高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省楚天協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這兩天有一個很有意思的新聞。一位醫(yī)學(xué)博主發(fā)文，“天都塌了！病人DeepSeek后質(zhì)疑我的治療方案，氣得我自己又查了一遍指南，才發(fā)現(xiàn)指南更新了……”截至23日14時，該帖獲得15.2萬的點(diǎn)贊，近3萬條評論。而類似的新聞還不止一例。北京某醫(yī)院神經(jīng)外科主任醫(yī)師分享了一段使用DeepSeek輔助診斷復(fù)雜腦瘤患者的經(jīng)歷，并對DeepSeek的表現(xiàn)給予了高度評價(jià)。他認(rèn)為，DeepSeek在處理深入醫(yī)學(xué)問題上的水平堪比省級三甲醫(yī)院專家，患者可以信賴其提供的信息。在某些層面，AI確實(shí)展現(xiàn)了巨大的潛力，甚至能取代醫(yī)務(wù)工作者，給出專業(yè)的診療意見。再聯(lián)想到湖南嚴(yán)禁互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院用AI開處方，這多少也說明，可能有些醫(yī)務(wù)工作者相當(dāng)倚重AI，以至于成了一個問題。當(dāng)然，現(xiàn)階段就說AI能取代專業(yè)的醫(yī)生肯定不現(xiàn)實(shí)。診療所依賴的經(jīng)驗(yàn)和檢查，AI都是無法實(shí)現(xiàn)的，比如AI怎么可能觸碰患者的身體呢？所以，一些醫(yī)院雖然引進(jìn)了AI，但仍停留在看片、整理記錄的層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到“天塌了”的階段。但AI確實(shí)在相當(dāng)層面解構(gòu)了“專業(yè)知識”。人們過去相信像醫(yī)務(wù)工作者這樣的知識群體，擁有著難以為外人道的、高深的專業(yè)知識。但AI客觀上將之祛魅，還原成最原始的樣子——信息，只要掌握足夠多的信息，那么就可以構(gòu)建出專業(yè)知識，進(jìn)行專業(yè)的判斷。這也不僅僅是醫(yī)療，幾乎所有被AI入侵的領(lǐng)域，都在經(jīng)歷專業(yè)知識的解構(gòu)。比如人們恍然發(fā)現(xiàn)AI可以寫出漂亮的文章，原來帶有某種玄學(xué)、天才意味，慣于用“涼風(fēng)雨”“泣鬼神”這種神秘色彩渲染的文學(xué)寫作，竟然也可以由AI來實(shí)現(xiàn)。這再次說明，所有自我標(biāo)榜的專業(yè)知識，都有可能在AI面前現(xiàn)出原型——當(dāng)掌握的信息夠多，專業(yè)知識就不再有壁壘，所有的神秘感都會灰飛煙滅。AI帶來的或許是一場知識的革命，它解構(gòu)了專業(yè)知識，但也倒逼人去重新定義專業(yè)知識。傳統(tǒng)的“記誦之學(xué)”、信息獲取在AI面前已經(jīng)不再有優(yōu)勢，那么人所應(yīng)該具備的專業(yè)知識，當(dāng)變成什么形態(tài)?這或許是一種“信息判斷的知識”。AI可以給出一連串診療、用藥方案，人能不能選擇出最合適的一個?AI可以寫出連篇累牘的澡亮文章，人能不能找到有價(jià)值的一個？AI可以整合出非常全面、專業(yè)的信息，但這個信息的價(jià)值，可能終究需要人去定義。正如這兩天一個有意思的新聞，某詩歌刊物公開發(fā)文，恕斥用AI寫作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI創(chuàng)作的稿件。這或許說明AI還沒那么聰明，創(chuàng)作的文章終究是露出了馬腳；但更有一種可能是“人類在覺醒”，人已經(jīng)不再輕易被炫目的辭藻堆砌迷惑，人終究能從“專業(yè)知識”的堆疊中，做出價(jià)值幾何的判斷?？傊?，AI的進(jìn)步是驚人的，一個個專業(yè)壁壘開始變得松松垮垮；但人也必須進(jìn)化，去重新塑造人類知識的鴻溝，去適配專業(yè)知識零門檻的未來語境。（光明網(wǎng)評論員《AI成為醫(yī)生，也再次解構(gòu)了“專業(yè)知識”》）材料二：最近，“AI看病”火了。一個關(guān)注度頗高的例子是，病人使用DeepSeek后，以此為據(jù)質(zhì)疑醫(yī)生的治療方案，醫(yī)生氣得自己去查權(quán)威指南，才發(fā)現(xiàn)指南已經(jīng)更新，是自己沒跟上最新變化。值得注意的是，這個AI“打敗”醫(yī)生的例子，并不是病人分享到網(wǎng)上的，而是醫(yī)生。面對新興技術(shù)，醫(yī)務(wù)工作者的態(tài)度往往是包容的，因?yàn)獒t(yī)療是一個務(wù)實(shí)的行業(yè)。人類很難避開對疾病與死亡的恐懼，醫(yī)療行業(yè)的存在意義，就是緩解這一根源性的恐懼，讓更多人能健康地活下去。面對帶著病痛來求醫(yī)的患者，醫(yī)生的核心目標(biāo)是給病人看好病。在這個訴求之下，能為我所用的工具，醫(yī)生都會嘗試，當(dāng)然，需要在保證患者生命安全的前提下。因此，歷史上有很多當(dāng)時的先進(jìn)技術(shù)優(yōu)先在醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域得到應(yīng)用?；氐浆F(xiàn)在，今年2月13日，國內(nèi)首個“AI兒科醫(yī)生”在北京兒童醫(yī)院上崗。這位“醫(yī)生”整合了北京兒童醫(yī)院300多名知名兒科專家的臨床經(jīng)驗(yàn)和數(shù)十年積累下來的高質(zhì)量病例數(shù)據(jù)。參加中國、美國等國的醫(yī)師資格證考試，“AI兒科醫(yī)生”的得分遠(yuǎn)超合格分，醫(yī)學(xué)知識掌握能力達(dá)到三級醫(yī)院專家水平，在近期疑難雜癥會診中與專家結(jié)論高度一致。2月18日，北京協(xié)和醫(yī)院也發(fā)布消息，宣布罕見病AI大模型“協(xié)和·太初”正式進(jìn)入臨床應(yīng)用，幫助醫(yī)生更加準(zhǔn)確快捷地識別診斷罕見病，進(jìn)一步縮短確診時間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該模型覆蓋的罕見病至少有7000多種。兒科和罕見病都是醫(yī)療資源緊缺的領(lǐng)域，為了解決這個問題，醫(yī)生們以AI破局，有著重要的積極意義。北京兒童醫(yī)院每天的門急診量常年保持在8000至10000人次，面對如此巨大的就診量，該醫(yī)院的醫(yī)生表示，AI可以提供更加個性化的輔助診療工具和知識后盾，保障診療方案的精準(zhǔn)化和規(guī)范化。不過，也不是所有技術(shù)和使用技術(shù)的方法，都有助于普通人的健康。對此，我們還需篩選技術(shù)和方法，保證其用得科學(xué)、準(zhǔn)確，這個道理對AI也適用。當(dāng)我們向AI咨詢健康信息時，首先要描述清楚自己的病情。描述病情這件事，在醫(yī)療體系中被稱為寫病歷。如何寫好一份規(guī)范的病歷，是每個醫(yī)生獨(dú)立行醫(yī)之前的必修課和基本功。病歷的規(guī)范與否，也直接涉及到后續(xù)的治療方案是否科學(xué)。