是小說的重要人物，正是通過王丑根這一人物，烘托出老何為農(nóng)村扶貧工作所做出的奉獻(xiàn)。王丑根這一人物塑造的比較成功，這與作者運(yùn)用了多種的藝術(shù)手法是分不開的。比如，通過對其言行的正面描寫來表現(xiàn)他的性格特征，如他回答鎮(zhèn)長關(guān)于脫貧與否的話，“干部把眼睛往上一翻，我就脫了”，從中可看出其對脫貧并不關(guān)心，對扶貧干部的付出也沒有切身的體會；再如他知道自己說錯(cuò)了話讓老何挨訓(xùn)，“王丑根知道自己說錯(cuò)了話，趕忙嘿嘿地給老何笑，笑完又扇臉，扇嘴巴，用拳頭擊打自己的頭部，最后又像童子軍那樣舉起右手向老何發(fā)誓，今后再也不說錯(cuò)話了”，從中可看出他的質(zhì)樸。其次，作者通過他人的襯托，表現(xiàn)了王丑根性格上的弱點(diǎn)和造成他貧困的原因，“我每月給你送的掛面讓豬吃了吧？那些米、那些油都進(jìn)了狗肚子了，那個(gè)啥？今后少問我要東西，今天要糖，明天要洗衣粉，后天要衛(wèi)生紙，我寧肯把那些吃的用的扔到河里也不給你了”“天已經(jīng)大亮了，王丑根還長睡不起，鼾聲大得像過山車，老何喊了幾嗓子也不見王丑根回聲。時(shí)間不允許他再磨躓，看來，那家伙是指望不上，老何只好拿起掃把，親自動手，清理王丑根房前屋后的破柴頭、爛布絮、樹葉、瓦渣”，通過老何痛罵他的話和幫他打掃好衛(wèi)生他還久不起床，表明王丑根的懶惰是造成他貧困的重要因素，也表明對這類人員不僅要要扶貧、更要扶志。最后，通過王丑根行為的變化對比來表現(xiàn)他的成長進(jìn)步。他從開始總喜歡索取米面及生活用品，要老何為他干活，到用種的蔬菜換取生活用品，再到天沒亮就下地，表明他在老何的幫扶下思想上有了變化，同時(shí)帶動了他行動上的改變，這也預(yù)示著在老何的幫扶下他終能走上自強(qiáng)之路。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（唐高宗）永淳元年，上以關(guān)中饑饉，米斗三百，將幸東都；丙寅，發(fā)京師，留太子監(jiān)國，使劉仁軌、裴炎、薛元超輔之。時(shí)出幸倉猝，扈從之士有餓死于中道者。上慮道路多草竊，命監(jiān)察御史魏元忠儉校車駕前后。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語言異于眾；命釋桎梏，襲冠帶，乘驛以從，與之共食宿，托以詰盜，其人笑許諾。比及東都，士馬萬數(shù)，不亡一錢。（裴）行儉有知人之鑒，初為吏部侍郎，前進(jìn)士王勮、咸陽尉欒城蘇味道皆未知名，行儉一見，謂之曰：“二君后當(dāng)相次掌銓衡，仆有弱息，愿以為托?！笔菚r(shí)勮弟勃與華陰楊炯、范陽盧照鄰、義烏駱賓王皆以文章有盛名，司列少常伯李敬玄尤重之，以為必顯達(dá)。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，當(dāng)先器識而后才藝。勃等雖有文華，而浮躁淺露，豈享爵祿之器邪！楊子稍沉靜，應(yīng)至令長；余得令終幸矣?！奔榷群櫵冀K于盈川令照鄰惡疾不愈赴水死賓王反誅勮味道皆典選如行儉言行儉常命左右取犀角、麝香而失之。又敕賜馬及鞍，令史輒馳驟，馬倒，鞍破。二人皆逃去，行儉使人召還，謂曰：“爾曹皆誤耳，何相輕之甚邪！”待之如故。破阿史那都支，得馬腦盤，廣二尺余，以示將士，軍吏王休烈捧盤升階，跌而碎之，惶恐，叩頭流血。行儉笑曰：“爾非故為，何至于是！”不復(fù)有追惜之色。詔賜都支等資產(chǎn)金器三千余物，雜畜稱是，并分給親故及偏裨，數(shù)日而盡。阿史那車薄圍弓月城，安西都護(hù)王方翼與戰(zhàn)于熱海，流矢貫方翼臂，方翼以佩刀截之，左右不知。所將胡兵謀執(zhí)方翼以應(yīng)車薄，方翼知之，悉召會議，陽出軍資賜之，以次引出斬之，會大風(fēng)，方翼振金鼓以亂其聲，誅七十余人，其徒莫之覺。既而分遣裨將襲車薄、咽面，大破之，擒其酋長三百人，西突厥遂平。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十九》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．既而勃渡海墮水/炯終于盈川/令照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典選/如行檢言/B．既而勃渡海墮水/炯終于盈川/令照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典/選如行儉言/C．既而勃渡海墮水/炯終于盈川令/照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典/選如行儉言/D．既而勃渡海墮水/炯終于盈川令/照鄰惡疾不愈/赴水死/賓王反誅/勮/味道皆典選/如行儉言/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)中，地名，指東潼關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)這“四關(guān)”之內(nèi)地區(qū)現(xiàn)位于陜西省中部。B．監(jiān)國，古代的一種政治制度，指皇帝外出時(shí)通常由宰相留守宮廷，代為處理國事。C．侍郎，官名，唐以后中書省、門下省及尚書省所屬各部均以侍郎為長官之副，官位漸高。D．西突厥，古國名，立國于6世紀(jì)中期，強(qiáng)盛時(shí)疆域囊括整個(gè)中亞，7世紀(jì)后期為唐朝所滅。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是（

