高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省部分普通高中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《史記》是史傳散文，《離騷》是抒情長(zhǎng)詩(shī)，兩者文體不同，形式各別。魯迅先生能異中見(jiàn)同，一眼看出司馬遷的《史記》就是一篇“無(wú)韻之《離騷》”。《史記》與《離騷》確實(shí)有著驚人的相似之處。首先，《史記》所表現(xiàn)的審美理想與《離騷》一脈相承。司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向。尚奇的審美觀，使他對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格。屈原的審美觀也有著好奇的傾向。且不說(shuō)他的穿戴與眾不同，就是從《離騷》中所寫的以鷙鳥自比，以精玉為糧，驅(qū)策龍鳳，役使風(fēng)云雷神等情節(jié)來(lái)看，已經(jīng)夠令人嘆奇不止了。這些只是外在表現(xiàn)的不同，就精神實(shí)質(zhì)而言，屈原與司馬遷都稱得上是悲劇詩(shī)人。他們的精神是相通的。屈原的《離騷》打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示出戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)歷史上忠與奸、善與惡、美與丑相對(duì)抗、相斗爭(zhēng)的深刻過(guò)程，因而富于悲劇的崇高美；司馬遷的《史記》同樣打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印，顯示了中國(guó)上下三千年間光明與黑暗、正義與邪惡、文明與野蠻相對(duì)抗、相迭代的深刻過(guò)程，因而也富于悲劇的崇高美。其次，《史記》深得《離騷》的情韻，具有濃郁的抒情性。司馬遷富于詩(shī)人氣質(zhì)，感情特別豐富。他說(shuō)：“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”意思是說(shuō)：《離騷》是因情而生文的。他寫歷史，本不該夾帶過(guò)多的主觀感情，但由于受到《離騷》的感染，他以詩(shī)人的氣質(zhì)寫史，于是使史文多帶詩(shī)的情韻。劉熙載說(shuō)：“學(xué)《離騷》得其情者為太史公?！币会樢?jiàn)血地指出了《史記》與《離騷》在情韻上的內(nèi)在聯(lián)系。復(fù)次，《史記》從《離騷》中吸取了諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)思想的精神。司馬遷曾說(shuō)：“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義，《離騷》有之?！边@一看法，說(shuō)明他很推崇屈原諷諫、爭(zhēng)義的膽氣?！妒酚洝分杏邢喈?dāng)一部分當(dāng)代史。司馬遷以屈原為榜樣，不怕觸犯忌諱，大膽地諷興當(dāng)世。《史記》與《離騷》神合韻諧的情況，不是偶然的。司馬遷所處的時(shí)代與屈原所處的時(shí)代雖然不同，但漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來(lái)的。李長(zhǎng)之先生曾把漢朝的建立說(shuō)成是“楚文化的勝利”，李澤厚先生認(rèn)為，對(duì)漢代文化藝術(shù)影響最大的是“屈騷傳統(tǒng)”，這個(gè)見(jiàn)解十分深刻。（摘編自吳汝煜《“史家之絕唱，無(wú)韻之〈離騷〉”試釋》）材料二：屈原是中國(guó)最早、最偉大的詩(shī)人。他“衣被詞人，非一代也”。一個(gè)人對(duì)后世文藝起了這么深遠(yuǎn)的影響，確乎罕見(jiàn)。之所以如此，正是由于屈原的作品集中代表了一種根底深沉的文化體系。這就是充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系。儒家在北中國(guó)把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說(shuō)化為君臣父子的世間秩序。例如“黃帝四面”（四面臉）被解釋為派四個(gè)大臣去“治四方”，黃帝活三百年說(shuō)成是三百年的影響……如此等等。在被孔子刪定的《詩(shī)經(jīng)》中再也看不見(jiàn)這種“怪力亂神”的蹤跡。然而，這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂?guó)文化中。王夫之解釋《九辯》時(shí)說(shuō)：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話也很重要，它點(diǎn)明了好幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。第一，它指出楚辭是“紹古體”，并且“古”到夏初去了，足見(jiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其來(lái)有自，確乎是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)和模擬。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。第三，“其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅”，亦即感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異，還沒(méi)受到嚴(yán)格束縛，尚未承受儒家實(shí)踐理性的洗禮，從而不像所謂“詩(shī)教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束。相反，原始的活力、狂放的意緒、無(wú)羈的想象在這里表現(xiàn)得更為自由和充分。第四，也是最重要的，它是漢代賦體文學(xué)的祖宗。其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。盡管在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等制度方面，“漢承秦制”，劉漢王朝基本上是承襲了秦代體制。但是，在意識(shí)形態(tài)的某些方面，又特別是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，漢卻依然保持了它的南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)。項(xiàng)羽被圍，“四面皆楚歌”；劉邦衣錦還鄉(xiāng)唱《大風(fēng)》；西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)……都說(shuō)明這一點(diǎn)。楚漢文化一脈相承，在內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性，而不同于先秦北國(guó)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。（摘編自李澤厚《楚漢浪漫主義：屈騷傳統(tǒng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》和《離騷》文體不同，形式各別，但二者確實(shí)有著驚人的相似之處。