高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省興化市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋?zhuān)骸百x者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也。”古人和今人對(duì)此又有頗為繁多的說(shuō)明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問(wèn)題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問(wèn)題有關(guān)。中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑?！段男牡颀垺氛f(shuō)：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮，興也；因物喻志，比也。”實(shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分?！氨扰d”都是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理智不自覺(jué)地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言。王夫之說(shuō)：“《小雅·鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩(shī)話》）所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過(guò)“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对?shī)經(jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽(yáng)說(shuō)：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫(xiě)，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺(jué)，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩(shī)話》）”。這比較集中而清楚地說(shuō)明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩(shī)，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂(lè)景寫(xiě)哀、以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來(lái)的。（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國(guó)古人討論詩(shī)歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬(wàn)物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類(lèi)”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵，也是“取譬引類(lèi)”與以類(lèi)比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒(méi)有相似性特征。但是，由于松樹(shù)歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類(lèi)謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開(kāi)的類(lèi)比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬(wàn)物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過(guò)程》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩(shī)歌抒情的根本問(wèn)題密切相關(guān)，歷來(lái)討論頗多。B.中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝，主要?dú)w功于“比興”手法恰當(dāng)使用，“賦”的作用則微乎其微。C.在詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循“類(lèi)”的原則不是對(duì)事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類(lèi)”。D.“歲寒三友”形貌上不相類(lèi)，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類(lèi)贊美。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.具有情感感染力量的藝術(shù)形象不是對(duì)外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對(duì)訴諸理性認(rèn)識(shí)。B.對(duì)情感的“正言直述”就是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。C.如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。D.“以樂(lè)景寫(xiě)哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過(guò)想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩(shī)貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)中的句子，不宜作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚〣.“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ā峨x騷》）C.“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”（《蜀相》）D.“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！保兹笘|南飛》）4.材料一第三段主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。5.“‘比興’不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義?！敬鸢浮?.D2.C3.D4.引用論證；引用《文心雕龍》《詩(shī)品》闡述古人往往注重“比”、“興”之區(qū)別；引用王夫之、司空?qǐng)D、嚴(yán)羽，論證中國(guó)“不著一字，盡得風(fēng)流”之類(lèi)的中國(guó)藝術(shù)審美特征與比興關(guān)系密切；引用李東陽(yáng)證明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體。5.①“比興”是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念（將主觀情感與客觀景物合而為一）從而使文學(xué)形象具有非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征（達(dá)到言有盡而意無(wú)窮審美效果）的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。②“比興”是遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)的一種審美思維方式?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)兩則材料探討了中國(guó)古代詩(shī)歌中的“比興”手法。