2025年公共基礎(chǔ)知識(shí)試題庫(kù)及答案詳解參考一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系表述正確的是（）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和D.具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展答案：B詳解：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并非具體科學(xué)的簡(jiǎn)單總和，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)該是哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B選項(xiàng)正確。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B詳解：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，A選項(xiàng)不符合。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的是（）①電磁場(chǎng)②黨的基本路線③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)④人腦A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：C詳解：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。電磁場(chǎng)是客觀存在的物質(zhì)形態(tài)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，是客觀存在的；人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，也是客觀物質(zhì)。而黨的基本路線是意識(shí)范疇的內(nèi)容，是人們制定出來(lái)的，②不符合。所以①③④屬于物質(zhì)范疇，答案選C。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)D.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)答案：A詳解：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)是辯證唯物論的觀點(diǎn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。實(shí)踐第一的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的重要觀點(diǎn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨C.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏D.物極必反，相反相成答案：A詳解：“千里之堤，潰于蟻穴”意思是千里長(zhǎng)的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰，體現(xiàn)了量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，A選項(xiàng)正確?！霸聲灦L(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”和“物極必反，相反相成”體現(xiàn)的是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D詳解：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新問(wèn)題推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐。所以①②③④都正確，答案選D。7.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D詳解：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，A選項(xiàng)不符合。地理環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，但不是最能體現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)性的，B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的答案：B詳解：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，所以商品的二因素（使用價(jià)值和價(jià)值）是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。商品的自然屬性主要指使用價(jià)值方面，但不能決定商品的價(jià)值，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。生產(chǎn)資料私有制和資本主義基本矛盾與商品二因素的決定無(wú)關(guān)，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式答案：B詳解：貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是商品價(jià)值的一般等價(jià)物。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。等價(jià)物范圍較寬泛，貨幣是特殊的等價(jià)物，C選項(xiàng)不準(zhǔn)確。商品相對(duì)價(jià)值形式與貨幣本質(zhì)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.供給大于需求的危機(jī)D.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)答案：D詳解：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是絕對(duì)的過(guò)剩。不是生產(chǎn)不足的危機(jī)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。生產(chǎn)過(guò)剩如果不強(qiáng)調(diào)相對(duì)性就不準(zhǔn)確，A選項(xiàng)不嚴(yán)謹(jǐn)。供給大于需求表述沒(méi)有突出“相對(duì)”這一關(guān)鍵，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、多項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的有（）A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性D.意識(shí)是客觀世界的主觀映象答案：ABCD詳解：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，它不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能和屬性，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，是對(duì)客觀世界的反映，但意識(shí)的形式是主觀的，所以意識(shí)是客觀世界的主觀映象。ABCD選項(xiàng)均正確。2.下列體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有（）A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因時(shí)制宜，因地制宜C.因材施教，因人而異D.物極必反，相反相成答案：ABC詳解：“對(duì)癥下藥，量體裁衣”“因時(shí)制宜，因地制宜”“因材施教，因人而異”都體現(xiàn)了根據(jù)不同的情況采取不同的方法，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，要具體問(wèn)題具體分析?！拔飿O必反，相反相成”體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，D選項(xiàng)不符合。所以答案選ABC。3.下列選項(xiàng)中，屬于上層建筑的有（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.國(guó)家政權(quán)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.政治法律制度答案：BCD詳解：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施。國(guó)家政權(quán)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、政治法律制度都屬于上層建筑的范疇。生產(chǎn)資料所有制形式屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一部分，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選BCD。4.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)答案：ABC詳解：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求包括：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求，D選項(xiàng)不符合。所以答案選ABC。5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.改革、開放、創(chuàng)新、發(fā)展答案：ABC詳解：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容分為國(guó)家層面（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）、社會(huì)層面（自由、平等、公正、法治）和公民個(gè)人層面（愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）?！案母?、開放、創(chuàng)新、發(fā)展”不屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選ABC。三、判斷題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。（）答案：錯(cuò)誤詳解：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，而不是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)二者的相互作用。所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。2.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。（）答案：正確詳解：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。所以該說(shuō)法正確。3.社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑。（）答案：錯(cuò)誤詳解：社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式，社會(huì)意識(shí)形式又分為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式（思想上層建筑）和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式。只有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為其服務(wù)的社會(huì)意識(shí)才屬于思想上層建筑，所以并不是所有社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑。該說(shuō)法錯(cuò)誤。4.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（）答案：正確詳解：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)商品耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，價(jià)值量越大，二者成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品價(jià)值量越小，二者成反比。所以該說(shuō)法正確。5.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的核心內(nèi)容是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。（）答案：正確詳解：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。其核心內(nèi)容是“一個(gè)中心（以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心），兩個(gè)基本點(diǎn)（堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放）”。所以該說(shuō)法正確。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人們只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件，包括越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料和日益完備的物質(zhì)手段；實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，才能判斷主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，即是否具有真理性。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，認(rèn)識(shí)必須回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐。2.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。答案：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原有的生產(chǎn)關(guān)系容納不下生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系就必然發(fā)生變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)是一個(gè)從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的過(guò)程，由此推動(dòng)著人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。五、論述題1.論述如何正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們相互依存、相互促進(jìn)，必須正確認(rèn)識(shí)和處理它們之間的關(guān)系。改革是動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是解決社會(huì)基本矛盾的根本途徑。通過(guò)改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。我國(guó)的改革開放實(shí)踐證明，改革能夠激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。例如，經(jīng)濟(jì)體制改革使我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。只有通過(guò)發(fā)展，才能提高人民的生活水平，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還包括社會(huì)的全面進(jìn)步，如教育、科技、文化、衛(wèi)生等事業(yè)的發(fā)展。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，同時(shí)注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件，沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，改革和發(fā)展都無(wú)法順利進(jìn)行。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定等方面。保持社會(huì)穩(wěn)定，才能為改革和發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使人民群眾能夠安居樂(lè)業(yè)。例如，在社會(huì)動(dòng)蕩的情況下，企業(yè)無(wú)法正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，人民的生活也會(huì)受到嚴(yán)重影響。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，要做到以下幾點(diǎn)：第一，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革的力度要適度，不能過(guò)于激進(jìn)，以免引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定；發(fā)展的速度要合理，既要保持一定的增長(zhǎng)速度，又要避免盲目追求速度而忽視質(zhì)量和效益；同時(shí)，要充分考慮社會(huì)的承受能力，使改革和發(fā)展的措施能夠被廣大人民群眾所接受。第二，要把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。改革和發(fā)展的最終目的是為了提高人民的生活水平，只有讓人民群眾從改革和發(fā)展中得到實(shí)惠，才能贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，從而為改革和發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。第三，要在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革和發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中，積極推進(jìn)改革和發(fā)展，以改革和發(fā)展的成果鞏固社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，要及時(shí)化解改革和發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?？傊_認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的重要保障。我們要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。2.論述如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力，從以下幾個(gè)方面入手：第一，加強(qiáng)宣傳教育。通過(guò)各種媒體和渠道，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和重要意義，使之家喻戶曉、深入人心。利用廣播電視、報(bào)紙雜志、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，開展形式多樣的宣傳活動(dòng)，如公益廣告、專題報(bào)道、文化節(jié)目等。在學(xué)校教育中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教育教學(xué)體系，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等各個(gè)階段，培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀。同時(shí)，通過(guò)社區(qū)宣傳、志愿服務(wù)等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大群眾積極參與，形成良好的社會(huì)氛圍。第二，注重實(shí)踐養(yǎng)成。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與人們的日常生活緊密結(jié)合，在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。鼓勵(lì)人們從身邊小事做起，從自身