2025年高中哲學(xué)知識(shí)競賽題庫解析及答案(二)一、單項(xiàng)選擇題（共15題，每題2分，共30分）1.2024年，我國科學(xué)家通過“中國天眼”（FAST）發(fā)現(xiàn)了全球首例持續(xù)活躍的重復(fù)快速射電暴，其起源于距離地球約13億光年的銀河系外。這一發(fā)現(xiàn)不僅更新了人類對(duì)快速射電暴的認(rèn)知，也為研究宇宙演化提供了新線索。這一事實(shí)主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.真理是具體的有條件的D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的答案：B解析：科學(xué)家通過“中國天眼”（實(shí)踐工具）進(jìn)行觀測（實(shí)踐活動(dòng)），推動(dòng)了對(duì)快速射電暴的新認(rèn)知（認(rèn)識(shí)發(fā)展），直接體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（B正確）。A錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)客觀存在的反映有正確與錯(cuò)誤之分；C強(qiáng)調(diào)真理的具體性和條件性，但材料未涉及真理的適用范圍變化；D強(qiáng)調(diào)自然界的客觀性，但材料重點(diǎn)是“通過實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”，而非單純強(qiáng)調(diào)自然界本身的客觀存在。2.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”蘇軾的這首《琴詩》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.整體具有部分所不具備的功能B.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D.事物的聯(lián)系是客觀的、有條件的答案：D解析：詩句指出，琴聲既非僅由琴本身產(chǎn)生（“放在匣中何不鳴”），也非僅由指頭產(chǎn)生（“何不于君指上聽”），而是琴與指頭相互作用的結(jié)果。這說明事物的聯(lián)系是客觀的（琴聲的產(chǎn)生依賴于琴與指頭的聯(lián)系），且是有條件的（需要琴與指頭同時(shí)存在并發(fā)生作用）（D正確）。A強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，但材料未涉及“整體功能大于部分之和”；B強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，但詩句未體現(xiàn)“對(duì)立”（如琴與指頭的沖突），而是側(cè)重“聯(lián)系的條件性”；C與材料無關(guān)。3.2024年中央一號(hào)文件提出“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”，并強(qiáng)調(diào)“因地制宜、分類施策，防止‘一刀切’”。這一要求體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.主要矛盾決定事物的發(fā)展方向B.矛盾的特殊性要求具體問題具體分析C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)答案：B解析：“因地制宜、分類施策，防止‘一刀切’”強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的農(nóng)村有不同的特點(diǎn)，需要根據(jù)具體情況采取不同措施，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析（B正確）。A強(qiáng)調(diào)主要矛盾的作用，但材料未涉及“抓重點(diǎn)”；C強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系，與材料無關(guān)；D強(qiáng)調(diào)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系（如“先試點(diǎn)后推廣”），但材料側(cè)重“不同情況不同處理”，而非“共性與個(gè)性的統(tǒng)一”。4.有人認(rèn)為：“人工智能可以模擬人類思維，因此未來人工智能將取代人類意識(shí)?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）A.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能B.忽視了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.混淆了矛盾的主次方面D.否定了真理的客觀性答案：A解析：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，人工智能是對(duì)人類思維的模擬，其“思維”依賴于人類設(shè)計(jì)的程序，沒有自己的意識(shí)。題干觀點(diǎn)認(rèn)為人工智能可以“取代人類意識(shí)”，錯(cuò)誤在于否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能（A正確）。B強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，與材料無關(guān)；C強(qiáng)調(diào)矛盾主次方面的區(qū)分，材料未涉及；D強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，與“意識(shí)的本質(zhì)”無關(guān)。5.2024年，我國多地通過“數(shù)字技術(shù)+傳統(tǒng)工藝”的方式，將非遺技藝（如蘇繡、龍泉青瓷）轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品，既保留了文化內(nèi)涵，又拓展了傳播渠道。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用C.矛盾的斗爭性推動(dòng)事物的發(fā)展D.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)答案：A解析：“數(shù)字技術(shù)+傳統(tǒng)工藝”是對(duì)傳統(tǒng)非遺技藝的繼承（保留文化內(nèi)涵）與創(chuàng)新（轉(zhuǎn)化為數(shù)字產(chǎn)品），體現(xiàn)了辯證否定的“揚(yáng)棄”（既肯定又否定），是聯(lián)系（繼承傳統(tǒng)）和發(fā)展（創(chuàng)新形式）的環(huán)節(jié)（A正確）。B錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用；C錯(cuò)誤，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，而非僅斗爭性；D錯(cuò)誤，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。二、材料分析題（共3題，每題15分，共45分）材料1：2024年，我國啟動(dòng)“未來產(chǎn)業(yè)孵化計(jì)劃”，聚焦量子信息、人形機(jī)器人、元宇宙等前沿領(lǐng)域，通過“揭榜掛帥”機(jī)制鼓勵(lì)企業(yè)、高校、科研院所聯(lián)合攻關(guān)，力爭在關(guān)鍵核心技術(shù)上取得突破。目前，部分技術(shù)已進(jìn)入應(yīng)用階段（如量子通信在金融領(lǐng)域的試點(diǎn)），推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。問題1：結(jié)合材料1，運(yùn)用“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系”分析我國推動(dòng)未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合理性。答案及解析：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力。我國啟動(dòng)“未來產(chǎn)業(yè)孵化計(jì)劃”，通過“揭榜掛帥”機(jī)制推動(dòng)聯(lián)合攻關(guān)（實(shí)踐活動(dòng)），為前沿領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)提供了動(dòng)力和條件（如量子信息的研究因產(chǎn)業(yè)需求而深化）。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展。