一、同題短文二篇【教學(xué)目標(biāo)】1.了解求知應(yīng)有的正確態(tài)度和方法,樹(shù)立正確的求知觀念,充分認(rèn)識(shí)知識(shí)的重要價(jià)值。2.準(zhǔn)確把握和理解兩篇隨筆的主旨。3.學(xué)習(xí)兩篇隨筆運(yùn)用多種論證方法和大量修辭手法進(jìn)行論證的寫(xiě)作手法。4.比較兩篇隨筆在內(nèi)容和形式方面的異同。【教學(xué)重點(diǎn)】1.了解求知應(yīng)有的正確態(tài)度和方法,樹(shù)立正確的求知觀念。2.比較兩篇隨筆在內(nèi)容和形式方面的異同?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】比較兩篇隨筆在內(nèi)容和形式方面的異同。【教學(xué)方法】1.教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)摘錄要點(diǎn)的讀書(shū)方法,達(dá)到讀寫(xiě)一體化。2、學(xué)生運(yùn)用比較閱讀的方法,多讀、多思、多寫(xiě)相結(jié)合。3.提問(wèn)法。4.討論法?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課(激趣導(dǎo)入)著名古希臘哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為,人區(qū)別于動(dòng)物的主要特征之一,就是人可以“勤苦學(xué)習(xí),追求知識(shí),或者能更好地把所聽(tīng)到、看到或?qū)W會(huì)的東西記住”,即使是“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,也必須經(jīng)過(guò)讀書(shū)、教育,才能夠?qū)W會(huì)應(yīng)當(dāng)怎樣做人”。由此可見(jiàn),讀書(shū)求知對(duì)一個(gè)人的發(fā)展成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。二、字詞檢查1.運(yùn)籌:chóu制定策略。2.弛惰:chí松懈懶惰的意思。3.輕鄙：bǐ輕視,看不起。4.狡黠:xiá狡詐。采用檢查提問(wèn)的方式,要求學(xué)生讀出音、說(shuō)出義。三、作者簡(jiǎn)介1.弗蘭西斯·培根(1561～1626),英國(guó)17世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家,是哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物,馬克思曾譽(yù)之為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他非常重視知識(shí)和科學(xué)的作用,"知識(shí)就是力量"這句名言就出自培根之口。2.嚴(yán)文井(1915～2005),原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有:《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井近作》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等。四、誦讀課文,理清思路1.誦讀課文:兩篇隨筆短小精悍,讀來(lái)瑯瑯上口,先教師范讀,然后學(xué)生分為四組比賽朗讀,教師給予評(píng)價(jià)。2.分析文章結(jié)構(gòu),找到作者的行文思路(學(xué)生先自行劃分并歸納段意后請(qǐng)2～3名同學(xué)作答,最后教師小結(jié))。弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》可分為三部分:第一部分(第1～6自然段),主要闡述讀書(shū)的目的。第二部分(第7～10自然段),主要闡述讀書(shū)的方法。第三部分(第11～12自然段）,主要闡述知識(shí)的重要作用。嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》可分為三部分:第一部分(第1自然段),提出"讀書(shū),人才更像人"的論斷,闡明了讀書(shū)對(duì)人的促進(jìn)作用。第二部分(第2～10自然段）,具體論述讀書(shū)的態(tài)度、作用、方法和目的。第三部分（第11自然段）,以“讀書(shū),人才更像人”作結(jié)全文,呼應(yīng)開(kāi)頭,指出人創(chuàng)造了書(shū),但書(shū)對(duì)人也有改造的作用,強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。五、初步體會(huì)文章主旨1.學(xué)生討論:兩篇隨筆圍繞"讀書(shū)"這個(gè)話題,論述了哪些共同的問(wèn)題?提示:弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》都是以議論為主的隨筆,兩篇隨筆都是以"讀書(shū)"為中心話題。圍繞這個(gè)話題論述了很多共同的話題。提問(wèn)后小結(jié)：兩位作者都談了自己對(duì)讀書(shū)的目的、態(tài)度、方法以及作用的看法,都強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要價(jià)值,尤其是知識(shí)對(duì)人的重要改造作用。2.學(xué)生討論:兩篇隨筆中作者的寫(xiě)作角度是否相同?提示:關(guān)于"讀書(shū)"這個(gè)話題,弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井從不同角度展開(kāi)論述,應(yīng)細(xì)讀兩文進(jìn)行比較。提問(wèn)后小結(jié)：弗蘭西斯·培根以其哲學(xué)家的眼光,從哲學(xué)的高度對(duì)“讀書(shū)"這個(gè)話題的方方面面進(jìn)行了精辟透徹的闡述,給人以深刻的思想啟迪;嚴(yán)文井以其親身經(jīng)歷,從讀書(shū)人的視角闡述了自己對(duì)“讀書(shū)"的體會(huì)和見(jiàn)解,親切之中發(fā)人深思。3.學(xué)生討論:弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》主要闡述了哪些讀書(shū)方法?提示:分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)可以知道弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》一文中闡述讀書(shū)方法的地方在第二部分(第7～10自然段)。提問(wèn)后小結(jié)：文中第7.8自然段運(yùn)用比喻的手法,闡述對(duì)不同的書(shū)應(yīng)該視其內(nèi)容的優(yōu)劣和質(zhì)量的高低采取不同的閱讀方法。作者用"淺嘗"比喻"讀其中一部分",用"吞咽"比喻"知其梗概",用"仔細(xì)咀嚼"比喻"通讀,細(xì)讀,反復(fù)讀",用"已被蒸餾過(guò)的水"比喻內(nèi)容被刪減過(guò)的好書(shū)。作者用這些比喻形象生動(dòng)地闡述了自己的讀書(shū)觀念。4.學(xué)生討論:嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》是怎樣闡述讀書(shū)的作用的?提示:嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》著重闡述了讀書(shū)的作用,作為一個(gè)有作為的作家,嚴(yán)文井對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)應(yīng)該是深刻全面的,速讀全文,快速找出闡述讀書(shū)作用的地方。提問(wèn)后小結(jié)：作者在第1段便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出"讀書(shū),人才更像人"的論斷,闡明了讀書(shū)對(duì)人的促進(jìn)作用。第2段運(yùn)用假設(shè)論證的方法,從正反兩個(gè)方面闡述正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)求知的重要作用,并結(jié)合自己的求知經(jīng)歷舉例進(jìn)行了說(shuō)明。第3段指出對(duì)待書(shū)本要樹(shù)立正確的態(tài)度──既要尊重,又不能盲從。然后以自己雖好學(xué)但沒(méi)有考上大學(xué)為例,說(shuō)明盲目迷信書(shū)本的危害。第4.5自然段舉例論述讀書(shū)的作用,說(shuō)明書(shū)有好壞之分,并能指出不好的書(shū),對(duì)人也是有所啟發(fā)的,即能使人認(rèn)識(shí)到求知的道路沒(méi)有止境。5.學(xué)生討論:兩篇隨筆的中心論點(diǎn)是什么?提示:弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》都是名家談讀書(shū)的隨筆,圍繞“讀書(shū)”這個(gè)中心從不同角度論述了很多話題,詳讀兩篇文章,加以比較,歸納中心論點(diǎn)。