2026屆廣東省高州市市級(jí)名校中考語(yǔ)文猜題卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）學(xué)會(huì)愛(ài)自己，是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和自己。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)隨時(shí)都有失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵的草，而成長(zhǎng)為一株的樹(shù)。A．端正默默無(wú)聞美麗多姿 B．矯正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢C．矯正默默無(wú)聞美麗多姿 D．端正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢2．下列關(guān)于文學(xué)作品的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》《隆中對(duì)》分別出自《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《三國(guó)志》。這幾部書(shū)既是史學(xué)著作，又具有一定的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。B．《水滸傳》中武松醉打蔣門神、魯智深倒拔垂楊柳、吳用智取生辰綱等故事膾炙人口。C．《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)周南》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容分為“賦”“比”“興”三部分。D．羅貫中的《三國(guó)演義》一書(shū)中有很多故事家喻戶曉，例如桃園三結(jié)義、三顧茅廬、三氣周瑜等。《楊修之死》也選自《三國(guó)演義》。3．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．隨著我市水質(zhì)量的明顯增加，全市上下居民治水的信心更加果斷了。B．隨著共享單車的廣泛使用，怎樣規(guī)范停放成為群眾談?wù)摕嶙h的話題。C．來(lái)自中國(guó)、加拿大和美國(guó)的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)首次在琥珀中發(fā)現(xiàn)了雛鳥(niǎo)標(biāo)本。D．在深圳國(guó)際會(huì)展中心建成后，將成為世界上最大的會(huì)展中心。4．將下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()①這些關(guān)于算盤計(jì)算功能之外的引申，把算盤深深地植入了中國(guó)歷史文化之中。②在北京東岳廟的瞻岱門內(nèi)兩側(cè)各掛著一副大算盤，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。③在民間，常會(huì)聽(tīng)到“金算盤”“鐵算盤”之類的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。④自古以來(lái)，算盤都是用來(lái)算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。⑤比如，它被當(dāng)作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。⑥除了與錢財(cái)相關(guān)的象征意義以外，算盤也常被用來(lái)象征出入平衡，分毫不差。A．④⑤③⑥②① B．④①⑤③⑥②C．③②①⑥④⑤ D．③⑥④②⑤①5．默寫(xiě)晴空一鶴排云上，____________。（劉禹錫《秋詞》）_______________，寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）先天下之憂而憂，_______________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）土地平曠，屋舍儼然，__________________。（陶淵明《桃花源記》）問(wèn)渠那得清如許？_______________________。（朱熹《觀書(shū)有感》）__________________，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）而現(xiàn)在_________________我在這頭大陸在那頭（余光中《鄉(xiāng)愁》）子曰：_________________，思而不學(xué)則殆?！稙檎吠蹙S在《使至塞上》一詩(shī)中,以比喻表達(dá)詩(shī)人惆悵．抑郁心情的語(yǔ)句是：_________，_______________。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“_______________，______________”兩句，把塞外冰雪世界想象成生機(jī)盎然的春天景象，表現(xiàn)詩(shī)人積極樂(lè)觀的情懷。6．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾在和白軍的戰(zhàn)斗中受傷，染上傷寒，他是用什么方法又回到騎兵部隊(duì)參加戰(zhàn)斗的？怎樣的傷害使他告別了戰(zhàn)場(chǎng)？二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成后面的題目。采草藥不拘定月古法采草藥多用二月八月，此殊未當(dāng)。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識(shí)耳，在藥則未為良時(shí)。大率用根者，若有宿根①，須取無(wú)莖葉時(shí)采，則津澤皆歸其根。欲驗(yàn)之，但取蘆菔、地黃②輩觀，無(wú)苗時(shí)采，則實(shí)而沉；有苗時(shí)采，則虛而浮。