2024年山西省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析含答案

【預(yù)熱題】

第一部分單選題（300題）

1、教育目的要回答的根本問題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒有實(shí)施。

2、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）o

A歷年高考題

B習(xí)題集

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)參考書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目

標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課最重要的依據(jù)。

故選C。

3、教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。

A階段性

B順序性

C不平衡性

D互補(bǔ)性

【答案】：A兒童身心發(fā)展具有階段性和不平衡性，“一刀切”的教育

教學(xué)要求違背了階段性原則。故選A。

4、先天因素是指個麻生物因素，其中最具重要意義的因素是（）o

A成熟

B遺傳

C生產(chǎn)

D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。

5、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接

B循序漸進(jìn)

C長善救失

D教學(xué)相長

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)

系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面

的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自

身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提

供了條件。個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長善救失，善于發(fā)

現(xiàn)學(xué)生的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。

6、班主任做好個別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個學(xué)生的個別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個別教育工作包括三個方面：①促進(jìn)學(xué)生個人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個別教育。班主任在教育集體時，實(shí)際也是在教育學(xué)生個人，每個

學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。

7、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材

B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)

C了解和研究學(xué)生

I）組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。

8、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個組

成部分。

A勞動技術(shù)教育

B綜合實(shí)踐活動

C心理教育

D愛國主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德

育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。故選A。

9、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜"與"豆"的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因

素的決定作用。故選A。

10、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時與家長溝通

B維持正常的班級秩序

C組織多樣教學(xué)活動

D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。

11、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學(xué)”的課程

理論的是（）o

A學(xué)科課程論

B活動課程論

C社會課程論

D要素課程論

【答案】：B活動中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動為中心，代

表人物是杜威，他提倡“從做中學(xué)”。故選B。

12、一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能

力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納

多元智能理論中的（）。

A空間智能

B肢體-動覺智能

C內(nèi)省智能

D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多

樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空

間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然

觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，

正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機(jī)、欲望，

對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處

理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。

13、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特

殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程

B拓展型課程

C研究型課程

D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的

知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B,

14、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫

徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B循序漸進(jìn)原則

C啟發(fā)性原則

I）鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中

經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中

得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏

固性原則。故選D。

15、能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是（）o

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量

系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。

16、學(xué)生在教師指導(dǎo)下到校外進(jìn)行地理課的地形、地貌測繪，這種教

學(xué)方法是（）o

A參觀法

B實(shí)驗(yàn)法

C實(shí)習(xí)作業(yè)法

D演示法

【答案】：C實(shí)習(xí)作業(yè)法，又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生

在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他活

動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。這種方法在自然學(xué)

科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽

培等。故選C。

17、在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（）

作用的結(jié)果。

A生理成熟

B環(huán)境變化

C心理斷乳

D教師主導(dǎo)

【答案】：D教學(xué)過程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性的

結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動

性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向

獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。

18、在班級里有一種學(xué)生，他們會參加學(xué)校組織的大部分活動，但興

趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于

交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)

生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情

心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變;

喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅

力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。

19、班會的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）。

A針對性

B開放性

C時效性

D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個別教育工作兩大

方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、

建立學(xué)生成長檔案、組織班會活動和課外活動、協(xié)調(diào)各種教育影響、

操行評定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會活動包括常規(guī)班會、生

活班會、主題班會（三要素：主題、內(nèi)容、形式），其特點(diǎn)為集體性、

自主性、針對性。故選A。

20、下列不屬于封建社會教育特征的是（）o

A教育具有階級性和等級性

B教育和生產(chǎn)勞動相脫離

C官學(xué)和私學(xué)并存

D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級性，

封建社會的學(xué)校還具有等級性。封建社會的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫

離。西周時期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”

和“鄉(xiāng)學(xué)，，之分。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興,

官學(xué)和私學(xué)是我國封建社會學(xué)校教育的基本類型。師生關(guān)系民主化是

現(xiàn)代教育的特征。故選D。

21、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是（）。

A教師的傳道者角色

B教師的授業(yè)、解惑者角色

C教師的示范者角色

D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思

是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角

色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表

達(dá)，故排除。故選A。

22、認(rèn)為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的

觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家盅祿提出了教育的心理起源說。心理起源論

認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意

識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會性。C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀

點(diǎn)認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人

皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說的代表人

物是英國教育家沛西?能和法國社會學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育

是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來

自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社

會性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)

家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需

要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)

下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，

排除。故選C。

23、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表

現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生

B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動

D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。

同時，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核

心,排除。故選A。

24、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，

尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與

人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模

式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊

重兒童發(fā)展需求。故選C。

25、”視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的（）o

A因材施教原則

B循序漸進(jìn)原則

C鞏固性原則

D尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認(rèn)識他。“視其所以”

是考察行為的動機(jī)；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”

則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進(jìn)行全面

和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。

26、世界上第一位太空老師是（）。

A克麗斯塔?麥考利夫

B王亞平

C阿爾文?德魯

D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個開展太空授課的國家，中國卻是繼美

國之后，第二個完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就

被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)教師在太空計(jì)劃，但不幸機(jī)毀人亡，

2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛生號”飛入太空，肩負(fù)著航

天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根給孩子上

了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學(xué)生

在地面聽講，除了負(fù)責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，

與地面上的學(xué)生天地連線，通過視頻向?qū)W生們展示了在太空運(yùn)動、喝

水等情景。故選D。

27、20世紀(jì)30年代，美國出現(xiàn)了以W?

C-巴格萊、I?L?次德爾、R-芬尼和T?布里格斯等人為代表的教育

思想流派，其理論主張與進(jìn)步教育相對立。這一教育思想流派是（）o

A要素主義教育

B改造主義教育

C存在主義教育

D永恒主義教育正式的課程

【答案】：A20世紀(jì)30年代改造主義教育從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育

中逐漸分化出來，到50年代形成獨(dú)立的教育思想。改造主義教育以作

為實(shí)用主義教育的一個分支而著稱。發(fā)展成為一個獨(dú)立的教育思想流

派是在布拉梅爾德于50年代發(fā)表一系列的著作之后。存在主義教育是

現(xiàn)代西方教育思想的一個流派。存在主義哲學(xué)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)

后的德國，第二次世界大戰(zhàn)期間傳至法國，第二次世界大戰(zhàn)后在整個

資本主義世界廣泛流行，是一種頹廢的主觀唯心主義哲學(xué)。主要代表

人物有德國的海德格爾、雅斯貝斯，法國的薩特和奧地利的市貝爾等。

永恒主義教育，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的美國，最主要的代表人物有

美國教育家赫欽斯、法國的阿蘭和英國的利文斯通。故選A。

28、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體,

然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個別教育相結(jié)合

的原則。故選B。

29、針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的評價模式是（）。

A評價模式

B目的游離評價模式

C評價模式

D教師評價模式

【答案】：B目的游離評價模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模

式的弊病而提出來的，主張把評價的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向”課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。故選B,

30、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是（）o

A教育者

B受教育者

C教育中介

D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括:

教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相

關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手

段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬

于教育影響即教育中介。故選C。

31、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識的直接性

B學(xué)生的主體性

C教學(xué)的教育性

D活動的開放性

【答案】：C教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的

教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行認(rèn)

識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識

和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會主義品德、審美情趣的發(fā)

展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。

32、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文

化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化

建設(shè)中具有決定作用。故選B。

33、西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的

（）o

A永恒性

B歷史性

C相對獨(dú)立性

D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷

史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。

漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷

史性。故選B。

34、下面中是教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)的是（）o

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

B領(lǐng)會知識

C鞏固知識

D運(yùn)用知識

【答案】：B領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感

知和理解教材。故選B。

35、（）是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法

B說服教育法

C情感陶冶法

D鍛煉法

【答案】：BB項(xiàng)，說服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高

認(rèn)識，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方

法。A項(xiàng)，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來

影響學(xué)生品德的方法。C項(xiàng)，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛

移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。D項(xiàng)，鍛煉法是指有目的地組織學(xué)生進(jìn)

行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。

36、（）興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位

的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實(shí)用主義教育學(xué)