第一則材料強(qiáng)調(diào)了“比興”對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的重要性，指出它能在抒情中實(shí)現(xiàn)情感的客觀化，從而產(chǎn)生深刻的藝術(shù)感染力。第二則材料進(jìn)一步闡述了“比興”在審美思維中的作用，強(qiáng)調(diào)物我交互和情感共鳴在詩(shī)歌創(chuàng)作中的地位。整體而言，文章深入探討了“比興”作為創(chuàng)作手法和審美思維的雙重意義，展示了其對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特魅力的貢獻(xiàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“朱熹從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出”錯(cuò)誤。由原文“正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂‘賦、比、興’的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋”可知，并非朱熹歸納。B.“中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝，主要?dú)w功于”錯(cuò)誤。原文關(guān)于抒情取勝的內(nèi)容“中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)……”可知，中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝的原因原文并無(wú)交代，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。C.“不是對(duì)事物之間相似性的感知，而是……”錯(cuò)誤。由原文“它遵循‘類(lèi)’的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)”“其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵，也是‘取譬引類(lèi)’與以類(lèi)比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別”可知，“類(lèi)”的原則體現(xiàn)在兩方面，也包括相似性的感知。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“也反對(duì)訴諸理性認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)”可知，原文不是反對(duì)，而是“不只是”的意思。B.“對(duì)情感的‘正言直述’就是一種概念性的認(rèn)知”錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的‘正言直述’，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用”可知，原文說(shuō)的是“易流于”“也常?？梢猿蔀椤?，選項(xiàng)中“是”說(shuō)法絕對(duì)。D.“貴情思而輕事實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“物與物、物與情之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響”可知，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)：比興思維遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。A.句意：桑樹(shù)葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來(lái)，多年窮苦受煎熬。桑葉的枯黃與人的色衰之間有相似性，能支撐材料二觀點(diǎn)。B.句意：早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草與詩(shī)人的崇高形象有共同屬性而能使情感產(chǎn)生共鳴，能支撐材料二觀點(diǎn)。C.句意：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。森森柏樹(shù)與諸葛亮的崇高形象之間有共同屬性，能支撐材料二的觀點(diǎn)。D.句意：每天當(dāng)雞叫的時(shí)候我就進(jìn)入機(jī)房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機(jī)上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我織得慢。這是在陳述自己晝夜織布，仍然遭到婆婆的嫌棄，運(yùn)用了賦的寫(xiě)法而不是比興的手法，不能作為論據(jù)來(lái)論證材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第一問(wèn)：材料一第三段中引用《文心雕龍》《詩(shī)品》《姜齋詩(shī)話》《懷麓堂詩(shī)話》中的句子，所以主要使用引用論證。第二問(wèn)要回答引用論證的作用，這可以從兩個(gè)角度入手。一是內(nèi)容上，可以從論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系入手，如第三段引用《文心雕龍》和鐘嶸《詩(shī)品》中“言有盡而意無(wú)窮，興也；因物喻志，比也”進(jìn)一步對(duì)“比”和“興”進(jìn)行解釋?zhuān)砸眠@二人的話是解釋了“比興”的概念，闡述古人往往注重“比”、“興”之區(qū)別；第三段引用王夫之“《小雅·鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句”、《姜齋詩(shī)話》所謂“不道破一句”、司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”，這些交代了藝術(shù)審美的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)藝術(shù)審美特征與比興關(guān)系密切；第三段引用明代李東陽(yáng)“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫(xiě)，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺(jué)，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也”解釋了“比興”對(duì)詩(shī)歌的價(jià)值，正在于它是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體。二是從引語(yǔ)本身的特點(diǎn)上，文中所引都是經(jīng)典性的作品和權(quán)威性的言論，這樣的言論具有權(quán)威性和說(shuō)服力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息和下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。從創(chuàng)作手法角度，確定屬概念為“創(chuàng)作手法”，根據(jù)材料一“通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理智不自覺(jué)地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象”“都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過(guò)‘比興’途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物”提取要點(diǎn)可以得出：“比興”是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念（將主觀情感與客觀景物合而為一）從而使文學(xué)形象具有非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征（達(dá)到言有盡而意無(wú)窮審美效果）的詩(shī)歌創(chuàng)作手法。