醫(yī)療行業(yè)的“容錯率”極低，因?yàn)椴∪说纳挥幸淮?。在這一背景下，醫(yī)生的培養(yǎng)周期非常長，培養(yǎng)要求也非常高，即便成了一名合格的醫(yī)生，也要活到老、學(xué)到老，不斷跟進(jìn)醫(yī)學(xué)界的最新發(fā)展。當(dāng)一個人選擇成為醫(yī)生，便要開始負(fù)重前行，其所負(fù)擔(dān)的這份“重”，正是生命的重量。目前，AI作為技術(shù)工具，可以為醫(yī)務(wù)工作者提供大量實(shí)用的幫助，但并不具備承擔(dān)這份責(zé)任之重的能力。對此，作為普通人的我們，還需在活用AI解決健康問題的同時，認(rèn)識到AI在醫(yī)療領(lǐng)域的局限性，該就醫(yī)時果斷向?qū)I(yè)醫(yī)生求助，如此才是對自己的生命健康負(fù)責(zé)。（《中國青年報(bào)》《AI“打敗”醫(yī)生？技術(shù)不替代人，但讓人更好地為生命負(fù)責(zé)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.目前AI確實(shí)在某些層面展現(xiàn)了巨大的潛力，甚至能取代醫(yī)務(wù)工作者，給出專業(yè)的診療意見。B.人們過去相信像醫(yī)務(wù)工作者這樣的知識群體，因?yàn)樗麄冇X得這一群體擁有著難以為外人道的、高深的專業(yè)知識。但AI客觀上使人們不再覺得這一群體神秘。C.人類很難避開對疾病與死亡的恐懼，醫(yī)生的核心目標(biāo)是給病人看好病，這樣就能使人類緩解這一根源性的恐懼，健康地活下去。D.國內(nèi)首個“AI兒科醫(yī)生”整合了北京兒童醫(yī)院300多名知名兒科專家的臨床經(jīng)驗(yàn)和數(shù)十年積累下來的高質(zhì)量病例數(shù)據(jù)，他的醫(yī)學(xué)知識掌握能力達(dá)到三級醫(yī)院專家水平。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.幾乎所有被AI入侵的領(lǐng)域，都在經(jīng)歷專業(yè)知識的解構(gòu)，所以現(xiàn)在所有的專業(yè)知識就不再有壁壘了。B.AI還沒那么聰明，創(chuàng)作的文章終究是露出了馬腳，以致某詩歌刊物公開發(fā)文，怒斥用AI寫作的投稿人，并曝光了其中一些疑似AI創(chuàng)作的稿件。C.假如我們向AI咨詢健康信息時，能描述清楚自己的病情，就能使后期的治療方案更科學(xué)。D.AI作為技術(shù)工具，目前可以為醫(yī)務(wù)工作者提供大量實(shí)用的幫助，將來也能讓患者依賴它解決健康問題。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.1895年，倫琴發(fā)明X射線幾周之后，醫(yī)生便用它觀察骨折和體內(nèi)異物，成為最早的醫(yī)學(xué)成像技術(shù)。B.17世紀(jì)，列文虎克改進(jìn)顯微鏡后，幫助巴斯德和科赫建立了細(xì)菌致病理論。C.20世紀(jì)，青霉素被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過分離、提煉，很快被用于治療士兵的細(xì)菌感染，作為首個抗生素徹底改變了感染性疾病的治療。D.1971年，豪斯菲爾德發(fā)明了第一臺計(jì)算機(jī)斷層掃描儀（CT），能提供更詳細(xì)、更準(zhǔn)確的人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)信息，對于復(fù)雜解剖部位和病變的診斷具有極大優(yōu)勢。4.兩則材料都提到了“AI醫(yī)生”，它們在討論的側(cè)重點(diǎn)上有何不同？5.材料一中面對病人使用DeepSeek后，以此為據(jù)質(zhì)疑醫(yī)生的治療方案，一位醫(yī)學(xué)博主發(fā)文：“天都塌了！”假如你是一位醫(yī)生，在AI影響下如何才能做一名更合格的醫(yī)生呢？請結(jié)合兩則材料予以說明。【答案】1.C2.C3.B4.①材料一：側(cè)重從理論上闡述AI醫(yī)生解構(gòu)專業(yè)知識，對醫(yī)生提出了重新定義專業(yè)知識，重塑知識鴻溝的要求。②材料二：側(cè)重從實(shí)踐上討論AI醫(yī)生可以為醫(yī)生提供幫助，但是不能替代人，運(yùn)用過程中需要醫(yī)生篩選技術(shù)和方法，促使醫(yī)生更好地承擔(dān)責(zé)任。5.①積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己在經(jīng)驗(yàn)，檢查方面的優(yōu)勢。②加強(qiáng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，提升專業(yè)知識，擁有判斷、取舍AI信息的能力。③積極接納新興技術(shù)，篩選技術(shù)和方法，保證其用得科學(xué)準(zhǔn)確。④加強(qiáng)責(zé)任意識。⑤提升基本功，擬寫規(guī)范的病例。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料以AI在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用為切入點(diǎn)，探討了技術(shù)革新對傳統(tǒng)專業(yè)知識的解構(gòu)與重塑。兩則材料形成互補(bǔ)視角：材料一聚焦AI對專業(yè)知識的祛魅效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人類需進(jìn)化出信息判斷能力；材料二則立足醫(yī)療實(shí)踐，辯證分析AI的輔助價(jià)值與局限性。整體呈現(xiàn)了技術(shù)變革下人類專業(yè)角色的轉(zhuǎn)型思考，具有鮮明的時代性和思辨深度。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“這樣就能使人類緩解這一根源性的恐懼，健康地活下去”錯誤。原文“醫(yī)療行業(yè)的存在意義，就是緩解這一根源性的恐懼，讓更多人能健康地活下去。面對帶著病痛來求醫(yī)的患者，醫(yī)生的核心目標(biāo)是給病人看好病”，醫(yī)生看好病只是緩解恐懼、讓人健康活下去的一個方面，不是必然結(jié)果，表述過于絕對。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“現(xiàn)在所有的專業(yè)知識就不再有壁壘了”錯誤。原文“當(dāng)掌握的信息夠多，專業(yè)知識就不再有壁壘”，只是一種假設(shè)情況，并非現(xiàn)在已經(jīng)所有專業(yè)知識都無壁壘，該項(xiàng)錯誤，不符合題意。B.“AI還沒那么聰明，創(chuàng)作的文章終究是露出了馬腳，以致……”錯誤。原文“某詩歌刊物公開發(fā)文，怒斥用AI寫作的投稿人……但更有一種可能是‘人類在覺醒’”，說明刊物發(fā)文怒斥投稿人不只是因?yàn)锳I文章露馬腳，還有人類覺醒的原因，該項(xiàng)錯誤，不符合題意。D.“將來也能讓患者依賴它解決健康問題”錯誤。