）A．永淳元年，因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒米價(jià)高漲，唐高宗決定留下太子監(jiān)理政事，讓大臣劉仁軌等輔佐他，自己從長安出發(fā)，前往東都洛陽。B．唐高宗擔(dān)心途中出現(xiàn)盜賊，下令監(jiān)察御史魏元忠負(fù)責(zé)安全工作；魏元忠從赤縣獄中找來一名盜賊囚犯與他們同行，結(jié)果一路平安無事。C．裴行儉有知人之明，“初唐四杰”在當(dāng)時(shí)都以文章聞名，李敬玄認(rèn)為其將來一定顯貴，故重用他們，而裴行儉卻持不同意見，后來果如其言。D．王方典智勇雙全，與阿史那車薄交戰(zhàn)熱海時(shí)，被流箭射穿手臂，砍斷箭桿繼續(xù)作戰(zhàn)；軍中胡兵陰謀抓捕他以響應(yīng)敵首，他設(shè)計(jì)殺死胡兵。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）命釋桎梏，襲冠帶，乘驛以從，與之共食宿。（2）二君后當(dāng)相次掌銓衡，仆有弱息，愿以為托。14．裴行儉輕視財(cái)物、寬宏大量，請舉例說明?！敬鸢浮?0．D11．B12．C13．（1）命令解除他的枷鎖，讓他外面套上官服，騎驛馬跟隨，和他一起食宿。（2）二位以后一定先后擔(dān)任掌管銓選官吏的職務(wù)，我有年少的兒子，希望把他們托付給你們。14．①隨從弄丟了犀角、麝香，禮部令史不慎損壞了馬鞍，兩人嚇得逃跑，他派人追回兩人，并加以安慰。②軍吏王休烈捧著瑪瑙盤子讓將士觀賞，摔碎盤子，嚇得磕頭謝罪以致流血時(shí)，他對其寬慰，沒有惋惜之情。③高宗賜給他的繳獲的三千多件金器和三千多頭各種牲畜，他都分給親友和屬下?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后來王勃渡海時(shí)落水被淹死，楊炯死在盈川縣令任上，盧照鄰因患頑癥不能治愈，投水自盡，駱賓王因謀反被處死。王勮、蘇味道都任掌管銓選官吏的職務(wù)，正如裴行儉所預(yù)言?！坝睢笔枪俾?，盈川縣令，中間不能斷開，排除AB；“典選”是一個(gè)詞，指掌管選拔人才授官的事務(wù)，中間不能斷開，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生識記古代文化常識的能力。B.“通常由宰相”錯(cuò)誤，通常應(yīng)該是由皇太子代為處理國事。故選B。12．本題考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容的能力。C.“故重用他們”概括有誤，原文是“李敬玄尤重之”，這里的“重”是“器重”“重視”之意。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）得分點(diǎn)：釋，解除；襲，衣上加衣，指在外面套穿衣服；乘驛，騎驛馬。（2）得分點(diǎn)：相次，先后；弱息，年少的兒子；愿，希望。14．本題考查學(xué)生篩選、概括文章內(nèi)容的能力。體現(xiàn)裴行儉輕視財(cái)物、寬宏大量的事件有：“行儉常命左右取犀角、麝香而失之。又敕賜馬及鞍，令史輒馳驟，馬倒，鞍破。二人皆逃去，行儉使人召還，謂曰：‘爾曹皆誤耳，何相輕之甚邪！’待之如故”“軍吏王休烈捧盤升階，跌而碎之，惶恐，叩頭流血。行儉笑曰：‘爾非故為，何至于是！’不復(fù)有追惜之色”“詔賜都支等資產(chǎn)金器三千余物，雜畜稱是，并分給親故及偏裨，數(shù)日而盡”。