提問(wèn)后小結(jié)：一篇說(shuō)“知識(shí)能塑造人的性格”,一篇說(shuō)“讀書(shū),人才更像人”。雖然說(shuō)法不同,但都強(qiáng)調(diào)了求知對(duì)人的重要促進(jìn)作用。六、課堂小結(jié)弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》都是以議論為主的隨筆。兩篇隨筆都是以"讀書(shū)"為中心話題。圍繞這個(gè)話題,兩位作者都談了自己對(duì)讀書(shū)的目的、態(tài)度、方法以及作用的看法,都強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要價(jià)值,尤其是知識(shí)對(duì)人的重要改造作用。兩文筆法都比較靈活,論述的內(nèi)容都比較廣泛。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課佳作共欣賞,請(qǐng)運(yùn)用比較閱讀法,比較弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》同《林語(yǔ)堂論讀書(shū)》的異同。學(xué)生討論交流。二、合作探究1.四人一組,互相討論各自所找的文中不理解的語(yǔ)句。2.教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合兩篇隨筆的內(nèi)容,分析下列各句在文中的含義。(1)狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn),愚魯者羨慕學(xué)問(wèn),聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。(2)即使在那些令我失望的書(shū)面前,我還是感覺(jué)有收獲。(3）教科書(shū)不過(guò)是古往今來(lái)的各種書(shū)籍當(dāng)中的一小部分,你不得不尊敬它們,但不必害怕它們,更不要被它們捆住手腳。為此,我已經(jīng)付出了不小的代價(jià),我沒(méi)考進(jìn)大學(xué),我并不認(rèn)為自己不好學(xué)。（4）我讀過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)書(shū),最初是為了從里面尋找快樂(lè)和安慰,后來(lái)是為了從里面尋找苦惱和疑問(wèn)。小結(jié)：(1)這句話的意思是說(shuō)學(xué)問(wèn)就像一面鏡子,可以折射出人的不同狀態(tài)。狡詐的人自以為是,不重視學(xué)問(wèn);愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn),卻不知道怎樣正確地汲取和運(yùn)用;智慧的人不僅重視學(xué)問(wèn),而且知道如何正確運(yùn)用學(xué)問(wèn)。在作者看來(lái),會(huì)求知并會(huì)運(yùn)用知識(shí)才是大智大慧的人。(2)這句話是說(shuō)無(wú)論多么不好的書(shū),都不可能毫無(wú)益處。只要你的讀書(shū)態(tài)度和方法正確,是可以獲得一些有益的啟發(fā)的。(3）這句話是說(shuō)要尊重書(shū)本,但不要盲從書(shū)本。作者沒(méi)有考上大學(xué),不是學(xué)習(xí)不努力,而是吃了迷信書(shū)本的虧。因此,讀書(shū)要有正確的態(tài)度。（4）這句話揭示了讀書(shū)的兩種目的、兩種境界,即消遣性的讀書(shū)和尋求真理、啟迪智慧的讀書(shū)。三、難點(diǎn)理解1.提問(wèn):兩篇隨筆的語(yǔ)言各有什么特點(diǎn)?提示:不同的作家語(yǔ)言風(fēng)格是不同的,即使是同一作家在不同的作品中語(yǔ)言特點(diǎn)也往往不一樣,閱讀兩文,加以比較,分析對(duì)比兩文各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。問(wèn)后小結(jié)：培根的語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練、深刻雋永,多用整句;嚴(yán)文井的語(yǔ)言樸素平實(shí),通俗易懂,多用散句。2.學(xué)生討論:兩篇隨筆運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示:在上節(jié)課分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)已經(jīng)初步接觸了兩文的論證方法,兩文都綜合運(yùn)用多種論證方法。提問(wèn)后小結(jié):弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》以道理論證為主,兼以比喻論證、歸納論證、舉例論證、類比論證。例如:第4、7.8自然段中,作者用“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”證明“求知可以改進(jìn)人的天性”的觀點(diǎn)；用“書(shū)籍好比食品”、“一本書(shū)像已被蒸餾過(guò)的水,變得淡而無(wú)味了”等比喻,證明對(duì)不同層次的書(shū)應(yīng)采取不同的讀書(shū)方法的觀點(diǎn)。第10自然段中,作者采用歸納論證的方法,先列舉6門(mén)具體學(xué)科的作用,而后引用名言歸納出論點(diǎn):“知識(shí)能塑造人的性格?！钡?2自然段用運(yùn)動(dòng)可以改善身體上的缺陷作類比,舉例證明求知可以改善精神上的缺陷。嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》以舉例論證為主,兼以假設(shè)論證、對(duì)比論證、比喻論證。例如：文章在論述自己對(duì)讀書(shū)的看法時(shí),始終以自己的讀書(shū)體會(huì)為例子,闡述自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)了可信度和說(shuō)服力。第2自然段中,作者為了論述對(duì)待知識(shí)要樹(shù)立正確的態(tài)度這一觀點(diǎn),運(yùn)用假設(shè)論證,從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證,有力地證明了自己的觀點(diǎn)。第6.7自然段,運(yùn)用比喻論證,形象生動(dòng)地闡明了面對(duì)形形色色的書(shū)籍該怎么辦的問(wèn)題。3.提問(wèn):舉例說(shuō)明兩篇隨筆運(yùn)用了哪些修辭手法。提示:為更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn),弗蘭西斯·培根和嚴(yán)文井在兩篇隨筆中都采用了大量的修辭手法。問(wèn)后小結(jié):弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》大量使用排比句,加強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì),增強(qiáng)了論證力度。例如:“孤獨(dú)寂寞時(shí),閱讀可以消遣。高談闊論時(shí),知識(shí)可供裝潢。處世行事時(shí),知識(shí)意味著才干?！薄白x書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫(xiě)作則能使人精確。”此外,還使用了比喻的修辭手法。如用“野生的花草”比喻“人的天性”,用“修剪移栽”比喻“求知學(xué)習(xí)”等。嚴(yán)文井的《論讀書(shū)》使用了擬人和比喻的手法。例如：第6自然段中,作者說(shuō)：“書(shū)籍默不作聲,帶著神秘的笑容等待著我們?！庇脭M人手法把沒(méi)有生命的書(shū)籍寫(xiě)得形神畢肖,宛如眼前。用“美妙的音樂(lè)”比喻好書(shū),用“刺耳的噪聲”比喻壞書(shū),用“小夜曲”、“牛鳴”、“蒼蠅的嗡嗡”、“獅吼”、“魔鬼的歌唱”來(lái)比喻不同類型的書(shū)籍,給人以豐富的想象。四、課堂練習(xí)1.下列詞語(yǔ)紅色字注音有誤的一項(xiàng)是(B)A.運(yùn)籌(chóu)弛(chí)惰B.輕鄙(bǐ)咀(zǔ)嚼C.狡黠(xiá)嗡(wēng)嗡D.挑剔(tī)吹噓(xū)2.請(qǐng)模仿下面句子的句式,寫(xiě)一段文字。讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密,物理學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人高尚,邏輯修辭使人善辯?？傊?“知識(shí)能塑造人的性格"。3.弗蘭西斯·培根的《論讀書(shū)》被公認(rèn)為是談讀書(shū)的經(jīng)典名篇,文中許多語(yǔ)句已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)拿跃?。?qǐng)從文章中摘錄出自己喜歡的句子,并做到能誦會(huì)背。4、古今中外,不同人對(duì)讀書(shū)有著不同的看法。結(jié)合本課兩篇隨筆,談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)有什么新的認(rèn)識(shí)。五、課后作業(yè)1.課后閱讀《林語(yǔ)堂論讀書(shū)》,并與本課所學(xué)兩篇短文作比較,談?wù)勛髡哧P(guān)于讀書(shū)的觀點(diǎn)有什么異同。