邗江實驗重點名校2026屆中考語文考前最后一卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．雖然我只是蕓蕓眾生,但我仍固執(zhí)地希望我的生命能開出光艷的花來，而不愿成為像螞蟻一般的蟲豸。B．暑假要不要外出旅游，媽媽的態(tài)度莫衷一是，最后也沒告訴大家她的決定。C．這種草藥能治療高血壓，對人體又沒有任何副作用，我們屢試不爽，你還有什么懷疑的？D．某些管理機構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑,不與相關(guān)機構(gòu)共享信息資源,公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。2．下列標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是（）A．一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么樣，就怎么樣。B．每當(dāng)疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。C．《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》（《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版。）D．細(xì)看這婦女，不過三十二三歲，頭發(fā)散亂，微長的面孔有些憔悴。3．下列對名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（）A．《范愛農(nóng)》一文中的范愛農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，都在日本留過學(xué)，但他們在對徐錫麟等人被殺要不要打電報到北京痛斥滿政府的無人道時持不同意見。B．魯智深因三次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，路上先在桃花村醉打小霸王周通，后又與武松火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。C．尼摩船長的諾第留斯號潛水艇從太平洋出發(fā)，途徑澳大利亞珊瑚海，在游歷了印度洋、紅海、地中海、大西洋等海域后到達(dá)南極。D．孩童時代的保爾被勒令退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工。經(jīng)常被廚子頭毒打，遭了不少罪。從此，歷經(jīng)生活的種種磨難。4．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．契機（qì）商酌（zhuó）熹微（xī）叱咤風(fēng)云（chà）B．皴裂（cūn）吮吸（shǔn）積蓄（xù）悄無聲息（qiǎo）C．豁免（huò）招徠（1ái）姊妹（zǐ）諄諄教導(dǎo)（xún）D．迤通（yí）慰藉（jiè）結(jié)冰（jiē）呱呱墜地（gū）5．下列各句中加點成語使用正確的一項是（）A．“五四”演講賽場上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B．當(dāng)代中學(xué)生無時無刻都要擁有自己的遠(yuǎn)大志向，敢于向困難挑戰(zhàn)。C．多么寧靜的世界喲，萬籟俱寂，沒有百鳥啾啾，沒有樹葉沙沙……D．在“語文主題閱讀”活動中，同學(xué)們煞費心機地汲取著知識的營養(yǎng)。6．閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時間像一個圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個時間周期之后又回到原來的狀態(tài)?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”?！爸妗钡谋疽馐侵杠囕啞？梢姽糯袊税褧r間看成是不斷運轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動下一個循環(huán)。同時，人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫。孔子云:“”曹操感慨:“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會“山靜似太古，日長如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補自然時間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時間觀和線性時間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時間觀念。時間取向是不同文化對時間所采取的不同價值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時間取向上更傾向于過去取向。