原文“目前，AI作為技術(shù)工具……但并不具備承擔(dān)這份責(zé)任之重的能力”，表明AI存在局限性，未來也不能完全讓患者依賴解決健康問題，該項(xiàng)錯誤，不符合題意。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文中畫橫線句觀點(diǎn)為歷史上很多先進(jìn)技術(shù)優(yōu)先在醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域得到應(yīng)用。A.倫琴發(fā)明X射線幾周后醫(yī)生就用于醫(yī)學(xué)成像，體現(xiàn)了先進(jìn)技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的快速應(yīng)用，可支撐觀點(diǎn)，不符合題意。B.列文虎克改進(jìn)顯微鏡幫助建立細(xì)菌致病理論，重點(diǎn)在于理論建立，不是先進(jìn)技術(shù)在醫(yī)療實(shí)踐中的應(yīng)用，不能支撐觀點(diǎn)，符合題意。C.青霉素發(fā)現(xiàn)后很快用于治療士兵細(xì)菌感染，體現(xiàn)先進(jìn)技術(shù)在醫(yī)療實(shí)踐的應(yīng)用，可支撐觀點(diǎn)，不符合題意。D.CT發(fā)明后用于復(fù)雜解剖部位和病變診斷，體現(xiàn)先進(jìn)技術(shù)在醫(yī)療實(shí)踐的應(yīng)用，可支撐觀點(diǎn)，不符合題意。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一原文提到“AI確實(shí)在相當(dāng)層面解構(gòu)了‘專業(yè)知識’”“AI帶來或許是一場知識的革命，它解構(gòu)了專業(yè)知識，但也倒逼人去重新定義專業(yè)知識”，說明材料一側(cè)重于從理論層面探討AI醫(yī)生對專業(yè)知識的解構(gòu)和重塑。②材料二原文“AI作為技術(shù)工具，可以為醫(yī)務(wù)工作者提供大量實(shí)用的幫助，但并不具備承擔(dān)這份責(zé)任之重的能力”“醫(yī)生的培養(yǎng)周期非常長，培養(yǎng)要求也非常高，即便成了一名合格的醫(yī)生，也要活到老、學(xué)到老”，說明材料二側(cè)重于從實(shí)踐層面探討AI醫(yī)生的作用和局限性，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的責(zé)任和篩選技術(shù)的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一“診療所依賴的經(jīng)驗(yàn)和檢查，AI都是無法實(shí)現(xiàn)的”可知，醫(yī)生應(yīng)發(fā)揮自身在經(jīng)驗(yàn)和檢查方面的優(yōu)勢，積累經(jīng)驗(yàn)，為患者診療。②結(jié)合材料一“AI可以整合出非常全面、專業(yè)的信息，但這個信息的價(jià)值，可能終究需要人去定義”，材料二最后一段“即便成了一名合格的醫(yī)生，也要活到老、學(xué)到老，不斷跟進(jìn)醫(yī)學(xué)界的最新發(fā)展”可知，醫(yī)生要持續(xù)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升能力，以便判斷和取舍AI提供的信息。③結(jié)合材料二第二段“面對新興技術(shù)，醫(yī)務(wù)工作者的態(tài)度往往是包容的……能為我所用的工具，醫(yī)生都會嘗試，當(dāng)然，需要在保證患者生命安全的前提下”可知，醫(yī)生要積極接納新興技術(shù)，并篩選技術(shù)和方法，確保其科學(xué)準(zhǔn)確。④結(jié)合材料二最后一段“醫(yī)療行業(yè)的‘容錯率’極低，因?yàn)椴∪说纳挥幸淮巍渌?fù)擔(dān)的這份‘重’，正是生命的重量”可知，醫(yī)生要牢記責(zé)任重大，增強(qiáng)責(zé)任意識。⑤結(jié)合材料二“如何寫好一份規(guī)范的病歷，是每個醫(yī)生獨(dú)立行醫(yī)之前的必修課和基本功。病歷的規(guī)范與否，也直接涉及到后續(xù)的治療方案是否科學(xué)”可知，醫(yī)生要提升寫規(guī)范病歷的基本功。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的戲劇，完成下面小題。額爾古納河右岸（節(jié)選）①遲子建我們以為男人們秋天就會回來了，然而他們一去兩個月，沒有任何音信。我們不得不為馴鹿做出了大搬遷的決定，附近已經(jīng)沒有馴鹿可食的苔蘚和蘑菇。依美琳說，我們必須離開這里。于是大家開始整理東西，沿著貝爾茨河向西南遷移。我們將生活必需品帶上，領(lǐng)著七十多頭馴鹿，兩匹馬，開始了遷移。我走在最前面，用斧子砍著“樹號”。我的身后是瑪魯王②，其次是馱著火種的馴鹿。大批的馴鹿跟在它們身后。走了幾小時后，依莢琳把我扶上馴鹿，接過我手中的斧子。她每每在樹上用斧子留下記號的時候，都要“噢——”地叫一聲，好像那被砍的樹張開嘴說話了。我們行進(jìn)速度很慢。拖拖拉拉走了兩天。最終還是馴鹿幫助我們確定了新營地，它們在靠近河流的山腳下找到了蘑菇圈。我們搭建了兩座希楞柱③，妮浩和我們住在一起，瑪利亞和依芙琳在一起。北部森林的秋天，就像一個臉皮薄的人，只要秋風(fēng)多說了它幾句，它就會沉下臉，抬腿就走。才是九月底，雪花提前來了。一般來說，第一場雪是下不大的，然而這雪整整下了一天。傍晚的時候，我為外出覓食的馴鹿擔(dān)憂著，就問依芙琳，雪會不會一直下到明天？依芙琳傲慢地看了一眼天，很肯定地說，第一場雪是下不大的。我們都很牽掛自己的男人，不知道他們受訓(xùn)時挨沒挨鞭子，如今天冷了，日本人會不會給他們換上厚衣服？那個晚上的雪很大，它們從煙道的小孔中，將那毛茸茸的頭探進(jìn)來，一入希楞柱就融化了。第二天起來，雪非但沒有走，反而越下越大了。希楞柱外的雪厚得已經(jīng)沒膝了，山林一片蒼茫。我剛走出希楞柱，就見依芙琳踉踉蹌蹌地走來，大驚失色地說，這不是要來“白災(zāi)”了嗎？白災(zāi)會威脅馴鹿，讓它們無法扒開厚厚的積雪去尋找苔蘚，被活活餓死。一上午過去了，營地還是沒有出現(xiàn)馴鹿的影子。雪花卻依然漫天飛舞著。風(fēng)也起來了，讓人在外面站上一刻就直打哆嗦。依芙琳決定和瑪利亞出去尋找馴鹿，讓我和妮浩兩個大肚子的女人留在營地。我和妮浩焦急地等待著，直到天黑，我和妮浩急得要哭的時候，她們終于回來了。依芙琳說，她鍆一個下午走了不到兩里，也看不到馴鹿的任何蹤影。那個夜晚我們是在無眠中度過的。我們祈禱馴鹿會安然渡過難關(guān)。這時候我們更加思念男人們，如果他們在，即便發(fā)生了白災(zāi)，也有辦法應(yīng)付。依芙琳安慰著我們，她說馴鹿是很聰明的，它們會選擇到山崖下躲避。那場雪可以說是我這一生中所經(jīng)歷的最大的一場，足足下了兩天兩夜。第三天，正當(dāng)我們要出去尋找馴鹿的時候，男人們回來了。事后聽哈謝說，日本人還想讓他們再受訓(xùn)幾天的，但拉吉達(dá)從云中看出天氣要有大的變化，他不放心留在山上的女人們，就讓王錄跟鈴木秀男說，他們得回到山上。鈴木秀男不同意，拉吉達(dá)就找了吉田。也許因?yàn)榧锬慷昧四岫妓_滿④能用舞蹈使他的戰(zhàn)馬死亡，讓他的傷口消失，所以他對來自尼都薩滿烏力楞的人一直懷著某種敬畏，就放他們回來了。