部分技術(shù)（如量子通信）進(jìn)入應(yīng)用階段并推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，體現(xiàn)了前沿領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)（正確的科學(xué)理論）對(duì)實(shí)踐（產(chǎn)業(yè)發(fā)展）的指導(dǎo)作用。③綜上，我國通過實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，又以認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，符合“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一”的哲學(xué)原理，因此具有合理性。材料2：近年來，“村BA”“村超”等鄉(xiāng)村體育賽事火爆出圈，成為鄉(xiāng)村振興的新亮點(diǎn)。這些賽事由村民自發(fā)組織，以“接地氣、有活力”為特色，既豐富了村民的精神生活，又吸引了游客、帶動(dòng)了農(nóng)特產(chǎn)品銷售。有專家指出：“鄉(xiāng)村體育的發(fā)展，關(guān)鍵在于激發(fā)村民的內(nèi)生動(dòng)力，而不是簡單復(fù)制城市模式。”問題2：結(jié)合材料2，運(yùn)用“矛盾觀”分析專家觀點(diǎn)的合理性。答案及解析：①矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。鄉(xiāng)村與城市的社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)不同（村民自發(fā)組織、“接地氣”是鄉(xiāng)村的特色），簡單復(fù)制城市模式（如標(biāo)準(zhǔn)化賽事、商業(yè)化運(yùn)營）忽視了鄉(xiāng)村的特殊性，無法滿足村民需求。②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要抓住重點(diǎn)。專家強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵在于激發(fā)村民的內(nèi)生動(dòng)力”，抓住了鄉(xiāng)村體育發(fā)展的主要矛盾（村民是主體，內(nèi)生動(dòng)力是根本），只有調(diào)動(dòng)村民的積極性，才能讓賽事真正“活起來”“持續(xù)下去”。③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，但材料更側(cè)重“特殊性”與“抓主要矛盾”。專家觀點(diǎn)既符合矛盾特殊性的要求，又抓住了主要矛盾，因此具有合理性。材料3：2024年，某省開展“紅色家書”征集活動(dòng)，通過整理老黨員、革命后代的家書，挖掘其中“對(duì)黨忠誠”“家國情懷”等精神內(nèi)涵，并將其融入中小學(xué)德育課程。許多學(xué)生表示：“讀家書就像與先輩對(duì)話，更理解了今天的幸福生活來之不易?！眴栴}3：結(jié)合材料3，運(yùn)用“社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性”分析該省開展“紅色家書”活動(dòng)的意義。答案及解析：①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。“紅色家書”中的精神內(nèi)涵（對(duì)黨忠誠、家國情懷）是革命年代形成的社會(huì)意識(shí)，但至今仍具有時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。通過挖掘“紅色家書”的精神內(nèi)涵并融入德育課程（傳播先進(jìn)社會(huì)意識(shí)），能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，激發(fā)愛國熱情，為鄉(xiāng)村振興、民族復(fù)興提供精神動(dòng)力。③該活動(dòng)通過傳承先進(jìn)社會(huì)意識(shí)（紅色精神），促進(jìn)了社會(huì)存在的發(fā)展（學(xué)生思想進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)氣改善），體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的積極作用。三、辨析題（共1題，25分）觀點(diǎn)：“人工智能能替代人類完成復(fù)雜勞動(dòng)，因此勞動(dòng)不再是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉?！币螅哼\(yùn)用《生活與哲學(xué)》和《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的相關(guān)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。答案及解析：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，具體分析如下：（1）從哲學(xué)角度看：①實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)。人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其“勞動(dòng)”（如數(shù)據(jù)處理、生產(chǎn)制造）本質(zhì)上是對(duì)人類勞動(dòng)的模擬，依賴于人類預(yù)先設(shè)計(jì)的程序和算法，沒有自主意識(shí)和創(chuàng)造性。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，也創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。即使人工智能能替代部分勞動(dòng)，其背后仍是人類勞動(dòng)（如研發(fā)、維護(hù)、升級(jí)）的投入，沒有人類勞動(dòng)，人工智能無法發(fā)揮作用。（2）從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看：①馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，人工智能作為生產(chǎn)工具（不變資本），只能轉(zhuǎn)移自身價(jià)值（如機(jī)器折舊），不能創(chuàng)造新價(jià)值。②人工智能提高了生產(chǎn)效率（減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間），但社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間由整個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率決定，最終價(jià)值的創(chuàng)造仍依賴于人類的抽象勞動(dòng)（如研發(fā)人員的腦力勞動(dòng)、工人的操作勞動(dòng)）。（3）結(jié)論：人工智能是人類勞動(dòng)的延伸和工具，它替代的是具體勞動(dòng)中的“重復(fù)性、機(jī)械性”部分，但無法替代人類勞動(dòng)的創(chuàng)造性、能動(dòng)性。勞動(dòng)（尤其是人類的抽象勞動(dòng)）仍是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，因此該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。四、綜合探究題（附加題，20分）背景：2024年，“新質(zhì)生產(chǎn)力”成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的高頻詞。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，具有高附加值、強(qiáng)滲透性、可持續(xù)性等特點(diǎn)，正在重塑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（如新能源、生物制造、低空經(jīng)濟(jì)等）。任務(wù)：請(qǐng)以“新質(zhì)生產(chǎn)力的哲學(xué)意蘊(yùn)”為主題，撰寫一篇200字左右的小論文，要求結(jié)合哲學(xué)原理（至少2個(gè)）。示例答案：新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)智慧。首先，它體現(xiàn)了“發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升”。新質(zhì)生產(chǎn)力突破傳統(tǒng)要素驅(qū)動(dòng)模式（如土地、勞動(dòng)力），以科技創(chuàng)新為核心（如人工智能、量子計(jì)算），推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向高端化、綠色化升級(jí)，是生產(chǎn)力發(fā)展的新階段，符合“發(fā)展是新事物