人們對過去懷有強烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對未來卻不抱有太多的興趣，因為人們認(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時間取向。古希臘人認(rèn)為時間具有客觀性和無限性，強調(diào)時間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時間觀念都有其社會及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對于不同文化的時間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨尊，對其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚本民族文化的同時，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個15歲的少年有多少可用的時間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，人一生睡覺的時間大概24年，吃飯的時間大概6年，花在路上的時間大概6年，看病的時間大概6年，等車的時間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時間觀念。7．默寫。蒹葭蒼蒼，___________________。（《蒹葭》）水何澹澹，___________________。（曹操《觀滄?！罚__________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）___________________，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）此中有真意，_____________________。（陶淵明《飲酒》）______________________，鬢微霜，又何妨。（蘇軾《江城子密州出獵》）____________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）____________________，人皆有之，賢者能勿喪耳。（《魚我所欲也》）受任于敗軍之際，________________________。（諸葛亮《出師表》）予獨愛蓮之出淤泥而不染，_______________。（周敦頤《愛蓮說》）《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中選擇快馬、強弓兩件典型事物，分別從視覺和聽覺兩方面，概括而又生動地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的詩句是______________，________________。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句“_______________，_____________”。集中表現(xiàn)詩人的博大胸襟和崇高理想。李商隱在《夜雨寄北》中以會晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是“_____________，______________?！?．運用課外閱讀積累的知識，完成小題。（1）《昆蟲記》這本書中，在地下“潛伏”四年；在編織“羅網(wǎng)”方面獨具才能；善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。橫線上依次應(yīng)填的是（_______）A．蟬、蜘蛛、螳螂

B．蟬、螳螂、蜘蛛

C．蜘蛛、螳螂、蟬

D．螳螂、蟬、蜘蛛（2）不敢過去推門，恐怕又被人捉住。左右看，沒人，他的心跳起來，試試看吧，反正也無家可歸，被人逮住就逮住吧。輕輕推了推門，門開著呢。順著墻根走了兩步，看見了自己屋中的燈亮兒，自己的屋子！他要哭出來。彎著腰走過去，到窗外聽了聽，屋內(nèi)咳嗽了一聲，高媽的聲音！他拉開了門。上面文字出自小說《__________》，他指的是：______________二、閱讀9．閱讀下面的古詩，完成下列小題。天凈沙·春元代·白樸春山暖日和風(fēng)，闌干①樓閣簾櫳②，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。（注釋）①闌干：即欄桿。②簾櫳（lóng）：窗戶上的簾子。櫳，窗戶。1．本詩畫線句通過描寫、______、______等自然景物，渲染了春天__________的氛圍。2．請結(jié)合結(jié)尾兩句“啼鶯舞燕，小橋流水飛紅?！钡膬?nèi)容，體會這首小令中詩人的思想感情。10．閱讀下面文言文，完成小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所悉，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟惠者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘子子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《萬事莫責(zé)于義》）1．解釋下列加點的詞語。