第五節(jié)了解并掌握常見的古代文化知識古代文化常識題考查的知識多是常見的，重在考查識記能力，以客觀選擇題的形式呈現(xiàn)。內(nèi)容包括諸多方面：科舉考試、古代教育、古代官職(包括機(jī)構(gòu)設(shè)置、職務(wù)變遷、職能、待遇等)、姻親制度、風(fēng)俗禮儀(包括典章制度、王位傳承、喪葬、節(jié)日等)、姓名稱謂、天文歷法、古代地理，等等；頭緒繁多，面廣量大。這就要求我們在復(fù)習(xí)中，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒▽Φ湫偷墓糯幕ＷR進(jìn)行整理并識記。但由于文化常識題考查的詞語是從文言材料中引發(fā)出來的，故有個(gè)別選項(xiàng)也兼考理解和推斷能力。這就要求我們掌握一定的答題方法，能熟練運(yùn)用整理積累的知識解答此類題目。一、古代文化知識復(fù)習(xí)訣竅對應(yīng)學(xué)生用書p128eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(緊扣教材，抓住重點(diǎn))所謂“萬變不離其宗”，語文教材始終是我們展開復(fù)習(xí)的根本。立足教材、緊扣教材是我們高考取勝的不二法門。我們不妨高度關(guān)注教材中如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①初高中教材中所選課文的作家及作品介紹；②課文注釋中的重要的文化知識；③課本附錄部分的專題知識介紹；④課文行文中涉及到的重要文化知識。總之，立足教材，抓住重點(diǎn)，隨文復(fù)習(xí)，隨文整理。eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(強(qiáng)化訓(xùn)練，整理筆記)做好教材復(fù)習(xí)的同時(shí)，適量的試題訓(xùn)練也必不可少。練習(xí)不是做得多效果就一定好，做一定練習(xí)的目的是為了了解命題的一般規(guī)律，明白其導(dǎo)向。在這一過程中，面對豐富博雜的文化常識，我們必須重視筆頭的記載、筆記的整理。俗話說：“好記性不如爛筆頭?！蔽覀儾环两Y(jié)合具體試題例句，把我們在強(qiáng)化訓(xùn)練過程中遇到的文化常識，及時(shí)歸類整理到筆記本上，或及時(shí)整理制作成專題知識卡片，利用課余的零散時(shí)間隨時(shí)隨地加以記憶。eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(分門別類，把握實(shí)質(zhì))我國古代文化知識博大精深，覆蓋社會生活的方方面面，這就給廣大考生的復(fù)習(xí)備考帶來了不小的阻礙。所以，我們的筆記整理工作必須掌握一定的方法。比如，我們可以采用分門別類的方法，按照古代官職、人物稱謂、科舉制度、天文歷法、禮儀知識等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，將相關(guān)知識進(jìn)行總結(jié)歸納；或者，我們可以采用表格的形式，把常識性知識列成一覽表，條理清晰，一目了然，便于記憶；或者，我們還可以進(jìn)行對比記憶，比如把表示官職提升與表示官職貶降的詞語進(jìn)行對比，表官職提升的詞語有“升”“遷”“晉”“進(jìn)”等，表官職貶降的詞語有“謫放”“貶謫”“左遷”“遷謫”等，分組對比，巧妙記憶，印象會更加深刻。在記憶中，我們尤其要注意認(rèn)真把握每個(gè)條目中的最基本的主干知識，它們既是考查的重點(diǎn)，也是理解復(fù)雜的古代文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是核心知識。例如人的稱謂中關(guān)于“姓”“名”“字”“號”的基本知識就是如此。對這些基礎(chǔ)知識的理解，還需要深入進(jìn)去，把握其具體的內(nèi)涵，而不能僅作膚淺的識記，只有這樣，我們才能真正理解、掌握具體的文化概念。eq\a\vs4\al(1)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句，這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物，祝人長壽的意思。B．杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子，“豆蔻年華”指的是孩子未成年，十三四歲。C．“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖，“三從”指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D．一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟”“仲”“季”來表示，如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個(gè)月。[解析]“常用來指孩子，‘豆蔻年華’指的是孩子未成年，十三四歲”錯(cuò)，應(yīng)該是“常用來指少女，‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。[答案]Beq\a\vs4\al(2)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．江左：指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。B．三代：指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。C．菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng)，如成語“菽水承歡”。D．趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。[解析]“三代”是對中國歷史上夏、商、周三個(gè)朝代的合稱?！叭币辉~最早見于《論語·衛(wèi)靈公》：“斯民也，三代之所以直道而行也?！盵答案]Beq\a\vs4\al(3)下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．吏部，是“六部”之一，長官為吏部尚書，掌管官吏的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。B．祠，亦稱祠廟，一般是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C．“授”為加授官職之意，表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢以及左遷等。D．致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。[解析]“左遷”不是指授予官職，而是指貶官。課內(nèi)《琵琶行·并序》中有“予左遷九江郡司馬”，“左遷”即白居易由京官“左贊善大夫”貶為地方官“司馬”。[答案]Ceq\a\vs4\al(4)下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“百越”，又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B．“察舉征辟”，是中國古代(主要是兩漢魏晉時(shí)期)選拔官吏的制度?！安炫e制”是由地方官吏舉薦人選，被舉薦者經(jīng)過朝廷試用考核，再任命官職。C．“鄉(xiāng)試”，指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次由秀才參加的選拔人才的考試，考中者稱為“舉人”。D．“祭酒”，古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。