B.司馬遷以《史記》記史，屈原以《離騷》抒情，他們的精神是想通的，在審美觀上都有尚奇傾向。C.楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格自由狂放，是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作。D.受到《離騷》的影響，司馬遷以詩(shī)人的氣質(zhì)寫史，使得《史記》也多帶詩(shī)的情韻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《離騷》《史記》的創(chuàng)作都帶有艱巨斗爭(zhēng)的烙印，展現(xiàn)出善與惡的對(duì)抗斗爭(zhēng)的過(guò)程，因而富于悲劇的崇高美。B.從《史記·酷吏列傳》批評(píng)漢武帝對(duì)人民的高壓政策可看出司馬遷的諷諫精神。C.楚漢浪漫主義和先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮。D.兩則材料都認(rèn)為漢文化是繼承楚文化而來(lái)的，楚漢文化一脈相承。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.司馬遷《報(bào)任安書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！盉.班固認(rèn)為，《離騷》“弘博深刻，為辭賦宗”，“后世莫不斟酌其英華，則象其從容”。C.朱熹：“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也。”D.屈原“變國(guó)風(fēng)雅頌而為《離騷》”，司馬遷“易編年而為傳記”，均具有開創(chuàng)性。4.司馬遷《史記》中的人物來(lái)自于社會(huì)的各個(gè)階層，他在講述這些人物的故事時(shí)，特別關(guān)注人物的“奇遇”、如劉媼交龍、武安謝鬼。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。5.某學(xué)校計(jì)劃召開《屈原列傳》學(xué)習(xí)研討會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合材料一幫他們列出發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①司馬遷的審美觀有著明顯的尚奇傾向，《史記》在取材時(shí)喜歡保留怪事軼聞；②楚漢文化一脈相承，楚辭多有奇異的浪漫想象，《史記》繼承了這種浪漫主義傳統(tǒng)。5.由《屈原列傳》可以看出《史記》的文化烙印，體現(xiàn)出對(duì)楚文化的繼承：①《屈原列傳》寫屈原以身殉國(guó)，顯示出悲劇的崇高美。②司馬遷借《屈原列傳》寓己悲憤，帶有詩(shī)的情韻，具有濃郁的抒情性。③《屈原列傳》記錄屈原忠君愛(ài)國(guó)事跡，表現(xiàn)出諷興當(dāng)世的力量和反傳統(tǒng)的精神。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料從不同角度探討了《史記》與《離騷》的內(nèi)在聯(lián)系及楚漢文化傳承。材料一通過(guò)審美理想、抒情性和諷諫精神三個(gè)維度，論證《史記》對(duì)《離騷》的繼承，強(qiáng)調(diào)二者共有的悲劇崇高美；材料二則立足文化體系，揭示屈原作品代表的南方巫術(shù)文化對(duì)漢賦的深遠(yuǎn)影響，指出楚漢浪漫主義是兩漢藝術(shù)的核心特征。兩文共同構(gòu)建了“文史互鑒”的闡釋框架，凸顯了楚文化在漢代的延續(xù)性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“楚辭是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)，……是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”錯(cuò)誤，張冠李戴。依據(jù)材料二“近人考證也都認(rèn)為，像《九歌》等，很明顯是一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)。所以它是集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”可知，“一種有關(guān)巫術(shù)禮儀的祭神歌舞和音樂(lè)”“集體的活動(dòng)而非個(gè)人的創(chuàng)作”是《九歌》等作品而非全部楚辭。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“……先秦理性精神作為兩漢藝術(shù)的根本特征主宰了兩漢美學(xué)思潮”錯(cuò)誤，推理不當(dāng)，依據(jù)原文“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。不抓住這一關(guān)鍵，很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征”可知，“它”指的是“楚漢浪漫主義”，不包含“先秦理性精神”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的主要觀點(diǎn)是楚漢文化一脈相承，具有浪漫主義色彩。A.“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”意思是用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說(shuō)。這是說(shuō)《史記》的創(chuàng)作目標(biāo)；B.班固是東漢人，所以他所說(shuō)的“后世”包括漢朝，能說(shuō)明漢對(duì)楚文化的繼承；C.“《離騷》以靈修、美人目君，蓋托為男女之辭而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“靈修、美人”來(lái)象征君王，闡述的是《離騷》對(duì)象征手法的運(yùn)用；D.“屈原‘變國(guó)風(fēng)雅頌而為《離騷》’，司馬遷‘易編年而為傳記’”談的是《離騷》和《史記》各自具有開創(chuàng)性，沒(méi)有體現(xiàn)出繼承性。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一指出，司馬遷的審美觀“有著明顯的尚奇傾向”，這使他“對(duì)歷史上大量的奇人、奇事、奇功、奇計(jì)、奇言表現(xiàn)出濃厚的興趣，從而影響到《史記》的取材和藝術(shù)風(fēng)格”。司馬遷在撰寫人物故事時(shí)，突破了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)“常規(guī)史實(shí)”的局限，主動(dòng)選取富有傳奇色彩的事件（如“劉媼交龍”“武安謝鬼”）。這種“尚奇”傾向不僅是對(duì)個(gè)體命運(yùn)戲劇性的關(guān)注，更通過(guò)奇異情節(jié)凸顯人物的特殊性與歷史的復(fù)雜性，使史書呈現(xiàn)出超越實(shí)錄的文學(xué)感染力，符合其“無(wú)韻之《離騷》”的悲劇崇高美追求。