其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采，則根生已足而又未衰。如今之紫草，未花時(shí)采，則根色鮮澤；花過(guò)而采，則根色黯惡。此其效也。用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。皆不可限于時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏③。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂(lè)天《游大林寺》詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！鄙w常理也。此地勢(shì)高下之不同也。如筀竹④筍，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，謂之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，謂之晚稻。一物同一畦之間，自有早晚，此物性之不同也。嶺嶠⑤微草，凌冬不凋；并汾⑥喬木，望秋先隕。諸越⑦則桃李冬實(shí)，朔漠則桃李夏榮。此地氣之不同也。畝之稼，則糞溉者先芽；一丘之禾，則后種者晚實(shí)。此人力之不同也。豈可一切拘以定月哉?。ㄟx自沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二十六《藥議》）（注釋）①宿根：多年生草本植物的根。莖葉枯萎后能繼續(xù)生存，次年春又可發(fā)芽，故稱。②蘆菔、地黃：草藥名。蘆菔，即蘿卜。③愆（qiān）伏：陰陽(yáng)失調(diào)。這里指氣候變化。④筀（ɡuì）竹：一種竹子。⑤嶺嶠：泛指五嶺地區(qū)。即今廣西、廣東、湖南交界處。⑥并汾：泛指北方地區(qū)。約今河北、山西一帶。⑦諸越：即百越。古代南方越人的總稱。也指其居住地，即今浙、閩、粵、桂等地。⑴請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（標(biāo)3處）即候苗成而未有花時(shí)采⑵解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①此殊未當(dāng)②但二月草已芽③謂之晚筀④望秋先隕⑶下面各組句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．大率用根者/遂率子孫荷擔(dān)者三夫B．此其效也/愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效C．緣土氣有早晚/緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近D．豈可一切拘以定月哉/豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉⑷下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．本文先對(duì)傳統(tǒng)“古法”表示否定，再?gòu)牟菟幍氖褂貌课徊煌筒菟幧L(zhǎng)的條件不同兩個(gè)方面，正面說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，得出“豈可一切拘于定月哉”的結(jié)論。B．作者以蘆菔、地黃為例，是為了證明采植物的宿根，有莖葉時(shí)采比無(wú)莖葉時(shí)采要好。C．作者引用白樂(lè)天的詩(shī)，形象地證實(shí)了地勢(shì)的高低會(huì)影響決定植物生長(zhǎng)的早晚。D．從本文中，我們可以深切感受到作者沈括樸素的辯證法思想和尊重事實(shí)的科學(xué)精神。⑸文章對(duì)“采草藥不拘定月”的論說(shuō)能給我們哪些啟示？請(qǐng)從下面選出最適宜的一項(xiàng)是A．昏庸聰敏之用，豈有常哉。B．取其精華，去其糟粕。C．因時(shí)制宜，因地制宜。D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。8．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢塘①，見(jiàn)公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長(zhǎng)于詩(shī)。吾昔為《山中樂(lè)》三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃?，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見(jiàn)其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來(lái)⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無(wú)泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來(lái)，出泉以相勞苦。公可無(wú)言乎？”乃取勤舊語(yǔ)，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒(méi)，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂(lè)而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見(jiàn)于斯泉也。[注]①通守錢塘：任杭州通判?！板X塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽(yáng)修，號(hào)“六一居士”。③惠勤：歐陽(yáng)修的朋友，蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。⑤不一來(lái)：指歐陽(yáng)修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1．解釋下面加點(diǎn)字。予昔通守錢塘（________）以公不一來(lái)為恨（________）推本其意（________）或見(jiàn)于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。