他們回返的時候，天已開始落雪，他們還沒到舊營地，就發(fā)現(xiàn)了我們留下的樹號，于是一路追尋而來。他們已經(jīng)兩天沒有休息，途中只打到一只野兔充饑，聽說馴鹿一直沒有回到營地，只喝了幾口水，就分頭出去尋找。他們分成三路，哈謝、達(dá)西和伊萬一路，坤得帶著魯尼和金得一路，拉吉達(dá)獨(dú)自一路。別人都駕著滑雪板，只有拉吉達(dá)騎著馬。他說馬和馴鹿在一起待了這么長時間，熟悉它們身上的氣味了，能幫他找到馴鹿的。第二天傍晚，拉吉達(dá)回來了。不過他再也不能跟我打招呼了，他趴在馬上，一動不動了。那匹馬已累得氣息奄奄，一到營地就趴下來了。看來連日奔波著的拉吉達(dá)是太疲勞了，他在馬上大概只想打個盹，沒想到趴著睡著了。他是在睡夢中被活活凍死的。那匹馬一定是察覺到騎在它身上的主人出事了，所以才帶著他返回營地。我是多么后悔沒有勸拉吉達(dá)跟別人一樣駕著滑雪板去尋找馴鹿啊，那樣他就不會打瞌睡。我在看到僵硬的拉吉達(dá)的時候昏了過去，等我醒來的時候，肚子已經(jīng)空了，早產(chǎn)的死嬰已經(jīng)被依芙琳裝在一個白布口袋里，扔在向陽的山坡上了。依芙琳哭著，她是哭拉吉達(dá)和那個死嬰：我也哭著，我的淚水小部分流向臉頰，大部分流向了心里。因?yàn)閺难劾锪鞒龅氖菧I，而流向心底的則是血。駕著滑雪板的男人們在第三天的時候紛紛回到營地。我們的馴鹿有三分之二走到背陰山坡下，但大都被凍死、餓死，只有四只幸存下來。另外的三分之一由瑪魯王帶領(lǐng)，躲避到一處面對溝谷的山崖下，那里雪小，巖石上有可吃的食物，除了幾只小馴鹿仔被凍死，其余的全都存活下來。但它們加在一起，也不過三十幾頭。我們的馴鹿數(shù)量銳減，等于那年瘟疫蔓延時的損失了。我們把拉吉達(dá)風(fēng)葬在營地附近，大家推舉伊萬為新族長。那個冬天對我來說就是一個漫無邊際的長夜。即使在晴朗的白天，我仍然覺得眼前一片黑暗。男人們狩獵歸來的腳步聲一旦在營地響起，別的女人都迎著自己的男人回去了，只有我，孤零零地站在寒風(fēng)中。我很想讓寒風(fēng)把戒帶到拉吉達(dá)靈魂的居所，但希楞柱里傳來的維克特與安道爾玩耍時的笑聲，又會讓我回到火塘旁，回到孩子們身邊。（有刪改）〖備注〗①選文寫了鄂溫克族的一次遷徙，本次遷徙之前，該部族的男性被日軍抓去接受軍事訓(xùn)練。②瑪魯王：馴鹿的首領(lǐng)。③希楞柱：帳篷。④“薩滿”是人與神之間的使者，是保佑人畜平安、免除災(zāi)難的祖先神靈的代表。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.正是因?yàn)槲覀冊谶w移路上留下了“樹號”，所以后來男人們才能一路追尋到我們的營地。B.遷移中，馴鹿馱著火種；悲傷時，維克特與安道爾的笑聲讓“我”回到火塘旁，都突出了“火”是我們生存的依靠。C.文中將雪災(zāi)和瘟疫相提并論，意在表明馴鹿死亡都是自然災(zāi)害，可見鄂溫克族生存處境的艱難。D.“裝在一個白布口袋里，扔在向陽的山坡上了”“風(fēng)葬”，象征著生命與自然的循環(huán)，也暗含著鄂溫克族“生于自然，死于自然”的生死觀。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中畫橫線句子運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法。將北部森林的秋天擬人化，突出了北部森林氣候的惡劣。B.尼都薩滿用舞蹈治愈了吉田的傷，可知薩滿是連接人與神的使者，使文章具有魔幻色彩。C.“太疲勞了”“打個盹”“睡著了”“睡夢中”等溫和敘述，將拉吉達(dá)的死亡轉(zhuǎn)化為自然安息，體現(xiàn)了用輕盈承載沉重的敘事方法。D.文章通過“我”的視角，客觀全面地展示了鄂溫克族的有序性和默契性，并融入女性的生活體驗(yàn)，從而具有溫情與細(xì)膩之美。8.遷移中，白災(zāi)中，女性群體展現(xiàn)出獨(dú)特的生命魅力，請就依芙琳這一人物對此進(jìn)行分析。9.謝有順評價(jià)遲子建的作品：“憂傷而不絕望?！边@一觀點(diǎn)深刻揭示了遲子建文學(xué)創(chuàng)作的核心特質(zhì)，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.D8.①逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者，面對族群危機(jī)時，依芙琳冷靜判斷，帶領(lǐng)族人完成復(fù)雜危險(xiǎn)的遷徙。②臨危不亂的行動者，在馴鹿失蹤時，她迅速決策與瑪利亞外出搜尋，并以“馴鹿會選擇山崖躲避”的理性寬慰眾人，用信念鼓勵族群度過絕望時刻。③善解人意的悲憫者，當(dāng)“我”因喪夫早產(chǎn)瀕臨崩潰時，她默默處理死嬰并痛哭，既是為逝者悲痛，也是對生者的疼惜。9.憂傷：①對生命困境的掙扎，鄂溫克族的男人們?nèi)ド较鲁滠娛苡?xùn)，部落里只剩下女人們和馴鹿，體現(xiàn)日本人帝來的文明沖突的可悲性。②拉吉達(dá)為尋找馴鹿而被活活凍死，體現(xiàn)了在自然面前人的渺小無力。不絕望：①風(fēng)雪暴虐時，女人們祈禱馴鹿會安然渡過難關(guān)，有著強(qiáng)大的信念支撐。②“雪災(zāi)”后，有三分之一的馴鹿存活，意味著生活仍有希望。③伊萬接任族長，延續(xù)鄂溫克人對自然與族群的守護(hù)使命。④拉吉達(dá)去世使“我”悲痛，但孩子們的笑聲讓“我”重新燃起生活的希望【解析】【導(dǎo)語】小說通過“白災(zāi)”與男性缺席的雙重困境，凸顯了游牧民族的生存韌性。作者以構(gòu)建了自然與生命的對話，風(fēng)雪既是殘酷的生存考驗(yàn)，又是孕育薩滿信仰的土壤。文中“火種—希楞柱—風(fēng)葬”的意象鏈，暗喻著生生不息的生命循環(huán)。女性在災(zāi)難中展現(xiàn)的決斷力與隱忍形成了剛?cè)岵?jì)的敘事張力，最終在死亡與新生交織的悲愴中，完成對生命尊嚴(yán)的禮贊?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“意在表明馴鹿死亡都是自然災(zāi)害”錯誤?！把?zāi)”中馴鹿數(shù)量銳減不僅僅是自然災(zāi)害，也有人為因素在其中，雪災(zāi)發(fā)生時，男人們被日本人抓走集訓(xùn)，留守的女性無力大規(guī)模救援馴鹿，加劇了馴鹿的死亡。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特色的能力。D.“客觀全面”錯誤。第一人稱“我”的敘述視角，為有限視角，局限于個人所見，容易造成敘述的主觀性，而非客觀全面。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析作品文學(xué)形象的能力。①逆境中的領(lǐng)導(dǎo)者：原文提到“依美琳說，我們必須離開這里。于是大家開始整理東西，沿著貝爾茨河向西南遷移”，面對必須遷移的困境，依芙琳做出決策，帶領(lǐng)族人完成遷徙，在逆境中發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用。②臨危不亂的行動者：當(dāng)馴鹿失蹤，“依芙琳決定和瑪利亞出去尋找馴鹿”，并且“依芙琳安慰著我們，她說馴鹿是很聰明的，它們會選擇到山崖下躲避”，她不僅行動迅速，還能用理性的判斷寬慰眾人，穩(wěn)定大家的情緒，鼓勵族群面對困難。