高考古詩文理解性默寫（1）《荀子·勸學(xué)》中的“君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而學(xué)識卻超過一般人,是因為“善假于物也”。這說明善于利用客觀條件可以彌補自身的不足。(2)杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容,盡態(tài)極妍”描寫阿房宮宮人的美麗,她們佇立遠眺,盼望皇帝臨幸。(3)《論語·子罕》中,孔子用“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”兩句闡明,即使是一個普通人,也是有堅定的志向的;要改變一個人的志向,是很困難的。(1)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“好古文”,點出李蟠的文章愛好,而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2)在《離騷》中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅定地表示:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”(3)晏殊在《浣溪沙》一詞中,表達對春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句是:“無可奈何花落去,以曾相識燕歸來?！?1)在《赤壁賦》中,面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江,吹洞簫的客人由此發(fā)出的人生短暫的感嘆是:“哀吾生之須臾,羨長江之無窮?！?2)《諫太宗十思疏》中,魏征提出“用人納諫”的策略的句子是“簡能而任之,擇善而從之”,這后來成為初唐的治國方略。(3)范仲淹《漁家傲(塞下秋來風(fēng)景異)》中“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”兩句寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦,但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。(1)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“羽扇綸巾”一句,寫的是周瑜的儒將裝束,“檣櫓灰飛煙滅”一句,表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。(2)白居易在《琵琶行》中的“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”兩句,通過描寫滿船寂靜、冷月無聲來反襯音樂帶給人們的強大的藝術(shù)感染力。(3)《醉翁亭記》中表達太守既能同醉,又能“自醒”體察萬物的句子是“醉能同其樂,醒能述以文者”,這兩句表達了歐陽修的豁達和與民同樂的感情。(1)李白《蜀道難》中“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連”兩句,回顧了“五丁開山”的傳說。(2)《過秦論》中,“良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何”兩句形象地描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。(3)《夜雨寄北》中,詩人想象與家人相聚,秉燭夜話的詩句是:“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?！?1)李煜《虞美人(春花秋月何時了)》中,春花秋月之外,“小樓昨夜又東風(fēng)”也是勾起作者故國之思的景象;而“恰似一江春水向東流”則是作者無盡愁緒的形象描繪。(2)《莊子·逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬,稱自己騰躍起飛,“不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間”,也就是飛行的極致了。(3)劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”來借指自己的陋室,抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。(1)《氓》中“夙興夜寐,靡有朝矣”兩句,體現(xiàn)了女主人公自嫁氓為妻后,多年來一直早起晚睡,忙碌操勞。(2)杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?3)王維《使至塞上》中“大漠孤煙直,長河落日圓”一聯(lián),寫了到達邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光,畫面開闊,意境雄渾。(1)蘇軾在《赤壁賦》中以“余音裊裊,不絕如縷”兩句,寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。(2)李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢蝶和杜鵑,以此來表達內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩句是:“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?！?3)《使至塞上》中,詩人以“征蓬”“歸雁”自比,表達自己漂泊不定的內(nèi)心感受的詩句是:“征蓬出漢塞,歸雁入胡天?！?1)《師說》中,對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象,韓愈最后的評價是:“小學(xué)而大遺,吾未見其明也?！?2)曹操在《短歌行》中以周公自比,表明自己廣納賢才以統(tǒng)一天下的遠大志向的句子是:“周公吐哺天下歸心。”(3)周敦頤在《愛蓮說》中以“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”兩句寫出了蓮潔身自好、質(zhì)樸莊重的君子品質(zhì)。(1)《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體,批判秦人竭力搜刮財物卻又不珍惜的句子是:“奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?”(2)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“江山如畫,一時多少豪杰”兩收束了對赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對歷史的緬懷。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中“鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗”,表現(xiàn)了主人公的形象之美?！