單元綜合檢測（三））（粵教版選修《短篇小說欣賞》）(說明：本試卷共24小題，滿分150分，考試用時150分鐘)一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音，全都與所給注音相同的一組是()A．露lù露營露骨露面藏頭露尾B．校jiào?？毙Ｕπ｜c(diǎn)古籍C．行xínɡ行時行文行款行若無事D．彈tán彈射彈弓彈壓彈冠相慶解析：選B。A.“露面”的“露”讀lòu；C.“行款”的“行”讀hánɡ；D.“彈弓”的“彈”讀dàn。2．下列語段中畫橫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()哈佛大學(xué)教授杜維明說：“西方的人文學(xué)和人文主義基本上是反自然和反宗教，對自然有侵略的傾向，對宗教不聞不問。但儒家所代表的人文學(xué)要求人類既要和自然保持和諧，又要與宗教保持相輔相成的關(guān)系，所以它的內(nèi)涵比較寬廣。比如儒家的金玉良言，包括所謂的‘己所不欲，勿施于人’，‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，這些觀念正逐漸被西方知識分子接受，成為最樸實(shí)的倫理。當(dāng)今世界各地出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)保危機(jī)表明，人和自然的關(guān)系要重新厘定。儒家尊重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，這也是一個有價值的東西。”A．不聞不問 B．相輔相成C．金玉良言 D．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人解析：選C?！敖鹩窳佳浴睉?yīng)為“金科玉律”。金科玉律：謂不可變更的法令或規(guī)則。后多比喻不可變更的信條。金玉良言：比喻寶貴。比喻非常寶貴的勸告或教誨。3．下列各句中沒有語病的一句是()A．把紅色文化教育，與平常的教學(xué)工作以及學(xué)校、班級的日常管理工作緊密的結(jié)合在一起，采取正面引導(dǎo)、循循善誘的方式方法，在看得見摸得著的小事中受到了紅色文化的熏陶。B．在當(dāng)前金融危機(jī)陰影的籠罩下，作為國內(nèi)企業(yè)，所需要的是用世界上最先進(jìn)的技術(shù)結(jié)合中國人的消費(fèi)心理去開發(fā)新品種才是唯一出路。C．要搞好語文教學(xué)，語文教師就必須具有熟練的業(yè)務(wù)知識和不斷探究的治學(xué)精神。D．幾千年來，中醫(yī)的養(yǎng)生及藥食同源理論深刻地影響了中國人的思想和行為，加之中醫(yī)本身存在著總結(jié)不夠的原因，不少領(lǐng)域都是處于含含混混的狀態(tài)，就給冒牌分子留下了可乘之機(jī)。解析：選D。A.成分殘缺，“在看得見摸得著的小事中”前加“學(xué)生”；B.句式使用不當(dāng)，刪除“才是唯一出路”“熟練”改成“廣博”。4．依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()最美的感覺當(dāng)然就在這深巷里。我喜歡它兩邊各式各樣的古屋和老墻。________我尤其喜歡站在這任意橫斜的深巷里失去方向的感覺。A．喜歡它隨地勢起伏的坡度，喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子，喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵，喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面。B．喜歡它隨地勢起伏的坡度，喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子，喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面，喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵。C．喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子，喜歡它隨地勢起伏的坡度，喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面，喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵。D．喜歡它們年深日久之后前仰后合的樣子，喜歡它隨地勢起伏的坡度，喜歡忽然從老城里邊奔涌出來的一大叢綠蔓或生氣盈盈的花朵，喜歡被踩得坑坑洼洼的硌腳的石頭路面。解析：選C。先明確選項(xiàng)中的“它們”指的是“古屋和老墻”，所以第一個句號后的句子應(yīng)以“它們”為陳述對象，排除A、B兩項(xiàng)；然后按“坡度——路面——花朵”的由上到下的描寫順序來寫，故應(yīng)選C項(xiàng)。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9小題。真，姓何氏，東莞之員岡人，生八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書劍。至正間，嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務(wù)副使、淡水鹽場管勾。中原兵起，嶺海騷動，棄官歸鄉(xiāng)里，慨然以生民為念。歲乙末，邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂，真請于行省舉義兵除之。真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸。歲癸卯，南海三山民部宗愚陷廣州，守將何深死乏，大肆焚掠。真聞之，率眾復(fù)廣州，號令明肅，廣人大悅。時中原大亂，南北阻絕，真益練兵據(jù)險，保障一隅。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取廣東。