③善解人意的悲憫者：“我”因喪夫早產(chǎn)瀕臨崩潰時，“早產(chǎn)的死嬰已經(jīng)被依芙琳裝在一個白布口袋里，扔在向陽的山坡上了。依芙琳哭著，她是哭拉吉達(dá)和那個死嬰”，依芙琳默默處理死嬰，她的痛哭既體現(xiàn)了對逝者的悲痛，也包含著對“我”的疼惜?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容，多角度探究文本意蘊(yùn)的能力。憂傷：①生命困境與文明沖突：“我們以為男人們秋天就會回來了，然而他們一去兩個月，沒有任何音信”，男人們被日軍抓去受訓(xùn)，部落里只剩女人和馴鹿，體現(xiàn)了鄂溫克族面臨著外來侵略帶來的文明沖突，承受著生命困境的掙扎，充滿可悲性。②自然面前人的渺小無力：拉吉達(dá)“他趴在馬上，一動不動了。他是在睡夢中被活活凍死的”，拉吉達(dá)為尋找馴鹿在惡劣的自然環(huán)境中失去生命，凸顯了在自然面前人的渺小與無力，令人憂傷。不絕望：①強(qiáng)大的信念支撐：“那個夜晚我們是在無眠中度過的。我們祈禱馴鹿會安然渡過難關(guān)”，在風(fēng)雪暴虐時，女人們的祈禱體現(xiàn)了她們有著強(qiáng)大的信念，相信生活能夠繼續(xù)，沒有陷入絕望。②馴鹿存活帶來希望：“另外的三分之一由瑪魯王帶領(lǐng)，躲避到一處面對溝谷的山崖下……其余的全都存活下來”，雪災(zāi)后仍有部分馴鹿存活，這意味著鄂溫克族的生活還有希望，他們的生存有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。③族群使命的延續(xù)：“大家推舉伊萬為新族長”，伊萬接任族長，意味著鄂溫克人對自然與族群的守護(hù)使命得以延續(xù)，族群能夠繼續(xù)在艱難的環(huán)境中生存和發(fā)展，給人以希望。④孩子帶來生活的希望：“希楞柱里傳來的維克特與安道爾玩耍時的笑聲，又會讓我回到火塘旁，回到孩子們身邊”，拉吉達(dá)去世后，孩子的笑聲讓“我”重新燃起生活的希望，體現(xiàn)了生命的延續(xù)和對未來的期待，沒有被悲傷徹底擊垮，不陷入絕望。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵于趙孝成王之前。王曰：“請問兵要?！迸R武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！避髑湓唬骸安蝗?。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本，在乎一民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已?！迸R武君曰：“不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳①用之，無敵于天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“君之所貴，權(quán)謀勢利也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也。且仁人用十里之國則將有百里之聽，用百里之國則有千里之聽，用千里之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列；延則苦莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當(dāng)之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者必其民也其民之親我歡若父母其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則苦灼黥，若仇讎。人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉？是猶使人之子孫自賊其父母也。彼必將來告，夫又何可詐也！”（取材于《資治通鑒》）材料二：夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝擒之；共工為水害，故顓頊誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也，若櫛發(fā)耨苗②，所去者少，而所利者多。治國家，埋境內(nèi)，行仁義，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣親附，百姓和輯，上下一心，君臣同力，諸侯服其威而四方懷其德，修政廟堂之上，而折沖千里之外，拱揖指?③而天下響應(yīng)，此用兵之上也。（取材于《淮南子》）〖備注〗①孫、吳：孫武、吳起，古代軍事家。②櫛發(fā)：梳理頭發(fā)。耨苗；除草。③指?：指揮。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。彼其所與A至者B必其民也C其民之親我D歡E若父母F其好我G芬H若椒蘭11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“且夫暴國之君，將誰與至哉？”與《離騷》中“不吾知其亦已兮”句式結(jié)構(gòu)相同B.“所以禁暴討亂也”與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”中“所以”的意思不同。C.“則制之以兵革”與《過秦論》中“秦有余力而制其弊”中“制”的意思不同。D.“故圣人之用兵也”與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明也”中“之”的意思和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.臨武君在與荀子討論用兵之道時認(rèn)為善用兵的人用兵神速、神秘，沒有人知道他會從哪里出動，孫武、吳起就是這樣天下無敵的。B.荀子在反駁臨武君時談到，君王所看重的是權(quán)術(shù)、謀略、形勢、利害，而不是仁人的用兵之道。C.荀子在辯論中善用多種論證方法，如材料一中就用了對比論證、比喻論證等方法來論證自己的用兵主張。D.荀子認(rèn)為，“仁人”能使百姓依附，即使國家很小，“仁人”也能聚集強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉?。?）諸侯服其威而四方懷其德，修政廟堂之上，而折沖千里之外。14.請分別概括材料一中臨武君、荀子和材料二的用兵思想?！敬鸢浮?0.BCF11.C12.B13.（1）人之常情，即使是夏桀、盜跖，難道會為他所厭惡的人，去殘害他所喜愛的人嗎？（2）諸侯信服他的威嚴(yán)而四方懷念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外戰(zhàn)勝敵人（使敵人的戰(zhàn)車折回）。14.①臨武君的用兵思想：臨武君認(rèn)為用兵貴在掌握形勢、運(yùn)用權(quán)謀和有利的態(tài)勢，作戰(zhàn)時要運(yùn)用變化多端、詭詐的手段，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)技巧。