I）批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱

精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實(shí)用主義

教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。批判教育

學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育

思潮。故選D。

37、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針

B教育目的

C教育功能

D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在

“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦

人民滿意的教育”是教育方針。故選C。

38、師生關(guān)系在人格上是（）。

A授受關(guān)系

B民主平等關(guān)系

C師道尊嚴(yán)關(guān)系

D相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：B新型師生關(guān)系的構(gòu)成主要有以下三種：在教學(xué)上是授受的

關(guān)系；在人格上是民主平等的關(guān)系；在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。根

據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在教學(xué)上是授受的關(guān)系，排除。D項(xiàng)：在道

德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，排除。C項(xiàng)：師道尊嚴(yán)關(guān)系是《學(xué)記》中的師

生關(guān)系的表述，排除。故選B。

39、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他

們的各自專長。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是

（）o

A孟子

B荀子

C王陽明

D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。

這是“因材施教”來源。故選D。

40、教師的根本任務(wù)是（）o

A教學(xué)

B班級管理

C發(fā)展學(xué)生智力

D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育

人。故選D。

41、泥狼訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進(jìn)，但也只得了“

C”等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會。原本的優(yōu)勢項(xiàng)目一一游泳，因?yàn)殚L期

沒有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“

B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對優(yōu)勢得到一個“

A”等，這反映了教育要遵循（）o

A因材施教原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C啟發(fā)性原則

D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥縱、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項(xiàng)目上才能取得

好成績，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。

42、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

B社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

C社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制

D社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手

段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的

權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問

題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。

43、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）。

A人自身的內(nèi)在需要

B社會環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的

先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。

44、開展教育工作首先需要（）。

A確定教育目的

B選擇教育方法

C設(shè)計(jì)課程體系

D選擇教學(xué)方法

【答案】：A教育目的是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動中起著

全程性的指導(dǎo)作用。

45、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和

（）。

A社會中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

46、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能

B為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合

格的勞動后備力量，為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng):

均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。

47、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）o

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治、經(jīng)濟(jì)制度

C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)

D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育

需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多

長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供

了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的

人才。故選A。

48、思維的基本過程是（）o

A抽象與概括

B比較與分類

C判斷與推理

D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過程。故選D。

49、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”

的說法反映了（）的觀點(diǎn)。

A多因素作用論

B白板論

C內(nèi)發(fā)論

D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身

心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身

心成熟機(jī)制決定的?！皹浯笞匀恢保舜笞匀婚L''的意思是對孩子無

須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就

會成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。

50、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過問答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過

程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評價

B形成性評價

C總結(jié)性評價

D絕對性評價

【答案】：B形成性評價是指在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)

展的比較經(jīng)常而及時的測評與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對

學(xué)生的口頭提問和隨堂測驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及

時地用問答的方式檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評價。B項(xiàng)正

確。A項(xiàng)：診斷性評價是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時，對學(xué)生

現(xiàn)有的知識水平和能力發(fā)展的評價。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性

評價是指在一個大的學(xué)習(xí)階段，如在一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時，對

學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績的全

面評定。例如，一個學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：絕對性評價又稱目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生

的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。與題干不符，排除。故選B。

51、“學(xué)在官府”說明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化

D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了

國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決

定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

52、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等

B初級中等

C高級中等

D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。

53、教師職業(yè)是促進(jìn)個體（）的職業(yè)。

A自由化

B現(xiàn)實(shí)化

C專業(yè)化

D社會化

【答案】：D在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，因此教師職

業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。故選D。

54、“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的

影響。

A遺傳因素

B環(huán)境因素

C學(xué)校教育

D個體因素

【答案】：5"近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變

紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人

變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。

55、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合④集體教

學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

I）①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的

原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的

原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。

56、關(guān)于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）o

A動作技能屬于實(shí)際操作活動范疇

B動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)

習(xí)者掌握正確的思維方法

C動作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的

D智力技能是動作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。

57、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗(yàn)

B間接經(jīng)驗(yàn)

C生活知識

D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，主要以傳授間接經(jīng)卷為

主。故選Bo

58、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體

系就是（）。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級類學(xué)校的教育

系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)