從思維方式角度，根據(jù)材料二“不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”“它遵循‘類(lèi)’的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)”提取要點(diǎn)表述：“比興”是遵循“類(lèi)”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)的一種審美思維方式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。內(nèi)奸孫甘露陳千里走進(jìn)了馬路對(duì)面的弄堂，找到了老方兒子的剃頭鋪。接上頭后，老方兒子拎著燒水壺，站到了店門(mén)外，門(mén)旁有個(gè)爐子專(zhuān)門(mén)燒熱水?！八孟裼悬c(diǎn)不太樂(lè)意？”陳千里望著房門(mén)，門(mén)縫忽明忽暗。“他想?yún)⒓庸ぷ?，想做大事。”老方小聲說(shuō)。陳千里走到門(mén)邊朝外觀察了一下，回身拿起一條白圍布套在自己身上，坐下來(lái)問(wèn)：“那天四馬路菜場(chǎng)開(kāi)會(huì)你是緊急召集人，怎么遲到了？”老方猶豫了一下：“我本來(lái)應(yīng)該十點(diǎn)到的，但開(kāi)會(huì)前一天晚上，上級(jí)派人通知我，讓我早上六點(diǎn)先與浩瀚同志接頭，但出了點(diǎn)意外。”“你是什么時(shí)候通知大家開(kāi)會(huì)的？”“前一天下午開(kāi)始，一個(gè)一個(gè)分別接頭，跑了一下午才把十個(gè)人全部通知到，加上我，加上‘老開(kāi)’一共十二個(gè)人，具體人選也讓我決定，臨時(shí)召集，只說(shuō)是有重要任務(wù)，由‘老開(kāi)’在會(huì)上布置。但會(huì)還沒(méi)開(kāi)始，敵人就沖上來(lái)，抓了六個(gè)，逃出來(lái)五個(gè)?！崩戏较肓讼?，鄭重其事地說(shuō)：“我愿意接受組織調(diào)查?！彼麖拿抟\里掏出一封信，遞給陳千里。方兄如晤，老易與妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，決與之抗?fàn)帯?nèi)心甚為安寧，最壞情形也不過(guò)一死而已。天氣嚴(yán)寒，望兄等珍重。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告父母大人，幸自攝衛(wèi)。妹凌等。陳千里翻過(guò)信紙，找到一段密寫(xiě)，字很小，而且寫(xiě)在正面那段文字背后，很難被發(fā)現(xiàn)。所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸。“這是獄中同志凌汶和董慧文托人送出來(lái)的，我的交通員崔文泰今天早上取來(lái)的，在徐家匯郵局信箱隔板機(jī)關(guān)，那天圍捕時(shí)他趁亂逃了出來(lái)?！薄镑蛔邮鞘裁?？”“接頭的方式就是牌九和骰子。每個(gè)人都會(huì)帶上幾只骨牌，人到齊了就湊成一副牌九。正式開(kāi)會(huì)時(shí)，‘老開(kāi)’會(huì)拿出一對(duì)骰子。我也不認(rèn)識(shí)‘老開(kāi)’，所以就用這個(gè)辦法?！薄罢f(shuō)說(shuō)那些參會(huì)的同志吧?！薄拔邑?fù)責(zé)地方黨組織工作，這些人我都很熟悉，都受過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)。凌汶，是個(gè)女作家，參加過(guò)左聯(lián)。她丈夫犧牲了，她說(shuō)要繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)?！傲菏砍瑓⒓舆^(guò)南昌起義，反‘圍剿’時(shí)受了重傷只能送到上海，秦傳安同志就是為他治傷的醫(yī)生?！靶l(wèi)達(dá)夫，組織上特地派他到房屋經(jīng)租處工作，很多秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都是從他手里租下的，如果他出了問(wèn)題，那地下組織早就暴露了?！耙拙晖?，組織上把他調(diào)來(lái)上海，他在廣州就一直做情報(bào)工作，秘密斗爭(zhēng)工作經(jīng)驗(yàn)豐富?！疤锓牵诓藞?chǎng)樓上那家圖書(shū)館工作，開(kāi)會(huì)的地方就是他找的。我仔細(xì)想過(guò)，他會(huì)不會(huì)有問(wèn)題，但我想不出有什么跡象。”老方似乎激動(dòng)起來(lái)，不停掐著手指關(guān)節(jié)：“他們都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗(yàn)，但我沒(méi)法懷疑他們對(duì)黨的忠誠(chéng)?！薄拔覀儾皇窃趹岩桑且疾焖麄?。”陳千里糾正老方?！拔彝?。他們?cè)敢鉃辄h的事業(yè)犧牲一切。李漢的哥哥、凌汶的丈夫，都犧牲了。陳千元和董慧文是一對(duì)戀人，兩個(gè)人都充滿熱情……”老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒(méi)有看見(jiàn)他的眼睛閃了一閃。“陳千元是你什么人？”“是我弟弟?！标惽Ю锬X海里閃過(guò)陳千元從前的樣子?！八羞@些人，包括陳千元，我更想了解的是他們之前的經(jīng)歷。歷史——”他望著鏡子中的老方，“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫(huà)出來(lái)的——”“白區(qū)工作沒(méi)法為同志建立檔案?！崩戏接X(jué)得組織上派來(lái)的這位同志，目光銳利，考慮問(wèn)題卻有點(diǎn)教條繁瑣，“這幾年，國(guó)民黨瘋狂發(fā)展特務(wù)組織，地下工作不斷遭受損失，上下級(jí)關(guān)系失聯(lián)。按照紀(jì)律，在新的工作系統(tǒng)里，相互之間不應(yīng)該提到過(guò)去。同志之間的忠誠(chéng)和信任，才是開(kāi)展工作的基礎(chǔ)?！崩戏綉n慮地說(shuō)道：“另外幾位同志的鋪保還沒(méi)有落實(shí)，我正在設(shè)法安排，但這幾天特務(wù)到處找我，租界鐵門(mén)上貼著畫(huà)像，我白天不能到處跑。為了確保組織安全，我切斷了大部分工作關(guān)系，一直在等你?！薄耙幻娼槐ａ尫牛幻嬗衷谧ツ?，敵人這是想做什么？”兩個(gè)人都陷入了沉默。有人推門(mén)，是老方的兒子，他把頭伸進(jìn)門(mén)里說(shuō)：“有兩個(gè)人在橫弄堂晃來(lái)晃去?！闭f(shuō)完又退了回去。老方也站起身來(lái)，一邊朝門(mén)外張望，一邊下意識(shí)地拿起旁邊的剃刀，手指提著刀刃?！拔覀兊泌s緊離開(kāi)這里?！标惽Ю镎f(shuō)?！芭趤?lái)了好多人，”小方催促道，“你們先從后門(mén)出去?！崩戏矫鍪謽?zhuān)嵵氐赝惽Ю铮骸澳銖暮箝T(mén)走，先找老易。”他一步跨出門(mén)外，又回頭對(duì)著陳千里說(shuō)：“帶著我兒子！”老方走到弄堂里，抬手朝天開(kāi)了一槍?zhuān)阆蚺蒙钐幣苋?。陳千里從窗口看?jiàn)老方剛跑到橫弄口，突然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，他趔趄了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂。后門(mén)也被堵住了。小方帶著陳千里上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺(tái)，指著護(hù)墻外說(shuō)：“你下去，順著那道墻爬，翻過(guò)屋頂就是隔壁人家的曬臺(tái)?！迸美镉猪懥藘蓸?zhuān)又且魂噥y槍聲，然后安靜下來(lái)。陳千里上了護(hù)墻頂，回頭叫：“跟緊我。”槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭?！