②荀子的用兵思想：荀子主張用兵的關(guān)鍵在于使民眾歸附，認(rèn)為仁義之兵不可用詐術(shù)，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)上下一心、同力，像親人般團(tuán)結(jié)。③材料二的用兵思想：材料二認(rèn)為用兵是為了禁暴討亂，要先通過行仁義、布德惠等治理國家，若教導(dǎo)、引導(dǎo)等方式不起作用時，是可以用武力的，體現(xiàn)了德政與軍事策略相結(jié)合的思想?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一中臨武君代表兵家權(quán)謀派，強(qiáng)調(diào)“勢利變詐”；荀子則秉持儒家仁政思想，提出“附民為本”的用兵理念。材料二《淮南子》則融合道法思想，提出“禁暴討亂”的用兵目的論，強(qiáng)調(diào)德威并重的治國方略。兩則材料在論證上都善用歷史典故和形象比喻，體現(xiàn)了先秦諸子散文說理透徹、文辭生動的特點(diǎn)，共同構(gòu)成了中國古代軍事思想的重要維度。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓愛我就如同愛他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭。“者”表“……的人”，“彼其所與至者”是判斷句的主語，所以B處應(yīng)斷開?！氨仄涿褚病笔桥袛嗑洌耙病睘榕袛嗑錁?biāo)志詞，所以C處斷開。“其民之親我”是主語，“歡”是謂語，“若父母”是狀語，所以F處斷開。故選BCF。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象及與現(xiàn)代漢語不同的句式的理解能力。A.正確?！皩⒄l與至哉”賓語前置句，正常語序“將與誰至哉”/“不吾知”賓語前置句，正常語序“不知吾”。句式相同。句意：況且那些暴君的統(tǒng)治，他的民眾將和誰一起來攻打我們呢？/沒有人了解我也就算了吧。B.正確。用來……的/……的原因。句意：是用來禁止兇暴、討伐叛亂的。/推究莊宗得到天下的原因。C.錯誤。意思相同，都是“制服”的意思。句意：那么就用武力來制服他們。/秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們。D.正確。都是主謂之間取消句子的獨(dú)立性。句意：所以圣人用兵。/讒邪的小人遮蔽了圣明的君主。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“君王所看重的是權(quán)術(shù)、謀略、形勢、利害，而不是仁人的用兵之道”表述錯誤。根據(jù)材料一“君之所貴，權(quán)謀勢利也。仁人之兵，不可詐也”可知，這里的“君”指的是臨武君，而不是君王，是臨武君看重權(quán)術(shù)、謀略、形勢、利害，而不是君王。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使，即便；“賊”，殘害，傷害。（2）“服”，信服，服從，承認(rèn)；“修政”，修明政治；“折沖”，擊退敵人的戰(zhàn)車，制敵取勝。【14題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，分析信息、概括要點(diǎn)的能力。①臨武君的用兵思想：從臨武君的“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發(fā)，先之至”可看出，臨武君認(rèn)為要把握作戰(zhàn)的時機(jī)和地理優(yōu)勢。“兵之所貴者勢利也，所行者變詐也”明確指出用兵貴在掌握形勢、運(yùn)用權(quán)謀和有利的態(tài)勢，作戰(zhàn)要運(yùn)用變化多端、詭詐的手段?！吧朴帽吒泻鲇瓢担鶑某?；孫、吳用之，無敵于天下，豈必待附民哉”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)技巧的重視。②荀子的用兵思想：“臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本，在乎一民”直接表明荀子認(rèn)為用兵攻戰(zhàn)的根本在于使民眾團(tuán)結(jié)一致、歸附?！叭嗜酥豢稍p也”強(qiáng)調(diào)仁義之兵的特點(diǎn)是不可用詐術(shù)?！肮嗜嗜酥舷乱恍?，三軍同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也”描述了仁義之兵內(nèi)部團(tuán)結(jié)，像親人般相互保護(hù)。③材料二的用兵思想：“夫兵者，所以禁暴討亂也”明確指出，用兵的目的是禁暴討亂。“教之以道，導(dǎo)之以德而不聽，則臨之以威武。臨之威武而不從，則制之以兵革”，表明了先用道德教化，若不行再用武力的策略。“治國家，埋境內(nèi)，行仁義，……此用兵之上也”描述了通過行仁義、布德惠等治理國家，使國內(nèi)團(tuán)結(jié)，讓諸侯和四方信服，從而達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果，體現(xiàn)了德政與軍事策略相結(jié)合，且以修德政為上的思想。參考譯文：材料一：荀卿是趙國人，名況，曾經(jīng)和臨武君在趙孝成王面前辯論用兵之道。趙孝成王說：“請問用兵的要領(lǐng)是什么？”臨武君回答說：“上要得到有利的天時，下要得到有利的地形，觀察敵人的變動情況，后于敵人發(fā)兵，卻先于敵人到達(dá)，這就是用兵的關(guān)鍵策略?！避髑湔f：“不是這樣。我所聽說的古代的用兵之道，大凡用兵作戰(zhàn)的根本，在于使民眾齊心。弓箭不協(xié)調(diào)，就是后羿也不能用它射中目標(biāo)；拉車的六匹馬不配合，就是造父也不能駕馭它們到達(dá)遠(yuǎn)方；士人和百姓不親近歸附，就是商湯、周武王也不能一定打勝仗。所以善于使民眾歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的關(guān)鍵在于使民眾歸附罷了。”臨武君說：“不是這樣。用兵所看重的是形勢要有利，行動要詭詐多變。善于用兵的人，用兵神速、神秘，沒有人知道他會從哪里出動；孫武、吳起運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，天下無敵，難道一定要依靠民眾歸附嗎！”荀卿說：“您所看重的，是權(quán)術(shù)、謀略、形勢和利害。仁義之人的軍隊(duì)，是不可以用詐術(shù)的。那些可以被詐術(shù)欺騙的，是懈怠輕慢的軍隊(duì)，是袒露身體的疲弱軍隊(duì)，是君臣上下之間不和離心離德的軍隊(duì)。所以用夏桀的詭詐之術(shù)去欺騙夏桀，還因詭詐手段巧拙的不同而有僥幸成功的可能。用夏桀的詭詐之術(shù)去欺騙唐堯，就好比用雞蛋去碰石頭，用手指去攪開水，如同赴湯蹈火，進(jìn)去就會被燒焦、淹沒罷了。所以仁義之人的軍隊(duì)，上下一心，三軍共同努力；臣子對于君主，下級對于上級，就像兒子侍奉父親，弟弟侍奉兄長，就像手臂保護(hù)頭部和眼睛、覆蓋胸部和腹部一樣。對這樣的軍隊(duì)用詐術(shù)去偷襲，與先驚動它然后再去攻擊它，結(jié)果是一樣的。