必修4哲學(xué)與文化專(zhuān)題九文化傳承與文化創(chuàng)新第二十五課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化課標(biāo)要求辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社

會(huì)主義文化自信?？伎键c(diǎn)1.文化發(fā)展的必然選擇：2023河北卷，T20（1）；2022山東卷，T19（1）2.文化發(fā)展的基本路徑：2024湖南卷，T10；2024浙江1月卷，T17；2023福建

卷，T9；2023山東卷，T18（1）；2023北京卷，T4；2023海南卷，T24；2022

廣東卷，T11；2022湖北卷，T113.文化強(qiáng)國(guó)與文化自信：2024廣東卷，T12；2024廣東卷，T3；2022廣東卷，

T10備考建議1.結(jié)合馬克思主義傳入中國(guó)后中華文化的發(fā)展，考查中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化

發(fā)展的貢獻(xiàn)。2.結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的具體事例，考查文化發(fā)展的基本路徑。3.以講好中國(guó)故事為主題，組織相關(guān)知識(shí)點(diǎn)把握文化自信和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

命題形式選擇題為主，主觀(guān)題常綜合考查怎樣進(jìn)行文化傳承與文化創(chuàng)新整體架構(gòu)

考點(diǎn)

文化發(fā)展的必然選擇與基本路徑A基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)疑難

筆記：12023河北卷T20（1），考查紅色水利遺產(chǎn)承載的文化精神具有恒久生命力的

原因

2[考點(diǎn)預(yù)測(cè)]以“新時(shí)代十年偉大變革”文化發(fā)展的成就為情境，考查革命文

化和先進(jìn)文化2.

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化項(xiàng)

目?jī)?nèi)容形

成①源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文

化③植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要

求堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今

時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社

會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引項(xiàng)

目?jī)?nèi)容根

本目

的不斷滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想

文化道德素質(zhì)項(xiàng)

目?jī)?nèi)容道

路判

斷標(biāo)

準(zhǔn)①是不是代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒(méi)有對(duì)它的需求決

定因

素①是由人民群眾根本利益決定的②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先

進(jìn)文化的要求決定的⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的項(xiàng)

目?jī)?nèi)容意

義①有利于滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，符合人民群眾根本利

益②有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)③有利于與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)④有利于與全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

相銜接⑤有利于與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配歸納提升中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)（1）中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根

本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文

化，不斷鑄就中華文化新輝煌。3.

文化發(fā)展的基本路徑基本路徑具體要求基本路徑具體要求③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民

群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌

業(yè)績(jī)④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，

實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞

樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品

質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階基本路徑具體要求立足時(shí)代之

基，回答時(shí)

代問(wèn)題文化作品要符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體

現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌；立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，傾聽(tīng)

特定的時(shí)代聲音融通不同資

源，實(shí)現(xiàn)綜

合創(chuàng)新我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民

族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化筆記：①②[知識(shí)總結(jié)]①人民是文化發(fā)展的主體；②人民是文化的創(chuàng)造者、傳承者、

傳播者、民族精神弘揚(yáng)者、文化成果最終享有者和受益者

歸納提升文化發(fā)展的路徑（要求）（1）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人

民為中心，把增進(jìn)人民福社、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。（3）根本途徑：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不

竭的創(chuàng)作源泉。（4）創(chuàng)作導(dǎo)向（主體）：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)

展成果由人民共享。（5）關(guān)鍵路徑：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。（6）基本路徑：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未

來(lái)，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（7）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族

文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”

和“歷史虛無(wú)主義”。B把握考向研透考題新高考會(huì)加強(qiáng)文化發(fā)展基本路徑的考查，以群眾性文化活動(dòng)或優(yōu)秀影視作品為情

境考查相關(guān)知識(shí)成為常態(tài)。主觀(guān)題常以主旋律影視作品或紀(jì)實(shí)影像為依托，設(shè)置建議

類(lèi)開(kāi)放試題，考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施。備考時(shí)，注意對(duì)教材“綜合探

究”中知識(shí)進(jìn)行整合與應(yīng)用。例1

（2024·廣東卷，T3）習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情

懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類(lèi)?！薄皬V大文藝工作者要緊跟時(shí)代步

伐，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫(xiě)中國(guó)人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、

發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象?！币陨现匾撌霰砻鳎?/p>

C

）①堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征②習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人

民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向③面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向④文藝

創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④C解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，①錯(cuò)誤。堅(jiān)持為人民服

務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，③錯(cuò)誤。當(dāng)代中國(guó)文

藝要把目光投向世界和人類(lèi)，廣大文藝工作者要在緊跟時(shí)代步伐中全方位全景式展現(xiàn)