标惽Ю锾映龊笥朱o靜地繞回圍觀的人群中，只聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的那個(gè)當(dāng)場(chǎng)被打死了?！笔潞髱滋欤惽Ю镏鼗乩戏?jīng)_出剃頭鋪后到過(guò)的位置，直到在橫弄堂的一個(gè)墻角，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老方用血寫(xiě)的字，一個(gè)未寫(xiě)完整的“山”。他想也許是老方忽然想起剃頭鋪這個(gè)秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的人。（編選自《千里江山圖》，有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.凌汶等人的獄中來(lái)信既表現(xiàn)了被捕同志對(duì)戰(zhàn)友的革命情誼，又表現(xiàn)了他們?cè)诶Ь持械男⌒闹?jǐn)慎和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。B.幾位與會(huì)人員身份介紹補(bǔ)綴出一幅人物群像圖，他們有著不同的身份，既給地下工作提供了便利，也增加了風(fēng)險(xiǎn)。C.陳千里從老方的奇怪舉動(dòng)中斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些記號(hào)，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。D.“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”這句話道出了敵人的狡猾。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以第三人稱(chēng)全知視角展開(kāi)敘事，節(jié)奏緊張，沖突和轉(zhuǎn)折不斷，展示了地下工作者堅(jiān)持斗爭(zhēng)的勇敢、智慧和大無(wú)畏精神。B.小說(shuō)明暗雙線交錯(cuò)：明線陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國(guó)民黨特務(wù)圍捕；暗線是國(guó)民黨特務(wù)利用內(nèi)奸設(shè)計(jì)陷阱，圍捕地下黨。C.小說(shuō)采用了多種手法刻畫(huà)人物，如運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)手法塑造了老方這個(gè)久經(jīng)情報(bào)場(chǎng)、斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的革命者形象。D.小說(shuō)對(duì)小方這一次要人物著墨不多，寥寥數(shù)語(yǔ)，但一個(gè)有理想有追求的青年形象躍然紙上，也進(jìn)一步襯托了老方的形象。8.分析畫(huà)線句“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫(huà)出來(lái)的”的含義。9.《千里江山圖》獲得2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其頒獎(jiǎng)詞中有“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”這樣的評(píng)價(jià)。請(qǐng)根據(jù)選文，結(jié)合“風(fēng)雅頌”“火炬”兩個(gè)關(guān)鍵詞中的一個(gè)，闡述如此評(píng)價(jià)的理由?！敬鸢浮?.C7.A8.①人性是復(fù)雜的，是由過(guò)去的經(jīng)歷層層生成，很難看清；②表明陳千里對(duì)內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)；③暗示陳千里希望能通過(guò)建立人物檔案來(lái)完善工作，更好甄別人物。9.風(fēng)雅頌：①“風(fēng)雅頌”代指詩(shī)歌，《千里江山圖》是一首對(duì)革命的贊歌；②《千里江山圖》是歌頌理想的詩(shī)歌，書(shū)寫(xiě)了以陳千里為代表的革命者追求理想的無(wú)悔詩(shī)篇；③《千里江山圖》是贊美英雄的詩(shī)歌，老方等革命英雄以他們的熱血寫(xiě)就英雄的詩(shī)篇；④《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩(shī)歌，革命者的理想追求、英雄行為必將激勵(lì)后人，代代流傳?；鹁妫孩佟盎鹁妗笔腔鸢?，光亮，光明，指《千里江山圖》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山圖》象征著信仰之光，作品中的陳千里等革命者內(nèi)心有火炬，他們對(duì)地下斗爭(zhēng)充滿信心；③《千里江山圖》象征著勇氣之光，作品中老方等革命者的付出、犧牲，從事地下工作……。④作品中老方等人是后來(lái)者的火炬，他們給了后人沖破黑暗的勇氣和希望；如火炬般給人民帶來(lái)光明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)緊張的情節(jié)和細(xì)膩的描寫(xiě)，展現(xiàn)了地下革命者在白色恐怖下的斗爭(zhēng)生活。小說(shuō)通過(guò)明暗雙線敘事，既揭示了革命者的智慧與勇氣，也暴露了敵人的狡猾與兇險(xiǎn)。人物形象鮮明，尤其是老方和陳千里的刻畫(huà)，體現(xiàn)了革命者的忠誠(chéng)與犧牲精神。整體氛圍緊張，情節(jié)緊湊，充分展現(xiàn)了革命者在逆境中的堅(jiān)定信仰與無(wú)畏精神?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。C.“他從老方的奇怪舉動(dòng)中斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些記號(hào)”錯(cuò)，后文寫(xiě)到陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過(guò)的位置，看到老方未寫(xiě)完整的“山”字，想到也許是老方想起剃頭鋪這個(gè)秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的人。所以陳千里并不完全理解當(dāng)時(shí)老方的意圖，所以不能說(shuō)陳千里斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些記號(hào)。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“小說(shuō)以第三人稱(chēng)全知視角展開(kāi)敘事”有誤，如“陳千里從窗口看見(jiàn)老方剛跑到橫弄口，突然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，他趔趄了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂”是從陳千里視角來(lái)寫(xiě)的，是有限視角。全文應(yīng)是全知與有限視角相結(jié)合。“沖突和轉(zhuǎn)折不斷”錯(cuò)，本文就是敘述了陳千里和老方接頭，最后接頭地點(diǎn)被敵人發(fā)現(xiàn)，老方和兒子犧牲的故事，故事情節(jié)并不波折，所以沖突和轉(zhuǎn)折不斷是錯(cuò)誤的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句含義的把握能力。①在當(dāng)時(shí)復(fù)雜且危險(xiǎn)的地下工作環(huán)境中，人與人之間很難全面知曉彼此過(guò)往經(jīng)歷。陳千里的這句話意味著人性本身是復(fù)雜多面的，是由一個(gè)人過(guò)往的種種經(jīng)歷不斷累積、沉淀而成的，所以想要真正看清一個(gè)人的本質(zhì)、品性等并非易事。②從“所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸”可以看出地下工作正面臨著內(nèi)奸威脅的嚴(yán)峻形勢(shì)。