考生將上述事件用現(xiàn)代漢語加以概括，分點(diǎn)作答即可。參考譯文：永淳元年，唐高宗因關(guān)中地區(qū)發(fā)生饑荒，米價(jià)每斗漲至三百錢，準(zhǔn)備前往東都洛陽；丙寅日（初三），從京師長安出發(fā)，留太子監(jiān)理國家政事，讓劉仁軌、裴炎、薛元超輔佐他。當(dāng)時(shí)因出行匆促，隨從人員有在中途餓死的。唐高宗顧慮途中多草野盜賊，命令監(jiān)察御史魏元忠查核車駕前后地方的治安。魏元忠接受命令后，即察看赤縣獄，從中找到一名神采和語言都與眾不同的盜賊囚犯，命令解除他的枷鎖，讓他外面套上官服，騎驛馬跟隨，和他一起食宿，托付給他整治盜賊的任務(wù)，這個(gè)囚犯笑著答應(yīng)了。等到抵達(dá)東都洛陽，士卒馬匹數(shù)以萬計(jì)，但沒有遺失一文錢。裴行儉有鑒別人才的本領(lǐng)，他初任吏部侍郎時(shí)，前進(jìn)士王勮、咸陽尉欒城人蘇味道都未成名。裴行儉初次見面就對他們說：“二位以后一定先后擔(dān)任掌管銓選官吏的職務(wù)，我有年少的兒子，希望把他們托付給你們?！碑?dāng)時(shí)王勮的弟弟王勃與華陰人楊炯、范陽人盧照鄰、義烏人駱賓王都以文才而享有盛名，司列少常伯李敬玄尤其器重他們，認(rèn)為將來一定榮顯聞達(dá)。裴行儉說：“讀書人堪當(dāng)重任，應(yīng)當(dāng)首先在于度量見識而后才是才藝。王勃等雖有文才，但氣質(zhì)浮躁淺露，哪里是享受爵位俸祿的材料！楊炯稍微沉靜，應(yīng)該可以做到縣令、縣長；其余的人能得善終就算幸運(yùn)了。”后來王勃渡海時(shí)落水被淹死，楊炯死在盈川縣令任上，盧照鄰因患頑癥不能治愈，投水自盡，駱賓王因謀反被處死。王勮、蘇味道都任掌管銓選官吏的職務(wù)，正如裴行儉所預(yù)言。裴行儉曾命令隨從取犀角、麝香，結(jié)果遺失了?；实巯铝钯p賜裴行儉馬和鞍，禮部令史在送給他時(shí)因馬跑得太快，結(jié)果馬倒鞍破。這兩個(gè)人都畏罪逃走，裴行儉派人將他們召回，對他們說：“你們都錯(cuò)了，你們?yōu)槭裁催@么過分地小看我呢！”仍然和從前一樣對待他們。打敗阿史那都支時(shí)，繳獲瑪瑙盤一個(gè)，寬二尺多，他讓將士觀賞，軍吏王休烈捧著盤子上臺階時(shí)，跌了一跤，將盤子摔碎了，王休烈很害怕，叩頭流血。裴行儉笑著說：“你不是故意的，哪里至于這樣！”不再有惋惜的表情。高宗下詔賜給他繳獲的阿史那都支等的資產(chǎn)金器三千多件和三千多頭各種牲畜，他都分給親戚朋友和屬下將領(lǐng)，幾天內(nèi)全部分光。阿史那車薄包圍弓月城，安西都護(hù)王方翼與其在熱海交戰(zhàn)，流箭射穿王方翼的手臂，他用佩刀砍斷箭桿，連身邊的人都不知道他中箭。他所率領(lǐng)的軍隊(duì)中的胡兵陰謀逮捕他以響應(yīng)阿史那車薄，王方翼得知這一情況后，全部召集他們來討論，假裝拿出軍用物資要賞賜他們，實(shí)際是依次把他們領(lǐng)出去斬首。當(dāng)時(shí)正刮大風(fēng)，王方翼讓人猛擊金鼓以掩蓋他們的喊聲，殺了七十多人，他們的同伴都沒有發(fā)覺。接著王方翼又分別派遣副將襲擊阿史那車薄、咽面，將他們打得大敗，擒獲酋長三百人，于是平定西突厥。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送四鎮(zhèn)薛侍御東歸①岑參相送淚沾衣，天涯獨(dú)未歸。將軍初得罪，門客復(fù)何依？夢去湖山闊，書停隴雁②稀。園林幸接近，一為到柴扉③。【注】①天寶十四年前后，詩人供職于封常清幕府。