魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說《狂人日記》

，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說來》）。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹

茅盾在1927年大革命失敗后開始小說創(chuàng)作，前進(jìn)在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上。

《蝕》包含《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇，各篇獨(dú)立，人物互異，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些知識(shí)青年所經(jīng)歷的曲折、痛苦的路程。

1932年前后，茅盾先后創(chuàng)作出了杰出的長(zhǎng)篇小說《子夜》和著名的短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹

巴金

第一部中篇小說《滅亡》

“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)青年尋找正確的革命道路而不得的矛盾和苦悶。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹

老舍從1924年開始小說創(chuàng)作，《老張的哲學(xué)》、《二馬》是他最早的長(zhǎng)篇小說。

《駱駝祥子》、《四世同堂》是老舍的兩部長(zhǎng)篇代表作?！恶槨返闹魅斯肆嚪蛳樽樱緛砑儤闵屏?、勤苦耐勞、堅(jiān)韌要強(qiáng)，在多次殘酷打擊下走上了墮落毀滅的道路。

《月牙兒》是老舍短篇小說中的名篇，描寫母女兩代受生活逼迫墮為暗娼的悲凄遭遇。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家及重要作品介紹作者簡(jiǎn)介:魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》

歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》

雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部祝福

《祝福》選自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。

解題：

“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種習(xí)俗。每年舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年“幸福”。整體感知：閱讀全文，按故事的“（序幕）—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—（尾聲）”的順序把全文分為六部分；本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與書房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情節(jié)簡(jiǎn)表（深化主題）倒敘手法的作用情節(jié)上，在小說開端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；環(huán)境上，祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的對(duì)比，更加渲染了小說的悲劇氛圍。

在新年的祝福聲中，祥林嫂無聲死去……

——小說開頭

圍繞祥林嫂之死，有哪些懸念，會(huì)引發(fā)我們?cè)鯓拥乃伎寄兀?、祥林嫂是個(gè)怎樣的人？2、她是怎么死的？有人需要對(duì)此負(fù)責(zé)嗎？1、祥林嫂是個(gè)怎樣的人？祥林嫂——經(jīng)歷外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去

“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出它的眼睛?！?/p>

品讀形象描寫找眼睛，看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問有無靈魂忽然發(fā)光一絲希望祥林嫂變化的寓意

（人物描寫分析）一、初到魯鎮(zhèn)

“白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)約二十六七，臉色青黃……”

——一身重孝，一個(gè)深受生活折磨的凄苦的寡婦形象；

“丈夫比她小十歲”——封建婚姻的犧牲品；

綁架逼嫁——強(qiáng)制的封建婚姻；1、肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機(jī)旺盛；又只是順著眼——安分善良；她模樣還周正——相貌端莊；手腳都?jí)汛蟆钥嗄蛣?2、表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；3、變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

在她身上，集中了舊中國(guó)農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔……二、二到魯鎮(zhèn)白頭繩——再嫁再寡，夫死子亡；烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心——生活依舊；臉色青黃，消失血色——再受打擊，形容枯槁；順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了

——目光呆滯，飽含無限辛酸；三、被趕出魯家后，淪落為乞丐：

頭發(fā)全白，長(zhǎng)相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑——衰老不堪；

消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的

——精神已經(jīng)完全麻木；

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物——僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由“人”變成了“活物”……細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。（4）動(dòng)作描寫

提問：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅討論：祥林嫂之死誰應(yīng)負(fù)責(zé)？動(dòng)機(jī)——行為魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲?？因?yàn)樗召u了祥林嫂…..柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……社會(huì)環(huán)境：書房擺設(shè)面部分析：三次“皺眉”言語分析：兩個(gè)“可惡”

一聲“謬種”魯四老爺結(jié)論——地主階級(jí)知識(shí)分子的典型·保守頑固，思想僵化，反對(duì)社會(huì)革新；·以讀書人自居，尊崇理學(xué)和孔孟之道，實(shí)則假斯文：道貌岸然，虛偽迂腐；·封建倫理觀根深蒂固，對(duì)死去的祥林嫂也不寬容，足見其自私、冷漠、殘忍。言語分析：兩次“祥林嫂，你放著罷！”/一次“你放著罷，祥林嫂！”魯四嬸結(jié)論——封建思想裝滿頭腦的愚昧者·自私冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具；·不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。

出場(chǎng)人設(shè)：——善女人吃素不殺生肖像描寫、言語描寫柳媽·“再嫁有罪”→“再嫁之人死后要被鋸開”→捐門檻·主動(dòng)行為：

一是打擊祥林嫂最痛的點(diǎn)；二是把這個(gè)痛點(diǎn)四處傳揚(yáng)。

·心中的鄙視鏈：

家庭圓滿的能鄙視喪夫的，喪夫的能鄙視再嫁的。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！斞?925《華蓋集

雜感》

柳媽結(jié)論——無主觀惡意的幫兇·吃齋念佛的善女人，生活艱辛、受盡苦難的下層勞動(dòng)?jì)D女；

·麻木無聊、迷信愚昧，受封建禮教毒害很深，同情祥林嫂，又把她視為不貞之人加以奚落，加以精神恐嚇；想為她尋求解脫的藥方，卻將其推向更悲慘的深淵。自身被害，也不經(jīng)意的害人。鎮(zhèn)上其他人·從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在。講阿毛的故事斂起笑容，陪出眼淚特意尋來，滿足地去了再不見一點(diǎn)淚的痕跡逗小孩催她走似笑非笑地問和柳媽談話之后可惜，白撞了一下（同情，可憐）（找談資）（煩厭和唾棄）（嘲笑、挖苦）（煩厭和頭痛）短工簡(jiǎn)潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答小說中的“我”