陳千里深知敵人的狡猾以及地下斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)，內(nèi)奸可能隱藏在身邊看似可靠的同志之中，正因?yàn)槿诵允苓^(guò)往經(jīng)歷影響而難看清，所以要揪出內(nèi)奸極為困難，他這句話正體現(xiàn)了其對(duì)當(dāng)下這種復(fù)雜、危險(xiǎn)斗爭(zhēng)局面有著清醒且深刻的認(rèn)識(shí)。③老方說(shuō)“白區(qū)工作沒(méi)法為同志建立檔案”，這反映出當(dāng)時(shí)工作在人物信息掌握方面的局限。而陳千里強(qiáng)調(diào)人的面貌由歷史塑造，其實(shí)也在暗示他希望能改變這種現(xiàn)狀，通過(guò)建立起像人物檔案這類(lèi)能記錄同志過(guò)往經(jīng)歷的方式，更全面、深入地了解身邊的同志，從而在復(fù)雜的地下斗爭(zhēng)環(huán)境中更好地甄別出可靠之人?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。關(guān)于“風(fēng)雅頌”①“風(fēng)雅頌”本來(lái)是指《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌，所以“風(fēng)雅頌”代指詩(shī)歌。而《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌”，選文中諸多情節(jié)展現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)的場(chǎng)景與革命者的精神風(fēng)貌，說(shuō)明《千里江山圖》是一首對(duì)革命的贊歌。②《千里江山圖》是歌頌理想的詩(shī)歌。陳千里深入調(diào)查內(nèi)奸，為了革命工作不辭辛勞，他一心想要保障組織安全、推進(jìn)革命事業(yè)，展現(xiàn)出對(duì)理想的執(zhí)著追求，作品如同詩(shī)歌般記錄著他們?yōu)槔硐電^進(jìn)的故事，傳遞著理想的力量。③《千里江山圖》是贊美英雄的詩(shī)歌。老方在敵人圍堵時(shí)，毫不猶豫地沖出去引開(kāi)敵人，“老方走到弄堂里，抬手朝天開(kāi)了一槍?zhuān)阆蚺蒙钐幣苋ァ保詈笊踔莲I(xiàn)出生命，還有諸多像他一樣默默奉獻(xiàn)、不懼危險(xiǎn)的革命者，他們用熱血和行動(dòng)譜寫(xiě)了英雄的篇章，讓作品成為贊美英雄的詩(shī)歌。④《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩(shī)歌。文中雖處于艱難危險(xiǎn)的地下斗爭(zhēng)環(huán)境，但革命者們毫不退縮，他們的事跡會(huì)如詩(shī)歌般口口相傳，老方犧牲后留下的線索等情節(jié)，都彰顯著他們的精神不會(huì)磨滅，會(huì)一直激勵(lì)著后來(lái)人傳承革命精神，在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流傳下去。關(guān)于“火炬”①?gòu)奈闹锌煽吹?，在黑暗的地下斗?zhēng)局勢(shì)下，陳千里、老方等革命者們的行動(dòng)就像火炬一樣，照亮了那段艱難的歲月。老方明知危險(xiǎn)卻積極組織會(huì)議，“臨時(shí)召集，只說(shuō)是有重要任務(wù)，由‘老開(kāi)’在會(huì)上布置”，他們的付出與堅(jiān)守給當(dāng)時(shí)充滿陰霾的地下工作帶來(lái)了希望之光。②《千里江山圖》象征著信仰之光。陳千里為了找出內(nèi)奸，仔細(xì)詢問(wèn)參會(huì)同志情況，“我們不是在懷疑，而是要考察他們”，他秉持著對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信仰，在復(fù)雜危險(xiǎn)的環(huán)境中不迷茫、不退縮，這份信仰就如同內(nèi)心的火炬，照亮他前行的道路，也讓作品閃耀著信仰的光亮，激勵(lì)著人們。③《千里江山圖》象征著勇氣之光。老方在被敵人圍堵時(shí)，毅然決然地選擇掩護(hù)陳千里等人撤離，“你從后門(mén)走，先找老易”，自己則沖向敵人，最后獻(xiàn)出生命，這種為革命甘愿犧牲的勇氣無(wú)比耀眼，作品將這些革命者的勇氣展現(xiàn)出來(lái)，猶如火炬般在黑暗中熠熠生輝，給予人們力量。④老方等革命者雖身處殘酷的斗爭(zhēng)中，但他們的英勇事跡、無(wú)畏精神會(huì)一直傳承下去。老方犧牲后留下的未寫(xiě)完的線索等，都在傳遞著一種力量，讓后來(lái)的革命者看到他們的付出，汲取到?jīng)_破黑暗的勇氣，如同火炬?zhèn)鬟f一般，給后人帶來(lái)光明與希望，讓作品具備了這樣獨(dú)特的象征意義。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料—：《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原仕于懷王，為三閭大夫，入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，乃作《離騷經(jīng)》。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。冀君覺(jué)悟，反于正道而還己也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)。遂脅與俱歸，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，以自證明，終不見(jiàn)省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死?！峨x騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。（節(jié)選自王逸《離騷經(jīng)序》，有刪減）材料二：昔在孝武，博覽古文，淮南王安《敘離騷傳》，以“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之，蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月?tīng)?zhēng)光可也”。斯論似過(guò)其真。故博采經(jīng)書(shū)傳記本文，以為之解。且君子道窮，命矣，故潛龍不見(jiàn)，是而無(wú)悶。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身?！彼篂橘F矣。今若屈原，露才揚(yáng)己，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，忿懟不容，沈江而死，亦貶潔狂狷景行之士。文多虛無(wú)之語(yǔ)，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩(shī)》風(fēng)、雅，而與日月?tīng)?zhēng)光，過(guò)矣！然其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容。雖非明智之器，可謂妙才者也。（節(jié)選自班固《離騷序》，有刪減）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦昭王使張儀A譎詐B懷王C令絕D齊交E又使誘F楚G請(qǐng)與俱H會(huì)武關(guān)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，文中指流放、放逐，與《氓》中“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”中的“遷”意思不同。B.見(jiàn)，文中指被，與《孔雀東南飛》中“府吏見(jiàn)丁寧”中“見(jiàn)”意思不同。C.窮，文中指走到盡頭、無(wú)路可走，與《離騷》中“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”中“窮”意思不同。D.從容，文中指委婉含蓄，與《屈原列傳》中“然皆祖屈原之從容辭令”中“從容”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原創(chuàng)作《離騷》是用國(guó)風(fēng)的方式勸諫國(guó)君，希望國(guó)君能夠覺(jué)悟，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。