安史之亂初起，封常清受命征剿安祿山，因倉促而兵敗，被削官。這首詩就作于此時(shí)。②隴雁：飛越隴山傳遞家書的大雁。③柴扉：柴門，亦指貧寒的家園。15．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)敘事抒情，詩人淚送薛侍御東歸，“獨(dú)”字奠定了詩歌的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)運(yùn)用反問手法，寫了作為門客的詩人因得罪了將軍而感到無所依靠。C．頸聯(lián)運(yùn)用夢境表情達(dá)意，“闊”字寫路途遙遠(yuǎn)，“稀”字表明信息難通。D．詩歌語言通俗，言辭凝滯，體現(xiàn)出詩人的愁腸百結(jié)，讀來令人滿目凄然。16．詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要概括。【答案】15．B16．①與友人的依依惜別之情；②因?qū)④姭@罪而感到前途未卜的孤獨(dú)和迷茫；③對家鄉(xiāng)親人的思念之情。（意對即可）【分析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容及其藝術(shù)特色的理解分析能力。B.“詩人因得罪了將軍”錯(cuò)誤，望文生義，從注釋中背景來看，當(dāng)是將軍兵敗而受牽連獲罪。故選B。16．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。本詩是一首送別詩，是作者送別友人薛侍御時(shí)所作，聯(lián)系此詩寫作時(shí)的背景可知，作者寫作此詩時(shí)是懷著復(fù)雜感情的。詩的首聯(lián)“相送淚沾衣，天涯獨(dú)未歸”寫出了作者與友人的依依惜別之情；而“天涯獨(dú)未歸”也寫出了友人已可以還家，而自己仍在天涯之外，遠(yuǎn)離故土，表達(dá)出作者對家鄉(xiāng)的思念；頷聯(lián)“將軍初得罪，門客復(fù)何依”則是描述了作者如今的處境：作者因?qū)④姭@罪而感到前途未卜的孤獨(dú)和迷茫；頸聯(lián)“夢去湖山闊，書停隴雁稀”則是作者感情抒發(fā)的重點(diǎn)，作者運(yùn)用夢境表情達(dá)意，“闊”字寫路途遙遠(yuǎn)，“稀”字表明信息難通，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情；尾聯(lián)則是對自己的慰藉，“園林幸接近，一為到柴扉”，雖然自己不能回家，但幸虧與朋友兩家住得近，朋友可以為自己將家書帶給家人。此處用語平易，但感情暗含在平易之中，將作者的思鄉(xiāng)之情再次強(qiáng)化。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）我們常常借用北宋文學(xué)家范仲淹《岳陽樓記》中的“_____________________，_____________________”這兩句話來稱贊官員對百姓多有惠政，地方治理成果斐然。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“_____________________，_____________________”兩句，從占地極廣的角度來表現(xiàn)阿房宮建筑之恢弘壯觀。（3）《蜀道難》中化用神話故事來表明蜀道開通不易的句子是“_____________________，_____________________”。【答案】