②材料一提到“漢文化實(shí)際上是繼承楚文化而來(lái)的”，李澤厚認(rèn)為漢代文化藝術(shù)受“屈騷傳統(tǒng)”影響深遠(yuǎn)；材料二指出楚辭（如《離騷》《九歌》）“感情的抒發(fā)爽快淋漓，形象想象豐富奇異”，保留了“遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系”，且“楚漢浪漫主義是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮”。楚文化中充滿神話、巫術(shù)色彩的浪漫想象，在漢代文化中得以延續(xù)。司馬遷作為漢代學(xué)者，其創(chuàng)作深受楚文化基因的影響，因此在《史記》中融入“奇遇”情節(jié)，本質(zhì)上是對(duì)楚辭“奇異浪漫”傳統(tǒng)的繼承?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料一指出，兩者“都打上了艱巨斗爭(zhēng)的烙印”，均“富于悲劇的崇高美”。《離騷》通過(guò)忠與奸、善與惡的對(duì)抗，展現(xiàn)楚國(guó)歷史的斗爭(zhēng)過(guò)程，充滿悲劇的崇高美（如屈原以身殉國(guó)的抉擇）?！妒酚洝防^承這一特點(diǎn)，通過(guò)記錄歷史中光明與黑暗、正義與邪惡的對(duì)抗（如《屈原列傳》中屈原與奸佞的沖突），體現(xiàn)類似的悲劇崇高美。①材料一強(qiáng)調(diào)屈原與司馬遷“精神相通”，均為“悲劇詩(shī)人”。屈原的悲劇是對(duì)理想人格的堅(jiān)守（如“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”），這種精神被《史記》繼承?！肚袀鳌吠ㄟ^(guò)屈原的悲劇結(jié)局，歌頌其“正道直行”的人格，與《離騷》中“雖九死其猶未悔”的精神一脈相承，體現(xiàn)楚文化中對(duì)崇高人格的推崇。②司馬遷受《離騷》感染，以詩(shī)人氣質(zhì)寫史，使史文帶有詩(shī)的情韻?！肚袀鳌分?，司馬遷借屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的遭遇，抒發(fā)自身對(duì)不公的悲憤（如“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”的評(píng)論），體現(xiàn)“史文多帶詩(shī)的情韻”。③屈原在《離騷》中“作辭以諷諫，連類以爭(zhēng)義”，司馬遷以其為榜樣，在《史記》中大膽批判現(xiàn)實(shí)?！肚袀鳌酚涗浨揖龕?ài)國(guó)、揭露奸佞的事跡，隱含司馬遷對(duì)漢代政治現(xiàn)實(shí)的諷喻（如借屈原之口批判“舉世混濁而我獨(dú)清”的世道），體現(xiàn)“諷興當(dāng)世的力量”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。渡河沈從文辰河中部小口岸呂家坪，河下游約有四里一個(gè)小土坡，名叫“楓樹坳”，坳上有個(gè)滕姓祠堂。祠堂前后十幾株老楓木樹，葉子已被幾個(gè)早上的嚴(yán)霜鍍上一片黃，一片紅，一片紫。祠堂位置在山坳上，地點(diǎn)較高。向?qū)油?，但?jiàn)千山草黃，起野火處有白煙如云。村落中鄉(xiāng)下人為耕牛過(guò)冬預(yù)備的稻草，傍附樹根堆積，無(wú)不如塔如墳。河下船埠邊，有從土地上得來(lái)的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運(yùn)下船。三五個(gè)小孩子，坐在這種龐大堆積物上，相互扭打游戲。更遠(yuǎn)處有皮鼓鋼鑼聲音，說(shuō)明某一處村中人對(duì)于這一年來(lái)人與自然合作的結(jié)果，因?yàn)榈玫綕M意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，并預(yù)約“明年照常”的簡(jiǎn)單愿心。祠堂前老楓樹下，擺攤子守坳的，是個(gè)開船老水手，好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來(lái)做干鴨子。這一天，他聽到三個(gè)趕路鄉(xiāng)下人討論城里的“新生活”來(lái)了，年歲雖然好，世界可不好，人都在劫數(shù)，逃脫不得。老水手雖說(shuō)頗愛(ài)水路消息的豐富，又是個(gè)老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。他不說(shuō)話，向遠(yuǎn)處看，看到對(duì)河橘子園那一片橘樹，和呂家坪村頭那一簇簇古樹。他想：“來(lái)就來(lái)你的，有什么可怕？”三個(gè)過(guò)路人走后，老水手卻依然坐在陽(yáng)光下想心事。他預(yù)備過(guò)河去看看。對(duì)河蘿卜溪村子里，住了個(gè)人家，和他關(guān)系相當(dāng)深。他得把這個(gè)重要消息報(bào)告給這個(gè)一村中的帶頭人知道，好事先準(zhǔn)備一番，免得臨時(shí)措手不及，弄得個(gè)手忙腳亂。上了渡船，掌渡的認(rèn)識(shí)他，正互相招呼，河邊又來(lái)了兩個(gè)女子。一個(gè)年紀(jì)較小的，臉黑黑的，下巴子尖尖的，穿了體蔥綠布衣，月藍(lán)布圍腰，圍腰上還扣朵小花，用手指粗銀鏈子約束在背后，鏈子盡頭還系了一個(gè)小小銀魚作墜子，一條辮子盤在頭上，背個(gè)小細(xì)蔑竹籠，放了些干粉條同印花布。一個(gè)年紀(jì)較大的，眼睛大，圓棗子形臉，穿藍(lán)布衣印花布褲。年青人眼睛光口甜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一見(jiàn)到老水手，就叫喊老水手：“滿滿①，滿滿，你過(guò)河嗎？到我家吃飯去，有刀頭肉燜黃豆芽?！崩纤忠豢词秦藏叉⒚?，就說(shuō)：“夭夭，你姊妹趕場(chǎng)買東西回來(lái)？我正要到你家里去。你買了多少好東西！”他又向那個(gè)長(zhǎng)臉的女孩子說(shuō)：“二妹，你怎么，好像辦嫁妝，場(chǎng)場(chǎng)都是一背籠！……”老水手對(duì)兩個(gè)女孩子只是笑，因?yàn)橐?jiàn)較大的也有個(gè)竹籠，內(nèi)里有好些布匹雜貨，所以開玩笑，說(shuō)是陪嫁用的。那個(gè)棗子形臉的女子，為人忠厚老實(shí)，被老的一說(shuō)，不好意思，腮幫子頸脖子通紅了，掉過(guò)頭去看水。掌渡船的說(shuō)：“二姑娘嫁妝有八鋪八蓋，早就辦好了。我聽你們村子里人說(shuō)的。頭面首飾就用銀子十二斤，壓箱子十二個(gè)元寶還在外，是王銀匠說(shuō)的。夭姑娘呢，不要銀的，要金的。誰(shuí)說(shuō)的？我說(shuō)的?！蹦┖蟮脑捵匀唤谛趴诖蛲弁?，圖個(gè)嘴響，不必真有其事。夭夭雖聽得分明，卻裝不曾聽到，回過(guò)頭去抿著嘴笑，指點(diǎn)遠(yuǎn)處水上野鴨子給姊姊瞧。老水手說(shuō)：“夭夭，你一個(gè)夏天績(jī)了多少麻？我看你一定有二十四匹細(xì)白麻布了?！必藏沧⒁馑衅〉牟巳~，頭也不回。“我一個(gè)夏天都玩掉了，大嫂子麻布多！”掌渡船的又插嘴說(shuō)：“大嫂子多，可不比夭夭的好。夭夭什么都愛(ài)好。”天夭分辯說(shuō)：“劃船的，你亂說(shuō)。你怎么知道我愛(ài)好？”掌渡船的裝作十分認(rèn)真的神氣：“我怎么不知道？我老雖老，眼睛還上好的，什么事看不出。你們只看看她那個(gè)細(xì)篾背籠，多精巧，怕不是貴州云南府帶來(lái)的？值三兩銀子吧。你頂小時(shí)我就說(shuō)過(guò)，夭夭長(zhǎng)大了，一定是個(gè)觀音，哪會(huì)錯(cuò)？”“你怎么知道觀音愛(ài)好？”“觀音不愛(ài)好，怎么不怕路遠(yuǎn)，成天從紫竹林到南海去洗腳？