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點詞語意思或用法相同的一項是（）A．非獨賢者有是心也是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者萬事莫貴于義C．故不為茍得也必不為。何故？D．所識窮乏者得我與呼爾而與之3．兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組（）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機上全體人員的安全A．①②③ B．③④⑤ C．②④⑤ D．①②⑤4．甲文用“舍魚而取熊掌”論證了_________________________的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_________________的觀點。5．翻譯下列句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬事莫貴于義也。11．黑匣子，你可能不知道的那些事兒①馬航MH370事件之后，人們對黑匣子的關(guān)注明顯多了，下面是你可能不知道的一些事兒。②“黑匣子”這個名稱在媒體上用得很多，但是大多數(shù)專業(yè)人士不這樣叫，航空專家一般叫作電子飛行數(shù)據(jù)記錄儀。它的顏色也不是純黑色，而是有點類似舊金山金門大橋的顏色，是所謂的國際橘。只是金門大橋的顏色較深，而黑匣子的色調(diào)較亮。③黑匣子由兩個設(shè)備構(gòu)成：飛行數(shù)據(jù)記錄儀和艙聲錄音器。它們在任何一架商用飛機或者噴氣式飛機上都是必備的，通常安裝在飛機尾部，這樣在飛機失事時，它們才更容易被保存下來。數(shù)據(jù)記錄儀記錄飛行速度、高度、垂直加速度和燃油流量等數(shù)據(jù)。早期的黑匣子使用的是有線編碼，現(xiàn)在使用的是固態(tài)存儲板。大型飛機上的固態(tài)存儲器可追蹤700多個參數(shù)。數(shù)據(jù)記錄儀足以保存25小時的飛行數(shù)據(jù)，但是只能保存兩小時的駕駛艙聲音記錄，并循環(huán)錄制。艙聲錄音器不僅記錄機組人員之間的對話以及他們與塔臺的對話，還記錄可向調(diào)查人員提供關(guān)鍵線索的背景噪音。④黑匣子裝有水下定位信標(biāo)，一旦其感應(yīng)器接觸到水，就開始發(fā)射脈沖信號，每秒發(fā)射一次，共發(fā)射30天，然后電池就沒電了。一旦發(fā)生這種情況，就會給搜尋帶來巨大困難。法航447航班失事墜入大西洋后，搜索人員花了兩年時間才找到并打撈起黑匣子。⑤數(shù)據(jù)記錄儀通常由鈦或不銹鋼包裹兩層，而且能經(jīng)受惡劣的環(huán)境條件。包含記憶板的關(guān)鍵部分可承受帶有鋼釘?shù)?27公斤的物體從3米的高度砸到它上面。研究人員嘗試在1100攝氏度的火中摧毀它，把它放進(jìn)有壓力的鹽水罐中，或浸入航空燃料中，但黑匣子都安然無恙。⑥MH370事件之后，專家表示，可能是時候為搜集航空數(shù)據(jù)的手段升級了。乘客可以發(fā)短信、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳輸或瀏覽網(wǎng)頁，但飛機上的數(shù)據(jù)記錄儀卻不能與外界進(jìn)行實時溝通，現(xiàn)在還沒有從大型飛機上傳輸大量數(shù)據(jù)的能力。1．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．黑匣子通常被安裝在飛機尾部，顏色為色調(diào)較亮的“國際橘”，它異常堅固，能在許多惡劣的條件下安好無損。B．艙聲錄音器記錄飛行速度、高度等數(shù)據(jù)，記錄駕駛艙內(nèi)的對話和其他各種聲音，為分析事故原因提供幫助。C．?dāng)?shù)據(jù)記錄儀足以保存25小時的飛行數(shù)據(jù)，但只能保存兩小時的駕駛艙聲音記錄，并循環(huán)錄制。D．黑匣子裝有水下定位信標(biāo)，一旦其感應(yīng)器觸水，就開始發(fā)射每秒一次能持續(xù)30天的脈沖信號。2．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（）A．選文的說明對象是黑匣子，說明順序為邏輯順序。B．選文第②、③段分別介紹了黑匣子的名稱和顏色、構(gòu)造和功能。C．選文第④段運用舉例子的說明方法，說明黑匣子一旦落水，會給搜救帶來巨大困難。D．選文第⑤段加點詞“通?！闭f明數(shù)據(jù)記錄儀由鈦或不銹鋼包裹兩層是一般情況，不排除還有特殊情況。3．聯(lián)系選文內(nèi)容回答，若請你為“搜集航空數(shù)據(jù)的手段”升級，你會從哪些方面入手？12．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式。“中庸”最早是孔子在《論語》中提出來的范疇?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是（）A．一個大國的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊有關(guān)，與國民的思維特點和行為特征有關(guān)。