2、搜集與“讀書(shū)"相關(guān)的名言佳句并進(jìn)行交流?！靖健堪鍟?shū)設(shè)計(jì)二、拿來(lái)主義【教學(xué)目標(biāo)】1.樹(shù)立正確對(duì)待外國(guó)文化的態(tài)度,掌握正確對(duì)待外國(guó)文化的方法,學(xué)會(huì)求知。2.正確理解本文的中心,準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用類比、對(duì)比、舉例、比喻等進(jìn)行論證的方法,正確理解文章中比喻的含義。4、品味本文幽默犀利的語(yǔ)言風(fēng)格,正確理解反語(yǔ)的含義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】樹(shù)立正確對(duì)待外國(guó)文化的態(tài)度,掌握正確對(duì)待外國(guó)文化的方法,學(xué)會(huì)求知?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用類比、對(duì)比、舉例、比喻等進(jìn)行論證的方法,正確理解文章中比喻的含義。2、品味本文幽默犀利的語(yǔ)言風(fēng)格,正確理解反語(yǔ)的含義?！窘虒W(xué)方法】討論、提問(wèn)、朗讀【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課(激趣導(dǎo)入)天津有位作家叫馮驥才,他出訪法國(guó)時(shí),在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者蜂擁而至,接二連三地向馮先生發(fā)問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開(kāi)放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生說(shuō)：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉也不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答,博得了滿堂喝彩。是的,馮先生的意思是說(shuō)我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西,不會(huì)變成資本主義。繼承文化遺產(chǎn)和我們的改革開(kāi)放一樣,只要我們堅(jiān)持“拿來(lái)主義”的原則,就一定成功。為什么要拿來(lái),怎樣拿來(lái),這正是我們今天本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書(shū)課題：拿來(lái)主義）二、字詞檢查禮尚往來(lái)自詡(xǔ)殘羹冷炙(zhì)冠冕(miǎn)孱(càn）頭玄虛國(guó)粹要求學(xué)生采用搶答的方式讀出音、說(shuō)出義。三、作者簡(jiǎn)介(教師介紹)魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；以及大量的雜文集,如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。四、寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介《拿來(lái)主義》最初發(fā)表于1934年6月7日《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》,署名霍沖,后由作者編入《且介亭雜文》。當(dāng)時(shí),國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國(guó)政策,對(duì)內(nèi)采取高壓政策,進(jìn)行反革命的軍事"圍剿"和文化"圍剿"。文化界反動(dòng)文人的復(fù)古主義逆流,資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人的"全盤(pán)西化"思想甚囂塵上。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的討論。許多人在如何對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題上,存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人,澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),魯迅先生提出了"拿來(lái)主義"的主張。"拿來(lái)主義"是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞,它反映了魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。五、誦讀課文,理清思路（一)全班同學(xué)齊讀課文,感知內(nèi)容(二)教師引導(dǎo)學(xué)生理清思路第一部分(第1～6自然段),論述為什么要實(shí)行"拿來(lái)主義"。第二部分（第7～9自然段）,論述怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義"。第三部分（第10自然段）,總結(jié)全文。六、初步體會(huì)文章主旨(一)提問(wèn):文章總的論題是什么?提示:"課文導(dǎo)讀"中涉及了這一問(wèn)題。提問(wèn)后小結(jié):本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。(二)1.請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀1-4段。2.其余學(xué)生思考:文章前半部分重在批判"送去主義",為什么要從"閉關(guān)主義"談起?提示:我們不妨先看清王朝的"閉關(guān)主義"。當(dāng)時(shí)清政府以"國(guó)情特別"等為借口,盲目排外,與世隔絕,"自己不去,別人也不許來(lái)"。結(jié)果使古老的中國(guó)處于腐敗落后的境地,最終在別人的槍炮面前,不堪一擊,"碰了一串釘子"。參考:國(guó)民黨的"送去主義"與清王朝的"閉關(guān)主義"有著內(nèi)在的歷史的聯(lián)系,而且二者在本質(zhì)上是一致的。“閉關(guān)自守"的“大門(mén)"沒(méi)有了,“守"也失去了立足之地,于是就會(huì)由“閉關(guān)主義"走向極端“送去主義"。作者從歷史上的“閉關(guān)主義"起筆,意在說(shuō)明：1.二者是衣缽相傳的;2.都是腐朽、落后、反動(dòng)的本質(zhì)的反映。(三)提問(wèn):作者在哪一段提出拿來(lái)主義的內(nèi)涵?提示:作者是在批判"閉關(guān)主義"、"送去主義"的基礎(chǔ)上自然過(guò)渡到對(duì)"拿來(lái)主義"的確立和論證的。學(xué)生齊答后小結(jié)：這是文章第7自然段提出來(lái)的。關(guān)于"拿來(lái)主義",說(shuō)得明白些,就是用自己的腦袋去分析,用自己的眼睛去鑒別,用自己的雙手去拿來(lái)。(四)學(xué)生討論:作者為什么要提倡"拿來(lái)主義"?提示:第7自然段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“所以",這就表明,前文所述都是屬于“我們自己來(lái)拿"的原因。學(xué)生代表答后小結(jié):1.第1.2自然段所論,是"現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”,"送去主義”乃是一種"有往而無(wú)來(lái)”的行徑,它與"禮尚往來(lái)”的交往原則不符。2.第3、4自然段所論,是"送去主義"必然造成嚴(yán)重后果,"我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙",按照歷史的發(fā)展,長(zhǎng)此下去,必然讓我們的子孫淪為乞丐,讓我們的民族亡國(guó)滅種,讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《"友邦驚詫"論》中的話說(shuō),就是"長(zhǎng)此以往,國(guó)將不國(guó)"。因此,我們要正視歷史發(fā)展的邏輯,采取與"送去主義"針?shù)h相對(duì)的"拿來(lái)主義"。3.第6自然段是揭示"送來(lái)"的危害性。一味地聽(tīng)?wèi){"送來(lái)",必然招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略,"鴉片"、"香粉"等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng),使中國(guó)更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn),我們應(yīng)該吸取,銘記在心。(五）提問(wèn):文章第8、9自然段的內(nèi)容是什么?提示:聯(lián)系上下文,對(duì)第8、9兩個(gè)自然段歸納總結(jié)。