多遠(yuǎn)一條路！”弄渡船的一面悠悠閑閑的巴船，一面向別的過(guò)渡人說(shuō)：“我說(shuō)知道就知道。我還知道宣統(tǒng)皇帝退位，袁世凱存心不良要登極，我們湖南人蔡鍔不服氣，一掌把他推下金鑾寶殿。把個(gè)袁大頭活活氣死。人老成精，我知道的事情多咧?！睅拙湓挵褲M船人都逗笑了。渡船到河中時(shí)，夭夭向老水手說(shuō)：“滿滿，你坳上大楓木樹，這幾天真好看。葉子同火燒一樣，紅上了天，一天燒到夜，越燒越旺，總燒不完。我們?cè)趯?duì)河稻草堆上看到它，老以為真是著了火?！崩纤肿阶×税驯f(shuō)：“夭夭，你才說(shuō)不愛(ài)好看的東西，別的事不管，你倒看中我坳上那楓木樹。還有小伙子坐在楓木樹下唱歌，你在對(duì)河可惜聽不著。你家橘子園才真叫好看，今年結(jié)多少！樹枝也壓斷許多吧。結(jié)了萬(wàn)千橘子，可不請(qǐng)客！因?yàn)楹每?，舍不得！”天天裝作生氣樣子說(shuō)：“滿滿，你真是拗手扳罾②，我不同你說(shuō)了?！眱涉⒚檬菞髂聚陮?duì)河蘿卜溪滕家大橘子園滕長(zhǎng)順的女兒。守祠堂的老水手也姓滕，是遠(yuǎn)房同宗。老水手原來(lái)就正是要到她家里去，找她們父親說(shuō)話的。夭夭不作聲時(shí)，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一點(diǎn)杞憂，以為“新生活”一來(lái)，這地方原來(lái)的一切，都必然會(huì)要有些變化，夭夭姊妹生活也一定要有變化。過(guò)完渡，幾個(gè)人一起下了船，沿河坎小路向著蘿卜溪走去。河邊下午景色特別明麗，朱葉黃華，滿地如錦如繡?；仡^看呂家坪市鎮(zhèn)，但見(jiàn)嘉樹成蔭，千家村舍屋瓦上，炊煙四浮，白如乳酪，懸浮在林薄間?！磥?lái)一切都象征當(dāng)?shù)氐呐d旺，盡管在無(wú)章次的人事管理上，還依然十分興旺?！紓渥ⅰ舰贊M滿：小叔叔通稱。②拗手扳罾：言故意扭著。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)通過(guò)描繪辰河中呂家坪村的自然風(fēng)光與人文活動(dòng)，展現(xiàn)湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情。B.老水手從過(guò)路人的交談中得到了“新生活”這一概念，他并不特別明白這詞的意義，但還是打算告知長(zhǎng)順。C.“好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來(lái)做干鴨子”，向我們暗示出了老水手對(duì)前半生漂泊生活的厭惡。D.小說(shuō)以日常小事為素材，以普通民眾為寫作對(duì)象，反映的是對(duì)湘西在時(shí)代變遷中的“?！迸c“變”的思考。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作等描寫簡(jiǎn)筆勾勒夭夭姐妹，并以此來(lái)折射她們的性格。B.小說(shuō)中掌渡船的語(yǔ)言淺顯直白，卻于生動(dòng)跌宕中透露出一種農(nóng)民的機(jī)智和詼諧來(lái)。C.小說(shuō)既有明白如話的生動(dòng)陳述，也有化用文言詞語(yǔ)的典雅描寫，讀起來(lái)韻味十足。D.文章采用第三人稱全知視角，既保留湘西口語(yǔ)的質(zhì)樸，又融入哲學(xué)性的思考，形成獨(dú)特的敘事風(fēng)格。8.有人評(píng)價(jià)沈從文的作品是在鄉(xiāng)土故事中“尋找一種人性的美麗”，請(qǐng)結(jié)合文本分析老水手身上呈現(xiàn)了哪些“人性的美麗”。9.作者在講述渡河故事時(shí)，著重?cái)⑹鋈宋飳?duì)話，這樣安排有什么藝術(shù)效果？【答案】6.C7.A8.①對(duì)生活雖有憂患，但不恐懼。他盡管不清楚“新生活”究竟是什么，但表現(xiàn)出不懼、不怕。②善良、熱情，關(guān)心鄉(xiāng)里事情。老水手去蘿卜溪向村中帶頭人報(bào)告“新生活”的消息，可見(jiàn)他對(duì)鄉(xiāng)里事情的上心。③人情關(guān)系溫暖融洽。老水手調(diào)侃夭夭姊妹倆買好東西好像辦嫁妝，打趣夭夭大楓木樹下有小伙子唱歌，言語(yǔ)中透露著幽默與風(fēng)趣，以及船上氣氛的和樂(lè)自然，都體現(xiàn)了老水手與當(dāng)?shù)販嘏谇⒌娜饲殛P(guān)系。9.①通過(guò)對(duì)話，展現(xiàn)湘西獨(dú)特的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情。②更有利于塑造人物形象。夭夭、老水手、掌渡船的等個(gè)體形象和群體形象于對(duì)話中塑造并逐漸豐滿。③使情節(jié)淡化，敘述散文化。節(jié)奏舒緩，娓娓而敘，形成獨(dú)特的敘述風(fēng)格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】沈從文的《渡河》以湘西辰河為背景，通過(guò)老水手與夭夭姐妹的對(duì)話，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o與即將到來(lái)的時(shí)代變遷。小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸而富有詩(shī)意，既有對(duì)自然風(fēng)光的細(xì)膩描繪（如楓葉、炊煙），又通過(guò)人物對(duì)話傳遞出鄉(xiāng)民的幽默與智慧。老水手的形象體現(xiàn)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土人物的淳樸與憂患意識(shí)，而“新生活”的隱喻則暗示了現(xiàn)代化對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊。全文在平淡敘事中暗含對(duì)“常與變”的深刻思考，延續(xù)了沈從文對(duì)人性美與鄉(xiāng)土文化的永恒關(guān)注?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“向我們暗示出了老水手對(duì)前半生漂泊生活的厭惡”錯(cuò)誤。“好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來(lái)做干鴨子”這句話主要是一種形象的說(shuō)法，是一種調(diào)侃式的自我描述，不能直接暗示老水手對(duì)前半生漂泊生活的厭惡。文中沒(méi)有其他內(nèi)容表明他厭惡前半生的漂泊生活，相反，從他作為老江湖，愛(ài)水路消息的豐富等內(nèi)容可以看出，他對(duì)水上生活有一定的感情。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“采用外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作等描寫”錯(cuò)誤。小說(shuō)對(duì)夭夭姐妹主要采用外貌、語(yǔ)言描寫來(lái)簡(jiǎn)筆勾勒，較少運(yùn)用動(dòng)作描寫。如描寫夭夭“臉黑黑的……一條辮子盤在頭上，背個(gè)小細(xì)蔑竹籠”，這是外貌描寫；“夭夭，你一個(gè)夏天績(jī)了多少麻？我看你一定有二十四匹細(xì)白麻布了”“我一個(gè)夏天都玩掉了，大嫂子麻布多”等是語(yǔ)言描寫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中文學(xué)形象的能力。