新時(shí)代的精神氣象，這表明習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，也反

映了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)相統(tǒng)一，②④正確。解題方法本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)題目，命題陷阱主要是“以假亂真”，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特

色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是中國(guó)特色社會(huì)主義文

化發(fā)展的根本方向，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用排除法進(jìn)行正確選擇。例2

（2023·浙江6月卷，T21）寧夏“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)

民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，

行程百萬(wàn)千米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車(chē)”的成功

在于（

A

）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿(mǎn)足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化

素養(yǎng)顯著提升④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④A解析：“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)

由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車(chē)”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足了

基層群眾的精神文化需求，①②正確?；鶎尤罕娢幕仞B(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文

化大篷車(chē)”成功的原因，③不符合題意。發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是

“文化大篷車(chē)”成功的原因，④不符合題意。解題方法本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)題目，特別強(qiáng)調(diào)從材料中提取有效信息，該題旨在分析

“文化大篷車(chē)”成功的原因，要特別注意原因與結(jié)果、目的的區(qū)別，進(jìn)而排除

不符合題意的選項(xiàng)。C修正思維矯正偏差1.

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。糾正：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.

中華文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。糾正：革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。3.

判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀。糾正：判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向、實(shí)踐根源和人民需求。4.

文化工作者是文化發(fā)展的主體。糾正：人民是文化發(fā)展的主體。5.

文化發(fā)展的根本目的是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。糾正：文化發(fā)展的根本目的是滿(mǎn)足人民精神文化需求，提高人民素質(zhì)。6.

文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是融通不同資源。糾正：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。D實(shí)戰(zhàn)演練思維升華1.

（2024·浙江1月卷，T17）2004年，湮沒(méi)已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第

七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成

立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得

許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（

D

）①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)

設(shè)施③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升

文化產(chǎn)品的質(zhì)量A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④D解析：臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，

取得了累累碩果，說(shuō)明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制?！皠F(tuán)已經(jīng)創(chuàng)

作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑”說(shuō)明文化創(chuàng)作應(yīng)注重

提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛(ài)，③④符合題意。普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)

藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無(wú)關(guān)，排除①。材料沒(méi)有涉及完

善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。2.

（2023·湖南卷，T10）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我

們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長(zhǎng)

服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種

文化意象，映照至今。由此可知（

A

）①浮雕畫(huà)面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬

了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅

鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.

①③B.

①④C.

②③D.

②④A解析：銅鏡上的“鏡上足球賽”，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，浮雕畫(huà)

面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。文化發(fā)展的基本路徑有堅(jiān)定理

想信念，堅(jiān)持以人民為中心；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜

合創(chuàng)新。銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒(méi)有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，排除②。伴隨了中

國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的

傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力

量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，排除④。3.

（2023·北京卷，T4）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門(mén)

跑步線(xiàn)路。在天壇公園，跑步者沿著特定線(xiàn)路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖

上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明

（

A

）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)A②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④解析：在天壇公園，跑步者沿著特定線(xiàn)路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就

會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借

助科技手段增加文化意蘊(yùn)，也說(shuō)明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②

符合題意。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，排除③。文化傳播的主要途徑有商業(yè)

活動(dòng)、教育、人口遷徙等，“體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑”說(shuō)法錯(cuò)誤，

排除④?？键c(diǎn)

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信A基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)疑難1.

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要性（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)筆記：1[說(shuō)總結(jié)]落后文化與現(xiàn)代文明發(fā)展和進(jìn)步相悖；腐朽文化背離政治理性、法

律理性、道德理性，危害程度更大

2[辨析]弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)美德，而不是傳統(tǒng)道德

3[哲學(xué)角度]兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一歸納提升區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)

別資金來(lái)源政府扶持、社會(huì)贊助面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我

發(fā)展特征和本

質(zhì)創(chuàng)造性和公益性，不以營(yíng)利為目的消遣性、娛樂(lè)性和營(yíng)利性范疇主要包括博物館、圖書(shū)館、文化館等新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)

計(jì)服務(wù)、文化傳播渠道、文化投資運(yùn)

營(yíng)、文化娛樂(lè)休閑服務(wù)、文化輔助生產(chǎn)和中介服

務(wù)、文化裝備生產(chǎn)、文化消費(fèi)終端生產(chǎn)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)

別作用保障人民群眾基本文化權(quán)

益，滿(mǎn)足群眾基本文化需

求繁榮文化市場(chǎng)，著力于通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)所

提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足公眾多方

面、多層次、多樣化的文化需求聯(lián)系都要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一2.