政通人和

百廢具興

覆壓三百余里

隔離天日

地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：具、覆、摧、棧、鉤。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。我常常思考著這樣一個(gè)問題，收藏的最高境界是什么？是獲得______的各式古物藏品，在齋室燈光下獨(dú)自把玩，從中領(lǐng)略鑒賞的愉悅？是坐擁奇珍，______，享受獨(dú)有的自我陶醉？抑或是期待成為聲名遠(yuǎn)播的大鑒賞家，獲取藏家______般尊敬的榮耀？也許是，也許都不是。但有一點(diǎn)可以肯定，收藏之路其實(shí)是充滿苦澀的，只要你一不留神踏上了收藏這條不歸之路，你便注定從此心靈備受歡樂與痛苦、興奮與焦慮、得意與懊惱的無盡煎熬。收藏圈并非至純的凈土，也會泥沙俱下、______，有勢利、詐騙、淺薄、浮躁和貪婪，有以牟利為終極目的的商人。我曾親眼耳聞目睹一位事業(yè)有成的朋友，終因愚昧無知，過度地偏執(zhí)和貪婪，百萬家私打了水漂；我也看過一位古玩鋪店主，以百余元撿得一件石濤的尺幅，以8000元倒手給了廣東商人，當(dāng)知道此幅石濤之真跡被轉(zhuǎn)手賣了30萬時(shí)，頓時(shí)捶胸頓足號啕大哭；我亦見過一位退休老干部以平生積蓄購得一塊漢玉贗品，從此一病不起；一位老人撿漏淘得一部元代版古藉善本顛狂失態(tài)乃至當(dāng)場中風(fēng)倒地。我以為，這都是偏離了收藏的本義，而陷入了“物役”“物累”的怪圈。18．下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．日積月累