[解析]“在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò)，應(yīng)該是“在京城和各省貢院(省城)舉行”。[答案]Ceq\a\vs4\al(5)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“四書”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，也是中華文化的寶典。B．“令”是美好的意思，可用于尊稱對方親屬。如令堂，是對對方的父親的尊稱；令尊，是對對方的母親的尊稱。C．春秋時(shí)，秦晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D．《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于今天的“小子”。[解析]“令堂”是對對方母親的尊稱，“令尊”是對對方父親的尊稱。[答案]Beq\a\vs4\al(6)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“國風(fēng)”是《詩經(jīng)》的一部分，主要是民歌，自《周南》至《豳風(fēng)》，共十五國風(fēng)，一百六十篇。B．“齊宣王”，春秋時(shí)齊國國君，與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C．“齋戒”，指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。D．“社稷”，古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。[解析]“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。[答案]Beq\a\vs4\al(7)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“免胄”，按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。B．“崩”，本指山倒塌，古時(shí)用來比喻帝王的死。如《出師表》中有：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。”C．古代紀(jì)年法有多種，有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。D．“伯樂”，相傳春秋時(shí)秦國人，名孫陽，以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。[解析]“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。[答案]Ceq\a\vs4\al(8)下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會于此?！盉．“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千?！盋．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、會試、鄉(xiāng)試、殿試。D．“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級。[解析]古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。[答案]C二、古代文化知識題解題技巧對應(yīng)學(xué)生用書p130對古代文化知識正誤的判斷，主要靠復(fù)習(xí)備考時(shí)的大量積累，但在考場上碰到平時(shí)沒積累到的文化知識，就需要通過詞語出現(xiàn)的語境和拆分詞語判斷選項(xiàng)的解說是否正確。eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(分析語境，巧妙判斷)文化常識題的四個(gè)選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不緊密，這就只能依仗我們平時(shí)的積累，答題時(shí)我們可以憑積累先鎖定熟悉的選項(xiàng)，直接判定正誤。余下的個(gè)別選項(xiàng)有時(shí)需要借助語境，從語句體現(xiàn)出來的相關(guān)背景、句意等來判斷。如“首相韓琦每咨訪焉”中“首相”一詞，顯然與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同，應(yīng)指宰相中居于首位的人，結(jié)合語境，才能知道“首相”的具體內(nèi)容。eq\a\vs4\al()eq\a\vs4\al(拆分詞語，剖析語素)雖然文化知識的意思未必就是構(gòu)成這個(gè)詞語的各個(gè)語素意思的疊加，但從每個(gè)語素的意思能夠進(jìn)行初步判斷。如“建儲”一詞，聯(lián)系“建都”一詞，“建”應(yīng)是設(shè)立、確立，動詞；聯(lián)系“王儲”一詞，“儲”應(yīng)是已經(jīng)確定繼承皇位等最高統(tǒng)治權(quán)的人，名詞：可推知“建儲”一詞為動賓結(jié)構(gòu)。閱讀下面的文言文，完成題目。郭宗皋，字君弼。嘉靖八年進(jìn)士。擢御史。宗皋勸帝惇崇寬厚，察納忠言，勿專以嚴(yán)明為治。帝大怒，下詔獄，杖四十釋之。坐奪俸兩月。尋進(jìn)兵部右侍郎。隆慶改元，從戍所起刑部右侍郎，改兵部，協(xié)理戎政。旋進(jìn)南京右都御史，就改兵部尚書參贊機(jī)務(wù)。宗皋亦自以年老求去，詔許之。萬歷中，再存問，歲給廩隸。(節(jié)選自《明史·郭宗皋傳》)eq\a\vs4\al(1)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．詔獄，指皇帝下令查辦的案件或關(guān)押欽犯的牢獄。文中指后者。B．奪俸，官吏因過失而被罰扣其俸祿。俸即俸祿，指官吏每年或每月所領(lǐng)的薪金。C．兵部，古代官署名，掌管選用武官及兵籍、兵械、軍令等，其長官為兵部尚書。D．存問，指慰問并進(jìn)行請教，在古代，多用于君主對臣下的一種關(guān)心和虛心納諫。[解析]對古代文化知識的推斷有兩種常見的方法：①從具體的語境中把握詞語的意思；②根據(jù)拆分詞語后得到的詞語的意思進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，①從“帝大怒，下詔獄，杖四十釋之”的整體意思和“下(到……去)”字來分析，文中“詔獄”是監(jiān)獄的意思；②拆分“詔獄”，“詔”為皇帝下命令，“獄”有案件和監(jiān)獄的意思。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，①從“杖四十釋之。坐奪俸兩月”的語意分析，“奪俸”是一種處罰方式；②拆分“奪俸”，“奪”為剝奪，“俸”為俸祿。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，①“右侍郎”是職官名，“兵部”是古代的衙門機(jī)構(gòu)，即官署；②拆分“兵部”，“兵”有兵器、軍隊(duì)、軍事等意思，故“兵部”是有關(guān)軍隊(duì)的部門。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，①從前文郭宗皋以自己年老請求退休，并得到準(zhǔn)許判斷，朝廷只是通過慰問表示關(guān)心，所以選項(xiàng)中的“進(jìn)行請教”“虛心納諫”的表述錯(cuò)誤；②拆分“存問”，“存”有慰問、省視的意思，“問”有問候、慰問的意思。[答案]D閱讀下面的文言文，完成題目。到彥之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大統(tǒng)，以徐羨之等新有篡虐，懼，欲使彥之領(lǐng)兵前驅(qū)。