技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、

任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。

59、狹義的德育專指（）o

A思想教育

B道德教育

C法紀(jì)教育

D政治教育

【答案】：B德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境,

促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。狹

義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的

“moraleducation”。故選B。

60、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩

周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此

活動的開展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動

應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

61、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）o

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初

中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。

62、在教育過程中，學(xué)生處于（）。

A主導(dǎo)地位

B主體地位

C被動地位

D輔助地位

【答案】：B在教育教學(xué)過程中，學(xué)生處于主體地位，而教師處于主導(dǎo)

地位。故選B。

63、對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）o

A教育一一在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程

B代替一一家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決

C引導(dǎo)一一邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動

D輔導(dǎo)一一開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動

【答案】：B對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：（1）

教育一一在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；（2）引導(dǎo)一一邀請家長

觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動；（3）輔導(dǎo)一一開展家長心理輔導(dǎo)

與咨詢活動。對于家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長解決，而

不能出面解決。故選B。

64、“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一

石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A榜樣示范法

B說服教育法

C陶冶教育法

D品德評價法

【答案】：C通過建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方

法是陶冶法。故選C。

65、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師,

學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是

（）0

A書館

B精舍

C社學(xué)

D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私

立。故選Co

66、（）是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研

究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A個案研究法

B觀察法

C實(shí)驗(yàn)法

D敘事研究

【答案】：A個案研究法是一種綜合性的研究方法，在當(dāng)今教育研究中

運(yùn)用最為廣泛，它能生動地描述過程形象地展示個案。故選A。

67、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法

稱為（）。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響

學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

68、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）o

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

69、中國古代“外銳論”的代表人物是（）。

A孟子

B墨子

C孔子

D荀子

【答案】：D中國古代“外銀論”的代表人物是荀子。外銀論的基本觀

點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人

的影響和學(xué)校的教育等。故選D。

70、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）o

A科學(xué)技術(shù)

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力

D社會性質(zhì)

【答案】：A科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。

71、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)再也”

D”循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

72、在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時間，對學(xué)生施行的各種

有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動是（）。

A課外教育

B校外教育

C業(yè)余教育

D課外、校外教育

【答案】：D課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用

課余時間，對學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動

是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機(jī)關(guān)

組織指導(dǎo)的活動。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),

排除。B項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動和校外活動。校內(nèi)活動是

由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動；校外活動則是由校外教育機(jī)關(guān)組

織指導(dǎo)的活動。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，

排除。C項(xiàng)：對工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會成員在生

產(chǎn)和工作的剩余時間所進(jìn)行的教育。實(shí)施機(jī)構(gòu)有業(yè)余初等學(xué)校、業(yè)余

中學(xué)、業(yè)余中等專業(yè)學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校（夜大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電

視大學(xué)等）。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學(xué)形式有面授、函授、廣

播、電視、自學(xué)考試等。對象主要是成人，有時又稱為成人教育。與

題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選D。

73、曉陽的母親在做飯時，曉陽為了幫助母親便遞給其一個碟子，母

親接過曉陽手中的碟子，曉陽很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個大忙。

根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽可能處于（）o

A信任感對懷疑感的階段

B自主感對羞恥感的階段

C主動感對內(nèi)疚感的階段

D勤奮感對自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過

程可以劃分為八個階段。其中，第三階段是學(xué)前期（3、6、7歲）。本階

段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)

現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動范圍逐漸超出家庭的圈子，

他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝

任這些活動而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時，兒童遞一

個碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動，發(fā)揮了重要的作用。

C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期（0、1.5歲）。嬰兒在本階段的主要

任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望

品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期（1.5~3

歲）.本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服著快和疑慮，體

驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣

外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界。

與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期（6、7~12歲）。本階段的

發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不

符，排除。故選C。

74、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)

B教育目的

C培養(yǎng)目標(biāo)

D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總

的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等,

都要按照這個總的要求培養(yǎng)人

75、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了

幾十個課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展

的哪一特點(diǎn)？（）

A順序性

B穩(wěn)定性

C可變性

D個別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是

遵循了學(xué)生的個別差異性規(guī)律。故選D。

76、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種

學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的

一種。故選Ao

77、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會生活，體

現(xiàn)對知識運(yùn)用的課程形態(tài)是（）。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動課程

D課外活動課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9,10T2年級的一門必修課程。

所謂綜合實(shí)踐活動，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)

生學(xué)習(xí)生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題

為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)

踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題

干的描述。故選C。

78、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話體現(xiàn)的教育思想是

（）o

A素質(zhì)教育

B終身教育

C全民教育

D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都

有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命;

六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，

便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終

身教育。故選瓦

79、以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法

B討論法

C講授法

D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教

學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的

測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。

80、（）是形成技能的必由之路。

A知識

B能力

C練習(xí)

D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動作

技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。

81、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計(jì)

B課程實(shí)施

C課程權(quán)力的分配和再分配

D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不

管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不

同人、不同集團(tuán)、不同社會力量對課程的要求。故選C。

82、教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才

B勞動力再生產(chǎn)

C促進(jìn)文化的融合

D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力）的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)

勞動力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識。故選B,

83、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個體身心發(fā)展的（）規(guī)律提

出來的。

A不平衡性

B階段性

C順序性

D互補(bǔ)性

【答案】：A個體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童

身心發(fā)展的不平衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳

期及時地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和

能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲

得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提

出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必

須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)

容和方法的選擇上，要針對每個階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間

的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個體身心發(fā)展順序性的教學(xué)

啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。

“攫苗助長”“陵節(jié)而施”等都有違個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：個體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)

結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的

個性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。

84、下列表述中，將教育視作一種過程的是（）o

A教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

B我從這個報告中受到了深刻的教育

C你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的

D我今天聽了一場關(guān)于愉快教育的學(xué)術(shù)報告

【答案】：CA描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個結(jié)果。

C如何教育孩子是一個過程。故選C。

85、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師

勞動的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性

B長期性

C創(chuàng)造性

D示范性

【答案】：C教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不

斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智''上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)

課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教

師勞動的創(chuàng)造性。故選C。

86、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最

好載體是（）o

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展

自主活動，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是

指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工

作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫

徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家

長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類具有相同

或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)

是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建

設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。

87、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)

7（）對教育的作用。

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家

與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是

以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一

文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。

88、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是

因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受（）因素的影響。

A政治經(jīng)濟(jì)

B生產(chǎn)力和科技

C人的身心發(fā)展規(guī)律

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此

小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段

接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學(xué)習(xí)時間。故選C。

89、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗

達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長

B長善救失

C循序漸進(jìn)

D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽

著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時候引導(dǎo)

學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故

選Do

90、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會減少它的絕對量，而競爭制度

就是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度

的唯一制度?！惫说倪@一思想（）o①反對高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

體制②要求取消政府對經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)③認(rèn)為競爭是市場經(jīng)濟(jì)的唯一

基礎(chǔ)④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③

B①④

C②③

D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,

主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的

“取消”說法錯誤；③中的“唯一”說法錯誤。故選B。

91、下列教育對社會文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D按照本國歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對社會文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)

行文化選擇；在動態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。

92、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬教教

人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）o

A蔡元培

B黃炎培

C陳鶴琴

D陶行知

【答案】：D陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時

又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民

教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，

宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。陶行知曾說：“教師的職責(zé)是千教萬

教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！盌項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡

元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，他提出了“五育”教育、教育

獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培

提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱為中國幼

教之父，他創(chuàng)辦了中國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園一一鼓樓幼稚園，提出了

“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。

93、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探

討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

94、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于（）o

A中國

B印度

C美洲

D歐洲

【答案】：D現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀(jì)末期文藝復(fù)興前后的

歐洲。故選D。

95、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個專門論述

教育問題的教育家。其代表作是（）。

A《論演說家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國》

【答案】：A《論演說家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表

作，也是西方最早的教育著作。故選A。

96、進(jìn)入初三年級后，班主任石老師把每周的綜合實(shí)踐活動課用于補(bǔ)

數(shù)學(xué)。中考時，該班的數(shù)學(xué)成績名列年級前茅。石老師的做法（）o

A正確，是提高學(xué)習(xí)成績的有效途徑

B正確，是提高班級聲譽(yù)的有力措施

C錯誤，不利于學(xué)生公平競爭

D錯誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展

【答案】：D綜合實(shí)踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身

生活和社會實(shí)踐，體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。綜合實(shí)踐活動

是新的基礎(chǔ)教育課程體系中設(shè)置的必修課程。根據(jù)題干表述，班主任

把每周的綜合實(shí)踐活動用于補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，

不利于學(xué)生全面發(fā)展。故選D。

97、原始社會教育的內(nèi)容是簡單的，主要內(nèi)容是（）。

A四書五經(jīng)