①文中提到老水手聽到過(guò)路人討論“新生活”，他雖不清楚“新生活”是什么，但“他想：‘來(lái)就來(lái)你的，有什么可怕？’”，體現(xiàn)出他面對(duì)生活變化的不懼、不怕，展現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。②老水手得知“新生活”的消息后，“預(yù)備過(guò)河去看看。對(duì)河蘿卜溪村子里，住了個(gè)人家，和他關(guān)系相當(dāng)深。他得把這個(gè)重要消息報(bào)告給這個(gè)一村中的帶頭人知道，好事先準(zhǔn)備一番”，從他的行動(dòng)可以看出他對(duì)鄉(xiāng)里事情的上心，表現(xiàn)出他善良、熱情，關(guān)心他人的品質(zhì)。③老水手與夭夭姊妹的對(duì)話充滿趣味，如他調(diào)侃“夭夭，你姊妹趕場(chǎng)買東西回來(lái)？我正要到你家里去。你買了多少好東西！”“二妹，你怎么，好像辦嫁妝，場(chǎng)場(chǎng)都是一背籠！……”，還打趣夭夭“大楓木樹下有小伙子唱歌，你在對(duì)河可惜聽不著”，這些言語(yǔ)中透露著幽默與風(fēng)趣。并且船上眾人的對(duì)話氛圍和樂(lè)自然，如掌渡船的與大家的調(diào)侃，“幾句話把滿船人都逗笑了”，體現(xiàn)了老水手與當(dāng)?shù)販嘏谇⒌娜饲殛P(guān)系，也展現(xiàn)出他人性中溫暖、親和的一面?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①通過(guò)人物對(duì)話，如夭夭姊妹與老水手、掌渡船的之間的交談，提到了當(dāng)?shù)氐摹爸x土的儀式”“橘子園”“績(jī)麻”“細(xì)白麻布”“竹籠”等，展現(xiàn)了湘西地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、物產(chǎn)特色等，讓讀者感受到獨(dú)特的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情。②在對(duì)話中，夭夭的活潑、聰慧，老水手的善良、風(fēng)趣，掌渡船的幽默、健談等性格特點(diǎn)逐漸展現(xiàn)出來(lái)，個(gè)體形象和群體形象得以塑造并逐漸豐滿。如夭夭分辯說(shuō)：“劃船的，你亂說(shuō)。你怎么知道我愛(ài)好？”體現(xiàn)出她的活潑可愛(ài)；掌渡船的裝作十分認(rèn)真的神氣說(shuō)“我怎么不知道？我老雖老，眼睛還上好的，什么事看不出……”展現(xiàn)出他的幽默風(fēng)趣。③小說(shuō)以人物對(duì)話為主，情節(jié)不追求跌宕起伏，節(jié)奏舒緩，娓娓而敘，形成獨(dú)特的敘述風(fēng)格。如整個(gè)渡河過(guò)程中，主要是眾人的對(duì)話，沒(méi)有緊張刺激的情節(jié)沖突，而是在對(duì)話中展現(xiàn)生活的瑣碎與美好，像“渡船到河中時(shí)，夭夭向老水手說(shuō)……老水手捉住了把柄說(shuō)……”這樣的敘述，讓文章更具散文的韻味，使讀者沉浸在湘西的生活氛圍中。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）材料二：蘇秦始將連橫，說(shuō)秦惠王曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯、吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效。秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！闭f(shuō)秦王書十上而說(shuō)不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。乃夜發(fā)書，陳?數(shù)十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩讀書欲睡引錐自刺其股血流至足。曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣?！庇谑悄四ρ酁跫I，見(jiàn)說(shuō)趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白壁百雙，黃金萬(wàn)鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強(qiáng)秦。將說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，益可忽乎哉！”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，不超過(guò)三處。簡(jiǎn)練以A揣摩B讀書C欲睡D引錐自刺E其股F血流至足11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諱，在本文中是忌諱的意思，與成語(yǔ)“直言不諱”中的“諱”意義不同。B.然，表轉(zhuǎn)折，然而，與《孔雀東南飛》中“同是被逼迫，君爾妾亦然”的“然”意義不同。C.安，在本文中表反問(wèn)，哪里，與《諫太宗十思疏》中“思國(guó)之安者”的“安”意義不同。D.子，動(dòng)詞，當(dāng)兒子、與陶淵明《桃花源記》中“妻子邑人”中的“子”意義不同。12.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)初蘇秦用連橫說(shuō)去游說(shuō)秦惠王，說(shuō)秦王賢能，秦國(guó)軍事力量強(qiáng)大，只要運(yùn)用好兵法和謀略定然能統(tǒng)一天下，可秦惠王卻認(rèn)為條件不成熟，婉拒了他。B.蘇秦從秦國(guó)回家后，潛心閱讀《太公陰符》，揣摩成功，認(rèn)為自己可以說(shuō)服各國(guó)國(guó)君了，于是取道燕烏集闕，最終用連橫說(shuō)說(shuō)服了趙王。C.蘇秦游說(shuō)秦惠王失敗后，因花光了所有的財(cái)物，不得不回老家，此時(shí)的他，形容消瘦、面色憔悴，顯得非常失意，親人看到他這個(gè)樣子，都不搭理他。D.蘇秦在前往楚國(guó)路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，他的父母聽說(shuō)了，到郊外三十里的地方去迎接，妻子不敢正眼相看，嫂子亦因其位尊多金而謙恭，蘇秦不禁感慨萬(wàn)分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。（2）妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。14.太史公司馬遷為什么要給蘇秦列傳？請(qǐng)結(jié)合材料一加以概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.B13.（1）所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排序，不要讓他只蒙受不好的名聲。（2）妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說(shuō)話，嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。14.①因反間計(jì)被殺，受人嘲笑。