提問(wèn)后小結(jié)：文章第8自然段批判對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度,第9自然段闡明正確對(duì)待外國(guó)文化的態(tài)度和方法。至于文章最后一段,是總結(jié)全文,闡述實(shí)行“拿來(lái)主義”的要求和重大意義。七、課堂小結(jié)沒(méi)有拿來(lái)的,就沒(méi)有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展是如此,個(gè)人的發(fā)展亦如是。在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中,同學(xué)們應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用好"拿來(lái)主義",學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。但要注意防止不良習(xí)氣、不健康的思想文化的浸染。八、課后作業(yè)1.釋詞語(yǔ)并給紅色的字注音。禮尚往來(lái)自詡(xǔ)殘羹冷炙(zhì)冠冕(miǎn)孱(càn)頭玄虛國(guó)粹2、對(duì)中國(guó)足球、中國(guó)電影和“日韓電視劇潮流”等現(xiàn)象,寫(xiě)一篇短文,就其中的一個(gè)話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。第二課時(shí)一、課前交流請(qǐng)三四名同學(xué)朗讀自己所寫(xiě)的短文,大家討論交流,欣賞點(diǎn)評(píng)。二、深入領(lǐng)會(huì)文章主旨通過(guò)上一節(jié)課,大家都明確了魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題,批判了錯(cuò)誤態(tài)度,闡述了正確主張?，F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子,聯(lián)系本文寫(xiě)作背景,想想句子中紅字的意思,說(shuō)說(shuō)它們是否只是談文化問(wèn)題。1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是"送去主義"了。2.這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為"拋來(lái)"的東西,……可以稱之為"送來(lái)",我在這里不想舉出實(shí)例。3、我在這里也并不想對(duì)于“送去"再說(shuō)什么,否則太不“摩登"了。學(xué)生思考、議論,教師指名回答。學(xué)生通過(guò)第一節(jié)課的學(xué)習(xí),很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第1句只要看下文"別的且不說(shuō),單是學(xué)藝上的東西"就可以明白"什么都是"主要指"學(xué)藝"之外的情況,聯(lián)系寫(xiě)作背景,不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第3句較難理解,作者用"摩登"一詞揭示出當(dāng)時(shí)"送去主義"的盛行。如此盛行,自然不止于"學(xué)藝"方面的事情。選用"摩登"一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。提問(wèn):由此看來(lái),本文的中心思想不只是談對(duì)待文化問(wèn)題這一個(gè)方面,請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整,語(yǔ)言通順。教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策,②批判對(duì)待外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度,③闡明對(duì)外國(guó)文化的正確主張,④指出正確對(duì)待外國(guó)文化的必要性。三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)(一)1.同學(xué)們齊讀第8.9自然段。2.教師提問(wèn):這兩段采用了什么論證方法?提問(wèn)后明確:采用了比喻論證。教師追問(wèn):則請(qǐng)說(shuō)出"大宅子"、"孱頭"、"昏蛋"、"廢物"、"魚(yú)翅"、"鴉片"、"煙槍煙燈"、"姨太太"各比喻什么?教師提示：第8段是批判了對(duì)待外國(guó)文化的三種錯(cuò)誤態(tài)度,第9段提出了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。提問(wèn)后明確:大宅子比喻外國(guó)文化。孱頭、昏蛋、廢物比喻錯(cuò)誤對(duì)待外國(guó)文化的不同態(tài)度的人。魚(yú)翅比喻外國(guó)文化中的精華部分。鴉片比喻外國(guó)文化中精華與糟粕并存的部分。煙槍煙燈比喻網(wǎng)管文化中無(wú)用的舊形式。姨太太:比喻外國(guó)文化中的糟粕部分。(二)請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3自然段,想想這段運(yùn)用的是什么論證方法。學(xué)生議論。老師明確:這里用尼采與"送去主義"者作比。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。采用了類比論證的方法。(三）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀第8、9兩個(gè)自然段,想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度,除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法?啟發(fā):作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法,為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？學(xué)生閱讀、思考,教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較,這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書(shū)）對(duì)比能給人留下鮮明的印象,增強(qiáng)論證效果。附:關(guān)于論證藝術(shù)的板書(shū)設(shè)計(jì)本文的論證藝術(shù):1.比喻論證(第8.9自然段)──用有相似點(diǎn)的事物打比方。2、類比論證(第3自然段)──用同類事物相比較。3、對(duì)比論證(第8、9自然段）──用性質(zhì)相反事物作比較。四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)(一)學(xué)生朗讀第四節(jié),思考回答:這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞?為何這樣區(qū)別?對(duì)"我在這里不想舉出實(shí)例"應(yīng)怎樣理解?學(xué)生回答,明確：特地區(qū)別“拋來(lái)”與“拋給”,諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派不過(guò)像叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”,隱含著用鄙視的目光看待的意味。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心,他們以主子自居,把中國(guó)人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富,吃剩下來(lái),拋一點(diǎn)兒給走狗,以作為進(jìn)一步榨取的誘餌?！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”,是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是,舉不勝舉；是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫(xiě)既對(duì)賣國(guó)政策進(jìn)行含蓄銳利的批判,又抒發(fā)了作者的憤慨之情。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言,反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。(二)請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)下面句子中黑體字有什么表達(dá)效果。(出示投影片)1.自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是"送去主義"了。使用老百姓口語(yǔ)中常用的比喻,既形象又生動(dòng),把"閉關(guān)主義"必然演化為"送去主義"的深刻道理一語(yǔ)道破,暗含對(duì)"閉關(guān)主義"者的揶揄。2.我想,首先是不管三七二十一,"拿來(lái)”!使用民間俗語(yǔ),"拿來(lái)"態(tài)度之鮮明躍然紙上。