勤語(yǔ)雖幻怪，而理有實(shí)然者。3．對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B．歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的尊稱。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？9．閱讀《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答下面小題生于憂患，死于安樂(lè)孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠雨舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔救舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。拂：衡：2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。3．從選文來(lái)看，作者認(rèn)為要成為人才需要具有怎樣的條件？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。10．文學(xué)類文本閱讀換糖劉國(guó)芳孩子跟著母親去外婆家，路有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，坐了一上午的車。才到不久，孩子就聽(tīng)到外面丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。孩子走出?lái)，看見(jiàn)一個(gè)人挑著一副擔(dān)子，那丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，就是這個(gè)挑擔(dān)子的人敲出來(lái)的。孩子不知道這個(gè)人在做什么，就跟在后面。見(jiàn)孩子跟著，挑擔(dān)子的人就說(shuō)：“拿東西來(lái)?yè)Q糖?！碧魮?dān)子的人又說(shuō)：“廢銅爛鐵、舊書(shū)舊報(bào)、牙膏皮都可以換糖?！焙⒆又懒?，這是個(gè)換糖的人。孩子住在大城市里，沒(méi)人換糖或者說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)換糖的，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)牙膏皮也可以換糖，孩子就來(lái)勁兒了，孩子掉頭就跑了回去。孩子出來(lái)時(shí)，手里拿著一個(gè)牙膏皮。隨后，孩子得到很小的一塊糖。把糖放進(jìn)嘴里，孩子覺(jué)得津甜津甜。孩子吃著糖回家時(shí)，母親很驚訝，說(shuō)：“你吃的什么？”孩子說(shuō)：“糖?！蹦赣H說(shuō)：“哪來(lái)的？”孩子說(shuō)：“牙膏皮換的?！蹦赣H聽(tīng)了，更驚訝，說(shuō)：“那么臟的東西，能吃？”孩子的外婆也在邊上，說(shuō)：“那是麥芽糖，怎么不能吃？”第二天，孩子又聽(tīng)到丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，孩子知道換糖的來(lái)了，又跟在后面。換糖的人見(jiàn)孩子跟著他，就說(shuō)：“拿東西來(lái)?yè)Q糖?！睋Q糖的人又說(shuō)：“廢銅爛鐵、舊書(shū)舊報(bào)、牙膏皮都可以換糖?！焙⒆佑峙芑丶?，這回，孩子找了一塊爛鐵來(lái)。孩子又得到一小塊糖，放進(jìn)嘴里，孩子覺(jué)得很甜很甜。孩子后來(lái)聽(tīng)到丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，就?huì)從家里找東西出來(lái)。好多次好多次以后，孩子就覺(jué)得家里再找不出什么東西來(lái)。沒(méi)有東西換糖，孩子只能跟在后面。換糖的人見(jiàn)孩子跟著，就說(shuō)：“拿東西來(lái)?yè)Q糖?！睋Q糖的人又說(shuō)：“廢銅爛鐵、舊書(shū)舊報(bào)、牙膏皮都可以換糖?！焙⒆诱f(shuō)：“沒(méi)東西了?！焙⒆诱f(shuō)著，仍跟在后面。孩子的母親，這天看見(jiàn)孩子跟著換糖的，便把孩子拉了回來(lái)，說(shuō)：“回去，不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀？”孩子嘟嘟嘴。天天都有換糖的人到村里來(lái)，孩子也天天聽(tīng)得到丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。這天，換糖人又來(lái)了，孩子仍像以前一樣，又跟著。換糖的人出村了，孩子仍跟著。換糖人見(jiàn)孩子還跟著，就說(shuō)：“你還跟著我做什么？”孩子笑笑。換糖人說(shuō)：“你再跟就不認(rèn)識(shí)回家的路了?！焙⒆尤孕ΑQ糖人見(jiàn)孩子不肯走，就放下?lián)?，敲了一小塊糖給孩子。孩子吃著糖，不跟了。換糖人走了，不見(jiàn)了。孩子這時(shí)轉(zhuǎn)身想回家，但忽然，又聽(tīng)到丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇魪牧硪贿厒鱽?lái)。孩子一聽(tīng)到這聲音就來(lái)勁兒了，尋著聲音過(guò)去，跟在后面。換糖人看孩子跟著，也說(shuō)：“拿東西來(lái)?yè)Q糖?！焙⒆诱f(shuō)：“沒(méi)東西了?！闭f(shuō)罷，孩子仍跟著。天不早了。孩子這時(shí)離村遠(yuǎn)了，不認(rèn)識(shí)回家的路了，但跟在換糖人后面，孩子一點(diǎn)兒也不害怕。天黑后，換糖人發(fā)現(xiàn)孩子還跟在后面，換糖人大吃一驚，說(shuō)：“你怎么還跟在后面呀？”孩子笑笑。換糖人說(shuō)：“現(xiàn)在天黑了，你住哪兒呀？”孩子說(shuō)：“我外婆家住鄧坊村?！睋Q糖人說(shuō)：“十多里，你怎么回去呀？”孩子沒(méi)回答，仍笑。這天，是換糖人把孩子送回村的。一到村里，孩子就認(rèn)識(shí)路了，孩子跑回家去。