彥之曰：“了彼不貳，便應(yīng)朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開嫌隙之端，非所以副遠(yuǎn)邇之望也?！睍褐荽淌否沂宥茸?，乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)襄陽。元嘉三年，上于彥之恩厚，將加開府，欲先令立功。七年，遣彥之等北侵。及還，凡百蕩盡。文帝收彥之下獄，免官。九年，復(fù)封邑，固辭。(節(jié)選自《南史·到彥之傳》)eq\a\vs4\al(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．篡虐，指徐羨之等人在文帝剛剛當(dāng)皇帝時(shí)有奪取君位和殘暴肆虐的思想行為。B．朝服，指在重大典禮時(shí)所穿的禮服，主要用于朝會，是君臣百官的議政之服。C．開府，古代指高級官吏建立府署并自選僚屬之意，漢朝三公等可以開府，后來開府資格有時(shí)會放寬。D．封邑，指君主賜以領(lǐng)地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞。[解析]A項(xiàng)，“篡”為臣子奪取君位，“虐”為殘暴狠毒，“篡虐”即做事殘暴有奪權(quán)的言行。前文“入奉大統(tǒng)”即登上皇位。綜合分析，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“朝”有朝見、朝廷、拜見、聚會等意，“服”為服裝。據(jù)此可判斷“朝服”的意思。需要注意的是，切不可把“朝服”狹隘地理解成上朝穿的衣服，從而縮小了它的意義。C項(xiàng)，“開”有開創(chuàng)、建立等意思，“府”有官府、府衙的意思。綜合分析，“開府”有建立府衙的意思。D項(xiàng)，“封”指帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚，“邑”為城鎮(zhèn)。從“復(fù)封邑，固辭”可知，“封邑”表示的是一種封賞、賞賜。由此判斷，“封邑”的意思是朝廷賜給領(lǐng)地等。再聯(lián)系封建中央集權(quán)的政權(quán)特點(diǎn)，可知選項(xiàng)中的“將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎(jiǎng)賞”中的“所有權(quán)力”錯(cuò)誤。[答案]Deq\a\vs4\al(3)下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．釋褐，新進(jìn)士要行釋褐禮，脫去布衣而換穿官服，即做官的意思。B．干戈，本來是類似矛的武器，因此以“干戈”作兵器的通稱，后引申為戰(zhàn)爭。C．近侍，指接近并隨侍帝王左右的人，他們有的人對帝王有著比較大的影響。D．別駕，漢朝設(shè)置的州刺史佐吏。刺史出巡轄境時(shí)，別乘一車隨行，因而得名。[解析]A項(xiàng)，“釋”有解開、脫去的意思，“褐”指顏色，特指穿褐色衣服的平民；結(jié)合起來分析，即脫去平民的衣服，以此形容開始做官。B項(xiàng)，“干”指盾牌，“戈”指進(jìn)攻的類似矛的武器，兩者連用泛指古代兵器。選項(xiàng)解釋為“類似矛的武器”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“近”指親近、近旁，“侍”指侍衛(wèi)。D項(xiàng)，“別”指另外，“駕”指車。但作為官職名，其有著本身的意思，拆分不能完全判斷其正誤，還需要平時(shí)識記。[答案]B對應(yīng)學(xué)生用書p130常用文言文化知識1．人的稱謂【直稱姓名】大致有三種情況：①自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。②用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。③稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，歐陽修為歐陽永叔?！痉Q號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉谿(xī)生，賀知章晚年自號四明狂客，王安石晚年號半山?！痉Q廟號】廟號是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號。如高祖、太宗等?！痉Q謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人。【稱籍貫】如唐代詩人張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)?！痉Q郡望】韓愈雖系河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉山人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族?！痉Q官名】把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部?！痉Q爵名】如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，所以后人以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運(yùn)襲其祖謝玄的爵號康樂公，故世稱謝康樂；唐初名相魏徵曾封爵鄭國公，故世稱魏鄭公；名將郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱?！痉Q官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》?！局t稱】①表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。其他的還有竊、臣、仆等。②古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。③古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。④讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。⑤古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。⑥其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱“在下”；“小可”是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；“小子”是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時(shí)用“老朽”“老夫”“老漢”“老拙”等；女子自稱“妾”；老和尚自稱“老衲”；對別國稱自己的國君為“寡君”?！揪捶Q】表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。①對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺階)下的人，請他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。②對皇太子、親王的敬稱是殿下。③對將軍的敬稱是麾下。④對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。⑤對對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令正(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，用來稱與對方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對方父母)，尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)，尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑥稱年老的人為丈、丈人，如《論語》中“子路從而后，遇丈人”。