3.近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終"不知后事如何"。引用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話本或舊小說(shuō)中的套話,后文的"出售存膏,售完為止"化用商店廣告,都含有強(qiáng)烈的諷刺性。4、還有幾位"大師"們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作"發(fā)揚(yáng)國(guó)光"。誠(chéng)惶誠(chéng)恐地“捧",畫(huà)只有幾張卻一路地“掛",通過(guò)形象的動(dòng)作活畫(huà)出“送去主義"的可憐相、寒酸相。5.活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。都是反語(yǔ),具有很強(qiáng)的諷刺性。6.當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度。明明要批判,卻先作肯定,這種欲擒故縱之法常用于駁論。學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味,接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其他例子。教師小結(jié)：犀利的語(yǔ)言,諷刺幽默的風(fēng)格,固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù),但更重要的是來(lái)自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼,沒(méi)有深刻的思想,強(qiáng)烈的感情,就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。附:語(yǔ)言風(fēng)格部分板書(shū)本文的語(yǔ)言特點(diǎn):1、犀利2.諷刺幽默四、課堂練習(xí)1.下列詞語(yǔ)紅色字注音正確的是()A.詡(xǔ)殘羹冷炙(zhì)B.冕(mǎn)挑剔(tī)C.粹(chuì)阿剌(lā)伯D.(càn)頭吹噓(xū)2、文中提到的“大宅子"、“鴉片"、“魚(yú)翅"、“煙燈煙槍"、“姨太太"各比喻什么?后文的“孱頭"、“昏蛋"、“廢物"各比喻哪種人?3、關(guān)于如何對(duì)待外國(guó)文化,魯迅先生列舉了幾種不同類型人的不同表現(xiàn),以體現(xiàn)他們對(duì)待外國(guó)文化的不同態(tài)度,形象地表達(dá)了自己對(duì)待外國(guó)文化的觀點(diǎn)。聯(lián)系上下文,根據(jù)課文的內(nèi)容填寫(xiě)下表。4.讓學(xué)生朗讀全文,集體背誦第十節(jié)。參考答案：1．A、D2．略3．怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門(mén)；昏蛋；完全否定外國(guó)文化；廢物,接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片；占有,挑選、取其精華,去其糟粕五、課后作業(yè)1.每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿,說(shuō)說(shuō)本文所提倡的對(duì)外國(guó)文化的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲(chóng)》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》,用心體味魯迅雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn)?！靖健堪鍟?shū)設(shè)計(jì)六、在馬克思墓前的講話【教學(xué)目標(biāo)】1.借助承遞性的詞句和過(guò)渡句段,指出段與段、層與層及語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系。2.通過(guò)品讀文本,揣摩重要的語(yǔ)句,能結(jié)合語(yǔ)境說(shuō)出語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用,逐步提高揣摩語(yǔ)言的能力。3、了解馬克思一生的偉大成就,感受馬克思的偉大的人格魅力,學(xué)習(xí)他為全人類無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)奮斗不息的精神。【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)尋找承遞性的詞句和過(guò)渡性句段,把握全文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】結(jié)合語(yǔ)境,揣摩重要的語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及感情色彩。【教學(xué)方法】以學(xué)生自讀為主,教師給予必要的點(diǎn)撥,特別是教給學(xué)生揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)的方法,使他們得法于課內(nèi),得益于課外。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課(欣賞音樂(lè)導(dǎo)入)播放《國(guó)際歌》。導(dǎo)語(yǔ):這是一首在世界上唱的人數(shù)最多的歌曲,這首歌曾被列寧稱為"全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歌"。就讓我們?cè)谶@首高亢雄壯的《國(guó)際歌》聲中,紀(jì)念全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師──卡爾·馬克思。二、背景簡(jiǎn)介卡爾·馬克思(1818─1883)是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人,是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家,他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系,影響20世紀(jì)的人類生活,并將繼續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。1883年3月14日,馬克思因病逝世,3月17日,他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行,恩格斯發(fā)表了這篇演說(shuō)辭。馬克思和恩格斯于1844年,兩人在巴黎相識(shí)。之后的40年時(shí)間里,他們共同戰(zhàn)斗,共同創(chuàng)造革命理論,共擬《共產(chǎn)黨宣言》,合作《資本論》。列寧在評(píng)價(jià)他們的友誼時(shí)說(shuō),他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”,又說(shuō)：“在馬克思之后,恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師。”三、字詞檢查讀準(zhǔn)下面的詞語(yǔ)并說(shuō)出意思:1.紛繁蕪雜:沒(méi)有條理(多指文章)。蕪(wú),亂草叢生。蕪雜,雜亂,沒(méi)有條理。2.豁然開(kāi)朗:一下子出現(xiàn)開(kāi)闊明亮的境界。也形容一下子領(lǐng)悟某種道理?；?huò),開(kāi)闊開(kāi)通。3、卓有成效:有卓越的成績(jī)、效果。卓（zhuó）,卓越、突出。采用搶答的方式,要求學(xué)生讀出音、說(shuō)出義。四、初讀課文,梳理結(jié)構(gòu)(一)讓學(xué)生快速閱讀課文,把握文章結(jié)構(gòu),概括段落大意。由學(xué)生發(fā)言,教師歸納。第一部分(第1自然段),概述馬克思逝世的情景。第二部分(第2～7自然段),評(píng)述了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。第1層(第2自然段),總說(shuō)馬克思逝世造成的巨大損失。第2層（第3～5自然段),論述了馬克思在科學(xué)理論方面的杰出貢獻(xiàn)。第3自然段,說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。第4自然段:說(shuō)明馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律──剩余價(jià)值規(guī)律。第5自然段:說(shuō)明馬克思在其他各個(gè)領(lǐng)域里都有深廣研究和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。第3層(第6～7自然段),論述馬克思在革命實(shí)踐方面的卓越成就。第三部分(第8自然段),論述馬克思的無(wú)比巨大的革命影響第四部分(第9自然段),對(duì)馬克思的逝世表示最深切的哀悼之情。(二）分析課文第二部分,明確段落間、層次間及語(yǔ)句間的邏輯關(guān)系。1.第二部分中作者從幾個(gè)方面闡述馬克思的偉大貢獻(xiàn)?