秘不示人

眾星捧月

魚龍混雜B．日積月累

秘而不宣

眾望所歸

魚目混珠C．與日俱增

秘而不宣

眾望所歸

魚目混珠D．與日俱增

秘不示人

眾星捧月

魚龍混雜19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．我曾親眼目睹一位事業(yè)有成的朋友，終因愚昧無知，過度地偏執(zhí)和貪婪，百萬家私打了水漂；B．我曾親眼目睹一位事業(yè)有成的朋友，過度地偏執(zhí)和貪婪，終因愚昧無知，將百萬家私打了水漂；C．我曾親眼耳聞目睹一位事業(yè)有成的朋友，過度地偏執(zhí)和貪婪，終因愚昧無知，百萬家私打了水漂；D．我曾親眼耳聞目睹一位事業(yè)有成的朋友，終因愚昧無知，過度地偏執(zhí)和貪婪，把百萬家私打了水漂；20．文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18．A19．B20．①比喻：將收藏比喻成苦澀之路，形象地寫出了業(yè)內(nèi)人的謹(jǐn)慎、艱辛和苦澀；②排比：“無盡煎熬”前的三組反義詞“歡樂與痛苦”“興奮與焦慮”“得意與懊惱”構(gòu)成句子成分的排比，增強(qiáng)了語勢，凸顯了收藏業(yè)業(yè)內(nèi)人所受的煎熬，增強(qiáng)了讀者的同情之感。【分析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時(shí)間的推移而不斷增長。日積月累；長時(shí)間地積累。“日積月累”側(cè)重強(qiáng)調(diào)積累；“與日俱增”側(cè)重強(qiáng)調(diào)增長快。這里強(qiáng)調(diào)的是獲得各式古物藏品，重在積累，此處應(yīng)該選“日積月累”。第二空，秘不示人：收藏起來不給人看。秘而不宣：把知道的消息、情況隱秘起來，不告訴別人。這里說的是享受獨(dú)有的自我陶醉，意思是不給別人看，此處應(yīng)該選“秘不示人”。第三空，眾望所歸：眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作。眾星捧月：意思是許多星星襯托著月亮。比喻眾人擁護(hù)著一個(gè)他們尊敬愛戴的人。句中強(qiáng)調(diào)獲取藏家尊敬的榮耀，此處應(yīng)該選“眾星捧月”。第四空，魚目混珠：拿魚眼睛冒充珍珠，比喻拿假的東西冒充真的東西。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。前面出現(xiàn)“泥沙俱下”一詞，意思是比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。此處應(yīng)填入的詞語意思與之應(yīng)是相近或相同的，因此應(yīng)該填“魚龍混雜”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有三處語?。阂皇恰坝H眼耳聞目睹”錯(cuò)誤，不合事理，應(yīng)刪去“耳聞”；二是語序不當(dāng)，“過度地偏執(zhí)和貪婪”應(yīng)是形容這個(gè)朋友的性格，放在“終因愚昧無知”后面語意不連貫，應(yīng)將其調(diào)整至“終因愚昧無知”之前；三是介詞缺失，使句子的陳述對象不一致，應(yīng)在“百萬家私打了水漂”前加上“把”或“將”。故選B。20．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。此題主要是比喻和排比在句中的構(gòu)成和表達(dá)效果。比喻的修辭，用比喻來對某某事物的特征進(jìn)行描繪和渲染，可使事物生動形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。這里出現(xiàn)的比喻句是“收藏之路其實(shí)是充滿苦澀的”，將收藏比喻成苦澀之路，從對“苦澀”一詞的理解可知，苦澀是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；苦澀是心靈最深的折磨無淚且無法直言苦。作者將收藏比喻成苦澀之路，形象地寫出了業(yè)內(nèi)人的謹(jǐn)慎、艱辛和苦澀。排比的修辭，是用來增強(qiáng)語勢、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭方法。在此處，是以三組短語的形式構(gòu)成的排比，“歡樂與痛苦”“興奮與焦慮”“得意與懊惱”三組反義詞來共同修飾“無盡煎熬”，說明在收藏業(yè)中人們?yōu)榱嗽谑詹剡@條路上前行，經(jīng)歷了或一直在經(jīng)歷著痛苦，這是一條充滿艱辛的路，從而增強(qiáng)了讀者的同情之感。閱讀下面的文字，完成下面小題。自然界的花兒不僅形態(tài)各異，顏色更是五彩繽紛，那么，鮮花①？原來，花瓣中含有各種色素，②，才形成了花兒的五顏六色。造就花兒色澤最主要的色素，叫做“花青素”，它分布在細(xì)胞的液泡內(nèi)，控制花的粉紅色、紅色、紫色及藍(lán)色等顏色變化?；ㄇ嗨睾苷{(diào)皮，在不同的環(huán)境下，會形成不同的顏色。在酸性溶液中，它呈現(xiàn)紅色，酸性愈強(qiáng)，顏色愈紅，比如一串紅等。在堿性溶液中，它呈現(xiàn)藍(lán)色，堿性較強(qiáng)，會成為藍(lán)黑色，如墨菊、黑牡丹等。而當(dāng)它③，則是紫色，比如桔?；ǖ取８鼮樯衿娴氖怯行┗ǖ念伾梢砸蝗杖?，比如牽?；ǖ幕ò暝谇宄渴欠奂t色，之后變成紫紅，最后變成藍(lán)色究其原因，也是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)pH值產(chǎn)生了變化，（