但到家后，孩子沒(méi)看到一個(gè)人，外婆還有母親，一個(gè)人都不見(jiàn)。孩子就害怕了，哇一聲哭了起來(lái)。在孩子哭著時(shí)，孩子的外婆和母親回來(lái)了。見(jiàn)了孩子，她們一把摟著，帶著哭腔說(shuō)：“你回來(lái)了呀，我們以為換糖的把你換了糖哩?！保ㄟx自《湛江文藝》2018年第11期）1．閱讀小說(shuō)要注意把握情節(jié)。通讀全文，完成下面的對(duì)話。小金：小說(shuō)以“換糖”為題，文中的孩子分別用什么東西來(lái)?yè)Q糖呢？小語(yǔ)：我知道，孩子先用“①____”來(lái)?yè)Q糖，再找了“②_____”來(lái)?yè)Q糖。小文：是的，小說(shuō)中明確寫(xiě)了孩子兩次“換糖”的事情，后來(lái)，孩子沒(méi)有東西換了，但換糖人還是③____2．聯(lián)系上下文，揣摩相關(guān)句子，完成下列問(wèn)題。（1）小東要在課堂上朗讀下面這段話，請(qǐng)你指導(dǎo)他如何有感情地朗讀，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。換糖人大吃一驚，說(shuō)：“你怎么還跟在后面呀？”孩子笑笑。（2）文中6次出現(xiàn)了“仍”字，請(qǐng)結(jié)合文意，分析這個(gè)字在文中的表達(dá)效果。3．結(jié)合小說(shuō)的故事情節(jié)，說(shuō)一說(shuō)文中的“母親”是個(gè)怎樣的人。4．讀了這篇小說(shuō)，小金、小東、小語(yǔ)因小說(shuō)主旨產(chǎn)生了分歧。你贊成誰(shuí)的看法呢？請(qǐng)作出選擇，并結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，聯(lián)系閱讀積累和生活經(jīng)驗(yàn)，闡述理由。小金：我覺(jué)得這篇小說(shuō)在歌頌真善美。小東：我覺(jué)得這篇小說(shuō)反映的其實(shí)是家庭教育中存在的問(wèn)題。小語(yǔ)：我覺(jué)得這篇小說(shuō)折射出了中國(guó)社會(huì)在城市化的進(jìn)程中人與人之間的關(guān)系。我：__________________________________________11．閱讀下面的文章，完成后面小題言者并非全都無(wú)罪①在《論語(yǔ)》及漢代編纂的各類有關(guān)先秦的典籍里，孔子幾乎是一個(gè)百事通的角色，各位學(xué)生、各路諸侯、各家貴族以及其他一些莫名其妙各色人等，有了各種莫名其妙的問(wèn)題，都來(lái)向他討教。而孔子呢，確實(shí)有本事，也很自覺(jué)，一般情況下，他還真是做到了有問(wèn)必答。但是，有意思的是，孔子有時(shí)也會(huì)拒絕就某些問(wèn)題做出明確的回答。比如，《論語(yǔ)》上說(shuō)，“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，這可能是弟子們總結(jié)出來(lái)的，也可能是孔子明確宣布，這幾個(gè)東西是禁區(qū)，不要問(wèn)，問(wèn)也不說(shuō)。②問(wèn)題來(lái)了：為什么對(duì)某些問(wèn)題，孔子不說(shuō)？③在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我以為孔子的不說(shuō)，乃是因?yàn)樗蠈?shí)，“知之為知之，不知為不知”，確實(shí)，比起冷幽幽的老子、笑嘻嘻的莊子、火雜雜的孟子，孔子是個(gè)老實(shí)人。但是，在經(jīng)歷了最近幾年的一些事后，我似乎明白了：孔子的不說(shuō)。不僅僅是老實(shí)，更的，乃是因?yàn)閼峙掠行﹩?wèn)題說(shuō)不得。④我說(shuō)兩件事，一件發(fā)生在清華大學(xué)，一件發(fā)生在北京大學(xué)。⑤幾年前，清華大學(xué)一個(gè)學(xué)生因?yàn)樵诠珗@用硫酸潑狗熊而被刑拘。這事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一開(kāi)始還好，大家都在談?wù)撊宋乃刭|(zhì)教育問(wèn)題，但是，最后，專家們給出的結(jié)論竟然是：他有心理疾患，因?yàn)樗窃趩斡H家庭長(zhǎng)大的。我知道，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度講，單親家庭群體相比健全家庭，確實(shí)存在著相應(yīng)一些問(wèn)題和不足；但是，落實(shí)到每一個(gè)具體的個(gè)人，卻萬(wàn)萬(wàn)不能這樣鑒定：孔子和孟子就是在單親家庭長(zhǎng)大的，他們不僅人格健全，更成了人中之圣。⑥有位希臘哲人說(shuō)過(guò)，真理只有在悲劇后才能被人認(rèn)識(shí)?？墒?，在我們這里，悲劇過(guò)后，是更大的悲劇：當(dāng)我們的專家在作這樣結(jié)論的時(shí)候，他們有沒(méi)有意識(shí)到，在我們的社會(huì)里，有多少單親家庭，有多少單親家庭長(zhǎng)大的人；他們這樣公開(kāi)宣稱，傷害了多少這樣的人，甚至?xí)l(fā)社會(huì)對(duì)他們的歧視。清華的那個(gè)一時(shí)糊涂的學(xué)生，傷害的僅僅是一只狗熊；而專家們說(shuō)話傷害的，則是無(wú)數(shù)的人。一件事，從傷害一只狗熊開(kāi)始，到傷害無(wú)數(shù)的人結(jié)束。在這件事中，那個(gè)學(xué)生也好，專家們也好，大家都是醫(yī)學(xué)意義上的健康人，但又都患一種病----“人文素養(yǎng)缺乏癥”。學(xué)生是不知道什么事不該干，專家是不知道什么話不該說(shuō)。⑦回頭再說(shuō)孔子?！墩f(shuō)苑?辨物》有這樣一則：子貢問(wèn)孔子，人死之后有知還是無(wú)知？孔子回答：“我要是說(shuō)死者有知，恐怕孝子賢孫會(huì)過(guò)分厚葬死者而妨害生者的生活；我要說(shuō)死者無(wú)知，又恐怕不孝子孫丟棄死者遺體不加以安葬。所以我不說(shuō)。”孔子的意思是，即使是事實(shí)，有些事情也不能說(shuō)，因?yàn)?，除了事?shí)判斷，還有價(jià)值判斷。