況且，仁人若統(tǒng)治著十里的國家，他的耳目將遍及百里，若統(tǒng)治著百里的國家，他的耳目將遍及百里，若統(tǒng)治著千里的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣，他必將耳聰目明、機(jī)警而有戒備，和眾如一。因此仁人的軍隊(duì)，集結(jié)起來即為一支支百人的部隊(duì)，分散開時便可各自為戰(zhàn)；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上的即被斬?cái)?；短兵精銳仿佛莫邪寶劍的利鋒，遇到的即被瓦解；安營扎寨穩(wěn)如磐石，頂撞它的，觸即遭摧折而退卻。再說那暴虐國家的君主，他所依靠的是什么呢？他所依靠的，只能是他的百姓。而他的百姓愛我就如同愛他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭；反之，想起他的君主好似畏懼遭受燒灼黥刑，好似面對不共戴天的仇敵一般。人之常情，即使是夏桀、盜跖，難道會為他所厭惡的人去殘害他所喜愛的人？這就猶如讓人的子孫去殺害自己的父母。如此，百姓一定會前來告發(fā)君主，那又有什么詐術(shù)可施呢！”材料二：戰(zhàn)爭，是用來禁止暴行、討伐叛亂的。炎帝造成火災(zāi)，所以黃帝擒住了他；共工造成水患，所以顓頊誅殺了他。用道來教導(dǎo)，用德來引導(dǎo)而不聽從，那就用武力來威懾。用武力威懾還不服從，那就用戰(zhàn)爭來制服。所以圣人用兵，就好像梳理頭發(fā)、鋤草一樣，去除的少，而得到的益處多。治理國家，整治境內(nèi)，施行仁義，布施德惠，確立公正的法令，堵塞奸邪的途徑，群臣親近歸附，百姓和睦融洽，上下一心，君臣同力，諸侯信服他的威嚴(yán)而四方懷念他的恩德，在朝廷上修明政治，就能在千里之外戰(zhàn)勝敵人（使敵人的戰(zhàn)車折回），從容指揮而天下響應(yīng)，這是用兵的上策。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）結(jié)合柳永的《望海潮》，閱讀下面這首宋詞，完成小題。永遇樂·落日熔金①【宋】李清照落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。〖備注〗宋張端義《貴耳集》說：“易安……南渡以來常懷京洛舊事。晚年賦元宵《永遇樂》詞?！惫时酒窃~人晚年流寓南宋都城臨安期間所作。15.下面對這首詞和《望海潮》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨”，佳節(jié)良辰，作者卻起了“憂愁風(fēng)雨”的落寞心緒，幸而有一些酒朋詩侶相約，可以緩解一下落寞，所以她深表感謝。B.《永遇樂·落日熔金》有意識地將淺顯平易的口語與錘煉工致的書面語交錯融合，形成一種雅俗相濟(jì)的語言風(fēng)格。C.詞史上，柳永、李清照一般被推為婉約派的正宗，但柳永的《望海潮》卻寫景壯偉，聲調(diào)激越，展現(xiàn)了截然不同的風(fēng)格。D.柳永的《望海潮》采用鋪敘的寫法，以點(diǎn)帶面，虛實(shí)相間，渲染烘托，形成一種暢達(dá)流利的氣勢。16.《永遇樂·落日熔金》在描寫臨安和《望海潮》在描寫杭州時都選擇了一些明麗濃艷的意象，這些意象在情感表達(dá)上的作用一樣嗎？請結(jié)合詞的內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?5.A16.不一樣。（1）《永遇樂?落日熔金》樂景襯哀情，描寫臨安雖選擇了一些如“熔金般的落日”“璧玉般的圓月”“香車寶馬”等較明麗的意象，寫出了如今臨安城的元宵盛景，但一句“人在何處”，恍惚又回到“中州盛日”，這一幻覺使意境變得蒼涼深沉，良辰美景引不起她的興趣，在似曾相識的情景面前產(chǎn)生了迷惘和痛苦，心中只有懷念舊都的哀思。（2）《望海潮》融情入景，選擇一些如“煙柳畫橋”“風(fēng)簾翠幕”等或明麗或濃艷，或芬芳或富貴，或優(yōu)美或繁華的意象，描繪出錢塘景觀之優(yōu)美，百姓之富庶，市井之繁華，營造出濃艷瑰麗、秀美繁華、富庶奢華的意境，表達(dá)了對承平盛世的贊美和歌頌。【解析】【導(dǎo)語】李清照《永遇樂·落日熔金》以元宵佳節(jié)為背景，通過今昔對比，抒發(fā)了深沉的故國之思與身世飄零之悲。上闋以明麗意象反襯孤寂，下闋追憶往昔繁華，凸顯現(xiàn)實(shí)凄涼。語言雅俗交融，情感沉郁頓挫，展現(xiàn)了南渡后詞人特有的蒼涼心境，堪稱易安晚年詞作典范?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“幸而有一些酒朋詩侶相約，可以緩解一下落寞，所以她深表感謝”錯誤，“謝他酒朋詩侶”，“謝”是辭謝的意思，顛沛流離的境遇和深重的國難家愁，即使良辰美景也引不起她的興趣，心緒落寞，所以面對邀請她婉言推辭。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌意象的能力。首先明確：不一樣（1）《永遇樂?落日熔金》中的意象為落日熔金、暮云合璧、染柳煙濃、香車寶馬等較明麗濃艷的意象，寫出了如今臨安城的元宵盛景。但一句“人在何處”，通過繁華意象反襯詞人漂泊孤寂的現(xiàn)狀，恍惚又回到“中州盛日”，樂景襯哀情；尤其“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢”使意境變得蒼涼深沉，良辰美景引不起她的興趣，“鋪翠冠兒”與“風(fēng)鬟霜鬢”的今昔對比中，繁華意象更凸顯晚年蒼涼，只剩懷念舊都的哀思。（2）《望海潮》煙柳畫橋、風(fēng)簾翠幕、市列珠璣等意象展現(xiàn)都市盛景，直接渲染杭州的富庶繁華；“三秋桂子”“十里荷花”等意象更是直接渲染杭州盛景，表達(dá)對都市繁華的禮贊。詩歌融情入景，鋪陳麗景，意象或明麗或濃艷，或芬芳或富貴，或優(yōu)美或繁華，體現(xiàn)昂揚(yáng)向上的時代氣息，表達(dá)對都市風(fēng)貌、承平盛世的贊美和頌揚(yáng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《哀江頭》有“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”二句，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“_______，_______?”與此意思相近，手法相同。（2）陸游《臨安春雨初霽》中用諷喻手法表明詩人“閑”的句子是：“_______，_______?！保?）峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白與峨眉山有著深厚的情感，他的詩文中多有“峨眉”的身影，如“_______，_______”等，不勝枚舉?！敬鸢浮浚?）念橋邊紅藥年年知為誰生（2）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（3）西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔（峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流／蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在改革開放的浪潮中，“愛拼才會贏”的精神激勵了一代代奮斗者。