第2自然段在這一部分中有何作用?提示:從議論文的總分關(guān)系入手分析。參考:在第二部分,恩格斯表明馬克思的貢獻(xiàn)包括理論和實(shí)踐兩方面。第2自然段是總說(shuō),其他段落則是分別闡述。講解：在第二部分,恩格斯表明馬克思的貢獻(xiàn)包括理論和實(shí)踐兩方面。第2自然段是這一部分的總起,是概括的說(shuō)明,即"這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失”。其中,第一個(gè)"對(duì)于”,突出了作為革命家的馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用,領(lǐng)起下文第7自然段;第二個(gè)"對(duì)于”,則突出了馬克思在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的杰出成就,領(lǐng)起課文第3.4.5自然段。2、第3自然段中“簡(jiǎn)單事實(shí)"后的冒號(hào)領(lǐng)起哪些內(nèi)容?“簡(jiǎn)單事實(shí)"的內(nèi)容由六個(gè)什么關(guān)系的復(fù)句說(shuō)明的?提示:弄清六個(gè)分句間的層次關(guān)系。參考:冒號(hào)領(lǐng)起的內(nèi)容應(yīng)到“而不是像過(guò)去那樣做得相反”。六個(gè)分句關(guān)系如下:①|(zhì)|(條件)②|(因果)③|||(承接)④||(因果)⑤|||(并列)⑥講解："簡(jiǎn)單事實(shí)"的內(nèi)容是由六個(gè)分句構(gòu)成的復(fù)句來(lái)說(shuō)明的。這個(gè)復(fù)句是對(duì)"簡(jiǎn)單事實(shí)"的復(fù)指,也是對(duì)單句賓語(yǔ)"規(guī)律"的進(jìn)一步復(fù)指。這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說(shuō)的概括。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說(shuō)講述得清楚明白,顯示出他那高度的理論水平和概括能力。3、第4自然段中“不僅如此"的“此"指的是什么?提示：明確指代關(guān)系,理清文章層次結(jié)構(gòu)。參考:"不僅如此"的"此"即指代"馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律"。講解：由發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),使文章內(nèi)容又推進(jìn)一層。4.第5自然段中"一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)"指的是哪兩個(gè)發(fā)現(xiàn)?提示：明確指代關(guān)系,理清文章層次結(jié)構(gòu)。參考:"一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)"指代的是"人類歷史的發(fā)展規(guī)律"和"剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)"這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)。講解："不僅如此"是由一般向特殊的過(guò)渡和深入。由"兩個(gè)發(fā)現(xiàn)"過(guò)渡到"他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域",是由"點(diǎn)"到"面"的概括。表明了作為科學(xué)家的馬克思,其研究領(lǐng)域之廣("每一個(gè)領(lǐng)域"),鉆研之深("不是膚淺地研究"),價(jià)值之大("都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)")。5、第7自然段說(shuō)“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家"這個(gè)語(yǔ)句在文中起什么作用?提示：借助承遞性的語(yǔ)句,把握文章結(jié)構(gòu)。參考:這個(gè)過(guò)渡句是既承上又啟下。講解：“承上”是說(shuō),由于馬克思不是為科學(xué)而科學(xué),他追求科學(xué)“在歷史上的推動(dòng)作用”,致力于科學(xué)的“實(shí)際應(yīng)用”,表明他從事科學(xué)研究的崇高目的就是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐,所以說(shuō),“馬克思首先是一個(gè)革命家”。但這句話又是下文的論題,即他的光輝的革命實(shí)踐的事實(shí)更印證著他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度和執(zhí)著的追求,證明他“首先是一個(gè)革命家”。五、課堂小結(jié)本文在論述上邏輯非常嚴(yán)密。本文的論述中心是馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn),而主要是通過(guò)"思想家"和"革命家"兩個(gè)方面來(lái)論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論,后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐,而這兩個(gè)重點(diǎn),又是緊扣第一部分第二自然段中的"這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué)都是不可估量的損失"中的兩個(gè)"對(duì)于"來(lái)闡發(fā)的。同時(shí),各個(gè)部分、各個(gè)段落也緊密聯(lián)系。就全文來(lái)說(shuō),有的地方用了過(guò)渡段(第2自然段),就段與段來(lái)說(shuō),都用了總括上文,引起下文的承遞性語(yǔ)句。段落過(guò)渡自然,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容重點(diǎn)突出,層次井然。六、課堂練習(xí)1.選出下列紅色字注音全部正確的一項(xiàng)()(1)豁然開(kāi)朗(huō)(2)卓有成效(zhuó)(3)詛咒(zǔ)(4)估量(liáng)(5)蕪雜(wú)(6)即使(jì)A.（1)（3)（5)B.（2)（3)（4)（5)C.（1)（4)（5)D.（3)（5)（6)2、選出依次填入橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域,在數(shù)學(xué)領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。A.也許畢竟甚至然而B(niǎo)、即使畢竟還有然而C.也許但是還有而且D.即使但是甚至而且參考答案：1．B（“豁”應(yīng)讀huò,“即”應(yīng)讀jí）2．D第二課時(shí)一、揣摩語(yǔ)言,體會(huì)內(nèi)涵(一)朗讀課文,要求體會(huì)文章用詞的精確和深沉的哀悼的情調(diào)。學(xué)生朗讀課文,教師指導(dǎo)。(二)討論問(wèn)題,體會(huì)課文語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用。本環(huán)節(jié)中,結(jié)合所討論問(wèn)題涉及的語(yǔ)段,教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,品味語(yǔ)言強(qiáng)烈的感情色彩。1.文章開(kāi)頭第一句按悼詞的規(guī)范格式,寫(xiě)了馬克思逝世的時(shí)間,但為什么要如此具體地寫(xiě)出時(shí)和刻呢?明確："下午兩點(diǎn)三刻"：寫(xiě)明具體時(shí)刻,表明馬克思的逝世對(duì)于整個(gè)世界的非同尋常的影響,是一個(gè)令人萬(wàn)分悲痛、永志不忘的時(shí)刻。2、“安靜地睡著了──但已經(jīng)是……"中破折號(hào)起什么作用?表達(dá)了作者怎樣的感情?明確：破折號(hào)表示補(bǔ)充說(shuō)明,表達(dá)了作者對(duì)于馬克思逝世的深重悲痛。3."在安樂(lè)椅上睡著了"運(yùn)用了什么修辭手法?含蓄而委婉地表現(xiàn)了恩格斯怎樣的心情?第1自然段中能否用"心臟停止跳動(dòng)"代替"停止思想"?明確:諱飾手法。諱飾,也叫做婉曲、委婉,是要表達(dá)的意思并不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái),而是用比較曲折的方式暗示給讀者的一種修辭方式。例如:孔乙己一到店,所有喝酒的人都看著他笑,有的人就說(shuō)了:你臉上又添新傷疤了。這里"又添新傷疤了”是用了諱飾的手法,暗示了孔乙己又挨打了。又如"人死了",表達(dá)上都用"老了、走了、去了"這些話來(lái)代替。它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。第1自然段中不用"心臟停止跳動(dòng)",而用"停止思想",這不單是一般的因感情上的需要而用的"諱飾"的手法,而是為了突出馬克思的偉大,因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。