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。⑦稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。⑧對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑨君對臣的敬稱是卿或愛卿。⑩對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。eq\o(○,\s\up1(11))對老師的敬稱有西席、師長、山長、先生、老師、師等。【賤稱】表示輕慢斥罵的態(tài)度。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也?！薄而欓T宴》：“豎子不足與謀！”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”【特殊稱謂】主要有以下四種：(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。孩提是指兩三歲的兒童，總角、垂髫是指幼年兒童(總角，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”；髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。豆蔻是女子十三四歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時(shí)代為“豆蔻年華”)。及笄指女子十五歲，行成人之禮。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八九十歲。期(jī)頤指一百歲。2．古代職官【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異?！矩┫唷糠饨ü倭艡C(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時(shí)稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實(shí)職。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜?！旧俦！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜?！旧袝孔畛跏钦乒芪臅嗾碌墓賳T。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！薄緦W(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，是皇帝的秘書、顧問，參預(yù)機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同?！旧锨洹恐艽僦疲熳蛹爸T侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”【大將軍】先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！拒姍C(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”?！拒姍C(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事?！緲忻苁埂繕忻茉旱拈L官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。【左徒】戰(zhàn)國時(shí)楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等?！臼看蠓颉颗f時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《師說》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄咎贰课髦堋⒋呵飼r(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低?！鹃L史】秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長?！臼汤伞砍鯙閷m廷近侍，東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)?！臼讨小吭瓰檎?guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！纠芍小繎?zhàn)國時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)。《張衡傳》“公車特征拜郎中”，“郎中”是管理車騎、門戶的官名。【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員?！玖钜繎?zhàn)國時(shí)楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒。”明清時(shí)指縣長，如《促織》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！薄疽繀⒁姟傲钜睏l。戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。【都尉】職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣惿孀粤閷④姡瑓菑V為都尉。”【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官?！竟?jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州，后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！窘?jīng)略使】也簡稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長官，與都督并置。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督?！径级健繀⒁姟敖?jīng)略使”條。軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱為太守。【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。宋代則稱知州，明清改州為府，稱知府?！狙矒帷棵鞒踔妇┕傺膊斓胤?。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”?！拘Ｎ尽績蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低?！咎彷牎克未菘の涔俚墓倜?，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！薄纠镎抗糯泥l(xiāng)官，即一里之長。管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差則稱“里胥”?！救×俊咳橹袝　㈤T下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右仆射等官職。隋唐起，尚書省轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制一直延續(xù)到清末。3.仕宦詞語官職升貶詞語釋義例句授予官爵拜(1)授予官職、任命。詔書特下，拜臣郎中。