②事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲。③蘇秦出身民間，才智過(guò)人。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文本通過(guò)不同視角展現(xiàn)了縱橫家蘇秦的傳奇人生?！妒酚洝愤x段以史家筆法客觀評(píng)價(jià)蘇秦的權(quán)變之術(shù)與歷史功績(jī)，強(qiáng)調(diào)其“連六國(guó)從親”的政治智慧，體現(xiàn)司馬遷“不令獨(dú)蒙惡聲”的史家擔(dān)當(dāng)?！稇?zhàn)國(guó)策》則以文學(xué)筆觸生動(dòng)刻畫蘇秦由落魄到顯達(dá)的戲劇性轉(zhuǎn)變，通過(guò)“引錐刺股”的苦讀細(xì)節(jié)和親人前倨后恭的對(duì)比描寫，深刻揭示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“勢(shì)位富貴”的社會(huì)價(jià)值觀?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟?！耙詾椤钡馁e語(yǔ)為“揣摩”，中間不應(yīng)斷開，賓語(yǔ)后B處斷開；“讀書欲睡”是“引錐自刺”的狀語(yǔ)，應(yīng)該在“睡”后D處斷開；“其股”是“刺”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，賓語(yǔ)后F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。均為“忌諱”。句意：諱忌研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。/有話直說(shuō)，不忌諱。B.正確。表轉(zhuǎn)折，然而/這樣。句意：然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異。/同樣都是被逼迫，你是這樣妾我也是這樣。C.正確。哪里/安定。句意：哪有游說(shuō)君主而不能讓他拿出金玉錦繡？/想要國(guó)家安定。D.正確。當(dāng)兒子/兒女。句意：貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子。/率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“用連橫說(shuō)說(shuō)服了趙王”錯(cuò)誤。由原文“約從散橫，以抑強(qiáng)秦”可知，蘇秦是用合縱說(shuō)說(shuō)服了趙王。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行事”，所做的事情；“次”，排序；“獨(dú)蒙”，只蒙受。（2）“側(cè)目”，不敢從正面看；“蛇”，名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣；“謝”，謝罪?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①因反間計(jì)被殺，受人嘲笑：原文“蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”，蘇秦因反間計(jì)而死，卻遭天下人嘲笑，世人還忌諱學(xué)他權(quán)變之術(shù)，司馬遷認(rèn)為蘇秦不應(yīng)承受這樣的惡名，故為其列傳以正名。②事跡有異，別人附會(huì)其事，多蒙惡聲：“然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者，皆附之蘇秦”，表明世人對(duì)蘇秦的記載有很多附會(huì)之事，使他的形象被歪曲，司馬遷通過(guò)列傳梳理其真實(shí)行事和時(shí)序，避免他被誤解而獨(dú)蒙惡聲。③蘇秦出身民間，才智過(guò)人?！胺蛱K秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者”，蘇秦出身平民，卻能憑借智慧使六國(guó)合縱相親，司馬遷認(rèn)為他才智遠(yuǎn)超常人，值得在史書中為其立傳以肯定他的歷史貢獻(xiàn)。參考譯文：材料一：太史公說(shuō)：“蘇秦兄弟三人，都是因?yàn)橛握f(shuō)諸侯而名揚(yáng)天下，他們的學(xué)說(shuō)擅長(zhǎng)于權(quán)謀機(jī)變。而蘇秦承擔(dān)著反間計(jì)的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習(xí)他的學(xué)說(shuō)。然而社會(huì)上流傳的蘇秦的事跡有許多差異，凡是不同時(shí)期和蘇秦相類的事跡，都附會(huì)到蘇秦身上。蘇秦出身于民間，卻能聯(lián)合六國(guó)合縱相親，這正說(shuō)明他的才智有超過(guò)一般人的地方。所以我列出他所做的事情，按照時(shí)間順序排序，不要讓他只蒙受不好的名聲。材料二：蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說(shuō)：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習(xí)，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對(duì)此稍許留意一下，我請(qǐng)求來(lái)實(shí)現(xiàn)這件事?！鼻赝趸卮鹫f(shuō)：“寡人常聽人說(shuō)，羽毛不豐滿的，不能高飛上天；法令不完備的，不能懲治犯人；道德不深厚的，不能驅(qū)使百姓；政教不順民心的，不能煩勞大臣?，F(xiàn)在先生鄭重地不遠(yuǎn)千里而來(lái)，在大庭中教導(dǎo)我（兼并諸侯的道理），希望日后再聆聽您的教導(dǎo)?！眲裾f(shuō)秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實(shí)行。黑貂皮大衣穿破了，一百斤黃金也用完了，錢財(cái)一點(diǎn)不剩，只得離開秦國(guó)，返回家鄉(xiāng)。身形又干又瘦，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依?，妻子不下織機(jī)，嫂子不去做飯，父母不與他說(shuō)話。于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書《太公陰符》，埋頭誦讀。反復(fù)選擇、熟習(xí)、研究、體會(huì)。讀到昏昏欲睡時(shí)，就拿錐刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語(yǔ)說(shuō)：“哪有去游說(shuō)國(guó)君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說(shuō)：“這下真的可以去游說(shuō)當(dāng)代國(guó)君了！”于是就登上名為燕烏集的宮闕，在華麗的宮殿之下謁見(jiàn)并游說(shuō)趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君，拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對(duì)、黃金一萬(wàn)鎰跟在他的后面，用來(lái)聯(lián)合六國(guó)，瓦解連橫，抑制強(qiáng)秦。