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個大國沒有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)。13．閱讀文段，回答問題月光湯徐徐①月光很亮，亮得連父親也覺得，待在屋內(nèi)睡覺未免太過可惜。于是，他便帶我去村外的湖邊夜釣。②月光如水，湖平如鏡，豌豆般大小的浮漂飄在水面上粒?？梢?。先是點點浮顫，繼而微微下沉，當(dāng)浮漂猛地一沉，父親便迅速起竿，一條白花花的魚便在水中撲騰翻轉(zhuǎn)了起來，上鉤了?、墼鹿馇寮?、白亮，想是魚兒也不忍就此睡去，紛紛就著一盞月光燈，在湖中來回穿行。當(dāng)魚餌明晃晃地?fù)u曳在水里，它們又怎會懷疑這份恬靜背后的真相呢？紛紛咬鉤，就這樣，父親的魚簍，很快便滿了。此時，明月依然高懸在夜空之中，意猶未盡的父親，并不打算回家。（甲）④但我們有些餓了，父親就索性找來一個廢棄的陶罐，就著湖水洗凈，然后支在火堆上——他要煮一罐魚湯。水，從湖里汲取而來，白白凈凈；魚，是剛剛釣上來的，也白白凈凈；月光，自星空流淌而來，更是白白凈凈。父親說，喝下這白白凈凈的湯，心里就會安寧無比，少怨，無煩。⑤很快，魚湯泛起了奶白色，像一捧搗碎的月光，皎潔地盛在罐子里。沒有碗，父親便讓我對著罐子先喝，喝剩下的再給他，好東西他總是讓我先嘗。這罐未放油鹽醬醋蔥的魚湯，竟將魚天然的鮮美展現(xiàn)得淋漓盡致，沒有一絲的魚腥?。ㄒ遥薷赣H還不忘在一旁說道：“這可不是一般的魚湯，而是一罐月光湯，只不過是里面游進(jìn)了幾條白白凈凈的魚?！庇洃浿?，這是父親說過的最富詩意的話，讓我終身難忘。（丙）⑦為了家人，父親不得不埋身田間地頭。每遇旱季，我們都要用好幾臺水車，將山下的泉水往高處的梯田里翻送。白天輪不到我們翻，只有等晚上，月光下，父親、我和妹妹，一人負(fù)責(zé)拉動一臺水車，一階一階地朝上翻送水。⑧父親的水車放得最陡，梯度也最大，拉起來格外費勁，他把平緩的梯度留給了我和妹妹。即便如此，他也總是快速地拉幾十下自己的水車，隨后便過來幫我和妹妹。一車車白花花的月光泉便是這樣，從低處翻淌進(jìn)我們的梯田里。常常一忙就是一整夜。累了，父親便以堤埂為床，躺在月光里，小睡一會兒。有時，我會抱怨，覺得這活太累，收益小，可父親卻說，百滴水就能救活一棵稻，只要水到了，就不會顆粒無收。（?。嶂锌寄悄辏铱嫉貌缓?，沒能被縣城里最好的高中錄取。一天晚上，父親和我納涼說閑話，他說：“你別看現(xiàn)在天這么黑，等月亮一出來，這里便會亮堂起來，你要相信明天一定會好起來的！”父親的話點撥了我，讓我重拾信心，后來，我考上一所重點大學(xué)。⑩多年后，父親才告訴我一個我大的秘密：他曾是地方政府宣傳部門的一名公職人員，寫得一手好文章，前途無量?？稍谖?歲時，他因違背了當(dāng)時的計劃生育政策，多生下一個孩子，就是我的妹妹，被解除了公職，回鄉(xiāng)種田。?可我從未見過他因丟了公職和鄉(xiāng)下的清苦而抱怨，他一直都說，鄉(xiāng)下很好呀，晚上還有很白凈的月光，有什么可抱怨呢？你在城里，要是累了，煩了，就四來看看鄉(xiāng)下的月亮吧！?一罐月光湯，一車月光泉，我終于讀懂了父親，因為心中始終有月光。才使得他在歲月的千溝萬壑中巋然不動，且從不發(fā)一聲怨言。在父親看來，人生若苦，根源則是心里苦，不管遇到何種困難和不順，只要心田能常被月光滋養(yǎng)，不干涸，不開裂，人生便有希望和奔頭！（選自《思維與智慧》2019年第3期，有改動）1．閱讀文章第④——⑧段，概括父親在月光下做了哪些事情。2．品味語言，完成下列問題。（1）從修辭的角度賞析文章第②段畫線句子。月光如水，湖平如鏡，豌豆般大小的浮漂漂在水面上粒?？梢姟＃?）分析第⑨段畫線句子的含義。你別看現(xiàn)在天這么黑，等月亮一出來了，這里便會亮堂起來，你要相信明天一定會好起來的！3．下面的句子出自原文，它在文中的位置應(yīng)該是（）那一刻，眼前黑黝、整日忙碌的農(nóng)民父親，儼然像個白面書生，中年文藝男！只是他把精力全給了日復(fù)一日的田間勞作。A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（?。?．請結(jié)合文章內(nèi)容，說一說文中的父親是一個怎樣的人？5．第?段在文中有什么作用？三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整、連貫。西城樓蘭是中國西部的一個古代小國。曾為絲綢之路必經(jīng)之地，然而這個歷史上曾經(jīng)的通商重鎮(zhèn)，卻在公元415年左右突然消失了，曾經(jīng)繁榮的樓蘭古城變成了一片荒漠。①？有的學(xué)者認(rèn)為，其毀滅于地形和自然變化；也有學(xué)者認(rèn)為，樓蘭的消亡是人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致的；還有學(xué)者認(rèn)為樓蘭消失于戰(zhàn)爭；更有學(xué)者認(rèn)為樓蘭的消失可能是因為瘟疫疾病。②，但樓蘭古城的興衰與消失仍舊是個謎團(tuán)。①_______________________________②_______________________________四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。