(李密《陳情表》)(2)引申為“接受官職”。于是辭相印不拜。(文天祥《〈指南錄〉后序》)補(bǔ)(1)授予官職或任命補(bǔ)缺。入物者補(bǔ)官，出貨者除罪。(司馬遷《史記》)(2)升職。隋文帝為定州總管，召補(bǔ)記室，甚親敬之。(《舊唐書·裴矩傳》)除拜官受職，有時(shí)也指免去舊官而任以新職。尋蒙國恩，除臣洗馬。(李密《陳情表》)封秦漢時(shí)期，帝王授給臣子土地或封號。劉良佐者，故弘光四鎮(zhèn)之一，封廣昌伯。(邵長蘅《閻曲史傳》)捐納資得官。入資捐同知職銜。(《清人逸事》)授授職，任命。如今且說賈雨村授了應(yīng)天府。(曹雪芹《紅樓夢》)署任命。北海鄭玄，北面受署。(《后漢書》)用任用，使用有才能的人。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)贈賜以官爵，或死后封爵位。貞觀元年卒，贈絳州刺史，謚曰敬。(《舊唐書·裴矩傳》)提拔官職拔提升本來沒有官職的人。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。(李密《陳情表》)加加封，在原來官銜上加上某種榮銜，可享受某種特權(quán)。張合“特進(jìn)”加封之官銜。(《失街亭》)陟提升，提拔。陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)升提升。旋升寧夏道。(梁啟超《譚嗣同》)擢選拔、提升官職。往往指提拔本來沒有官職的人。至微至陋，過蒙拔擢。(李密《陳情表》)調(diào)動官職調(diào)(1)調(diào)動，遷調(diào)。調(diào)清河丞，尋知大谷縣。(《宋史·郭永傳》)(2)升官。婿以不調(diào)。(崔銑《記王忠肅公翱事》)(3)降職。盎亦以數(shù)直諫不得久居中，調(diào)為隴西都尉。(班固《漢書·爰盎傳》)遷(1)升官，或調(diào)動官職。而翁長銓，遷我京職。(崔銑《記王忠肅公翱事》)(2)降職?！斑w謫、遷削、左遷”用以說明降職。元和十年，予左遷九江郡司馬。(白居易《琵琶行》)轉(zhuǎn)調(diào)任。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。(范曄《后漢書·張衡傳》)徙調(diào)動，調(diào)任。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。(范曄《后漢書·張衡傳》)銓選官吏察考察和推薦。前太守臣逵察臣孝廉。(李密《陳情表》)舉推薦、選拔。后刺史臣榮舉臣秀才。(李密《陳情表》)薦推薦。君以學(xué)士徐公致靖薦。(梁啟超《譚嗣同》)進(jìn)(1)推薦。于是忌進(jìn)孫子于威王。(《孫臏傳》)(2)出來做官。是進(jìn)亦憂，退亦憂。(《岳陽樓記》)簡任命，選拔。是以先帝簡拔以遺陛下。(《出師表》)銓量才選拔官吏。未聞如此銓授。(《北齊書》)選(1)通過推薦或科舉選拔任以官職。低于元帥，高于校官，更選將官。(梁啟超《譚嗣同》)(2)挑選。選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)。(《晏子春秋》)征朝廷直接征召。公車特征拜郎中，再遷為太史令。(范曄《后漢書·張衡傳》)召征召。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。(范曄《后漢書·張衡傳》)辟官府招聘。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《后漢書·張衡傳》)起由民間征聘或罷官后再授官職，起用、出任、做官。辛苦遭逢起一經(jīng)。(文天祥《過零丁洋》)官職升貶詞語釋義例句上任做官出(1)京官外調(diào)任職。予出官二年，恬然自安。(白居易《琵琶行》)(2)由家居而出任官職。永和初，出為河間相。(范曄《后漢書·張衡傳》)仕做官。學(xué)而優(yōu)則仕。(《論語·子張》)仕宦任官職。汝是大家子，仕宦于臺閣。(《孔雀東南飛》)仕進(jìn)任官職。邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。(《晉書·許邁傳》)就赴任。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(范曄《后漢書·張衡傳》)視事到職工作。視事三年。(范曄《后漢書·張衡傳》)下車官吏剛到任。衡下車，治威嚴(yán)。(范曄《后漢書·張衡傳》)兼職代理兼兼任。予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。(《〈指南錄〉后序》)假暫時(shí)代理。乃相與共立羽為假上將軍。(司馬遷《史記》)領(lǐng)兼任較低的官職。又領(lǐng)揚(yáng)州刺史。(《晉書·謝安傳》)權(quán)暫代官職。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆尹。(《推敲》)署代理，暫任。以亮為軍師將軍。署左將軍府事。(《三國志·蜀書》)攝暫時(shí)兼理。成王既幼，周公攝政。(司馬遷《史記》)守兼理，指比本職高的兼職。將仕郎守麟臺正字臣陳子昂。(陳子昂《諫用刑書》)行大官兼理小官的事。太祖行備武將軍。(《三國志·武帝紀(jì)》)判以高位兼任低職，以京官出任州郡官除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使、司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韓琦傳》)貶官免職貶降低官職、降級。貶連州刺史。(《舊唐書·劉禹錫傳》)罷罷免、撤職。吾輩無生理，而主讞者亦各罷去。(方苞《獄中雜記》)奪罷官免職。使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》)放(1)京官調(diào)任地方官。既而胡即放寧夏知府。(梁啟超《譚嗣同》)(2)罷官放逐。眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)絀通“黜”，廢棄、貶退。屈平既絀。(司馬遷《史記·屈原賈生列傳》)廢廢免，罷官。處官不勝其任者廢免。(《管子·明法解》)免罷免。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。(《大唐新語》)謫、適被罰流放或降職。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(范仲淹《岳陽樓記》)有時(shí)“遷謫”并用，與“謫”同義。是夕始覺有遷謫意。(白居易《琵琶行》)竄放逐，貶官。暫為御史，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)去被調(diào)離。自去史職，五載復(fù)還。(范曄《后漢書·張衡傳》)出宰京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書·明帝紀(jì)》)離職退休告老官吏年老辭官。冬十月，晉韓獻(xiàn)子告老。(《左傳》)請老官吏請求退休養(yǎng)老。祈奚請老，晉侯問嗣焉。(《左傳》)乞身古代認(rèn)為做官是委身事君，因稱請求退職為“乞身”。時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。(《后漢書·李通傳》)乞骸骨請求退職，意思是使骸骨能歸葬故土。也叫乞骸。臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨。(《晏子治東阿》)致仕辭官歸居。古之道不即人心，退而致仕。(《公羊傳》)致政辭官，卸職。昔為錢塘長，今則致政矣。(《柳毅傳》)致事辭官退居。大夫七十而致事。(《禮記》)移病上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。上怒，以為不能，弘乃移病免歸。(《漢書·公孫弘傳》)4.科舉制度【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣榮舉臣秀才?！