B.王逸認(rèn)為屈原的《離騷》依《詩(shī)經(jīng)》起興，援引不同的物類(lèi)作比，詞語(yǔ)溫厚典雅，意旨純潔明朗。C.淮南王劉安在《敘離騷傳》中認(rèn)為，《離騷》兼具《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的優(yōu)點(diǎn)，并且博覽群書(shū)，來(lái)給《離騷》作注釋。D.班固在《離騷序》中認(rèn)為君子懷才不遇是天命，即使得不到重用，也不會(huì)悶悶不樂(lè)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。（2）今若屈原，露才揚(yáng)己，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊。14.王逸、劉安、班固對(duì)屈原各有怎樣的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEG11.C12.C13.（1）當(dāng)莊宗用繩索捆綁著燕王父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭還給先王，并把成功的消息稟告先王。（2）如今像他這樣，顯露才能張揚(yáng)自己，抗?fàn)幵诨靵y的國(guó)度和一群小人之中，才遭受讒言的傷害。14.①王逸認(rèn)為屈原忠君愛(ài)國(guó)、盡職盡責(zé)，志向高潔。②劉安認(rèn)為屈原出淤泥而不染，其高潔志向可與日月?tīng)?zhēng)光。③班固認(rèn)為屈原顯露才能張揚(yáng)自己，不能明哲保身，雖非明智之人，卻是有高妙文才的人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料呈現(xiàn)了漢代文人對(duì)屈原及其《離騷》的多元評(píng)價(jià)。王逸《離騷經(jīng)序》以同情筆調(diào)塑造屈原忠而被謗的悲劇形象，強(qiáng)調(diào)其“依《詩(shī)》取興”的創(chuàng)作手法和“溫而雅”的文風(fēng)，體現(xiàn)經(jīng)學(xué)視角下的經(jīng)典化闡釋。而班固《離騷序》則持儒家正統(tǒng)立場(chǎng)，既肯定其“弘博麗雅”的文學(xué)成就，又批評(píng)其“露才揚(yáng)己”不合中庸之道，反映了東漢士人對(duì)文人品格的嚴(yán)苛要求。兩文對(duì)比凸顯漢代文學(xué)批評(píng)中道德評(píng)判與審美評(píng)價(jià)的張力。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦昭王派張儀欺詐懷王，讓?xiě)淹鯏嘟^與齊國(guó)的交往，又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟。“楚懷王”“張儀”“懷王”都是名詞，“使”是使令性動(dòng)詞，“使”的賓語(yǔ)是“張儀”，“張儀”又做“譎詐懷王”的主語(yǔ)，“秦昭王使張儀譎詐懷王”是兼語(yǔ)句，結(jié)構(gòu)完整，A處不能斷開(kāi)，C處斷開(kāi)。“令絕齊交”是“令懷王絕齊交”，“絕”的對(duì)象是“齊交”，D處不能斷開(kāi)，E處斷開(kāi)?！坝质拐T楚”，“誘”的對(duì)象是“楚”，F(xiàn)處不能斷開(kāi)，G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。流放、放逐/遷移、搬移。句意：把屈原放逐到江南。/把你的車(chē)子趕過(guò)來(lái)，把我的嫁妝搬移過(guò)去。B.正確。被/用在動(dòng)詞前面表示對(duì)我怎么樣，可譯為“我”。句意：卻最終不能被明察。/府吏囑咐我。C.錯(cuò)誤。均為“走到盡頭、無(wú)路可走”的意思。句意：況且君子能明白懷才不遇走到盡頭，那是天命。/現(xiàn)在孤獨(dú)窮困不得志多么艱難。D.正確。均為“委婉含蓄”的意思。句意：效法他的委婉含蓄的文風(fēng)。/但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“淮南王劉安……并且博覽群書(shū)，來(lái)給《離騷》作注釋”錯(cuò)誤。據(jù)材料二“昔在孝武，博覽古文，淮南王安《敘離騷傳》……”“故博采經(jīng)書(shū)傳記本文，以為之解”可知，博覽群書(shū)，給《離騷》作注釋的是班固。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“系”，捆綁；“組”，繩索；“函”，用木匣子裝；“告”，稟告。（2）“若”，像；“競(jìng)”，競(jìng)爭(zhēng)、抗?fàn)帲弧半x”，通“罹”，遭受；“乎”，相當(dāng)于“于”，在；“賊”，傷害?！?4題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“《離騷》之文，依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻?！滢o溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉”可知，王逸對(duì)《離騷》全面肯定、贊揚(yáng)，認(rèn)為屈原忠君愛(ài)國(guó)、盡職盡責(zé)，志向高潔。②由原文“淮南王安《敘離騷傳》，以‘《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之，蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓，推此志，與日月?tīng)?zhēng)光可也’”可知，劉安認(rèn)為屈原出淤泥而不染，其高潔志向可與日月?tīng)?zhēng)光。③由原文“故《大雅》曰：‘既明且哲，以保其身?！篂橘F矣。今若屈原，露才揚(yáng)己，競(jìng)乎危國(guó)群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，忿懟不容，沈江而死，亦貶潔狂狷景行之士”可知，班固認(rèn)為屈原顯露才能張揚(yáng)自己，不能明哲保身。由原文“雖非明智之器，可謂妙才者也”可知，班固還認(rèn)為屈原雖非明智之人，卻是有高妙文才的人。參考譯文：材料一：《離騷經(jīng)》，是屈原所作。屈原在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?，屈原在朝廷?nèi)與懷王謀劃討論國(guó)家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國(guó)的來(lái)訪，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官和靳尚嫉妒他的才能，一起進(jìn)言詆毀他。懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰(shuí)傾訴，于是寫(xiě)出了《離騷經(jīng)》。這三個(gè)字的意思是已被流放而離開(kāi)朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國(guó)風(fēng)的方式勸諫國(guó)君。希望國(guó)君能夠覺(jué)悟過(guò)來(lái)，返回到正道上并讓自己回到朝廷。這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓?xiě)淹鯏嘟^與齊國(guó)的交往，又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟。趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國(guó)，懷王最終客死在秦國(guó)。懷王的兒子頃襄王又聽(tīng)信讒言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王來(lái)證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身長(zhǎng)久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死?！峨x騷》的行文，依照《詩(shī)》來(lái)起興，援引不同的物類(lèi)作比喻。