不闖紅燈，是對規(guī)則的承諾；走進(jìn)經(jīng)典，是對閱讀的承諾；追求卓越，是對人生的承諾；關(guān)愛他人，是對社會的承諾……承諾是一份責(zé)任，也是一種素養(yǎng)。在初中生活里，你有過哪些與承諾有關(guān)的經(jīng)歷和感觸呢？請以“這就是我的承諾”為題，結(jié)合自己的生活體驗，寫一篇文章。自定立意，寫出你的經(jīng)歷、感悟、認(rèn)識?？梢源竽戇x擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作。文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等信息。不要套作，不得抄襲?？紤]到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A蕓蕓眾生：原指世間的一切生靈。后多指大群無知無識的人?！拔摇笔且粋€人，自然不能說是“蕓蕓眾生”。B莫衷一是：指不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。使用時，主語不能是某一個人。D以鄰為壑：拿鄰國當(dāng)作大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。使用語境明顯錯誤。2、C【解析】

此題考查的是標(biāo)點符號的運用。C：“1981年版”后的句號應(yīng)該移到括號外。故選C。3、B【解析】

B．魯智深在桃花村醉打小霸王周通，與史進(jìn)在赤松林相遇，兩人一起火燒瓦罐寺，殺死了生鐵佛。不是與武松一起。故選B。4、B【解析】

A項，叱咤風(fēng)云——zhà；C項，諄諄教導(dǎo)——zhūn；D項，結(jié)冰——jié。5、C【解析】本題考查學(xué)生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。C項運用恰當(dāng)。其他各項的錯誤之處分別為：A項夸夸其談：形容說話浮夸不切實際，含貶義，與語境不符。B項無時無刻：沒有時刻。常與否定詞連用，指時時刻刻、隨時的意思，與語境不符。D項煞費心機：為達(dá)到某個目的費盡心思，多含貶義，形容學(xué)習(xí)不合適。6、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時間觀和線性時間觀，形成了注重過去的時間取向；②西方人強調(diào)時間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時間取向。3．示例：每個人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時間更加有限，時間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價值?！窘馕觥?．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”和下文曹操等名人對于時間的論述有機銜接。A強調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時，人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時間觀和線性時間觀，形成了注重過去的時間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時間取向。古希臘人認(rèn)為時間具有客觀性和無限性，強調(diào)時間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強調(diào)時間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時間觀念。考查能根據(jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，人一生睡覺的時間大概24年，吃飯的時間大概6年，花在路上的時間大概6年，看病的時間大概6年，等車的時間大概5年”等句分析，每個人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時間有限。而通過對圖表的分析，我們發(fā)現(xiàn)一個15歲如果能活到80歲，其可利用的時間不到18年左右。可見學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時間更加有限，所以我們吸取經(jīng)驗，著眼未來，讓自己的生命更有價值。7、（1）白露為霜（2）山島竦峙（3）瀚海闌干百丈冰（4）征蓬出漢塞（5）欲辨已忘言（6）酒酣胸膽尚開張。（7）長風(fēng)破浪會有時（8）非獨賢者有是心也（9）奉命于危難之間（10）濯清漣而不妖（11）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（12）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！（13）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！窘馕觥看祟愵}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！榜抵拧薄瓣@”“酣”“濯、漣”“霹靂”“俱”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、（1）A（2）駱駝祥子祥子【解析】