薄菊鞅佟恳彩菨h代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。”【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行?！薄究婆e】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)?！就嚒恳步小巴嚒?，明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！洞倏棥罚骸耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試?！距l(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。舉人可授知縣官職?！緯嚒棵髑鍍纱咳暝诰┏桥e行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元?！镜钤嚒渴强婆e制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(殿元、鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職?！炯暗凇恐缚婆e考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士?！具B中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元?！径住恐傅钤囈患兹籂钤?、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元?！景斯晌摹棵髑蹇婆e考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名?！就辍靠婆e時(shí)代同榜錄取的人互稱同年?！队?xùn)儉示康》：“同年曰，‘君賜不可違也?！薄拘！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場所。【庠(xiánɡ)】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱?！睹献印R桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！薄拘颉恐艽鷮W(xué)校的名稱。《孟子·滕文公》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ浴扳孕颉狈Q地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。【國學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校?！攫⑾聦W(xué)宮】戰(zhàn)國時(shí)期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的重要園地?！咎珜W(xué)】中國封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生?！稄埡鈧鳌罚骸耙蛉刖?，觀太學(xué)?！薄緡颖O(jiān)(jiàn)】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國子監(jiān)”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學(xué)”?！緯骸刻扑沃撩髑宄霈F(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”?！緦W(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等?！炯谰啤抗糯鞴車颖O(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長?！静┦俊抗艦楣倜?，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！端蜄|陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！薄舅緲I(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職?！緦W(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政的別稱?！窘淌凇吭競魇谥R、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)?！局獭繉W(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格?！局T生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。5．天文歷法【星宿(xiù)】古代把星座稱作星宿?！斗哆M(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的！”古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿[角、亢(kànɡ)、氐(dī)、房、心、尾、箕]；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿[奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)]；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象?！痉忠啊抗糯夹羌覟榱擞锰煜笞兓瘉碚疾啡碎g的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某國(州)的分野，或反過來把某國(州)當(dāng)作某星宿的分野。二十八宿與國州分野如下：星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昴畢國鄭宋燕吳越齊衛(wèi)魯趙州兗州豫州幽州揚(yáng)州青州并州徐州冀州星宿觜參井鬼柳星張翼軫國魏秦周楚州益州雍州三河荊州【參商】參宿在西，商即心宿，在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)·七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退?！颈倍贰坑址Q“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗勺，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”?！惧缧且u月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！薄景缀缲炄铡俊昂纭睂?shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！薄驹铝痢吭铝潦枪旁娢奶岬降淖匀晃镏凶钔怀龅谋幻鑼懙膶ο?。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。(7)因傳說月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟?！俱y河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里?！标愖影骸洞阂箘e友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾《陽關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤?！薄驹茪狻抗糯孕耪f法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！