⑧不久前，北京大學(xué)司法鑒定室主任孫東東面對(duì)媒體，竟然說(shuō)出使我們目瞪口呆的話：“那些老上訪專業(yè)戶，至少百分之九十九以上都是偏執(zhí)型精神障礙，是需要強(qiáng)制的一類。”“他們反映的問(wèn)題實(shí)際上都解決了，甚至根本就沒(méi)有問(wèn)題?！雹釓氖聦?shí)判斷到價(jià)值判斷，他什么都沒(méi)有了，完全喪失心智。所以，對(duì)他，我無(wú)話可說(shuō)。我只想提醒專家們：在今天，言者并非全都無(wú)罪：那些傷害他人的言論，歧視或?qū)е缕缫暤难哉?，都是要?fù)道義甚至法律責(zé)任的。⑩很多時(shí)候，說(shuō)還是不說(shuō)，是一個(gè)問(wèn)題。1．第②段說(shuō)“為什么對(duì)某些問(wèn)題，孔子不說(shuō)？”結(jié)合全文來(lái)看，下列分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．性格使然，為人老實(shí)。B．回答問(wèn)題有禁區(qū)C．說(shuō)話有價(jià)值判斷。D．對(duì)不是事實(shí)的不說(shuō)。2．作者引用清華、北大的兩件事主要是為了說(shuō)明什么？下列表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．專家不應(yīng)該拿別人的心理疾患和精神障礙說(shuō)事。B．對(duì)社會(huì)有影響的話，專家應(yīng)該全不說(shuō)。C．有的專家患了人文素養(yǎng)缺乏癥，甚至喪失了心智。D．高校的人文教育缺失是普性的問(wèn)題。3．閱讀本文，我們可以獲得哪些領(lǐng)悟？下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．孔子回答問(wèn)題的原則及態(tài)度，值得我們的專家思考借鑒。B．對(duì)于事情，除了要進(jìn)行事實(shí)判斷，還要進(jìn)行價(jià)值判斷。C．對(duì)于那些傷害了很多人的專家言論，專家應(yīng)承擔(dān)道義甚至法律責(zé)任。D．很多時(shí)候，說(shuō)還是不說(shuō)，將折射出一個(gè)人的性格。三、應(yīng)用12．下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。①讀書(shū)，能夠增強(qiáng)我們的文學(xué)鑒賞水平。②我愛(ài)讀陶淵明的《桃花源記》。中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)讀到“芳草鮮美，落英繽紛”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”等句子的時(shí)候，③我仿佛覺(jué)得周圍的空氣里充滿彌漫著桃花的芬芳，耳畔似乎縈繞著老人孩子的歡聲笑語(yǔ)，④我心中產(chǎn)生了到“桃花源”一游。①搭配不當(dāng)，應(yīng)該將____________改成___________________②語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將________和_____________互換位置。③重復(fù)累贅，應(yīng)刪去的一個(gè)詞語(yǔ)是：__________________④成分殘缺，修改后的正確句子是：___________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇作文。題目一：電影《流浪星球》講述了這樣一個(gè)故事。在不久的未來(lái)，太陽(yáng)即將毀滅，太陽(yáng)系已經(jīng)不適合人類生存，面對(duì)絕境，人類將開(kāi)啟“流浪地球”計(jì)劃，試圖帶著地球一起逃離太陽(yáng)系，尋找人類的新家園。影片中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“無(wú)論結(jié)果如何，人類的勇氣和堅(jiān)毅，都被鐫刻在星空下。”這句話點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)人的豪情，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。請(qǐng)以“勇氣和堅(jiān)毅”為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限（詩(shī)歌除外）題目二：一首詩(shī)詞與君語(yǔ)，一段故事展情懷。請(qǐng)走進(jìn)一首詩(shī)詞，展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，寫(xiě)出與詩(shī)詞中的人或物發(fā)生的一段生動(dòng)的故事。題目自擬。要求：（1）請(qǐng)把作文題目寫(xiě)在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名和師生姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：（1）端正：指姿勢(shì)挺直或者態(tài)度品行正派。矯正：改正。糾正。根據(jù)下文所說(shuō)的“有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們”可知，填寫(xiě)的應(yīng)該是“矯正”。（2）默默無(wú)聞：不出名，無(wú)人知曉?？輼s隨風(fēng)：草木的盛衰隨其自然。比喻人的得志和失意順其自然。依據(jù)“學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥”，應(yīng)該選用“枯榮隨風(fēng)”。（3）依據(jù)語(yǔ)意所表達(dá)的“健康茁壯成長(zhǎng)”，所以應(yīng)該選用“筆直蔥蘢”更切合語(yǔ)境。據(jù)此，答案為B。2、C【解析】

