第十單元世界古代史

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界：中古時(shí)期的亞洲與古代的非洲和美洲第一章課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中古時(shí)期亞洲不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，以及古代非洲和美洲的社會(huì)狀況。認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。(3年8考)2.了解中古時(shí)期亞洲和古代非洲、美洲的區(qū)域文化，理解世界文化多樣性特點(diǎn)。(選必·3年5考)核心要點(diǎn)1.古代亞非美文明：地區(qū)文明成就；地區(qū)文明政治、經(jīng)濟(jì)狀況。2.古代文化多樣性：古代各地文化成就與文化交流?！ら喿x教材，完成時(shí)空軸線(xiàn)的填充?！ぐ⒗蹏?guó)和奧斯曼帝國(guó)都是地跨亞非歐的大帝國(guó)，其對(duì)東西方文明交流有何不同影響？時(shí)空軸線(xiàn)日本“大化改新”高麗王朝建立提示阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化交流的橋梁；奧斯曼帝國(guó)控制亞歐商路，對(duì)東西方貿(mào)易有不利影響。內(nèi)容導(dǎo)航01一梳理必備知識(shí)04四課時(shí)精練02二突破關(guān)鍵能力03三鏈接高考熱點(diǎn)整合教材落實(shí)基礎(chǔ)性梳理必備知識(shí)第二章閱讀教材第4課及選必3相關(guān)知識(shí)，了解中古時(shí)期亞洲各地區(qū)國(guó)家，知道其文明概況。1.阿拉伯帝國(guó)(1)政治：8世紀(jì)中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，政教合一。(2)經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易；城市眾多，都城

是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。知識(shí)點(diǎn)一中古時(shí)期的亞洲巴格達(dá)(3)文化：融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。2.奧斯曼帝國(guó)(1)政治：1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)。到16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。最高統(tǒng)治者是

，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)經(jīng)濟(jì)：15—16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都

成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。蘇丹伊斯坦布爾

笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)興起4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)統(tǒng)治帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令不夠統(tǒng)一最高統(tǒng)治者稱(chēng)蘇丹。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任文化①文學(xué)：史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《

》在古代印度文學(xué)中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就；②藝術(shù)：佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表；③數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)(選必3·第5課)羅摩衍那3.南亞國(guó)家4.古代東亞文明(1)古代日本①大化改新：646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。②幕府統(tǒng)治：12世紀(jì)末，日本進(jìn)入

時(shí)期。17世紀(jì)建立的德川幕府意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。③文化成就：神道融合了佛教等外來(lái)文化，逐漸形成了武士道；詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《

》享譽(yù)世界文壇；法隆寺是日本古代建筑的代表；大和繪和

都是極具特色的日本繪畫(huà)藝術(shù)；創(chuàng)制了字母片假名和平假名。(選必3·第5課)幕府政治源氏物語(yǔ)浮世繪(2)古代朝鮮①發(fā)展歷程：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島；10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝；14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮；16世紀(jì)末，中朝聯(lián)合抗擊日本侵略。②國(guó)家治理：高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。③文化成就(選必3·第5課)天文7世紀(jì)修建了觀(guān)測(cè)天象的瞻星臺(tái)史學(xué)12世紀(jì)完成的《

》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書(shū)文字在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字三國(guó)史記5.蒙古西征(選必3·第11課)(1)概況：13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)。從1218年起至13世紀(jì)中葉，蒙古進(jìn)行了三次西征，征服了亞歐眾多國(guó)家和地區(qū)。(2)影響①給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流。②引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。1.挖掘教材《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。其中的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。(摘自教材第4課引言)這說(shuō)明阿拉伯文化有何特點(diǎn)？提示廣泛吸收、融合東西方文化。2.概念闡釋大化改新大化改新是發(fā)生于646年的古代日本社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)。廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)體制，建立古代中央集權(quán)國(guó)家。大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。3.學(xué)習(xí)情境15世紀(jì)中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》。該書(shū)模仿中國(guó)史書(shū)的體例，分為“世家”“列傳”“志”“年表”等。(摘自選必3第5課第二子目“歷史縱橫”)該著作有何歷史價(jià)值？提示詳細(xì)記載了高麗王朝時(shí)期重要人物的事跡和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，是研究高麗王朝歷史的重要典籍。4.自主糾錯(cuò)(1)阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)是政教合一的國(guó)家，信奉基督教。提示阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)信奉的是伊斯蘭教。(2)《羅摩衍那》與《源氏物語(yǔ)》分別是日本和印度的文學(xué)代表作品。提示《羅摩衍那》是印度史詩(shī)；《源氏物語(yǔ)》是日本文學(xué)名著。閱讀教材第5課及選必3相關(guān)知識(shí)，了解古代非洲和美洲的文明成就，理解世界文明多樣性。1.古代非洲文明知識(shí)點(diǎn)二古代非洲與美洲西非(1)班圖人：培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了

。(2)馬里：征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張，逐步成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家；