）。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．花青素跟著變化，花顏色也跟著變化B．花青素跟著變化，花顏色因此也隨之變化C．花青素隨之變化而形成的花顏色變化D．花青素隨之變化，因而形成的花顏色變化22．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過10個(gè)字。【答案】21．C22．①為什么會有各種顏色呢②正是因?yàn)檫@些色素③處于中性環(huán)境的時(shí)候【分析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。前句的“也是”是相對于上一段的pH值變化而言，“究其原因，也是……”是一個(gè)單句，據(jù)此排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；比較C項(xiàng)、D項(xiàng)，D項(xiàng)“因而”多余。故選C。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空處，由上句“顏色更是五彩繽紛”可知，此處是在講自然界的花有各種顏色，結(jié)合句子后面的問號可知，此處是在問花有各種顏色的原因，所以此處應(yīng)該填寫“為什么會有各種顏色呢”。第二空處，由上句“花瓣中含有各種色素”和下句“才形成了花兒的五顏六色”可知，此處為過渡句，因?yàn)榛ò曛泻懈鞣N色素，所以才形成了花兒的五顏六色，所以此處應(yīng)該填寫“正是因?yàn)檫@些色素”。第三空處，由上句“花青素很調(diào)皮，在不同的環(huán)境下，會形成不同的顏色。在酸性溶液中，它呈現(xiàn)紅色，酸性愈強(qiáng)，顏色愈紅，比如一串紅等。在堿性溶液中，它呈現(xiàn)藍(lán)色，堿性較強(qiáng)，會成為藍(lán)黑色，如墨菊、黑牡丹等”可知，花青素在不同的環(huán)境下，會形成不同的顏色，在酸性溶液中，它呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中，它呈現(xiàn)藍(lán)色，那么要想呈現(xiàn)“紫色”，就要處于中性環(huán)境，所以此處應(yīng)該填寫“處于中性環(huán)境的時(shí)候”。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作2021年是農(nóng)歷牛年，在我國民俗中，對于牛，人們幾乎是一致的贊美和憐惜。?？梢愿?、運(yùn)輸，甚至它的糞便也是很不錯(cuò)的燃料。牛滿足著人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活中的各種需要。同時(shí)，“?！币彩乔趧凇⒖喔?、忠誠、頑強(qiáng)、開拓的代名詔。新年之際，習(xí)近平總書記提出了“發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神”的號召?！芭５木瘛本哂胸S富的含義。對此你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹堪l(fā)揚(yáng)三牛精神，做新時(shí)代領(lǐng)跑人新時(shí)代，我們即將迎來中國共產(chǎn)黨百年華誕；新時(shí)代，也是我們奮力向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)期。復(fù)興之路，既有風(fēng)和日麗，更有暴雨雷鳴，可謂征途漫漫，那么，我們新一代如何應(yīng)對新時(shí)代的挑戰(zhàn)呢？惟有奮斗，惟有發(fā)揚(yáng)三牛精神，才能不懼風(fēng)雨，才能不斷趕超，才能成就大寫的我們！發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，就是要對國家人民有感情，就是心甘情愿能為民服務(wù)，甘于無私奉獻(xiàn)；這也是三牛精神中最具情感味道的基色。發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，就是要敢于上刀山下火海，要敢于“周雖舊邦，其命維新”，要勇于創(chuàng)新與攻堅(jiān)克難，這也是三牛精神中最具有靈動性質(zhì)的原色。發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，就是要敢于吃苦耐勞，甘于艱苦奮斗，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，綿綿為力，久久為功，這也是三牛精神中最為基本的底色。一個(gè)人惟有向下扎根，向上生長，吸納三牛精神精髓，方能做新時(shí)代領(lǐng)跑人，才能都了不起！其實(shí)，在我們身邊，踐行、發(fā)揚(yáng)三牛精神而成為“了不起”的人比比皆是。焦裕祿面對蘭考的沙害、澇災(zāi)及鹽堿肆虐，發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，在風(fēng)雨中給群眾送去黨的溫暖；發(fā)揚(yáng)老黃牛精神，默默實(shí)干，樹立起縣委好書記的巍巍豐碑；發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，在深度調(diào)研基礎(chǔ)上創(chuàng)