（1）根據(jù)對《昆蟲記》的閱讀積累可知，“蟬”在地下“潛伏”四年；“蜘蛛”在編織“羅網(wǎng)”方面獨具才能；“螳螂”善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。故選A。（2）由文段中人物“高媽”可知選自小說《駱駝祥子》，這是孫偵探以曹先生是亂黨的罪名敲詐樣子的全部積蓄。文中的“他”是祥子。二、閱讀9、1．春山暖日（或和風(fēng)楊柳皆可）生機盎然（風(fēng)和日麗或和煦明媚等）2．示例1：春樹枝頭，黃鶯在悠揚地歌唱；晴空之中，燕子在悠閑地飛舞；曠野之間，潺潺流淌的小溪在小橋下淙淙作響，落英在微微的春風(fēng)中靜悄悄地飄落。這兩句融情于景，抒發(fā)了詩人在明媚春光里陶醉、喜悅、愜意之情。示例2：這兩句描繪了美麗的春日圖景：院外有飛舞的春燕，啼鳴的黃鶯，小橋之下流水潺潺，落花飛紅，抒發(fā)了詩人對明媚春光的喜愛之情。示例3：黃鶯啼鳴，春燕飛舞；小橋之下流水飄滿落紅。這兩句通過描寫春日美景，抒發(fā)了詩人陶醉于美麗春光中的喜悅之情?！窘馕觥?．考查對詩歌內(nèi)容的理解。讀懂詩句大意是作答的關(guān)鍵?！按荷脚蘸惋L(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中”：桃紅柳綠的春山，煦暖的陽光照耀，和柔的東風(fēng)吹拂，樓閣上卷起簾攏，憑欄遠(yuǎn)望。院中楊柳依依，秋千輕輕搖動。如一、二兩空可直接提取“春山暖日和風(fēng)”中的“春山”和“暖日”作為答案，當(dāng)然也可提取“風(fēng)”“楊柳”。三空，這幾句為我們清晰描繪了一幅遠(yuǎn)山綠林，明媚暖陽，春風(fēng)和煦，一派欣欣向榮的美好畫面。所以可填“生機盎然”等詞。2．體會這首小令中詩人的思想感情。要求結(jié)合結(jié)尾兩句“啼鶯舞燕，小橋流水飛紅”的內(nèi)容分析?！疤潸L舞燕，小橋流水飛紅”：院外黃鶯啼囀，燕子飛舞，小橋流水旁花瓣飛落。這結(jié)尾兩句，詞人的目光又從庭院里轉(zhuǎn)移到晴空中，轉(zhuǎn)移到曠野上，渲染了一個令人陶醉的氛圍。春樹枝頭，黃鶯在悠揚地歌唱；晴空之中，燕子在悠閑地飛舞；曠野之間，潺潺流淌的小溪在小橋下淙淙作響，落英在微微的春風(fēng)中靜悄悄地飄落。至此，作品的意境更顯得和諧，更顯得意趣盎然了。由此抒發(fā)了詩人對明媚春光的喜愛之情?！军c睛】怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來建構(gòu)。10、1．“辟”同“避”，躲避。假如，假使不如，比不上給2．B3．C4．舍生取義（舍生而取義者也）萬事莫貴于義5．不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比正義更可貴的?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語的意思?！氨佟笔峭僮?，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。2．此題考查的是文言虛詞的意義。A項：這種/這，這樣，B項：都是“比”，C項：所以/原因，緣故，D項：同“歟”語氣詞/給。故選B。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。幾個事例中，句①意在表現(xiàn)對名利的鄙棄，句③在告訴人們不要高傲，要心胸開闊。②④⑤三個例子都表現(xiàn)的是舍生取義的思想。故選C。4．此題考查的是對文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點都能從文中找出來，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點，乙文論證的是“萬事莫貴于義”的觀點，據(jù)此作答。5．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“非獨”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語序正常，據(jù)此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒有”，“于”意思是“比”。據(jù)此翻譯即可。譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（乙）墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。11、1．B2．C3．示例：①設(shè)計的數(shù)據(jù)記錄儀能實時與外界溝通。②設(shè)計的數(shù)據(jù)記錄儀能從飛機上傳輸大量的數(shù)據(jù)。③設(shè)計一種電池，能在各種情況下自動充電，讓黑匣子一旦遇到危害，能一直發(fā)出報警信號等?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀選項，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ACD三項正確。