堅(jiān)定文化自信表

現(xiàn)文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)

秀文化的自信原

因①地位：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力

量②正面講作用：堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神

獨(dú)立性。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)③反面講作用：沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族

偉大復(fù)興④夯實(shí)底氣：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自

信的底氣措

施①基礎(chǔ)與底氣：文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大

力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②把握內(nèi)容：我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化

的自信③根本要求：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自

信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。我們要學(xué)習(xí)貫徹習(xí)

近平文化思想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件筆記：[知識(shí)鏈接]

3.

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化具體內(nèi)容堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面

向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推

動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展方向堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向使命任務(wù)圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)發(fā)展方針堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文化傳承堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌制度保障堅(jiān)持和完善、繁榮、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)

形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展主體鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)

筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要內(nèi)容積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展

社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神

食糧B把握考向研透考題新高考的考查既有選擇題也有非選擇題，選擇題在題肢的設(shè)置上側(cè)重于知識(shí)的綜

合考查，非選擇題材料篇幅較長(zhǎng)，重視同一層次的橫向綜合考查，一般設(shè)問(wèn)中限定的

知識(shí)范圍較為寬廣（《哲學(xué)與文化》知識(shí)、文化知識(shí)、文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)

等），但指向較為明顯，考查形式比較靈活，常見(jiàn)類(lèi)型有說(shuō)明對(duì)某句話(huà)或某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的

認(rèn)識(shí)類(lèi)、做法類(lèi)（如何發(fā)展文化）、意義作用類(lèi)等。例1

（2024·廣東卷，T12）近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的

新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真

求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由此，下列判斷正確的是（

D

）①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等

重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的

及要求④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征A.

①②B.

①④C.

②③D.

③④筆記：[考點(diǎn)預(yù)測(cè)]以某文化活動(dòng)為情境材料，考查文化的基礎(chǔ)知識(shí)，讓考生在潛移默

化中接受文化熏陶，堅(jiān)定文化自信D解析：世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是文化的核心，①錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回

答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體

的新型科普活動(dòng)逐漸興起，符合人民大眾的文化需求，表明新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展

社會(huì)主義文化的根本目的及要求，③正確。新型科普活動(dòng)通過(guò)講述科學(xué)家不畏艱難、

求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，有利于提高全民科學(xué)素質(zhì)，推動(dòng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征，④正確。解題方法本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)題目，命題陷阱主要是“以假亂真”，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)

是文化的核心：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。在此基礎(chǔ)上

運(yùn)用排除法進(jìn)行正確選擇。例2

（2023·全國(guó)乙卷，T19）近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球

賽親切地稱(chēng)為“村BA”，把足球賽稱(chēng)為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火

人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也

帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)（

A

）①健康文明的文化活動(dòng)可以滿(mǎn)足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)

的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化

④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.

①②B.

①③C.

②④D.

③④A解析：“村BA”“村界杯”等貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民

健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效

益。由此可見(jiàn)，健康文明的文化活動(dòng)可以滿(mǎn)足村民對(duì)美好生活的期盼，因此，鄉(xiāng)村文

化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)，①②正確。村民需要和接受的文化未

必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的，③錯(cuò)誤。豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精

神文明建設(shè)的目的，而不是任務(wù)，④錯(cuò)誤。解題方法本題屬于分析說(shuō)明類(lèi)選擇題，既要對(duì)所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確理解，又要結(jié)合材料進(jìn)行具體分

析。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，“村BA”的開(kāi)展對(duì)于豐富鄉(xiāng)村文

化生活，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)有著重要意義，但是“村民需要和接受的文化”不等

于“值得倡導(dǎo)和扶持的文化”。C修正思維矯正偏差1.

取締落后文化，改造腐朽文化。糾正：改造落后文化，取締腐朽文化。2.

道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。糾正：道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)都重要。3.

制度自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。糾正：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。4.

文化自信繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。糾正：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。5.

固守傳統(tǒng)中醫(yī)資源，保持民族特色。糾正：固守傳統(tǒng)文化是文化復(fù)古主義，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕。6.

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化。糾正：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化，即堅(jiān)持以馬克思主義為

指導(dǎo)。D實(shí)戰(zhàn)演練思維升華1.

“戰(zhàn)馬飛奔，車(chē)輪翻滾，士兵手持弓箭、盾牌列隊(duì)出征……”短視頻里，一個(gè)個(gè)

由甲骨文字形動(dòng)態(tài)演變而來(lái)的元素，生動(dòng)展現(xiàn)了古代戰(zhàn)場(chǎng)金戈鐵馬的震撼場(chǎng)面。從最

開(kāi)始的甲骨文表情包，到用甲骨文演繹《西游