文章的詞語(yǔ)溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗，大凡所有的君子，沒(méi)有不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀傷他的懷才不遇，而同情他的志向的。材料二：從前在漢武帝時(shí)期，我博覽群書(shū)，淮南王劉安在《敘離騷傳》中，認(rèn)為“《國(guó)風(fēng)》追求逸樂(lè)卻不過(guò)度，《小雅》怨憤郁悶，然而卻不過(guò)激，而《離騷》，可以說(shuō)能把二者的長(zhǎng)處兼而有之，就如同在混濁污穢的環(huán)境中蛻變的蟬，終能飄然遠(yuǎn)離于塵埃之外，出污泥而潔白不染，要論他的這種思想，足能與日月同輝”。他的這番議論似乎有些言過(guò)其實(shí)了。所以我才廣泛采納經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，來(lái)做此傳記，以便做一些解釋。況且君子能明白懷才不遇走到盡頭，那是天命。所以潛藏的龍不出現(xiàn)在世間（賢才得不到重用）也不感到憋悶。所以《大雅》說(shuō)：“要明哲，才能保身?！边@才是可推崇的。而像屈原這樣，顯露才能張揚(yáng)自己，抗?fàn)幵诨靵y的國(guó)度和一群小人之中，而遭受讒言的傷害。然而他指責(zé)楚懷王，在悲憤交加不能自拔的情況下，最終沉江而死，這也貶損了自己潔身自好光明磊落的形象。《離騷》中多有荒誕不經(jīng)的話，這些都不是法律規(guī)則所倡導(dǎo)，經(jīng)典道義所能記載的。說(shuō)《離騷》兼有《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅的風(fēng)格，可與日月同輝，是過(guò)譽(yù)了！然而他的文采恢弘典雅，可為辭賦的一代宗師，后世的人無(wú)不研究他的文章精髓，效法他的委婉含蓄的文風(fēng)。他雖不是明智之人，但可以說(shuō)是有著高妙文才的人。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香·舊時(shí)月色姜夔舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得。〖備注〗①何遜，南朝梁詩(shī)人，早年曾任南平王蕭偉的記室?？釔?ài)梅花，任揚(yáng)州法曹時(shí)，廨舍有梅花。有《詠早梅》等詩(shī)。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在月下、梅邊加一“玉人”，使美人與梅花相互襯托，再著一“喚”字則靜中有動(dòng)，富有情趣。B.以何遜自比，表達(dá)“漸老”的衰態(tài)，增加了時(shí)間的厚重感，抒發(fā)了詞人對(duì)歲月逝去的嘆惋。C.“但怪得”兩句寫(xiě)出了詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中，擾亂了自己的思緒與宴飲的興致。D.整首詞在詠梅的過(guò)程中把現(xiàn)實(shí)與過(guò)往自如切換，在時(shí)間的交錯(cuò)中顯現(xiàn)戀情之深，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。16.此詞與作者的《揚(yáng)州慢》在藝術(shù)手法的使用上有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩首詞的內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?5.C16.（1）虛實(shí)結(jié)合?！稉P(yáng)州慢》虛寫(xiě)昔日繁華的揚(yáng)州，實(shí)寫(xiě)眼前的蕭條冷寂的揚(yáng)州，表達(dá)了作者對(duì)揚(yáng)州昔盛今衰的感傷，體現(xiàn)“黍離之悲”?！栋迪恪烽_(kāi)篇至“不管清寒與攀摘”寫(xiě)盛景，是對(duì)往事的回憶，是虛寫(xiě)，“而今漸老”句是實(shí)寫(xiě)，年華已逝，詩(shī)情銳減，寄寓個(gè)人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆。（2）對(duì)比?！稉P(yáng)州慢》用昔日揚(yáng)州城的繁榮興盛景象對(duì)比現(xiàn)時(shí)揚(yáng)州城的凋殘破敗慘狀，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了揚(yáng)州城萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難，寫(xiě)出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受?！栋迪恪罚选安还芮搴c攀摘”的盛和“何遜而今漸老”的衰，“長(zhǎng)憶曾攜手處”的盛和最后兩句的衰進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了詞人今昔盛衰的慨嘆。（3）用典《揚(yáng)州慢》中“二十四橋仍在”化用杜牧詩(shī)句，讓人想起昔日揚(yáng)州的繁盛。而今日揚(yáng)州如此蕭條冷清，深化了“黍離之悲”的主題?！栋迪恪分?，“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”句，化用南朝梁詩(shī)人何遜的典故，織進(jìn)了詞人個(gè)人身世盛衰之感。（4）情景交融《揚(yáng)州慢》，上片借景抒情，作者勾畫(huà)了一幅荒涼凄婉的畫(huà)面，野麥萋萋，廢池寒水，枯木西風(fēng)，暗淡斜暉，清角空城，表現(xiàn)了戰(zhàn)后揚(yáng)州的荒蕪和蕭條，抒發(fā)了亡國(guó)之悲；下片寫(xiě)二十四橋水波蕩漾，冷月悄然，以冷清荒寂之景烘托黍離之悲?！栋迪恪分?，句句不離梅花，用梅花寄托懷人情思。上片月中賞梅與下片的雪中賞梅，盛景中寄寓個(gè)人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“……詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中”錯(cuò)誤。雖然詞人再難有當(dāng)年的創(chuàng)作激情，但是令人驚異的是，竹林外稀疏的梅花，將清冷的幽香散入華麗的宴席，詞人稍感安慰，可見(jiàn)此句應(yīng)包含欣喜、意外的心理活動(dòng)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。（1）虛實(shí)結(jié)合。《揚(yáng)州慢》中，“淮左名都，竹西佳處”寫(xiě)昔日繁華的揚(yáng)州，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”“廢池喬木，……清角吹寒，都在空城”寫(xiě)眼前的蕭條冷寂的揚(yáng)州，是實(shí)寫(xiě)。表達(dá)了作者對(duì)揚(yáng)州昔盛今衰的感傷，體現(xiàn)“黍離之悲”?！栋迪恪飞掀?，開(kāi)篇至“不管清寒與攀摘”五句為第一層，從月下梅邊吹笛引起對(duì)往事的回憶。那時(shí)，作者同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩(shī)言情，境界何等幽雅，生活何等美滿！對(duì)未來(lái)充滿了希望。“何遜而今漸老”兩句是實(shí)寫(xiě)，作者年華已逝，詩(shī)情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了。詞人通過(guò)回憶往昔的賞梅經(jīng)歷，同時(shí)賦予現(xiàn)實(shí)的感受體驗(yàn)，抒發(fā)詞人今昔之變和盛衰之感。（2）對(duì)比。昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼。金兵洗劫揚(yáng)州后，古樹(shù)和廢池都不愿再談?wù)撃菤埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)。今昔對(duì)比，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給了揚(yáng)州城萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難和詞人的心理感受。