B項內(nèi)容與“數(shù)據(jù)記錄儀記錄飛行速度、高度、垂直加速度和燃油流量等數(shù)據(jù)。早期的黑匣子使用的是有線編碼，現(xiàn)在使用的是固態(tài)存儲板。大型飛機上的固態(tài)存儲器可追蹤700多個參數(shù)。數(shù)據(jù)記錄儀足以保存25小時的飛行數(shù)據(jù)，但是只能保存兩小時的駕駛艙聲音記錄，并循環(huán)錄制。艙聲錄音器不僅記錄機組人員之間的對話以及他們與塔臺的對話，還記錄可向調(diào)查人員提供關(guān)鍵線索的背景噪音?！辈幌喾?。2．要求學(xué)生結(jié)合第四段內(nèi)容分析。ABD三項正確。C項錯誤。結(jié)合“法航447航班失事墜入大西洋后，搜索人員花了兩年時間才找到并打撈起黑匣子?！狈治?，采用了舉例子的說明方法。說明了脈沖信號，共發(fā)射30天，然后電池就沒電了。一旦發(fā)生這種情況，就會給搜尋帶來巨大困難。3．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容升級。結(jié)合“乘客可以發(fā)短信、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳輸或瀏覽網(wǎng)頁，但飛機上的數(shù)據(jù)記錄儀卻不能與外界進(jìn)行實時溝通”升級為：設(shè)計的數(shù)據(jù)記錄儀能實時與外界溝通；結(jié)合“現(xiàn)在還沒有從大型飛機上傳輸大量數(shù)據(jù)的能力?！鄙墳椋涸O(shè)計的數(shù)據(jù)記錄儀能從飛機上傳輸大量的數(shù)據(jù)。結(jié)合“共發(fā)射30天，然后電池就沒電了?！鄙墳椋涸O(shè)計一種電池，能在各種情況下自動充電，讓黑匣子一旦遇到危害，能一直發(fā)出報警信號等。12、1．D2．C3．A【解析】1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒有運用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點”分析錯誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。13、1．父親在月光下做魚湯給“我”喝；父親帶“我”和妹妹在月光下用水車往田里翻水。2．（1）運用比喻的修辭手法，生動形象地描繪出月光的清明澄澈，湖面的平靜無痕，營造出寧靜美好的氛圍。（2）天黑是暫時的，月亮出來就會亮堂起來，父親以此來鼓勵“我”不要被一時的困難所困，要對未來充滿信心。3．C4．疼愛孩子：父親便讓“我”對著罐子先喝，喝剩下的再給他，好東西他總是讓“我”先嘗。吃苦耐勞：父親常常一忙就是一整夜，累了便以堤埂為床，小睡一會兒。樂觀堅韌：從未見過他因丟了公職和鄉(xiāng)下的清苦而抱怨。5．第?段寫到“一罐月光湯，一車月光泉，我終于讀懂了父親”，在結(jié)構(gòu)上總收全文，并照應(yīng)開頭和標(biāo)題，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；在內(nèi)容上，作者以“人生若苦，根源則是心里苦，不管遇到何種困難和不順，只要心田能常被月光滋養(yǎng)，不干涸，不開裂，人生便有希望和奔頭”句揭示主旨，點明了中心?！窘馕觥?/p>

1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“父親”為陳述的主體。概述出“父親”與“我”之間發(fā)生的事件。如4—6段寫父親在月光下做魚湯給“我”喝。7—8段寫父親帶“我”和妹妹在月光下用水車往田里翻水。2．（1）賞析文句。此題比較容易，因為題干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答?！霸鹿馊缢?，湖平如鏡，豌豆般大小的浮漂飄在水面上粒粒可見”明顯運用了比喻的修辭手法，答作用時除了答出生動形象地描寫出月光的清明澄澈、湖面的平靜無痕的特點外，還要答出所營造出的寧靜美好的氛圍。（2）分析句子的深刻內(nèi)涵。“你別看現(xiàn)在天這么黑，等月亮一出來了，這里便會亮堂起來”中的“現(xiàn)在天這么黑”比喻一時的困難，“等月亮一出來了，這里便會亮堂起來”比喻困難很容易且馬上就被克服。在加上對“你要相信明天一定會好起來的”一句的理解，即可整理出答案：父親以此來鼓勵“我”不要被一時的困難所嚇到，要積極樂觀、充滿自信地去迎接各種挑戰(zhàn)。3．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的情節(jié)內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。文中的位置應(yīng)該是【丙】處。題干句“那一刻，眼前黑黝、整日忙碌的農(nóng)民父親，儼然像個白面書生，中年文藝男！只是他把精力全給了日復(fù)一日的田間勞作”中的“白面書生，中年文藝男”正好可以銜接上文“記憶中，這是父親說過的最富詩意的話，讓我終身難忘”中的“最富詩意的話”。所以選C。4．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從第5段“父親便讓我對著罐子先喝，喝剩下的再給他