蘇秦將去游說(shuō)楚王，路過(guò)洛陽(yáng)，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設(shè)置音樂(lè)，準(zhǔn)備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說(shuō)話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟愕匚蛔鹳F而且很有錢呀?！碧K秦嘆道：“唉！貧窮的時(shí)候父母不把我當(dāng)兒子，富貴的時(shí)候連親戚也畏懼，人活在世上，權(quán)勢(shì)地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎！”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。望海潮·東南形勝【宋】柳永東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。重湖疊??清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。雨霖鈴·寒蟬凄切【宋】柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？15.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.《望海潮》開頭總寫杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著白描此地的優(yōu)美風(fēng)景、繁華市井以及平和安樂(lè)的百姓生活。B.“市列”三句只抓住“珠璣”與“羅綺”兩個(gè)意象，便把市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)。但詞人綴以“競(jìng)豪奢”一語(yǔ)，表現(xiàn)了自己對(duì)普通市民（這里主要指富室）奢侈生活的反感。C.作者運(yùn)用“名詞疊加法”把“楊柳”“風(fēng)”“殘?jiān)隆钡热N極能觸動(dòng)離愁的意象集中為一幅圖景，以哀景襯哀情，故而能打動(dòng)人心。D.“曉風(fēng)殘?jiān)隆鼻擅罱淮鼍菩褧r(shí)間已是清晨，詞人爛醉如泥，以至于徹夜露天而臥，可見(jiàn)離別傷感之重。16.《望海潮·東南形勝》和《雨霖鈴·寒蟬凄切》兩首詞的詞風(fēng)有何不同，請(qǐng)從意象特點(diǎn)和思想情感等兩個(gè)角度進(jìn)行具體分析?！敬鸢浮?5.C16.①意象特點(diǎn)：《望海潮》選取的意象多是宏大、優(yōu)美、繁華的，如“煙柳畫橋”“云樹”“珠璣”“羅綺”等，營(yíng)造出一種繁華、壯麗、優(yōu)美的氛圍。《雨霖鈴》的意象多是凄清、冷落、傷感的，如“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡?，渲染出一種悲傷、凄涼、哀愁的氛圍。②思想情感：《望海潮》描繪杭州的繁華景象，表達(dá)了對(duì)杭州城的贊美和艷羨之情。《雨霖鈴》描繪離別的場(chǎng)景，抒發(fā)了詞人離別時(shí)的傷感和別后的孤寂之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】柳永的《望海潮·東南形勝》以繁華景象描繪杭州，詞風(fēng)豪放，意象富麗，展現(xiàn)了對(duì)都市生活的贊美；而《雨霖鈴·寒蟬凄切》則以凄婉筆調(diào)寫離別，意象清冷，情感深沉，表達(dá)了對(duì)離愁別緒的感傷。兩詞風(fēng)格迥異，各具特色。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“白描”錯(cuò)誤?！锻３薄烽_頭總寫杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，是濃墨重彩地鋪敘自然景觀、市井繁華、百姓生活等，并非用白描手法。B.“表現(xiàn)了自己對(duì)普通市民（這里主要指富室）奢侈生活的反感”錯(cuò)誤，“競(jìng)豪奢”是客觀描繪了杭州的富庶和商業(yè)繁榮，并非表現(xiàn)詞人對(duì)市民奢侈生活的反感。D.“以至于徹夜露天而臥”錯(cuò)誤，詩(shī)人徹夜露天而臥于文無(wú)據(jù)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者思想情感和意象特點(diǎn)的能力。①意象特點(diǎn)：《望海潮》中“煙柳”描繪出柳樹在煙霧籠罩下輕柔朦朧的美感，“畫橋”則強(qiáng)調(diào)橋梁如同畫中景致一般精美，給人以優(yōu)美、愜意的感受?！霸茦洹睂懗鰳淠靖呗柸朐频臍鈩?shì)，展現(xiàn)出一種宏大的景象，“繞堤沙”則描繪出樹木沿著江堤蜿蜒生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，富有層次感和畫面感?！爸榄^”代表著珍貴的珠寶，“羅綺”是精美的絲織品，這些意象突出了杭州市場(chǎng)的繁榮，人們生活的富足。這些意象共同營(yíng)造出了杭州城繁華、壯麗、優(yōu)美的氛圍，體現(xiàn)了柳永這首詞在描寫城市風(fēng)貌時(shí)選取意象的宏大與優(yōu)美特點(diǎn)。《雨霖鈴》中“寒蟬”點(diǎn)明了時(shí)節(jié)是秋季，且“寒”字給人以凄冷之感。“長(zhǎng)亭”是古代送別之地的象征，容易引發(fā)人們對(duì)離別的傷感之情?！皸盍痹诠诺湓?shī)詞中常與離別相關(guān)，“曉風(fēng)”體現(xiàn)出清晨的清冷，“殘?jiān)隆眲t給人一種殘缺、不圓滿的感覺(jué)，這幾個(gè)意象組合在一起，渲染出了一種極其悲傷、凄涼、哀愁的氛圍，生動(dòng)地表現(xiàn)出詞人離別時(shí)的愁苦和別后的孤寂。②思想情感：《望海潮》中詞人通過(guò)對(duì)杭州自然景觀和人文景觀的細(xì)致描繪，全方位展現(xiàn)了杭州的繁榮昌盛、美麗富饒。這種描寫中蘊(yùn)含著對(duì)杭州城的贊美之情，同時(shí)詞的最后“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”，意思是把杭州的美景畫下來(lái)，回去向朝廷官員夸耀，也流露出詞人對(duì)杭州的艷羨之情，以及對(duì)杭州城繁華景象的欣賞和推崇。《雨霖鈴》上闋中“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，生動(dòng)地描繪出了詞人在離別時(shí)與戀人難舍難分的場(chǎng)景。下闋“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，則進(jìn)一步抒發(fā)了詞人別后的孤寂之情，即使有美好的景色，沒(méi)有了戀人的陪伴，也覺(jué)得毫無(wú)意義，深刻地表達(dá)了詞人對(duì)戀人的思念以及離別的痛苦和孤獨(dú)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們到郊外春游，進(jìn)入大山深處，看到一掛瀑布飛流直下，水石相激，發(fā)出雷鳴般的轟響，曉云不由得想起《蜀道難》中的“____________，____________”兩句。（2）小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起杜甫《蜀相》中的“________________，________________”兩句。