成為西非重要的文化中心。(3)桑海：擊敗馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛冶鐵技術(shù)廷巴克圖東非(1)4世紀(jì)，

進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。(2)10—15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家，比較著名的是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等南非11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家；14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期阿克蘇姆王國(guó)2.古代美洲文明瑪雅文明(中美洲)政治建立了眾多城市國(guó)家。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造出精美的_____文化宗教上多神崇拜，(選必3·第5課)建造了金字塔廟宇，發(fā)明了獨(dú)特的文字，創(chuàng)造出20進(jìn)制，知道“零”的概念陶器阿茲特克文明(墨西哥地區(qū))興起發(fā)展14世紀(jì)興起，16世紀(jì)初進(jìn)入鼎盛時(shí)期政治上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)明了“

”；特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)文化使用

記錄重要事件，制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美(選必3·第5課)浮動(dòng)園地圖畫(huà)文字印加文明(南美洲)興起發(fā)展12世紀(jì)，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家；13世紀(jì)，逐漸崛起；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，發(fā)展到鼎盛時(shí)期政治最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，由貴族充任政區(qū)長(zhǎng)官經(jīng)濟(jì)政府編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表，修建了完善的道路系統(tǒng)文化印加人建造了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽(yáng)廟；會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；還制定了太陽(yáng)歷和太陰歷(選必3·第5課)1.挖掘教材閱讀教材第5課第一子目“學(xué)思之窗”，概括材料中作者的觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證該觀(guān)點(diǎn)。答案觀(guān)點(diǎn)：世界各地都能夠獨(dú)立發(fā)明一些關(guān)鍵技術(shù)，古代文明的起源是多元的。論證：許多民族獨(dú)立培育馴化了不同的動(dòng)植物；非洲人獨(dú)立發(fā)明了冶鐵技術(shù)；美洲人在沒(méi)有受到任何外來(lái)影響的情況下，獨(dú)立發(fā)展農(nóng)業(yè)，擁有其他大陸沒(méi)有的特殊農(nóng)作物。2.問(wèn)題思考下面是當(dāng)今世界兩座著名的金字塔遺址，你能說(shuō)出它們之間的主要區(qū)別嗎？提示

(1)從造型上看，瑪雅羽蛇神金字塔頂部是平頂，埃及胡夫金字塔頂部是錐頂。(2)從功能上看，瑪雅羽蛇神金字塔是神廟的塔基，是舉行宗教祭祀的場(chǎng)所；埃及胡夫金字塔是法老的陵墓。圖一瑪雅羽蛇神金字塔

圖二埃及胡夫金字塔3.自主糾錯(cuò)(1)非洲是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，西非的班圖人培育出了玉米、西瓜和棉花等農(nóng)作物。提示玉米原產(chǎn)地是美洲。(2)古代美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明都位于現(xiàn)在的南美洲。提示瑪雅與阿茲特克文明位于中美洲，印加文明位于南美洲。返回互動(dòng)探究提升綜合性突破關(guān)鍵能力第三章視角1阿拉伯帝國(guó)與唐朝文化交流

[獲取與解讀能力]材料公元751年唐朝與大食(阿拉伯帝國(guó))爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍戰(zhàn)敗。唐朝隨軍書(shū)記官杜環(huán)作為戰(zhàn)俘來(lái)到大食，生活了十多年。他記載了自己的見(jiàn)聞：大食“今吞滅四五十國(guó)，皆為所役屬，多分其兵鎮(zhèn)守。其境盡于西海焉”?！奥释练A化，從之如流。法唯從寬，葬唯從儉。郛郭(城)之內(nèi)，里閘(門(mén))之中，土地所生，無(wú)物不有。四方輻輳(指車(chē))，萬(wàn)貨豐賤，錦繡珠貝，滿(mǎn)於街巷?！痹趲?kù)法城內(nèi)“綾絹機(jī)杼，金銀匠，畫(huà)匠，漢匠起作畫(huà)者，京兆人樊淑、劉泚，織絡(luò)匠者，河?xùn)|人樂(lè)環(huán)、呂禮”?！獡?jù)[唐]杜佑《通典》交流互鑒——中古時(shí)期的亞洲主題一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一的史料價(jià)值，并從史料與所學(xué)史實(shí)相結(jié)合的角度概述當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國(guó)。答案史料價(jià)值：材料是杜環(huán)的親歷親聞，是研究阿拉伯帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)習(xí)俗方面的第一手資料；文中關(guān)于在阿拉伯的唐朝工匠的記錄，是研究中國(guó)與阿拉伯文化交流的見(jiàn)證；作為隨軍書(shū)記官，作者的記錄有一定的真實(shí)性和可靠性。概述：實(shí)行政教合一、中央集權(quán)，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，商貿(mào)發(fā)達(dá)；善于吸收其他地區(qū)的文化，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化；經(jīng)過(guò)大規(guī)模擴(kuò)張，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，伊斯蘭教伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張廣泛傳播；阿拉伯商人活動(dòng)范圍遍及世界各主要文明區(qū)，成為東西方文化交流的橋梁。思考視角2中國(guó)與東亞國(guó)家