他的逝?無(wú)產(chǎn)階級(jí)失去了一個(gè)最睿智的、最重要的階級(jí)的頭腦。4.能否把第2自然段中的第二個(gè)"對(duì)于"、"不可估量"、"空白"分別換成"和"、"巨大"、"嚴(yán)重情況"?明確：第2自然段不用"和”,而并列用兩個(gè)"對(duì)于”,從在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會(huì)科學(xué)的成就兩個(gè)方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn);同時(shí),表明了從兩個(gè)方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用"巨大”,而用"不可估量”(無(wú)法估計(jì)和衡量）,因?yàn)楹笳叱潭茸罡?強(qiáng)調(diào)了馬克思逝世造成的損失之大,同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用"嚴(yán)重情況”,而用"空白”,因?yàn)榍罢哒Z(yǔ)意含糊,而后者則說(shuō)明了馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒(méi)有人可以取代的,這是對(duì)馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。5.怎樣理解第4自然段中的"豁然開(kāi)朗"和"在黑暗中摸索"?明確："豁然開(kāi)朗"說(shuō)明了馬克思找到了一條認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)并解決資本主義社會(huì)根本矛盾的正確道路,"在黑暗中摸索"與之相反,比喻馬克思以外的各種學(xué)說(shuō)都沒(méi)能揭示資本主義剝削的秘密,他們?cè)诤诎抵修D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,找不著門(mén)徑。6.第6自然段開(kāi)頭說(shuō):"他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的"。其中"這"指代什么?"主要的"究竟指什么?明確:“這"指代馬克思的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)"和“他研究的每個(gè)領(lǐng)域"的“獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)"。但這“遠(yuǎn)不是主要的",“主要的"還是指“馬克思首先是一個(gè)革命家",也就是說(shuō),對(duì)比馬克思偉大的理論創(chuàng)造,他有著更為光輝的革命實(shí)踐。這里的“主要的",表明對(duì)馬克思的功績(jī)的表述再次推到一個(gè)新的高度。7."他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵”。這里的"敵人”和"私敵”有何區(qū)別?為什么說(shuō)"可能”?明確："私敵"是指以我為中心,以"我"的利害區(qū)分?jǐn)秤?這是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒(méi)有這樣的私敵,說(shuō)明他不存私念。他是堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上,全力以赴地與形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng),因而他有"許多敵人"。這些敵人都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人。這個(gè)評(píng)價(jià)含蓄深刻,高度贊頌了馬克思光明磊落、大公無(wú)私的高尚的革命品格。"可能"是以不肯定的語(yǔ)氣表示肯定的含義。8."他的英名和事業(yè)將永垂不朽"的深刻含義是什么?為什么要用一個(gè)"將"字?明確:思格斯最后莊嚴(yán)宣告"他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語(yǔ),雖是一般悼詞結(jié)語(yǔ),但絕不僅僅是形式的需要,它照應(yīng)全文,總結(jié)全文,是由馬克思的豐功偉績(jī)中引申出來(lái)的必然結(jié)論,體現(xiàn)了作者的心聲,也是億萬(wàn)人民的心聲。這是充滿信心的預(yù)見(jiàn)和憧憬。當(dāng)時(shí),共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起,恩格斯用一個(gè)“將"字,便說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展。小結(jié)：文章用詞準(zhǔn)確,生動(dòng)凝練,內(nèi)涵豐富,具有濃烈的抒情性。理解語(yǔ)句內(nèi)涵的途徑很多,其中較重要的一條便是通過(guò)分析語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn),即分析：（1)關(guān)鍵詞語(yǔ)的選用；（2)所采用的修辭手法；（3)所選用的特殊句式等。在分析文章的過(guò)程中,我們已運(yùn)用過(guò)這樣的方法,在以后的閱讀中同學(xué)們也要靈活使用這些方法,來(lái)體會(huì)作者的思想感情。三、分析寫(xiě)作特點(diǎn)(師生共同歸納)1、文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密。作為演說(shuō)詞的主體部分,第2自然段通過(guò)兩個(gè)“對(duì)于"提出議論中心,第3到第8自然段分別從科學(xué)理論和革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)進(jìn)行正面論證,進(jìn)而從敵我對(duì)馬克思的不同態(tài)度進(jìn)行側(cè)面論證,第三部分得出結(jié)論。結(jié)構(gòu)前后連貫,步步深入,層次分明而又渾然一體。2、本文在表達(dá)情感上的特點(diǎn)：沉痛悲傷而又平靜深沉,悲傷卻不消沉,沉痛卻不壓抑,激勵(lì)人,鼓舞人。而這樣的情感效果,主要得益于本文準(zhǔn)確而又富于感情的語(yǔ)言。四、課堂小結(jié)文章用詞準(zhǔn)確,生動(dòng)凝練,內(nèi)涵豐富,具有濃烈的抒情性。理解語(yǔ)句內(nèi)涵的途徑很多,其中較重要的一條便是通過(guò)分析語(yǔ)句的表達(dá)特點(diǎn),即分析:(1)關(guān)鍵詞語(yǔ)的選用;(2)所采用的修辭手法;(3)所選用的特殊句式等。五、課后作業(yè)完成課后練習(xí)二、三、四【附】板書(shū)設(shè)計(jì)七、讀《伊索寓言》【教學(xué)目標(biāo)】1.在研讀的基礎(chǔ)上,理清思路,理解文章主旨。2.認(rèn)真揣摩重點(diǎn)段落、語(yǔ)句,理解其深層含義,提高學(xué)生揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻語(yǔ)句的能力。3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生品讀文中關(guān)于九個(gè)故事的議論,訓(xùn)練他們逆向思維和發(fā)散思維的能力。4、培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,自覺(jué)做一個(gè)文明誠(chéng)信的人。【教學(xué)重點(diǎn)】1.體會(huì)作者對(duì)社會(huì)上各種偽善現(xiàn)象鞭辟入里的批判。2.體會(huì)作者字字珠璣的語(yǔ)言與文學(xué)技巧?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.對(duì)文中一些含蓄甚至隱晦的語(yǔ)句的理解。2.認(rèn)識(shí)作者與盧梭提出觀點(diǎn)的不同角度?！窘虒W(xué)方法】教師運(yùn)用點(diǎn)撥法對(duì)學(xué)生在閱讀中遇到的困難適時(shí)給予點(diǎn)撥,同時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力來(lái)加深對(duì)課文的理解。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課(介紹知識(shí)導(dǎo)入)《伊索寓言》是古代希臘著名的寓言匯編。相傳是公元前6世紀(jì)薩摩斯島上一位名叫伊索的奴隸所作,由后人收集加工而成的。它主要反映的是下層平民和奴隸的思想感情,總結(jié)了他們豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。其中大多數(shù)是動(dòng)物故事,形象生動(dòng),短小精悍,寓意深刻?！兑了髟⒀浴分械拿恳粋€(gè)小故事都講了一個(gè)道理,千百年來(lái),人們?cè)陂喿x時(shí)也在理解、領(lǐng)會(huì)著這些道理。然而,社會(huì)和時(shí)代是不斷變化和發(fā)展的,今天的人們?cè)匍喿x《伊索寓言》時(shí)是否會(huì)有一些新想法、新感受呢？