薄巨r(nóng)歷】我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，參考太陽回歸年為年的長度，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年。因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷(實(shí)際上農(nóng)歷為陰陽合歷)。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)?！径墓?jié)氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋赫铝⒋骸⒂晁麦@蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒(注：二十四節(jié)氣屬于陽歷系統(tǒng)，和陰歷的月份搭配并不是絕對固定的，這里所列的是一般的情況)為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！惫旁娢闹谐Ｓ枚墓?jié)氣來紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！毕闹涟滋熳铋L，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至?！境蹶枴考s在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽氣初動，故稱“初陽”?！舅臅r(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推?！炯o(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?2)年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《石鐘山記》“元豐七年”。(3)干支紀(jì)年法。干支，天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號，叫“干支紀(jì)法”。“六十甲子”依次是：甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”等。(4)年號干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shèn)年號，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀(jì)年?！炯o(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種：(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓隆?，“是年夏五”，“五”就是五月?！蹲T嗣同》“今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》中“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”，“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月。陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月?！炯o(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種：(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”(2)干支紀(jì)日法。如《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》：“子卯不樂。”“子卯”，代指惡日或忌日。(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系見附表。天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23－1點(diǎn)1－3點(diǎn)3－5點(diǎn)5－7點(diǎn)7－9點(diǎn)9－11點(diǎn)11－13點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)13－15點(diǎn)15－17點(diǎn)17－19點(diǎn)19－21點(diǎn)21－23點(diǎn)天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸耙拱胙┯薄≈脸窍隆u鳴，雪止……晡時(shí)，門壞?！薄疚甯课覈糯岩雇矸殖晌鍌€(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?．古代地理【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕?！薄局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊膭e稱?！揪胖荨總髡f中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！薄境嗫h、神州】古人把中國稱作“赤縣”“神州”。毛澤東詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長夜難明赤縣天?！毙翖壖苍~《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓。”【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原?！标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！敝刚麄€(gè)黃河流域?！竞?nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄舅暮！繀⒁姟昂?nèi)”條。指天下、全國。如《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！薄玖稀可舷潞退姆?，泛指天下。如《過秦論》：“履至尊而制六合。”李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”?！哆^秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！薄窘印抗糯S多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！痹偃纭都烂梦摹贰跋葔L在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運(yùn)河?！疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會于西河外澠池?！薄窘瓥|】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”【江左】即江東。古人以東為左，以西為右?！度河Y干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”【江表】長江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！薄净醋蟆炕此畺|面?！稉P(yáng)州慢》：“淮左名都，竹西佳處。”揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，因而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄娟P(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！