[分析與說(shuō)明能力]材料一在古代朝鮮和日本有許多使用漢字的詩(shī)人，他們留下了膾炙人口的詩(shī)句。如：上國(guó)羈棲久，多慚萬(wàn)里人。那堪顏氏巷，得接孟家鄰。守道惟稽古，交情豈憚貧。他鄉(xiāng)少知己，莫厭訪(fǎng)君頻。——9世紀(jì)朝鮮人崔致遠(yuǎn)《長(zhǎng)安旅舍與于慎微長(zhǎng)官接鄰》漢業(yè)乃公三尺劍，昭陵無(wú)骨一杯羹。元?jiǎng)妆M供菹醢肉，史冊(cè)虛傳帶礪盟。久見(jiàn)中原爭(zhēng)逐鹿，誰(shuí)教四海始休兵。腐儒未解英雄志，卻恨鴻溝不用誠(chéng)。——17世紀(jì)日本人那波守之《讀漢高帝紀(jì)》材料二日本大化改新內(nèi)容與隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度之比較——據(jù)《世界古代史資料選編》項(xiàng)目日本大化改新中國(guó)隋唐制度經(jīng)濟(jì)土地班田收授法均田制賦稅租庸調(diào)制租庸調(diào)制政治中央設(shè)二官八省三省六部制地方設(shè)立國(guó)、郡、里郡縣制從上述兩則材料中可以得到哪些歷史信息？說(shuō)明了什么問(wèn)題？答案材料一反映出古代朝鮮和日本詩(shī)人使用漢字，按照律詩(shī)格式要求作詩(shī)，詩(shī)句中還使用了中國(guó)歷史典故；材料二反映了日本大化改新的內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)隋朝、唐朝政治和經(jīng)濟(jì)制度的模仿。說(shuō)明了古代朝鮮和日本的歷史發(fā)展深受中國(guó)的影響。思考1.歷史解釋——阿拉伯帝國(guó)在東西方文化交流中產(chǎn)生的影響深化拓展素養(yǎng)描述闡釋能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，在正確的歷史觀(guān)和方法論的指導(dǎo)下，對(duì)系列史事作出解釋(1)對(duì)西方①阿拉伯保留的古希臘羅馬文化典籍被譯成拉丁文重回歐洲，為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。②阿拉伯人把東方的技術(shù)，尤其是中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。深化拓展素養(yǎng)描述闡釋能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，在正確的歷史觀(guān)和方法論的指導(dǎo)下，對(duì)系列史事作出解釋③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。(2)對(duì)中國(guó)：阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的成就，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(3)對(duì)世界：阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁，對(duì)世界文化發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)2.唯物史觀(guān)——7世紀(jì)日本仿效唐制改革成功的原因與評(píng)價(jià)深化拓展原因①改革適應(yīng)了社會(huì)需要，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。②積極引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)文化，并加以創(chuàng)新。③改革派建立新政權(quán)，推行行之有效的改革措施評(píng)論①積極影響：促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂。②局限性：改革未從根本上摧毀氏族貴族勢(shì)力，仍然讓他們參與國(guó)家的決策，這就使得國(guó)家統(tǒng)治存在隱患視角1非洲文明的多樣性與先進(jìn)性

[分析與說(shuō)明能力]材料多元發(fā)展——古代非洲與美洲主題二非洲大陸，歷史悠久，但各地發(fā)展極不平衡。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的多樣性和先進(jìn)性給予說(shuō)明。答案示例：非洲社會(huì)發(fā)展極不平衡。不同于撒哈拉沙漠以北地區(qū)很早就進(jìn)入文明社會(huì)，撒哈拉沙漠以南的廣大地區(qū)，由于多種因素的限制，直到歐洲殖民者入侵之前，許多地區(qū)仍未擺脫原始狀態(tài)。但在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，東非、西非、南非等地，出現(xiàn)了一系列區(qū)域文明中心，發(fā)展出獨(dú)具特色的非洲文化。東非的阿克蘇姆王國(guó)，公元前后興起，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)；10－15世紀(jì)，東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了桑給巴爾、摩加迪沙等國(guó)家，這些國(guó)家廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，思考對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮；8－15世紀(jì)的西非，先后興起加納、馬里和桑海等國(guó)家，這些國(guó)家實(shí)行中央集權(quán)，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，鼓勵(lì)發(fā)展文化，因此城市和文化相當(dāng)繁榮；南部非洲的文明以11世紀(jì)末建立、14－15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期的津巴布韋為代表，城市建筑水平較高，農(nóng)業(yè)有一定發(fā)展，且對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。由于受自然環(huán)境的影響，撒哈拉沙漠以南的非洲與外部世界交往較少，但并非完全與世隔絕。這種多元文明格局，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。視角2輝煌的古代美洲文明