《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)?周南》，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。C項(xiàng)有誤。3、C【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“信心”與“果斷”不能搭配；B項(xiàng)，語(yǔ)意重復(fù)，“談?wù)摗焙汀盁嶙h”語(yǔ)義重復(fù)，刪去“談?wù)摗?；D項(xiàng)，成分殘缺，主語(yǔ)殘缺，去掉“在”。4、A【解析】

該語(yǔ)段寫(xiě)的是算盤的寓意。先總寫(xiě)算盤是一種文化符號(hào)④，④應(yīng)為第一，排除CD；⑤舉例說(shuō)明，因此順序應(yīng)為④⑤；便可選定A。5、（1）便引詩(shī)情到碧霄（2）朔氣傳金柝（3）后天下之樂(lè)而樂(lè)（4）有良田美池桑竹之屬（5）為有源頭活水來(lái)（6）氣蒸云夢(mèng)澤（7）鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽（8）學(xué)而不思則罔（9）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（10）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的句子，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“霄”“柝”“罔”“蓬”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、保爾頂替已犧牲的戰(zhàn)友（庫(kù)利亞勃科）才又回到部隊(duì)。一顆炸彈在保爾身邊炸響，頭部受了重傷，使他告別了戰(zhàn)場(chǎng)?！窘馕觥?/p>

本題考查的內(nèi)容是保爾第二次死里逃生中的細(xì)節(jié)，他繼續(xù)參加戰(zhàn)斗是由于頂替了已犧牲的戰(zhàn)友（庫(kù)利亞勃科）。在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊爆炸，頭部受重傷。出院后，他已不宜于重返前線，便參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。二、閱讀7、⑴可以有下面3種斷句法：即/候/苗成而未有花時(shí)/采即候/苗成/而未有花時(shí)/采即/候苗成/而未有花時(shí)/采(2)①實(shí)在，很，非常②只，僅③叫做，稱為④墜落，從高處掉下(3)D(4)B(5)C【解析】

（1）朗讀包括停頓、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考查的是語(yǔ)句節(jié)奏的劃分。文言語(yǔ)句的朗讀停頓問(wèn)題在近年中考中從未間斷過(guò)，可見(jiàn)這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語(yǔ)句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：就要等到莖葉長(zhǎng)成而還未開(kāi)花的時(shí)候采摘。停頓劃分為：即/候/苗成而未有花時(shí)/采。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，殊：實(shí)在，很。但：只，僅。（3）A大概、大致/帶領(lǐng)。B效驗(yàn)，驗(yàn)證/責(zé)任，任務(wù)。C因?yàn)?，由?沿著。D都是“哪里”。（4）B錯(cuò)誤，蘆菔、地黃有宿根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘，這時(shí)液汁都集中在根內(nèi)。（5）此文指出古法采藥固定月份的錯(cuò)誤，提倡應(yīng)根據(jù)植物不同入藥部位和生長(zhǎng)條件來(lái)確定采藥時(shí)間。故選C“因時(shí)制宜，因地制宜”合適?！军c(diǎn)睛】譯文：古法采草藥（時(shí)間）多數(shù)在二月、八月，這很不恰當(dāng)。只是二月草已發(fā)芽，八月莖葉還沒(méi)有枯死，采藥的人容易辨認(rèn)（草藥）罷了，對(duì)藥材來(lái)說(shuō)，并不是最好的時(shí)間。大致說(shuō)，用根的（草藥），如果有隔年老根，必須選擇沒(méi)有莖葉時(shí)采摘，這時(shí)液汁都集中在根內(nèi)。要驗(yàn)證這一點(diǎn)，只要拿蘿卜、地黃這類來(lái)看，沒(méi)有莖葉時(shí)候采摘的，就充實(shí)而沉重；有莖葉時(shí)候采摘的，就空虛而輕浮。那些沒(méi)有隔年老根的，就要等到莖葉長(zhǎng)成而還未開(kāi)花的時(shí)候采摘，（這時(shí)）根生長(zhǎng)已充足而又未衰老。像現(xiàn)在的紫草，沒(méi)有花的時(shí)候采摘，根的顏色就明亮滋潤(rùn)；花開(kāi)過(guò)后采摘，根的顏色就暗黑難看。這就是（采藥時(shí)間適當(dāng)與否的）驗(yàn)證。用葉的（草藥要）選擇葉子剛長(zhǎng)足的時(shí)候（采摘）；用芽的（草藥），自然應(yīng)當(dāng)遵從傳統(tǒng)的說(shuō)法；用花的（草藥），（要）選取花剛開(kāi)時(shí)（采）；用果實(shí)的（草藥），（要在）果實(shí)成熟時(shí)采。（這些）都不可以用固定的時(shí)間月份去限制。因?yàn)榈販兀ǖ纳?，在不同情況下）有早有晚，天氣也會(huì)不時(shí)變異無(wú)常。例如平原三月開(kāi)花的，（在）深山中卻四月（才）開(kāi)花。白居易《大林寺桃花》詩(shī)中說(shuō)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)?！保ㄟ@是）普遍的道理。這是地勢(shì)高低（造成）的不同。（又）如筀竹筍，有二月長(zhǎng)出來(lái)的，有三、四月長(zhǎng)出來(lái)的，有五月才長(zhǎng)出來(lái)的，（五月才長(zhǎng)出來(lái)的）叫作晚筀；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟的）叫作晚稻。同一類作物（種植）在同一小塊地里的，它本身（也還）有早晚（之分）。這（是）植物本身的性能不同（造成的）。