B六藝

C生產(chǎn)勞動

D七藝

【答案】：C在原始社會，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒有國家，

氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受

差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動。故選C。

98、（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)

解釋。故選B。

99、我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躅等”、“不陵節(jié)而

施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循

（）o

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不讖等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂

而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)

了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

100、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動，這是（）o

A教育資本理論的觀點(diǎn)

B人力資本理論的觀點(diǎn)

C市場資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素,

甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動

力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也

是一種投資活動。故選B。

101、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）o

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化傳統(tǒng)

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約表現(xiàn)在：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決

定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)

濟(jì)制度決定著教育目的；（4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

102、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見

現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（）o

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論“體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承

性，”預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果

的超前性。故選瓦

103、針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了

解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做

法體現(xiàn)了（）o

A誨人不倦

B教學(xué)相長

C循循善誘

I）因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，

有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳

發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。

104、直接決定教育3的的因素是（）o

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟(jì)制度

【答案】：D夸美紐斯認(rèn)為教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝

術(shù)。故選Do

105、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯誤的是（）o

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形

成的。故選C。

106、教師的勞動成果是學(xué)生的品德、知識和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)

富。這說明教師的勞動具有（）特點(diǎn)。

A創(chuàng)造性

B長期性

C間接性

D示范性

【答案】：C教師勞動的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識和才能，待

學(xué)生走上社會，由他們來為社會創(chuàng)造財(cái)富，所以說，教師的勞動具有

間接性特點(diǎn)。故選C。

107、教師和學(xué)生在社會道德上是（）的關(guān)系。

A上下級

B平等

C授受

D相互促進(jìn)

【答案】：D從社會學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個體，

教師教會學(xué)生知識的過程，同時也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過程，從道

德層面來說，教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會道

德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。

108、赫爾巴特說：“我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒

有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段“。這表明教學(xué)應(yīng)該具有

()o

A個人性功能

B教育性功能

C文化性功能

D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)具有教育性。故選B。

109、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為

()o

A終結(jié)性評價

B形成性評價

C診斷性評價

D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行

的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。

110、對于學(xué)生來說，教學(xué)活動本質(zhì)上是一種()。

A認(rèn)識活動

B實(shí)踐活動

C課堂活動

D社交活動

【答案】：A教學(xué)活動從本質(zhì)上來說是一種特殊的認(rèn)識活動。故選A。

11k認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是

（）。

A神話起源說

B心理起源說

C生物起源說

D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會，

而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的

本能需要。故選C。

112、“學(xué)不廉等”出自（）o

A《學(xué)記》

B《論語》

C《禮記》

D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問，學(xué)不跟等也“，意

思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能

越級。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，

共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作

之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人

孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排

除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為

西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，

共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的

哲學(xué)思想、教育思懣、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要

資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》

是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第

三十一篇，是儒家經(jīng)典之一.與題干不符，排除°故選心

113、教師在建立班集體、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)

系等活動中扮演著（）o

A研究者

B不范者

C朋友

D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管

理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級目標(biāo)、建立班集體、

制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律等。故選D。

114、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)?/p>

鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說

B強(qiáng)調(diào)教育對人的作用

C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的作用

D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的

觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。

115、在構(gòu)成思想品德的四要素中，（）是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社

會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般

可以將品德分為四個部分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行

為，即知、情、意、行。其中，道德認(rèn)識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義

的認(rèn)識，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認(rèn)識就不

可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其

他要素的基礎(chǔ)。故選A。

116、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币?/p>

此而建立的課程理論是（）o

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理

論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中

心。故選D。

117、“以僧為師'’“以（書）史為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教

手中?！耙陨疄閹煛薄耙裕〞├魹閹煛背蔀楣糯＜敖逃囊淮筇卣?。

故選D。

118、“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了（）o

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自

《禮記?學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對于政治的推動作用，揭示的是教育與

政治的關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育對經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在：教育是勞動

力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科

學(xué)的一個重要手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育對文化的影響體現(xiàn)

在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和

交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題