一、例句指出通假本字及意義①正善治②故能蔽不新成③知者不博詞語(yǔ)例句解析(古今義)①有事季氏將有事于顓臾古義：______________今義：泛指有事情②不能陳力就列，不能者止古義：_______________今義：辦不到詞語(yǔ)例句意義(1)若①上善若水②徐公不若君之美也(《鄒忌諷齊王納諫》)③若入前為壽(《鴻門宴》)④以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也(《齊桓晉文之事》)⑤若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心(《齊桓晉文之事》)⑥若亡鄭而有益于君(《燭之武退秦師》)(2)患①不患寡而患不均②由是則可以辟患而有不為也(《魚我所欲也》)③時(shí)有患瘧疾者(《晉書·桓石虔傳》)生?、艽藬?shù)者用兵之患也(《赤壁之戰(zhàn)》)禁忌，忌諱(3)陳①陳力就列②《陳情表》③所以飾后宮，充下陳(《諫逐客書》)④俯仰之間，已為陳跡(《蘭亭集序》)⑤非陳詩(shī)何以展其義(《古代文論選段》)⑥廣行無(wú)部伍行陳(《史記·李將軍列傳》)讀zhèn，名詞，交戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)列例句活用類型及釋義①水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)②曲則全③不貴其師④后世必為子孫憂⑤則修文德以來之/而不能來也/既來之⑥既來之，則安之①形容詞用作動(dòng)詞，輔助

②形容詞用作動(dòng)詞，保護(hù)

③形容詞用作動(dòng)詞，敬重

④形容詞用作名詞，憂慮之事

⑤動(dòng)詞的使動(dòng)用法，令……到來⑥形容詞使動(dòng)用法，使……例句句式特點(diǎn)(指出標(biāo)志詞)①故善人者，不善人之師/不善人者，善人之資②無(wú)乃爾是過與③何以伐為④龜玉毀于櫝中/而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)答案①無(wú)標(biāo)志判斷句②賓語(yǔ)前置句，標(biāo)志詞：是(也是固定句式，表推測(cè)，標(biāo)志詞：無(wú)乃……與)③賓語(yǔ)前置句，標(biāo)志詞：以(介詞)、何(疑問代詞)(也是固定句式，表反問，標(biāo)志詞：何……為)④狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞：“國(guó)”指的是國(guó)家，“家”指的是家庭。蕭墻：國(guó)君宮門內(nèi)__________________________，又叫“屏”。因古時(shí)臣子朝見國(guó)君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”，這里借指宮廷。二、1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉八章》中“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”兩句揭示了水最接近“道”的原因。(2)《〈老子〉八章》中“________________________”一句闡明了縱情狩獵的危害。(3)《〈老子〉八章》中“________________________”一句闡明了稀缺物品使人行為不軌。(4)《〈老子〉八章》中“故道之常，無(wú)為也，及其用也，或噓或吹”兩句闡明了“唯有虛無(wú)，方能確保道物恒久不變，不致順化而生新的后天之物”。(5)孟子在《寡人之于國(guó)也》中告誡統(tǒng)治者不要怨天尤人，這樣天下百姓就會(huì)歸順；而孔子在《季氏將伐顓臾》中指出使別國(guó)人民歸順本國(guó)的做法是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。(6)《季氏將伐顓臾》中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”兩句說明孔子認(rèn)為不公正、不安定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。譯文：(2)是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。譯文：(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？譯文：答案(1)水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。(得分點(diǎn)：(2)所以圣人總是善于救助別人，所以沒有被遺棄的人；總是善于使物盡其用，所以沒有被廢棄的物。(得分點(diǎn)：(3)獨(dú)角犀牛從籠子里出來傷人，龜甲和美玉在木匣中被毀，這是誰(shuí)的過錯(cuò)呢？(得分點(diǎn)：狀語(yǔ)后置句、3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。臣士奇曰：“晏子顯君，與管仲后先輝映，而《傳》所載數(shù)事，無(wú)足深取。齊莊[注]無(wú)道，晏子雖嘗憂之，不聞能強(qiáng)諫也。景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。齊君負(fù)大，不義于天下，及孔子以禮責(zé)齊景公，愧悔無(wú)地。嘗讀《晏子春秋》其言論多可采原于老子者也二桃而殺三勇士清凈流為名法不其然哉。注齊莊：齊后莊公，齊景公的異母兄。解析《晏子春秋》作“讀”的賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開，“其言論”作“多可采”的主語(yǔ)，二者不可斷開，排除B、C兩項(xiàng)；“清凈流”代指道家，演變?yōu)橹v求刑名律法的法家，故“名法”之間不可斷開，排除D項(xiàng)。故選A。A．“晏子顯君”的“顯”字與“則修文德以來之”(《季氏將伐顓臾》)的“來”字用法相同。B．“不聞能強(qiáng)諫也”與“少年固強(qiáng)之”(《促織》)兩句中的“強(qiáng)”字含義相同。C．“皆不能有所匡正”與“就有道而正焉”(《〈論語(yǔ)〉十二章》)兩句中的“正”字含義相同。D．“齊君負(fù)大”與“客何負(fù)于秦哉”(《諫逐客書》)兩句中的“負(fù)”字含義不同。解析B項(xiàng)極力，盡力/強(qiáng)迫。A項(xiàng)均為使動(dòng)用法。C項(xiàng)均為糾正，匡正。D項(xiàng)依仗/辜負(fù)。臣高士奇認(rèn)為：“晏子使君主名揚(yáng)于諸侯，和管仲前后相互映照，可是《左傳》中記載的他的幾件事，卻沒有什么值得深入取法的。齊莊公暴虐無(wú)德，晏子雖然曾經(jīng)為君主擔(dān)憂過，卻沒聽說他能極力進(jìn)諫規(guī)勸。齊景公繼位，多次經(jīng)歷各種動(dòng)亂，晏子也都沒能有所糾正。齊景公倚仗自己國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)天下不