薄娟P(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄??！薄疚饔颉抗糯Q我國新疆及其以西地區(qū)?！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎?，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！薄舅纺恐副狈降纳衬部蓡畏Q“朔”，泛指北方。《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。”《木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”朔氣指北方的風(fēng)?！景僭健坑肿靼倩?、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》：“南取百越之地。”《采草藥》：“諸越則桃李冬實(shí)?！薄疚逶馈课宕竺降目偡Q，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹粲翁炖岩髁魟e》：“勢拔五岳掩赤城。”【五湖】近代一般以洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖為“五湖”。古代的說法不同，如《國語》《史記》中的五湖專指太湖，或太湖及其附近的湖泊。《史記·河渠書集解》：“五湖，湖名耳，實(shí)一湖，今太湖是也?！倍凇兜乩硗ㄡ屖郎酱肌分校鹊奈搴Q是指彭蠡(即鄱陽湖)、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖(到清代被洪澤湖代替)?！揪╃堋繃技捌涓浇牡貐^(qū)。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”?！救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津?！薄救肌繓|漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。【兩都】漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”?！緡繚h代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。如《張衡傳》：“時(shí)國王驕奢，不遵典憲?！眹膮^(qū)域略大于郡，常“郡國”連稱。【州、郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州、郡互稱，明清稱府。如《過秦論》：“北收要害之郡?！薄堵≈袑Α罚骸白远恳褋恚澜懿⑵?，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄镜馈繚h代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！韭贰克卧獣r(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！薄旧剿庩枴抗糯陨侥?、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面?！队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！薄竟欧Q、別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！庇秩鐡P(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)。姜夔《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城?！遍_封又名大梁、汴州、東京。7．風(fēng)俗禮儀【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行?！救巳铡空鲁跗呷铡Ｔ诠旁娭?，詩人在人日大多表達(dá)思家、想念的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》：“今年人日空相憶，明年人日知何處？”【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。【社日】立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社(土地神)祈年的日子，這是春社。而立秋后第五個(gè)戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂活動?！竞场课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一?！厩迕鳌课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的?！旧纤取咳鲁跞?，此日人們臨水祓除不祥，叫作修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。如杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！薄径宋纭课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月初七的一大趣事。 【中元】漢族傳統(tǒng)節(jié)日“三元”之一。“元”是始、開端的意思，農(nóng)歷正月為一年之始，故稱元月。古代術(shù)數(shù)家以第二甲子為“中元”，即農(nóng)歷七月十五(在廣大南方地區(qū)，俗稱“七月半”)，這一天是漢族人祭祀亡故親人、緬懷祖先的日子?！局星铩课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句?！径痢渴枪?jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽生之時(shí)。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人?！薄九D日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗?！境Α课覈耖g傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象?！静?孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”“龍虎不相容”等說法?！旧桨俗帧恳粋€(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何?！拘啃?，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護(hù)宗法等級秩序?！緺奚抗糯漓胗玫纳?，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！薄救恳恢腹糯糜诩漓氲呐?、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄境瘍x】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”?！境P】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲?！疽咀尅恳恢腹糯e主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人?！鹃L揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！薄绢D首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！薄净住抗糯陌荻Y，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用