馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論馬克思主義哲學(xué)體系：回答世界的本質(zhì)是什么主要講物質(zhì)、意識及其關(guān)系包括第四、五課的主要內(nèi)容回答世界的狀態(tài)怎么樣主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新包括第七、八、九、十課的主要內(nèi)容主要講實(shí)踐、認(rèn)識、真理包括第六課的主要內(nèi)容社會歷史觀價(jià)值觀人生觀（第十一課）（第十二課）（綜合探究）問題引領(lǐng)

我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？人類真的是由女媧制造出來的嗎？世界究竟是怎么產(chǎn)生的？第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性物質(zhì)：是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^性可知性共同屬性唯一特性與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么?區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在。下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是人腦基本路線生產(chǎn)關(guān)系思想觀念國家辯證唯物主義A

B

C

D

A桌子是物質(zhì)？不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。具體抽象動物抽象具體表現(xiàn)具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)=區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不生不滅的。聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)的概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。世界主觀世界客觀世界意識(思維)自然界人類社會為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)？1、自然界的物質(zhì)性②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.——自然界中的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分二、世界是物質(zhì)的思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢?①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;生命起源和進(jìn)化的自然過程：無機(jī)物有機(jī)物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體鳥類脊椎動物的進(jìn)化：魚類兩棲類型爬行類哺乳類靈長類☆生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果

討論：人能有意識地制造自然界原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識為轉(zhuǎn)移？

人們改造自然物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)和前提，則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律正確處理人與自然的關(guān)系，首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，認(rèn)識和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則人類就會受到自然界的懲罰。2、人類社會的物質(zhì)性（1）從人類社會的產(chǎn)生看：原始社會人類生活情景圖人類社會的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用.勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會（1）從產(chǎn)生上看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）從本質(zhì)上看：人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系2、人類社會的物質(zhì)性

地理環(huán)境是物質(zhì)的人口因素是物質(zhì)的

生產(chǎn)方式是客觀的為什么？生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動者生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制客觀的客觀的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一勞動資料勞動對象人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性

1958年9月1日《人民日報(bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在20世紀(jì)50年代實(shí)行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的"一大二公"，搞"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義"，脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際，造成嚴(yán)重的惡果。

手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！R克思生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。

2、人類社會本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

構(gòu)成基本要素生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境

人口因素客觀的集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性3.人的意識也是社會的產(chǎn)物

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的意識是社會的產(chǎn)物1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會是物質(zhì)的3、人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：注意：

關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界世界的物質(zhì)性原理【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性【方法論】要求我們想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀重點(diǎn)原理物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1～2題。

2．下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是(

)

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤國家⑥辯證唯物主義

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤1．這里的“客觀實(shí)在”是(

)

A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性D．萬事萬物共同的屬性

A．①③⑤

３、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)(）

A.事物是客觀存在的

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物

４.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是()A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律

B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和

C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性

D.從自然界的萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)AC我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須實(shí)現(xiàn)以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)的經(jīng)營機(jī)制，這一事實(shí)說明（）A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B、社會存在