盾髯印駥W(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說,終日殫精竭慮思考,卻“不如須臾之所學(xué)也”,踮起腳極目遠望,也“不如登高之博見也”。(2)在《永遇樂(千古江山)》中,辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”,但是由于行事草率,最終卻“贏得倉皇北顧”。(3)《論語·學(xué)而》中的“有朋自遠方來,不亦樂乎”現(xiàn)在經(jīng)常被用于對遠道而來的朋友表示歡迎,也表示老朋友見面很開心。(1)在《夢游天姥吟留別》中,寫李白像陶淵明一樣“不為五斗米折腰”,敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn),蔑視權(quán)貴而追求個性自由的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”(2）李煜的《虞美人》一詞中,用對比手法反襯出人生無常的句子是:“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。”(3)杜牧《赤壁》中“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”兩句,設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。(1)嚴格地說,潯陽并非絕對沒有音樂,只是聲音單調(diào)繁雜,實在難以入耳。白居易《琵琶行》中“豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽”兩句表達了這樣的意思。(2)杜甫在《蜀相》中借諸葛亮表達自己壯志未酬的憤懣的句子是:“岀師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。”(3)《孟子·魚我所欲也》中表示,生是我希望得到的,義也是我希望得到的,但“二者不可得兼,舍生而取義者也”。(1)李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢高險,即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中,從視覺和聽覺兩個方面生動表現(xiàn)激烈的戰(zhàn)斗場面的詞句是:“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚?！?1)《莊子·逍遙游》指出,“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力”,就像倒在堂前洼地的一杯水,無法浮起一個杯子一樣。(2)《登高》中“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”寫遠望所見,作者用傳神之筆描寫了凄冷的景色和長江的氣勢。(3)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,“俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑”兩句寫狂風(fēng)停止后云層變得墨黑,天色馬上暗下來,引出下文屋破又遭連夜雨的境況。(1)《錦瑟》中用“南海鮫人”和“良玉生煙”兩個典故抒發(fā)美好愿望可望而不可即的嗟悼之情的句子是:“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙?！?2)陶淵明《歸去來兮辭》中寫作者回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴書為伴的兩句是:“悅親戚之情話,樂琴書以消憂?！?3)龔自珍《己亥雜詩》(其五)中的“落紅不是無情物,化作春泥更護花”與李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”有異曲同工之妙,現(xiàn)在用來形容無私奉獻的精神。(1)《氓》中表現(xiàn)女主人公“白頭偕老”的愿望完全破滅,感到怨恨的句子是:“及爾偕老,老使我怨?！?2)杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里,隔離天日”兩句,寫阿房宮占地極廣且極為高大,以表現(xiàn)其雄壯之美。(3)王灣的《次北固山下》中,把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征,表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理的詩句是:“海日生殘夜,江春入舊年?！?1)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中,用“人生如夢,一尊還酹江月”兩句,表達了歲月虛度,只能借酒澆愁的無奈之感。(2)《六國論》中的“以地事秦,猶抱薪救火”,引用了古人的個譬喻,準確形象地說明了賂秦的嚴重危害和根本錯誤。(3)白居易《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭曖樹,誰家新燕啄春泥”兩句描寫了早春時分鶯燕爭春的場景。(1)在《赤壁賦》中,蘇軾用“舳艫千里,旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。(2)《春江花月夜》中“春江潮水連海平,海上明月共潮生”兩句,賦予了明月和潮水活潑熱情的生命,勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。(3)諸葛亮在《出師表》一文中表明自己無意功名、淡泊名利的句子是:“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。”(1)李白在《蜀道難》一詩中從山川之險來揭示蜀道之難,其中“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高,“枯松倒掛倚絕壁”則是襯蜀道難托絕壁之險。(2)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中,辛棄疾回想起劉裕兩度揮戈北伐、收復(fù)黃河以南大片故土的振奮人心的歷史事實,把其形象地概括為“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”。(3)曹操《觀滄?！分小八五ｅ?山島速峙”兩句描寫了海水蕩漾、峰巒矗立的景象。(1)白居易的《琵琶行》中“五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫昔日的琵琶女身價很高,引來了眾多紈绔子弟的追捧。(2)《書憤》中的“早歲那知世事艱,中原北望氣如山”兩句,慨嘆世事艱難,追述了作者年輕時收復(fù)失地的雄心壯志。(3)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩經(jīng)過大段的反復(fù)回旋,最后境界頓開,用“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”兩句表達了詩人的樂觀和自信。