[論證與探究能力]材料中世紀(jì)西歐的封建莊園

阿茲特克的“浮動(dòng)園地”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比中世紀(jì)西歐與美洲阿茲特克人的農(nóng)耕方式，并加以評(píng)述。答案對(duì)比：中世紀(jì)的西歐和美洲阿茲特克人的農(nóng)耕方式有巨大差異。評(píng)述：中世紀(jì)的西歐統(tǒng)治者實(shí)行層層分封的封土制度，形成了大小不等的封建莊園。這些封建莊園大多有耕地、果園、草場(chǎng)、牧場(chǎng)、休耕地等，體現(xiàn)了自給自足的特征。它是封君封臣制度存在并得以鞏固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；但由于其獨(dú)立性較強(qiáng)，為封建割據(jù)奠定了基礎(chǔ)，采用農(nóng)奴勞動(dòng)也制約了生產(chǎn)力和工商業(yè)城市的發(fā)展。古代美洲阿茲特克人為了解決湖島上日益增多的都城人口的生存問(wèn)題，發(fā)明了“浮動(dòng)園地”。這種做法擴(kuò)大了耕地面積，增加了糧食產(chǎn)量，也為其擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)提供了經(jīng)濟(jì)和人力基礎(chǔ)。思考古代北非、東非與美洲文明的特點(diǎn)深化拓展北非以埃及為代表的北非地區(qū)，文明出現(xiàn)時(shí)間早，影響范圍廣，文明程度高東非大部分處于封閉狀態(tài)，獨(dú)立發(fā)展，因此文明發(fā)展進(jìn)程緩慢；阿克蘇姆文明發(fā)展相對(duì)較快，是一種在多種文明因素影響下發(fā)展起來(lái)的混合型文明美洲美洲文明長(zhǎng)期處于獨(dú)立形成、獨(dú)立發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與外界尤其是與文明發(fā)展較早的歐亞大陸缺乏交流；三大文明之間也少有交流，因此文明發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢返回研析高考達(dá)成應(yīng)用性鏈接高考熱點(diǎn)第四章典例

(2024·福建卷，12)馬達(dá)加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達(dá)加斯加語(yǔ)的詞匯來(lái)自梵語(yǔ)、班圖語(yǔ)等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀(jì)伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了A.環(huán)印度洋貿(mào)易的影響B(tài).古代語(yǔ)言的融合發(fā)展C.非洲本土文化的演變D.阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位√悟高考真題解題過(guò)程1.(2023·海南卷，10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進(jìn)步D.遵循先例成為審判原則√材料強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)對(duì)司法審判具有較強(qiáng)的影響力，這屬于司法實(shí)踐的范疇，與立法過(guò)程無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)對(duì)當(dāng)?shù)厮痉▽徟羞^(guò)程存在較大影響，而不是法律自身的進(jìn)步，實(shí)際上這是法制不健全的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外”說(shuō)明當(dāng)?shù)胤ㄍ徟谐耸艿街V語(yǔ)影響，還需要立足事實(shí)，排除D項(xiàng)。2.(2024·遼寧卷，13)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在A(yíng).遏制地方官員貪腐B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)√10世紀(jì)，日本中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解，莊園形成，削弱了天皇對(duì)地方的統(tǒng)治，其法令的頒行有利于加強(qiáng)朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料所述與地方官員貪腐無(wú)關(guān)，且“遏制”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；這一措施的推行打擊了莊園主勢(shì)力，不利于穩(wěn)定封建主從關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)法律政令的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。1.(改革措施里的歷史)7世紀(jì)日本實(shí)行“大化改新”，首先宣布：土地為國(guó)有，百姓直屬于天皇，罷世襲官吏。又依據(jù)貴族官員等級(jí)高低賜予不等的采邑，這些采邑世襲受領(lǐng)，其所出賦稅皆不上交國(guó)家。后又造戶(hù)籍，以十家為里，里有長(zhǎng)，其職在促民納稅、服役；每家以人口多寡受地、納稅服役。這些措施旨在A(yíng).增加政府財(cái)政收入