（3）中國(guó)古代二十八星宿是前人智慧的結(jié)晶，古人也常在古詩(shī)文中用星宿代指地面對(duì)應(yīng)地域，比如：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（2）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（星分翼軫，地接衡廬）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。做人要鎮(zhèn)靜持重，無(wú)論遇到什么事情，都要沉住氣，不能心浮氣躁，沖動(dòng)行事，凡事都要冷靜思考和分析，找出最好的解決方法，時(shí)機(jī)不到的話，就要等待最好的時(shí)機(jī)。①很多人喜歡快刀斬亂麻，②喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q，③但一遇到問(wèn)題，④巴不得馬上就解決問(wèn)題，⑤從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。但是很多時(shí)候，不能過(guò)于浮躁和心急，都說(shuō)心急吃不了熱豆腐，否則會(huì)燙壞嘴巴和舌頭。其實(shí)，這就像治病一樣，當(dāng)一個(gè)人身體不舒服的時(shí)候，不要總是想著吃一兩副藥就能夠A，治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果B地下猛藥，那么只會(huì)C，進(jìn)一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養(yǎng)病，要有長(zhǎng)久心，要有耐性。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，（甲），這種趨利性往往會(huì)逼迫我們加快自己的行動(dòng)，正因?yàn)槿绱耍覀儾湃绱丝释@得成功，也才會(huì)被一時(shí)的利益迷惑雙眼。印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)：“我們這一生所要做得最完美的一件事，應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些。”（乙），我們才會(huì)放下心中的浮躁，才會(huì)靜下心來(lái)體驗(yàn)生活，才會(huì)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地追求自己的目標(biāo)。有人說(shuō)浮躁是一個(gè)陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中。浮躁有時(shí)候更像是一把割傷自己的刀，我們?cè)绞切母庠甑刈非笊钅繕?biāo)，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些。陶淵明、梭羅和林逋，他們經(jīng)不起這樣的傷害，最終分別選擇了回歸故里田園，躲到瓦爾登湖畔同自然相伴和與梅花、仙鶴一起生活。這些人都找到了一個(gè)能夠讓自己安靜下來(lái)的地方，所以他們的功業(yè)最終得到了全世界的認(rèn)可。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中加點(diǎn)的“養(yǎng)病”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。22.將文中第四段畫波浪線的部分改成一組排比句。要求：語(yǔ)意完整，使用排比；語(yǔ)序合理，表達(dá)流暢。【答案】18.A．藥到病除B．迫不及待C．適得其反19.③改為“一遇到問(wèn)題”；④改為“就巴不得馬上解決問(wèn)題”。20.甲：每個(gè)人都具有趨利性乙：將節(jié)奏放慢一些21.示例一：我認(rèn)為可以使用。理由是，從表意看，“養(yǎng)病”是因患病而休養(yǎng)，這是約定俗成的習(xí)慣表達(dá)。示例二：我認(rèn)為不合邏輯。理由是，從結(jié)構(gòu)看，“養(yǎng)”與“病”是動(dòng)賓關(guān)系，“病”是需要“治”的，不是需要“養(yǎng)”的。22.示例：陶淵明經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了回歸故里田園；林逋經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了和梅花、仙鶴一起生活；梭羅也經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了躲到瓦爾登湖畔同自然相伴?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。A處，根據(jù)前句“不要總是想著吃一兩副藥”和后句“治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療”分析，語(yǔ)境說(shuō)的是不要指望吃了一兩副藥就能治好病，故填寫“藥到病除”。藥到病除：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。B處，根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的“尤其是一些重病，更不能心急”和“如果……”分析，此處是說(shuō)如果重病了，就急切下猛藥希望一下子就痊愈，故填寫“迫不及待”。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。C處，語(yǔ)境說(shuō)“進(jìn)一步加重病情”分析，此處是說(shuō)萬(wàn)一得了重病，更不能心急，如果心急地下猛藥，那么結(jié)果不但不能盡快痊愈，反而會(huì)加重病情，故填寫“適得其反”。適得其反：指恰好得到與愿望相反的結(jié)果?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。有兩處表述不當(dāng)：一是句③，“但一遇到問(wèn)題”與上句“很多人喜歡快刀斬亂麻，喜歡速戰(zhàn)速?zèng)Q”不能構(gòu)成轉(zhuǎn)折，是假設(shè)復(fù)句，故用“但”不合邏輯，應(yīng)刪去“但”，應(yīng)改為“一遇到問(wèn)題”；二是句④，“巴不得馬上就解決問(wèn)題”語(yǔ)序不當(dāng)，與前面“一旦”搭配，構(gòu)成假設(shè)復(fù)句，“就”應(yīng)放在句首，改為“就巴不得馬上解決問(wèn)題”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)前句“這種趨利性……”等信息，可知此處是說(shuō)人具有趨利性，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“每個(gè)人都具有趨利性”。乙處，根據(jù)前句“應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些”和后句“我們才會(huì)放下心中的浮躁，才會(huì)靜下心來(lái)體驗(yàn)生活，才會(huì)腳踏實(shí)地……”分析，此處是主張放慢節(jié)奏，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“將節(jié)奏放慢一些”?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)含義和