《暗香》中，過(guò)去作者同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩(shī)言情，如今提起筆來(lái)卻難有佳句，昔日與佳人賞梅折梅雅趣與如今忘記詞采與文筆的衰老之狀形成對(duì)比；“長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹(shù)壓西湖寒碧”，當(dāng)年攜手共游，何等愜意！而今“嘆寄與路遙”，想折梅投贈(zèng)，卻又怕水遠(yuǎn)山遙，風(fēng)雪隔阻，難以寄到。昔日攜手賞游梅林的喜悅與如今折梅相送而不得的傷感形成對(duì)比。（3）用典。《揚(yáng)州慢》中，“二十四橋仍在”化用杜牧詩(shī)句。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作，讓人想起昔日揚(yáng)州的繁盛?？墒?，假如詩(shī)人今日再重游故地，他會(huì)感到吃驚和痛心。運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題?！栋迪恪分?，“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，根據(jù)注釋①可知，這是用何遜的典故。作者借此典故表達(dá)年華已逝，詩(shī)情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了，抒發(fā)詞人對(duì)時(shí)光逝去的感嘆。（4）情景交融?！稉P(yáng)州慢》上片借景抒情，寫(xiě)昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼。作者勾畫(huà)了一幅荒涼凄婉的畫(huà)面，表現(xiàn)了戰(zhàn)后揚(yáng)州的荒蕪和蕭條，抒發(fā)了亡國(guó)之悲；下片寫(xiě)二十四橋依然還在，橋下江水水波蕩漾，月色凄冷，四周寂靜無(wú)聲。想那橋邊紅色的芍藥花年年花葉繁榮，可它們是為誰(shuí)生長(zhǎng)為誰(shuí)開(kāi)放呢，以冷清荒寂之景烘托黍離之悲?！栋迪恪分校皢酒鹩袢?，不管清寒與攀摘”，美好的情景只在回憶之中；如今是“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席”，竹林外梅花稀疏，只有冷香入瑤席；當(dāng)年曾與玉人賞梅，如今“又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得”，此刻梅林壓滿了飄離，被風(fēng)吹得凋落無(wú)余，何時(shí)才能重見(jiàn)梅花的幽麗？惋惜片片落梅，暗含故人不知何日重逢之意，句句不離梅花，用梅花寄托懷人情思。梅花“片片吹盡”，“竹外疏花”不得見(jiàn)，“玉人”“攀摘”更無(wú)可能，盛景中寄寓個(gè)人身世飄零和昔盛今衰的慨嘆，借梅花抒發(fā)了沉痛之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中經(jīng)常用香草美人做比喻，寄托了他高潔的品性。司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)此進(jìn)行解釋的語(yǔ)句是：“__________，_________?！保?）柳永《望海潮》和姜夔《揚(yáng)州慢》都寫(xiě)到樹(shù)木，而意境各異，前者中“__________”一句寫(xiě)杭州之美麗，后者中“__________”一句寫(xiě)揚(yáng)州之荒涼。（3）杜甫流寓成都時(shí)，度過(guò)了幾年清貧卻閑適的生活，《客至》中“__________，_________?！眱删鋵?xiě)待客之簡(jiǎn)、家境之貧，反映了這段人生經(jīng)歷?！敬鸢浮浚?）其志潔故其稱(chēng)物芳（2）煙柳畫(huà)橋（云樹(shù)繞堤沙/有三秋桂子）廢池喬木（3）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面文字，完成下面小題?？萍紩r(shí)代，有個(gè)厲害的“法寶”能盯著地面火情變化，那就是天上的氣象衛(wèi)星！特大火災(zāi)時(shí)，人到現(xiàn)場(chǎng)查看火情非常困難，因?yàn)橐曇坝邢?，想搞清楚火?shì)往哪兒蔓延很不容易。可衛(wèi)星就不一樣啦，查看火情對(duì)它來(lái)說(shuō)義無(wú)反顧，它站在浩瀚太空像個(gè)“瞭望大神”，山火的“一舉一動(dòng)”，都逃不過(guò)它們的“千里眼”。那衛(wèi)星到底是怎么發(fā)現(xiàn)林火的呢？這里面可是藏著大學(xué)問(wèn)！地表上的東西溫度升高或者燒起來(lái)的時(shí)候，（

A

），就像一個(gè)個(gè)小信號(hào)源在喊“我這兒有情況”，這些能量以電磁波的形式跑出去。咱們?nèi)搜勰芸吹降目梢?jiàn)光只是一小部分，更多有價(jià)值的信息藏在那些看不見(jiàn)的光里。氣象衛(wèi)星身上帶著好多厲害的“法寶”，它們就像一個(gè)個(gè)敏銳的小偵探；能接收和測(cè)量地球、大氣層發(fā)出來(lái)的各種光的輻射、反射情況，然后傳回地面。地面的工作人員對(duì)接收到的信息進(jìn)行處理，就能生成大家能看懂的圖像資料。（

B

）。像靜止氣象衛(wèi)星，它離地球有。35800公里遠(yuǎn)，和地球自轉(zhuǎn)同步，一直靜靜地守著地球上空的某個(gè)地方持續(xù)監(jiān)測(cè)。而極軌氣象衛(wèi)星離地球則近平些，大概800公里左右，看得清楚些，可沒(méi)辦法一直盯著同一個(gè)地方。于是它們倆呀，里應(yīng)外和，就像一對(duì)好搭檔，一起完成這監(jiān)測(cè)林火的高難度任務(wù)呢。①其實(shí)衛(wèi)星在監(jiān)測(cè)林火時(shí)可不光是看看火在哪兒，②還能知道火勢(shì)的大小，③跟蹤明火面積、過(guò)火面積增減，④對(duì)制定防火方案和評(píng)估災(zāi)后損失都特別有用。⑤未來(lái)、新發(fā)射衛(wèi)星將攜帶性能更優(yōu)的計(jì)算處理器，⑥這將縮短數(shù)據(jù)傳輸大量時(shí)間。那時(shí)，衛(wèi)星將在林火監(jiān)測(cè)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。18.文中加點(diǎn)成語(yǔ)或使用不當(dāng)，或字形有誤，請(qǐng)修改為正確的成語(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的文字使用引號(hào)，各有趣味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.最后一段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.班級(jí)主辦科普黑板報(bào)，需要你擬寫(xiě)一段平實(shí)、準(zhǔn)確的文字來(lái)說(shuō)明氣象衛(wèi)星監(jiān)測(cè)林火的過(guò)程，要求信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80字?！敬鸢浮?8.“義無(wú)反顧”使用不當(dāng)，可改為“輕而易舉”“易如反掌”“游刃有余”等?！袄飸?yīng)外和”字形有誤，應(yīng)為“里應(yīng)外合”。19.“瞭望大神”使用比喻修辭，加引號(hào)表達(dá)特定含義：用虛擬的神靈強(qiáng)調(diào)衛(wèi)星的監(jiān)測(cè)功能強(qiáng)大，形象有趣?！拔疫@兒有情況”使用擬人修辭，直接引用燃燒物的話語(yǔ)，說(shuō)明燃燒時(shí)會(huì)有能量釋放，用語(yǔ)活潑。20.A.會(huì)往外釋放能量B.不過(guò)，衛(wèi)星也各有特點(diǎn)呢21.③跟蹤明火面積、過(guò)火面積的增減情況⑥這將大大縮短數(shù)據(jù)傳輸時(shí)間。22.發(fā)生林火時(shí)，燃燒物會(huì)以電磁波的形式散發(fā)能量，承擔(dān)不同任務(wù)的氣象衛(wèi)星接收并測(cè)量出能量的輻射、反射情況，