（1），“城里走，鄉(xiāng)里走，山里走；風(fēng)也受，雨也受，氣也受”；他們保持著“會贏”的心，堅(jiān)信風(fēng)雨之后就會見到彩虹?！皭燮础笨恳庵?，“會贏”靠方法。正是中華民族（A）的文化底蘊(yùn)，涵養(yǎng)了愛拼會贏的精氣神。那是“胸懷報(bào)國志”的愛國熱忱。（2），從清末張謇“實(shí)業(yè)救國”，到抗戰(zhàn)時期企業(yè)家們毀家紓難，再到如今，民營企業(yè)家們深耕實(shí)體經(jīng)濟(jì)筑牢強(qiáng)國根基、投身“一帶一路”建設(shè)架起合作橋梁、參與脫貧攻堅(jiān)助力共同富?！@種超越商業(yè)利益的愛國熱忱，彰顯著企業(yè)家將個人理想融入民族復(fù)興的精神自覺。那是“一心謀發(fā)展”的開拓精神。凡有作為的企業(yè)家，往往兼具“逄山開路、遇水架橋”的闖勁和“心無旁騖、日拱一卒”的韌勁。過去廣州十三行勇闖海上絲路的帆影尚在我們心中激蕩，如今的中國企業(yè)繼續(xù)展現(xiàn)出“敢為人先”的氣魄：華為“純血鴻蒙”重塑操作系統(tǒng)市場格局，深度求索（DeepSeek）在AI領(lǐng)域前排占得（B），《黑神話：悟空》七年磨一棒，《哪吒2》五年終“鬧?！薄@些成就，無一不是心無旁騖、潛心攻關(guān)的結(jié)果。那是“守法善經(jīng)營”的義利觀念?！吧粕陶?，處財(cái)貨之場，而修高潔之行，是故雖利而不污?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來倡導(dǎo)見利思義、義在利先，反對見利忘義、（C）。①不論是“利以義制”的行商理念，②還是“百年戒欺”的誠信法則，③無不創(chuàng)造著義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，④法律既是營商活動的底線，更是基業(yè)長青的護(hù)欄。⑤在時代浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，⑥關(guān)鍵在于將法律約束轉(zhuǎn)化為發(fā)展自覺，將經(jīng)營智慧升華為價(jià)值擔(dān)當(dāng)是十分重要的。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文章第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下列各項(xiàng)中與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.總角之宴，言笑晏晏B.相看兩不厭，只有敬亭山C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起干堆雪22.文章第二段提到的“胸懷報(bào)國志”的愛國熱忱，像熠熠生輝的星辰照亮了民族前行之路。請你聯(lián)系當(dāng)下社會生活實(shí)際，以此為中心寫一段話，表達(dá)自己的所思所感。要求用到遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句，80字以內(nèi)?！敬鸢浮?8.A．博大精深B．一席之地C．唯利是圖19.③改為“無不蘊(yùn)含著義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理”。⑥改為“關(guān)鍵在于將法律約束轉(zhuǎn)化為發(fā)展自覺，將經(jīng)營智慧升華為價(jià)值擔(dān)當(dāng)”或者改為“將法律約束轉(zhuǎn)化為發(fā)展自覺，將經(jīng)營智慧升華為價(jià)值擔(dān)當(dāng)是十分重要的”。20.（1）他們秉持著“愛拼”的信念（2）中國企業(yè)家一貫秉承愛國傳統(tǒng)21.D22.①當(dāng)下，時代浪潮奔涌。我們不能僅滿足于自我實(shí)現(xiàn)，更要胸懷報(bào)國志。投身科技創(chuàng)新，助力產(chǎn)業(yè)升級，將個人理想深度融入民族復(fù)興偉業(yè)，不負(fù)韶華，不負(fù)青春?、趶娜A為鴻蒙突破封鎖到比亞迪出海破局，不僅是張謇愛國精神的時代傳承，更是民族創(chuàng)新力的集體迸發(fā)。每個崗位的堅(jiān)守如點(diǎn)點(diǎn)微光，終將匯成照亮復(fù)興之路的璀璨星海。③北斗織網(wǎng)，天問探火，每個數(shù)據(jù)背后都有無名者的堅(jiān)守。科技報(bào)國不只在鎂光燈下綻放，更在實(shí)驗(yàn)室長夜的孤燈里悄然生長?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合上下文語境可知，此處描述的是中華民族的文化底蘊(yùn)對“愛拼會贏”精氣神的涵養(yǎng)作用，強(qiáng)調(diào)中華民族文化底蘊(yùn)的豐富深厚、內(nèi)涵廣博，可填入“博大精深”。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深，多形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。B處，從語境來看，這里說的是深度求索（DeepSeek）在AI領(lǐng)域取得了一定的成績，獲得了相應(yīng)的地位，可填入“一席之地”。一席之地：指在某個領(lǐng)域或場合中占據(jù)一定的位置或份額。C處，前文提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)見利思義、義在利先，反對的是與之相反的行為，即以利為先的行為，只追逐利益的行為，可填入“唯利是圖”。唯利是圖：指只追求利益，不顧其他。形容人貪婪、自私，只關(guān)心個人利益?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句中“創(chuàng)造著義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理”搭配不當(dāng)?！皠?chuàng)造”與“經(jīng)濟(jì)倫理”不搭配，“蘊(yùn)含著義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理”更符合語境和語義，應(yīng)改為“無不蘊(yùn)含著義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理”。⑥句句式雜糅，“關(guān)鍵在于……是十分重要的”這種表達(dá)方式將“關(guān)鍵在于……”和“……是十分重要的”兩種結(jié)構(gòu)雜糅在一起，導(dǎo)致表達(dá)混亂?？筛臑椤瓣P(guān)鍵在于將法律約束轉(zhuǎn)化為發(fā)展自覺，將經(jīng)營智慧升華為價(jià)值擔(dān)當(dāng)”或者“將法律約束轉(zhuǎn)化為發(fā)展自覺，將經(jīng)營智慧升華為價(jià)值擔(dān)當(dāng)是十分重要的”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）處，上文指出“在改革開放的浪潮中，‘愛拼才會贏’的精神激勵了一代代奮斗者”，強(qiáng)調(diào)“‘愛拼才會贏’的精神”的重要性，后文描述了奮斗者“城里