(1)《荀子·勸學(xué)》指出,蚯蚓雖然身體柔弱,卻能“上食埃土,下飲黃泉”,是用心專一的緣故。(2)在杜甫的《登岳陽樓》中,與孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”有異曲同工之妙的句子是:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?！?3)李賀在《雁門太守行》中表現(xiàn)為報國君賞識之恩而甘愿戰(zhàn)死沙場這一意愿的句子是:“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死?！?1)《離騷》中表現(xiàn)詩人疾惡如仇、不與小人同流合污的詩句是:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”(2)《將進酒》中表達作者對自己才能的自信,渴望積極入世,不被金錢所驅(qū)使的句子是:“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。”(3)《與朱元思書》中的“游魚細石,直視無礙”與《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依”有異曲同工之妙,都借魚兒的游弋,側(cè)面寫出水的清澈。在《師說》中,士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是:“位卑則足羞,官盛則近諛?！保?)形容愁緒,或言愁千斛萬斛,或言愁如江如海,總之是極言其多。李清照只在《聲聲慢》中卻化多為少,把所有的凄苦、孤獨、無奈和說不盡的思緒都化作一句“這次第,怎一個愁字了得!”(3)人生和自然都是難以完滿的,因此,人們常用蘇軾《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”兩句來勸慰人不要過于憂愁悲傷。(1)李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達自己的無限悵惘的句子是:“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然?！?2)《論語·衛(wèi)靈公》中,提到了“己所不欲,勿施于人”的可貴品質(zhì),孔子認為這種不強人所難的品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的。(3)《生于憂患,死于安樂》一文中,孟子用來表明艱苦磨煉對人才成長有重要作用的句子是:“所以動心忍性,曾益其所不能?！?1)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短促、人很渺小的句子是:“寄浮蝣于天地,渺滄海之一粟?！?2)秦觀在《鵲橋仙》中表明愛情天長地久,不在一朝一夕的相守的句子是:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮?！?3)《送東陽馬生序》中寫出先達德高望重,弟子眾多的句子是:“先達德隆望尊,門人弟子填其室?！薄秳駥W(xué)》中“故木受繩則直,金就礪則利”兩句,通過“木”與“金”的變化進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的狀況。(2)《涉江采芙蓉》中表達主人公與愛人分隔兩地,無限惆悵的句子是:“同心而離居,憂傷以終老?！?3)在《飲酒》(其五)一詩中,陶淵明以自問自答的方式指出雖身居鬧市,但依然能過上寧靜恬淡生活的原因的兩句詩是:“問君何能爾?心遠地自偏?！痹凇栋⒎繉m賦》中,杜牧通過“使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君”兩句,提出了秦國如果愛惜六國的百姓,就能世代為君、安享天下這一觀點。杜甫在《登高》中用“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”歸納出白發(fā)日多、因病斷飲的根源,憂國傷時的情操感人至深。(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中,“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”兩句以開闊的視野描寫大漠雪野和長空陰云,意境雄渾壯闊,落筆奇詭。(1)在《逍遙游》中列舉現(xiàn)實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴的句子是:“風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力。”(2)在《歸園田居》(其一)中,表現(xiàn)作者擺脫官場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是:“久在樊籠里,復(fù)得返自然?！?3)陸游《游山西村》一詩中,表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的詩句是:“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存?！薄杜眯小分械摹巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識”既是全詩的主旨,更是作者與琵琶女感情的共鳴。(2)《燕歌行》中運用對比手法,有力地揭露出漢軍中將軍和兵士的矛盾,暗示了漢軍必敗的原因的句子是:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?！?3)杜牧在《泊秦淮》中借用典故來表達對國事心懷隱憂的詩句是:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”(1)李白《蜀道難》中描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是:“飛湍瀑流爭喧豗,xuānhuī，pīngyá

砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”(2)杜甫在《登高》開篇寫登高見聞,以“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”兩句描繪出一幅精美的圖畫，視覺、聽覺融為一體,天、風(fēng)等六種意象自然成對。(3)陶淵明在《桃花源記》中描寫桃花源人精神面貌的句子是:“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?！?1)《離騷》中屈原擔(dān)心時光流逝,怕沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給國家的兩句是:“汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與?！?2)溫庭筠《菩薩蠻》中化用崔護《題都城南莊》中“人面桃花