這需要有質(zhì)疑的精神,需要有對(duì)社會(huì)敏銳的洞察力,更需要有邊讀書(shū)邊思考的好習(xí)慣。而這些,又恰恰是同學(xué)們所欠缺的。如何去做呢？仔細(xì)地閱讀一下錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》,相信會(huì)對(duì)我們有很大的幫助。二、作者簡(jiǎn)介錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998),我國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家、杰出的學(xué)者。字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。錢(qián)鐘書(shū)一生潛心研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)均有深入研究。其主要著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》,學(xué)術(shù)著作《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩(shī)選注》、《舊文四篇》,短篇小說(shuō)《人·獸·鬼》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等,特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,最能體現(xiàn)他機(jī)智雋永、才情橫溢的藝術(shù)風(fēng)格,是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一部難得的佳作。被翻譯成多種文字,受到中外讀者的喜愛(ài)。這篇《讀〈伊索寓言〉》選自錢(qián)先生的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。文中對(duì)許多人生哲理都進(jìn)行了深入的思考。細(xì)心研讀,將獲益良多。三、初讀課文,整體感知（一)讀準(zhǔn)下面黑體字的字音,并解釋詞語(yǔ)嫉忌(jí)憐憫(liánmǐn)思慕(mù)給與(jǐ)笨坯(pī)蝙蝠(biānfú)狂吠(fèi)幼稚(zhì)衣錦還鄉(xiāng)(yì)發(fā)跡:指人變得有錢(qián)有勢(shì)?？穹?狗狂叫。思慕:思念,仰慕。屈尊下顧：降低了身份來(lái)觀察民情。屈尊,降低身份俯就。老羞成怒:由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。坐井觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。衣錦還鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。(二)理清文章的整體結(jié)構(gòu)1.學(xué)生先個(gè)人歸納整理,然后小組交流。2.教師點(diǎn)撥,明確：本文是一篇讀后感。結(jié)構(gòu)為"導(dǎo)入──讀后之感──總結(jié)"三部分。第一部分(第1～3自然段),由人性的某種弱點(diǎn)而導(dǎo)致的偏見(jiàn)談到由此形成的歷史觀,引出下文。第二部分(第4～12自然段),重讀《伊索寓言》的新見(jiàn)解、新感受。第三部分(第13自然段）,作者與盧梭對(duì)《伊索寓言》的不同看法。四、閱讀第二部分,理解作者對(duì)寓言的重新解讀。（一）研讀課文,填寫(xiě)下面的表格。在這一環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀,為切入文章主題作鋪墊。先從第一個(gè)故事入手,讓學(xué)生通過(guò)研讀、討論,了解寓言的本意,然后再了解作者的引申義,從而讓學(xué)生明白同一個(gè)寓言,不同的人,不同的時(shí)代,可能就會(huì)有不同的理解,對(duì)其余的八個(gè)故事,則交給學(xué)生進(jìn)行小組討論、交流。(二)理解下列句子的含義(采用提問(wèn)的方式進(jìn)行)1.人"把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用",這句話諷刺了什么?明確:諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí),總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合,他們使出不同的驕傲資本,傲視別人,自高自大。2."有些東西最好不要對(duì)鏡子自照",這一句斥責(zé)什么?明確:斥責(zé)他們毫無(wú)自知之明,聽(tīng)不得批評(píng),不能知錯(cuò)改錯(cuò),這號(hào)人老虎屁股摸不得,你批評(píng)他一下,他反而咬你一口。3."就是下去以后,眼睛還是向上看的”,說(shuō)的是什么意思?明確："下去",指的是下野或者下臺(tái),"上"、"下"指的是地位的上下,官職的高低?？梢?jiàn)"眼睛還是向上看的",就是不甘心下野或者下臺(tái),還是一心向上爬。4、"這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。"這個(gè)方法指的是什么方法?明確:指的是得不到的好處,千方百計(jì)叫人家也得不到,誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí),對(duì)付誰(shuí),跟他過(guò)不去。5、“每一種缺陷都有補(bǔ)償”是什么意思?為什么說(shuō)“彼此各得其所,當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事”?明確：就是不承認(rèn)缺陷,明明是缺陷,偏偏說(shuō)成是長(zhǎng)處。什么缺陷都可以說(shuō)成好的,也就沒(méi)有是非可言了。因?yàn)楸舜硕及讶毕莓?dāng)長(zhǎng)處,都陷入自我滿足,自我欣賞,也就與世無(wú)爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上,他們是不思進(jìn)取,不思改造。6."大胖子往往是小心眼"是什么意思?明確：有錢(qián)人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。7."訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭"諷刺什么?明確：諷刺旁人嫉妒,總想分點(diǎn)甜頭,要避免旁人嫉妒,分甜頭,惟一的辦法只得訴苦經(jīng),好讓別人心理平衡。此其一。前提是假設(shè)訴苦經(jīng)者自己嘗到的甜頭是應(yīng)得的。其二,如果享用葡萄純屬非分,那就是諷刺訴苦經(jīng)者的狡猾了。攫取了非分享受,心里樂(lè)滋滋的,嘴上卻大訴其苦經(jīng),真夠狡猾的。8.怎么說(shuō)"醫(yī)生也是屠夫的一種"?明確：那是說(shuō)有些屠夫狡猾,他們戴上了醫(yī)生的面具,他們打著行醫(yī)的幌子去殺人,以偽善的面目干壞事。五、課堂小結(jié)本文以九則故事為主體,以幽默的語(yǔ)言提出了作者獨(dú)到的見(jiàn)解。達(dá)爾文曾說(shuō):"最好的學(xué)習(xí)是方法的學(xué)習(xí)。"學(xué)習(xí)本文,我們應(yīng)學(xué)習(xí)錢(qián)鐘書(shū)先生的讀書(shū)方法。不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí),勤動(dòng)善動(dòng)腦筋,從前人的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)新見(jiàn),才不至于人云亦云、步人后塵。六、課堂練習(xí)1.依次填入橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①人比蝙蝠聰明對(duì)了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)。②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說(shuō),促織,變成詩(shī)人。③從禽獸變到人,你看中間需要多少進(jìn)化!④我們每一種缺陷都有,吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì),愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí),卑鄙說(shuō)是靈活,無(wú)才便說(shuō)是德。A.使用進(jìn)化歷程說(shuō)辭B.施用蛻化過(guò)程說(shuō)辭C.使用蛻化過(guò)程補(bǔ)償D.施用進(jìn)化歷程補(bǔ)償答案:D2．文中共講了九則寓言,作者都發(fā)表了獨(dú)到的見(jiàn)解,請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明下列動(dòng)物比喻什么人或什么人的行為。(1)狗:(2)烏鴉:(3)母蛙:(4)蝙蝠:答案：（1）比喻那些不學(xué)無(wú)術(shù),妄自尊大的人（2）比喻品質(zhì)卑下,嫉