B.維持貴族世襲特權(quán)C.建立中央集權(quán)國(guó)家

D.鞏固封建等級(jí)秩序練經(jīng)典模擬√據(jù)材料“土地為國(guó)有，百姓直屬于天皇”可知，日本確立了以土地國(guó)有制為基礎(chǔ)、以天皇為中心的中央集權(quán)政治體制；據(jù)材料“罷世襲官吏”可知改革削弱了氏族豪強(qiáng)的特權(quán)；據(jù)材料“造戶(hù)籍……每家以人口多寡受地、納稅服役”可知，日本造戶(hù)籍，給農(nóng)民分田。綜上可知大化改新促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，日本建立了中央集權(quán)國(guó)家，故選C項(xiàng)。2.(數(shù)字交流里的歷史)英國(guó)著名科學(xué)史家指出，印度數(shù)字先由希臘人發(fā)明，后傳入印度，再以早期的形式傳給阿拉伯人，阿拉伯人又修改為古巴爾字體(又稱(chēng)阿拉伯?dāng)?shù)字)，替代了累贅的羅馬數(shù)字。這體現(xiàn)了A.文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步B.古印度科技領(lǐng)先世界C.商業(yè)貿(mào)易加速文明交流D.阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新√由材料可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是在文明的交流中不斷地演變形成的，故選A項(xiàng)；材料僅涉及印度數(shù)字，不能說(shuō)明其科技領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào)易，排除C項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字的產(chǎn)生過(guò)程中涉及了多個(gè)國(guó)家，“阿拉伯善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新”不能全面反映材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)。3.(玉器制作里的歷史)玉器的制作貫穿在整個(gè)中美地區(qū)的文化歷史中。下圖所示三個(gè)面具(從左至右)分別來(lái)自形成時(shí)代中期奧爾梅克文化、形成時(shí)代末期薩波特克文化的蒙特阿爾班以及古典時(shí)代晚期瑪雅文化的帕倫克。這反映出古代中美洲各文明A.審美趨向各具特點(diǎn)B.科技不斷發(fā)展進(jìn)步C.社會(huì)性質(zhì)存在差異D.內(nèi)部之間缺乏交流√三個(gè)面具有不同的文化背景，來(lái)自不同的歷史時(shí)期，其藝術(shù)風(fēng)格和玉器制作的差異很大程度上是由審美傾向不同造成的，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有突出玉質(zhì)面具的制作工藝，“不斷進(jìn)步”說(shuō)法有誤，排除B項(xiàng)；美洲文明長(zhǎng)期處于奴隸社會(huì)階段，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“玉器的制作貫穿在整個(gè)中美地區(qū)的文化歷史中”可知，不同時(shí)期的中美洲文明存在著交流，排除D項(xiàng)。1.阿拉伯文明這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流?！幾择R克垚主編《世界文明史》[命題方向]阿拉伯帝國(guó)文化的特點(diǎn)；阿拉伯帝國(guó)在溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化中的作用。拓命題視角2.古代拉美文明印第安人認(rèn)為，整個(gè)世界都由各種各樣的神統(tǒng)治……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài)，從側(cè)面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏，加上幾乎沒(méi)有文字、語(yǔ)言雜亂、交通工具缺少，更加劇了各文明的孤立，生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展?！幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c(diǎn)》[命題方向]印第安文明的特點(diǎn)；古代美洲文明與其他文明比較；古代文明多樣性表現(xiàn)等。返回課時(shí)精練第五章對(duì)一對(duì)題號(hào)12345678答案DDDBCBDC題號(hào)910111213141516答案ABBCCCBD1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案(1)宗教價(jià)值觀(guān)；商業(yè)活動(dòng)范圍及商業(yè)城市；商業(yè)在文學(xué)中的體現(xiàn)。(2)商業(yè)對(duì)文化交流的影響；政治制度對(duì)商業(yè)的保障；手工業(yè)、農(nóng)業(yè)對(duì)商業(yè)的影響。(3)該文學(xué)作品作為阿拉伯帝國(guó)商業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，有很多描寫(xiě)商人、商業(yè)的情節(jié)，反映了商人較高的社會(huì)地位，是了解、認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)商業(yè)的一面鏡子，具有一定的史料價(jià)值；文學(xué)作品主觀(guān)性強(qiáng)，需要與其他史料相互佐證。17.一、選擇題1.(2024·廣州一模)笈多帝國(guó)時(shí)期，國(guó)王擴(kuò)大了贈(zèng)賜土地的規(guī)模。賜地文書(shū)規(guī)定，政府放棄所贈(zèng)土地的行政司法權(quán)，以及包括森林、牧場(chǎng)和礦藏在內(nèi)的地上地下的全部資源；土地上的耕作者和手工業(yè)者同樣隨土地轉(zhuǎn)到封地占有者的控制之下。這促進(jìn)了笈多帝國(guó)A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮

B.專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)化C.行省制度的建立

D.封建化的進(jìn)程√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案據(jù)材料及所學(xué)可知，笈多王朝時(shí)期，國(guó)王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑制度至此形成，故選D項(xiàng)；材料是笈多帝國(guó)的土地贈(zèng)賜制度，與商品貿(mào)易無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)王擴(kuò)大了贈(zèng)賜土地的規(guī)模，不能強(qiáng)化專(zhuān)制王權(quán)，排除B項(xiàng)；笈多帝國(guó)除國(guó)王直接控制的地區(qū)外，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一，并未實(shí)行行省制，排除C項(xiàng)。2.(2024·天津河西區(qū)三模)公元6世紀(jì)時(shí)，亞歷山大城的商人在書(shū)中記載：當(dāng)游歷到東非的阿克蘇姆王國(guó)時(shí)，他遇到了一些講希臘語(yǔ)的當(dāng)?shù)鼐用?；他們學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)的目的是方便與拜占庭商人進(jìn)行商品交易；畢竟拜占庭帝國(guó)作為東方商貿(mào)的最大消費(fèi)者，也是阿克蘇姆人利潤(rùn)的主要來(lái)源。據(jù)此可知，阿克蘇姆王國(guó)A.在希臘化時(shí)代的文化交融B.直接和東亞進(jìn)行商品貿(mào)易C.促進(jìn)津巴布韋國(guó)家的興起D.商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了文化交流√1234567891011121314151617答案據(jù)材料可知，阿克蘇姆王國(guó)的居民學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)是為了更好地與拜占庭商人進(jìn)行商品交易，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了商業(yè)交流在促進(jìn)文化交流方面的重要作用，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)時(shí)空不符，排除；材料未涉及東亞地區(qū)，無(wú)法得出“直接和東亞進(jìn)行商品貿(mào)易”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；津巴布韋國(guó)家位于非洲南部，材料未提及，排除C項(xiàng)。1234567891011121314151617答案3.(2024·南昌三模)646年元旦，日本頒布改新詔書(shū)，廢棄“大臣大連執(zhí)政”體制和氏姓貴族的世襲制度，所有官吏均由君主任命；649年，制定“八省百官”制。有學(xué)者認(rèn)為“從大化改新詔書(shū)的頒布起，統(tǒng)治者起的作用不再僅僅是一個(gè)氏族首領(lǐng)”。據(jù)此可推知，大化改新A.推動(dòng)日本莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.削弱了幕府的統(tǒng)治C.樹(shù)立了天皇的絕對(duì)權(quán)威D.建立中央集權(quán)體制√1234567891011121314151617答案據(jù)材料可知，日本的大化改新是中古時(shí)期日本統(tǒng)治者以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)唐朝的政治經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革，改革廢除了貴族世襲制度，使日本成為中央集權(quán)制的國(guó)家，故選D項(xiàng)；大化改新時(shí)期，日本廢除貴族私有土地制度，實(shí)行公田公民制度，這一措施不利于莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；幕府統(tǒng)治開(kāi)始于12世紀(jì)末，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；大化改新使日本建立起中央集權(quán)體制，而非增強(qiáng)了天皇的權(quán)威，且“樹(shù)立了天皇的絕對(duì)權(quán)威”也與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。1234567891011121314151617答案4.(2024·齊齊哈爾二模)自674年起，阿拉伯帝國(guó)艦隊(duì)連續(xù)在每年夏季進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡。678年，拜占庭帝國(guó)采用一種叫作“希臘火”的可以在水上燃燒的液體燃燒劑，不僅有效粉碎了阿拉伯帝國(guó)艦隊(duì)的進(jìn)攻，還迫使阿拉伯帝國(guó)簽訂和約，向拜占庭帝國(guó)進(jìn)貢。由此可以看出A.阿拉伯帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰B.軍事需求牽引技術(shù)進(jìn)步C.火藥武器已廣泛應(yīng)用D.海軍實(shí)力決定國(guó)家發(fā)展1234567891011121314151617答案√據(jù)材料可知，為了應(yīng)對(duì)阿拉伯帝國(guó)的進(jìn)攻，拜占庭發(fā)明了可以在水上燃燒的武器并取得較好效果，可見(jiàn)軍事需求對(duì)技術(shù)發(fā)展起到了推動(dòng)作用，故選B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰是在13世紀(jì)中期以后，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；在12、13世紀(jì)，發(fā)明于中國(guó)的火藥首先傳入阿拉伯國(guó)家，且“廣泛應(yīng)用”說(shuō)法夸大，排除C項(xiàng)；“決定”表述過(guò)于絕對(duì)，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案5.(2024·南寧模擬)687年，新羅實(shí)行祿邑制，國(guó)家對(duì)文武官吏授予一定數(shù)量的收租地作為祿邑。此外，國(guó)家或大貴族還向寺院捐贈(zèng)大量土地，如693年捐贈(zèng)柏栗寺的土地多達(dá)萬(wàn)頃，這些土地后來(lái)都變成了僧俗封建主的私有地。這表明新羅A.封建土地私有制開(kāi)始形成B.國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化C.封建生產(chǎn)關(guān)系在不斷發(fā)展D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案由“收租地”變成了“僧俗封建主的私有地”可知，祿邑制下國(guó)家的土地變成了官僚貴族和寺院的私有地，封建地主土地所有制發(fā)展起來(lái)，新羅王朝封建生產(chǎn)關(guān)系不斷發(fā)展，故選C項(xiàng)；“開(kāi)始”表述錯(cuò)誤，新羅的封建土地所有制早在統(tǒng)一前就已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，排除A項(xiàng)；材料講的是新羅封建地主土地所有制不斷發(fā)展，而非國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。6.(2024·滄州高三測(cè)試)在阿拉伯帝國(guó)，遍布各地的清真寺的附設(shè)學(xué)校，也被用作圖書(shū)收藏所，除此還有社會(huì)各階層捐資興建的圖書(shū)館。許多哈里發(fā)派遣使者到希臘等地搜集各種書(shū)籍，特別是數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)方面的書(shū)籍。這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)A.致力于歐亞文化的融合B.推動(dòng)了文化的交流和傳播C.改變了武力擴(kuò)張的政策D.成為東西方交流的中心√1234567891011121314151617答案阿拉伯帝國(guó)通過(guò)設(shè)立學(xué)校、捐建圖書(shū)館、搜集書(shū)籍等方式，推動(dòng)了文化的交流和傳播，故B項(xiàng)正確。阿拉伯帝國(guó)的舉措推動(dòng)了文化的交流，但其文化政策并不是為了融合歐亞文化，排除A項(xiàng)；文化建設(shè)和武力擴(kuò)張?jiān)诎⒗蹏?guó)同時(shí)存在，都是強(qiáng)化統(tǒng)治的重要手段，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能體現(xiàn)阿拉伯帝國(guó)是東西方交流的中心，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案7.下表反映的是班圖人大遷徙的概況。據(jù)表中信息可知，班圖人大遷徙1234567891011121314151617答案A.破壞了南非的先進(jìn)生產(chǎn)方式