嶺嶠一帶的小草，越冬也不枯萎；并、汾地區(qū)的喬木，臨近秋天（就先）落葉了；諸越的桃李冬天結(jié)果，朔漠的桃李夏天（才）開(kāi)花。這（是）各地氣候不同（造成的）。（同）一畝地里的莊稼，用糞澆灌的（就）先發(fā)芽；（同）一丘地里的谷物，后種的就晚結(jié)實(shí)。這（是）人工栽培不一樣（造成的）。哪能一律用固定的時(shí)月來(lái)限制（采摘草藥的時(shí)間）呢。8、1．我遺憾推究；推測(cè)這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3．C4．歐陽(yáng)修號(hào)“六一居士”；歐陽(yáng)修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽(yáng)修；蘇軾認(rèn)為泉水長(zhǎng)流是歐陽(yáng)修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：語(yǔ)：話。3．C魏學(xué)洢寫(xiě)的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽(yáng)修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言贊美歐陽(yáng)修；蘇軾曾為其詩(shī)集寫(xiě)序，認(rèn)為歐陽(yáng)修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽(yáng)修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長(zhǎng)）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)我說(shuō)：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長(zhǎng)作詩(shī)，我曾經(jīng)以《山中樂(lè)》三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評(píng)論歐陽(yáng)修道：“歐陽(yáng)公乃是天人也。人們只見(jiàn)到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽(yáng)公沒(méi)有來(lái)過(guò)此處為恨事。其實(shí)歐陽(yáng)修翱翔四面八方，哪里沒(méi)有去過(guò)？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常?。ㄒ馑际撬贿m合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬(wàn)千氣象，卻常常被歐陽(yáng)修應(yīng)用到文章之中。所以我說(shuō)杭州的西湖，也只不過(guò)是歐陽(yáng)修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了。”惠勤的話雖然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說(shuō)，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽(yáng)文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽(yáng)公于惠勤所在的寺廟。又過(guò)了十八年，我再次出守錢塘（擔(dān)任杭州市長(zhǎng)），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周圍原本并沒(méi)有泉水，我來(lái)之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說(shuō)：“我?guī)熁萸诼?tīng)說(shuō)公（指蘇軾）要來(lái)，特意涌出這眼泉水，以慰問(wèn)你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒(méi)有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽(yáng)修的語(yǔ)言，推測(cè)其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說(shuō)：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽(yáng)修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過(guò)于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬(wàn)代。我嘗試著與您（指歐陽(yáng)修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂(lè)地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。9、1．（1）違背（2）通“橫”,梗塞，不順2．（1）通過(guò)這些使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。（2）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力地位相等的國(guó)家和禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。3．要能經(jīng)受住艱苦環(huán)境的磨煉，還要能戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦惱與困惑?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意一詞多義詞，拂：違背。通假字詞“衡”通“橫”，梗塞，不順。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。拂，同“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻?！