小說中有一個(gè)敘事者“我”，

“我”回到故鄉(xiāng)，遇到了祥林嫂，這里邊有一段很重要，就是祥林嫂問“我”靈魂問題的時(shí)候，“我”的回答，這一段很重要。

“我”這個(gè)人物，是一個(gè)知識(shí)分子，是一個(gè)經(jīng)過“五四”洗禮，身上帶著德先生、賽先生的，要改變天下的，這樣的一個(gè)知識(shí)分子，可是遇到祥林嫂之后，我們看看結(jié)果是什么？我們就知道小說的寓意何在？

這個(gè)“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識(shí)分子。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民真正問題的時(shí)候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個(gè)“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現(xiàn)了魯迅對(duì)啟蒙者的自我審視。魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個(gè)《祝福》中的重大問題。

從魯迅創(chuàng)作《祝福》這篇小說當(dāng)中，可以看出魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國(guó)社會(huì)的縮影——魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的“我”，面對(duì)這一切無能為力，只有妥協(xié)，逃避。

“我”的作用

①線索作用。以“我”之所見所聞、所思所感串連全文。

②代表一種有限敘述視角。主要以“我”的視角展開敘述。

③故事的親歷者和旁觀者，增加了故事的真實(shí)性、客觀性。

④拓展主題意蘊(yùn)空間。使小說主題從同情底層百姓婦女的不幸命運(yùn)、批判封建禮教和封建思想對(duì)底層?jì)D女的精神毒害，輻射到底層人之間的冷漠及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神懦弱與情感隔膜。

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”有責(zé)任，又都不是直接的兇手，那么祥林嫂之死因歸結(jié)于什么？祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風(fēng)雪）寒（碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地

①地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；②資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她；③無產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;

魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……

祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。

———丁玲文化知識(shí)三綱：封建社會(huì)所規(guī)定的一種人際道德規(guī)范，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，這套君臣﹑父子﹑夫妻之道，先后由漢代的董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化，已經(jīng)成為禁錮人們思想的教條。五常：封建禮教所規(guī)定的君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫婦﹑朋友之間的人倫關(guān)系，亦稱“五倫”“人倫”。它鮮明的反映了封建社會(huì)人與人之間的等級(jí)觀念，《孟子·藤文公上》：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”與“三綱”合稱為“三綱五?！薄！拔宄！庇种阜饨ㄉ鐣?huì)為人之道：仁﹑義﹑禮﹑智﹑信。三從：三從四德都是封建統(tǒng)治階級(jí)為奴役婦女所制定的道德規(guī)范?！叭龔摹钡膬?nèi)容是：在家從父﹑既嫁從夫﹑夫死從子。四德：是指婦德﹑婦言﹑婦容﹑婦功（指婦女操持家務(wù)﹑訪刺手工﹑侍奉丈夫等）。貞節(jié)

：從宋代起，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落，封建思想趨于保守、僵化、反動(dòng)，反映這種趨勢(shì)的理學(xué)出現(xiàn)了，代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號(hào)是“存天理，滅人欲”。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。

秩序：封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五常”?！叭V”即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。就是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫，不能破壞尊卑秩序。“五?！保步小拔鍌悺?，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。

害死祥林嫂的真正兇手

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

《祝?！贩从沉水?dāng)時(shí)中國(guó)文化的整體性問題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”——許壽裳“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’！”——魯迅《狂人日記》“五張賬單”1.福興樓的清燉魚翅：一元一大盤（價(jià)廉物美）2.祥林嫂初到魯家的工錢：每月五百文3.婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文4.賣祥林嫂的錢：八十千（娶親費(fèi)用：五十千；還剩十多千）5.祥林嫂得歷來工錢：十二元鷹洋

（捐門檻的價(jià)錢：大錢十二千）【熱知識(shí)：一元=一個(gè)大洋=1.5兩銀子≈1500-2250文1千=1000文】結(jié)論：封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤剝;族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。

以小見大→封建制度下夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、政權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無情壓榨。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信封建思想！！社會(huì)環(huán)境一個(gè)貞烈的女孩子父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)14歲的孩子，如何能夠辦到的？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來還是你大舅來，替我想出了這個(gè)法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。這樣殉節(jié)，就算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事極了！”一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺，慘狀觸目驚心餓到第六天，她的母親不忍心了，勸他父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來做榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大舅爺稟報(bào)縣官了。現(xiàn)在又叫她服毒，那服過毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血?？h官將來一定是要來上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過他的眼？這豈不是有心欺騙父母官么？我如何擔(dān)得起？”阿毛在第七天餓死了。縣官送來一塊匾，上題四個(gè)大字————《新青年》貞烈可風(fēng)一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺，慘狀觸目驚心

我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。

我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴。

我們還要發(fā)愿：要人類都受正當(dāng)?shù)男腋！?/p>

——魯迅《我之節(jié)烈觀》環(huán)境描寫

這部小說有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。

1：開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。之后“祝福”儀式的男女分工也暗示下文的情節(jié)和主題。2：魯四老爺書房的布置：這一段描寫四老爺書房?jī)?nèi)的陳設(shè)和書籍，究其來源可以窺見四老爺?shù)乃枷牒土?chǎng)。同時(shí)暗示整個(gè)魯鎮(zhèn)的社會(huì)文化氛圍。3：祥林嫂死后當(dāng)晚的環(huán)境：“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)，這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。4：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)：“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。5：結(jié)尾的祝福景象：這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。6、此外，序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句