B.促使撒哈拉以南地區(qū)形成統(tǒng)一國(guó)家C.加速了阿拉伯帝國(guó)衰弱的進(jìn)程

D.有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性√路線(xiàn)概況西線(xiàn)最早的遷徙路線(xiàn)，進(jìn)入西赤道非洲，西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫(kù)巴人等南線(xiàn)向南遷徙最多，直至抵達(dá)南非，最終建立了祖魯部落聯(lián)盟東線(xiàn)9—10世紀(jì)時(shí)抵達(dá)東非沿海地區(qū)，一部分人同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人根據(jù)材料“西遷后形成剛果人、隆達(dá)人、盧巴人、庫(kù)巴人”“最終建立了祖魯部落聯(lián)盟”“同移居的阿拉伯人、印度人、波斯人混合，形成斯瓦希里人”等信息可知，班圖人遷徙后與非洲當(dāng)?shù)厝私蝗?，形成新的族群，這有利于古代非洲文明演進(jìn)的多樣性，故選D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案8.(2024·山東名校聯(lián)盟三模)在德里蘇丹國(guó)統(tǒng)治印度時(shí)期，田賦的征稅對(duì)象為擁有土地的農(nóng)民。農(nóng)民進(jìn)城出售農(nóng)產(chǎn)品，換取貨幣，以現(xiàn)金繳納賦稅。蘇丹沙姆斯丁·伊勒?qǐng)D特米什發(fā)行標(biāo)準(zhǔn)貨幣銀坦卡，結(jié)果整個(gè)次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中。這說(shuō)明德里蘇丹國(guó)的賦稅體制A.發(fā)揮了調(diào)節(jié)物價(jià)的功能B.減輕了對(duì)農(nóng)民的封建剝削C.促進(jìn)了區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)展D.有利于維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定√1234567891011121314151617答案根據(jù)材料可知，德里蘇丹國(guó)的賦稅體制，使用現(xiàn)金繳納田賦，使“整個(gè)次大陸卷入貨幣交換關(guān)系之中”，這一賦稅體制推動(dòng)了南亞次大陸地區(qū)區(qū)域市場(chǎng)的發(fā)展，故選C項(xiàng)。材料未體現(xiàn)物價(jià)變動(dòng)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料中德里蘇丹國(guó)對(duì)擁有土地的農(nóng)民都要征收賦稅，封建剝削并未減輕，排除B項(xiàng)；“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。9.(2024·黃山二模)古代西非某國(guó)曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國(guó)王曼薩·穆薩前往麥加朝圣，此行讓西非文明走向世界，并讓其都感受到其文明的強(qiáng)盛。該國(guó)A.以廷巴克圖為經(jīng)濟(jì)文化中心B.朝圣之行導(dǎo)致拜占庭金價(jià)下跌C.國(guó)家都城以石塊壘砌而建成D.疆域曾一度擴(kuò)張到尼羅河流域√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案據(jù)材料“古代西非某國(guó)”“1324年其國(guó)王曼薩·穆薩”和所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)國(guó)家是西非的馬里，廷巴克圖是西非重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，故選A項(xiàng)；材料并未提及拜占庭的金價(jià)，排除B項(xiàng)；南非津巴布韋國(guó)家都城是以石塊壘砌而建成，排除C項(xiàng)；馬里的疆域曾擴(kuò)張到尼日爾河流域，而不是尼羅河流域，排除D項(xiàng)。10.(2024·呂梁三模)蒙古西征給歐洲帶來(lái)極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，使教廷的權(quán)威蒙受極大地打擊。歐洲人開(kāi)始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人A.掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)的浪潮B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.開(kāi)展了轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)D.開(kāi)展了資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)√1234567891011121314151617答案蒙古西征發(fā)生在13世紀(jì)，它使得歐洲遭受了巨大的損失，在此基礎(chǔ)上，歐洲人的內(nèi)省從對(duì)神權(quán)的崇拜轉(zhuǎn)移到對(duì)人的力量和價(jià)值的肯定以及對(duì)現(xiàn)世生活的追求，由此文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，故選B項(xiàng)；宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)，與蒙古西征的時(shí)間相距兩個(gè)多世紀(jì)，排除A項(xiàng)；歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于17世紀(jì)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；歐洲資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)是在17、18世紀(jì)逐步展開(kāi)的，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案11.(2024·南京模擬)東羅馬帝國(guó)滅亡前，君士坦丁堡的市場(chǎng)經(jīng)常又被稱(chēng)為“威尼斯人的集市”。奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，威尼斯呼吁西歐的基督教國(guó)家團(tuán)結(jié)對(duì)抗奧斯曼帝國(guó)，而大多數(shù)國(guó)家對(duì)此不感興趣，并轉(zhuǎn)而尋求到達(dá)東方的新航路。這反映出A.威尼斯渴望向東方國(guó)家傳播基督教B.西歐多國(guó)不滿(mǎn)威尼斯人的商業(yè)壟斷C.基督教國(guó)家希望與奧斯曼帝國(guó)交好D.奧斯曼帝國(guó)維系了傳統(tǒng)商路的暢通√1234567891011121314151617答案根據(jù)材料可知，君士坦丁堡的市場(chǎng)經(jīng)常又被稱(chēng)為“威尼斯人的集市”，說(shuō)明威尼斯在此處形成了壟斷。奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，威尼斯呼吁西歐的基督教國(guó)家對(duì)抗奧斯曼帝國(guó)并沒(méi)有取得成功，是由于西歐國(guó)家不滿(mǎn)其商業(yè)壟斷，B項(xiàng)正確；據(jù)材料無(wú)法看出威尼斯的傳教熱情，排除A項(xiàng)；由材料無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；奧斯曼帝國(guó)的建立阻斷了傳統(tǒng)的商路，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案12.(2024·葫蘆島高三質(zhì)檢)奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)(管轄希臘人及不同族群的東正教徒)，還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出A.帝國(guó)統(tǒng)治模式的創(chuàng)新