币簿褪且芙?jīng)受住艱苦環(huán)境的磨煉，還要能戰(zhàn)勝內(nèi)心的苦惱與困惑?！军c(diǎn)睛】譯文舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。10、1．牙膏皮、爛鐵、敲了一塊糖給孩子。2．（1）示例：“大吃一驚”“怎么還”重讀，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，讀出驚訝的語(yǔ)氣?！昂⒆有πΑ边@句語(yǔ)調(diào)平緩，平靜。把孩子對(duì)換糖人的信任表現(xiàn)出來(lái)。（有理即可）（2）文中四次寫(xiě)到孩子“仍”跟著換糖人，表現(xiàn)出孩子對(duì)糖的喜愛(ài)，兩次寫(xiě)到“仍笑”，這六個(gè)“仍”字，表現(xiàn)出他信任換糖人，對(duì)換糖人毫無(wú)戒備，反映出孩子的純真。3．這個(gè)母親愛(ài)干凈，看到孩子吃糖，就認(rèn)為是臟的。其實(shí)也是對(duì)農(nóng)村的厭惡。她不理解孩子的天性，孩子很好奇，愛(ài)吃糖，但母親不理解，只是一味的阻止和恐嚇。她對(duì)陌生人有戒備心，總以為換糖人是壞人，換糖只是幌子，其實(shí)是為了帶走孩子。4．示例：我贊成小東的觀點(diǎn)。文中對(duì)母親的刻畫(huà)雖然并不多，但從僅有的三處描寫(xiě)中看出，母親雖出生農(nóng)村，但對(duì)農(nóng)村并不喜歡，她是個(gè)生于農(nóng)村卻忘本的人。她不相信人性美好，對(duì)換糖人心存戒備，孩子要換糖吃，總是嚇唬孩子，要被換糖人換了去。母親是孩子是第一任老師，長(zhǎng)此以往，孩子身上的純真美好的品德也會(huì)消失殆盡。所以，我以為這篇小說(shuō)對(duì)母親的刻畫(huà)，反映了家庭教育中存在的問(wèn)題。要讓孩子意識(shí)到“陌生人”的危險(xiǎn)，并不是只靠說(shuō)教和恐嚇，需要采用正確的方法?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。①出結(jié)合“孩子出來(lái)時(shí)，手里拿著一個(gè)牙膏皮?！钡贸觯貉栏嗥?；②處結(jié)合“孩子又跑回家，這回，孩子找了一塊爛鐵來(lái)?！钡贸觯阂粔K爛鐵；③處結(jié)合“換糖人見(jiàn)孩子不肯走，就放下?lián)?，敲了一小塊糖給孩子?！钡贸觯呵昧艘粔K糖給孩子。2．（1）進(jìn)行有感情的朗讀，應(yīng)該結(jié)合“語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、輕重等朗讀技巧”分析。“大吃一驚”“怎么還”重讀，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，語(yǔ)速較快，讀出意外、驚訝的語(yǔ)氣?！昂⒆有πΑ边@句語(yǔ)調(diào)平緩，平靜。把孩子對(duì)換糖人的信任和孩子的純真表現(xiàn)出來(lái)。（2）要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！叭浴笔且廊坏囊馑?。結(jié)合語(yǔ)境分析：“孩子說(shuō)著，仍跟在后面?！彼拇螌?xiě)到孩子“仍”跟著換糖人，表現(xiàn)出孩子對(duì)糖的喜愛(ài)；兩次“孩子仍笑?！北憩F(xiàn)出孩子對(duì)換糖人的信任。3．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“母親聽(tīng)了，更驚訝，說(shuō)：‘那么臟的東西，能吃？’”得出：這個(gè)母親愛(ài)干凈，看到孩子吃糖，就認(rèn)為是臟的。其實(shí)也是對(duì)農(nóng)村的厭惡；結(jié)合“孩子的母親，這天看見(jiàn)孩子跟著換糖的，便把孩子拉了回來(lái)，說(shuō)：‘回去，不怕?lián)Q糖的把你換了糖呀？’”得出：她對(duì)陌生人有戒備心，總以為換糖人是壞人，換糖只是幌子，其實(shí)是為了帶走孩子；結(jié)合“你回來(lái)了呀，我們以為換糖的把你換了糖哩?！钡贸觯核焕斫夂⒆拥奶煨?，孩子很好奇，愛(ài)吃糖，但母親不理解，只是一味的阻止和恐嚇。4．答案不唯一，首先指出贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容闡述記得理由即可。如：我贊成小語(yǔ)的觀點(diǎn)。文中的母親始終對(duì)換糖人有戒備之心，先是懷疑“糖”臟，再是懷疑換糖人會(huì)把孩子換走。而文中的孩子天真活潑，對(duì)人毫無(wú)戒備，相信換糖人不是壞人，兩者形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)，當(dāng)孩子沒(méi)有東西換糖吃，換糖人無(wú)償?shù)慕o他糖吃；又送他回家。換糖人的善良與母親的固執(zhí)又形成了對(duì)比。母親是城市化進(jìn)程中的一個(gè)代表，她出生農(nóng)村，但最終厭惡農(nóng)村，不相信人性的善良和美好。換糖人的行為對(duì)她是極大的諷刺。不要固執(zhí)地認(rèn)為陌生人都是壞人，要相信人間自有真情在。11、1．C2．C3．D【解析】1．C錯(cuò)誤，“對(duì)某些問(wèn)題”可能還不是事實(shí)，所以不能說(shuō)；即使是事實(shí)，有些事情也不能說(shuō)，因?yàn)椋耸聦?shí)判斷，還有價(jià)值判斷。2．引用清華、北大的兩個(gè)事例之后的分析，作者得出“在這件事中，那個(gè)學(xué)生也好，專家們也好，大家都是醫(yī)學(xué)意義上的健康人，但又都患一種病----“人文素養(yǎng)缺乏癥。學(xué)生是不知道什么事不該干，專家是不知道什么話不該說(shuō)。”故選C。3．D錯(cuò)誤，不僅僅是老實(shí)是性格問(wèn)題，是因?yàn)閼峙掠行﹩?wèn)題說(shuō)不得。三、應(yīng)用12、①應(yīng)該將增強(qiáng)改成提高?；蛘邞?yīng)該將水平改成能力。②將“中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”和“我愛(ài)讀陶淵明的《桃花源記》互換位置。③“充滿”或“彌漫”。