B.不同文化與族群交融C.因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)

D.政教分離的政治特點(diǎn)√1234567891011121314151617答案據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國(guó)任用被征服地區(qū)的上層人物為當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)，反映出因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；因俗而治的統(tǒng)治模式并不是奧斯曼帝國(guó)的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料反映的是奧斯曼帝國(guó)因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，并不是不同文化與族群交融，排除B項(xiàng)；材料反映的是政教合一，排除D項(xiàng)。1234567891011121314151617答案13.(2024·烏魯木齊二模)阿茲特克人認(rèn)為，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要。這一認(rèn)識(shí)使他們陷入惡性循環(huán)：為防止災(zāi)難的發(fā)生，需要用人來(lái)獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到，這又加速了災(zāi)難的發(fā)生。這表明阿茲特克A.思想混亂導(dǎo)致國(guó)家衰落B.宗教權(quán)力大于王權(quán)C.陷入了發(fā)展模式的悖論D.階級(jí)矛盾日益激化√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案據(jù)材料信息可知，阿茲特克人由于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)從而陷入了發(fā)展模式的怪圈，故選C項(xiàng)；材料反映的是阿茲特克發(fā)展中獻(xiàn)祭與戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾，這屬于思想錯(cuò)誤，但不屬于思想混亂，排除A項(xiàng)；材料雖然涉及祭祀活動(dòng)，但沒(méi)有涉及王權(quán)與宗教權(quán)力的比較，排除B項(xiàng)；為捕捉俘虜進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，激化的是民族矛盾，排除D項(xiàng)。14.(2024·南昌高三聯(lián)考)下表為古代印加帝國(guó)的社會(huì)調(diào)控機(jī)制。這一系列機(jī)制1234567891011121314151617答案A.推動(dòng)了印加文明走向世界

B.保障了君主的絕對(duì)權(quán)威

C.有利于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益

D.維系了帝國(guó)的長(zhǎng)治久安主要方面主要表現(xiàn)社會(huì)組織管理嚴(yán)密的居民編制及土地、稅務(wù)調(diào)配制度宗教機(jī)制推崇太陽(yáng)神，神化印加諸王。不反對(duì)人們?cè)谛叛鎏?yáng)神的同時(shí)，保持對(duì)原有神靈的崇拜物質(zhì)調(diào)配制度對(duì)沿海地區(qū)、高原地區(qū)、亞馬孫森林地區(qū)的物品根據(jù)不同需求進(jìn)行調(diào)配處罰制度對(duì)不同的犯罪活動(dòng)制定了相應(yīng)的處罰措施√據(jù)材料及所學(xué)可知，古代印加帝國(guó)建立了較為完善的社會(huì)、宗教管理制度，這些制度的完善有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，能夠維護(hù)統(tǒng)治階