時永忠在福州，先遣人以書諭真，曰：“元君失馭，天下土崩，豪杰之士，乘時而起，或假元之號令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生民涂炭，可謂極矣。今天子受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，順者撫綏，逆者誅殛?？肿阆挛次?，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉?！彼旌胶Ｚ厪V東。三月甲戌，何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧，遣使奉表迎降。初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表請降，且遣人回報真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，曰：“天下分爭，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達(dá)變，識所歸者次也。負(fù)固偷安，流毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識時達(dá)變者矣?！闭孢殿^謝曰：“昔武王伐暴救民，諸侯不期而會者八百。今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過結(jié)聚鄉(xiāng)民，為保生之計，實(shí)無他志。今幸遇大明麗天，無幽不燭，臣愚豈敢上違天命?！鄙显环蚰懿毁Z禍于生靈者必世享其澤朕嘉卿忠誠念江西地近廣東是用特授爾江西行省參政以表來歸之誠上云令名德之輿也卿令名已著尚懋修厥德以輔我國家七月乙巳，封何真為東莞伯。(節(jié)選自《國初群雄事略》)5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是(3分)()A．邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂 構(gòu)：招致B．先遣人以書諭真 諭：上對下的文告C．何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧 籍：登記D．征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師 詣：前往解析：選B。諭：動詞，告訴。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(真躬環(huán)甲胄，往擒仲玉以歸,慨然以生民為念))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(豪杰之士，乘時而起,諸侯不期而會者八百))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(真請于行省舉義兵除之,真遣使由海道奉表于元))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(易亂為治者上也,頃者，師臨閩、越，卿即輸誠來歸))“以”前為連詞，前后動作的連接，順承，可不譯；后者為介詞，譯為“把”“而”都為連詞，前者連接狀語和中心語，可不譯；后者表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”“于”都是介詞，向。D.前者為代詞，譯為“……的人”；后者為音節(jié)助詞，用在表時間的詞語后補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)義。7．下列句子中全都表現(xiàn)何真“保民達(dá)變”的一組是(3分)()①仕為河源務(wù)副使、淡水鹽場管勾②練兵據(jù)險，保障一隅③少英偉好書劍④受命南征，順者撫綏，逆者誅殛⑤遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表請降⑥率眾復(fù)廣州，號令明肅A．①④⑥ B．②⑤⑥C．③④⑥ D．①③⑤解析：選B。①說何真曾任官職；③說何真的外貌和愛好；④說的是廖永忠。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．何真年少不幸，八歲便死了父親，母親含辛茹苦撫育孤兒，始終沒有改嫁。B．元末大亂，廣東土匪乘勢而起，為抵御土匪的騷擾，何真組織了自己的武裝。C．何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辭咄咄逼人，何真不得已，改向明軍投降。D．明太祖褒獎了何真，對其在動亂時節(jié)組織武裝保境安民的舉動給予了充分肯定。解析：選C。C.“何真不得已”一說誤。對何真而言，只要是正統(tǒng)的政權(quán)即可，在這個前提下，投降誰并不重要，重要的是百姓安居、安寧。(這也正是朱元璋最看重他的地方)正因?yàn)槿绱?，所以何真是一個小小使者就可以改動降表，就可以決定向誰投降。9．?dāng)嗑浜头g。(10分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)上曰夫能不賈禍于生靈者必世享其澤朕嘉卿忠誠念江西地近廣東是用特授爾江西行省參政以表來歸之誠上云令名德之輿也卿令名已著尚懋修厥德以輔我國家(2)翻譯下面的句子。(6分)①恐足下未悟，輒先遣一介之使相告，惟足下留意焉。(3分)譯文：________________________________________________________________________②今主上除亂以安天下，天命人歸，四海景從。(3分)譯文：________________________________________________________________________答案：(1)上曰/夫能不賈禍于生靈者/必世享其澤/朕嘉卿忠誠/念江西地近廣東/是用特授爾江西行省參政/以表來歸之誠/上云/令名/德之輿也/卿令名已著/尚懋修厥德/以輔我國家(2)①怕先生您尚未省悟，就先派個使者報個信，希望先生您注意。②現(xiàn)如今，皇上平息動亂以使天下安定，此舉上應(yīng)天命下順民意，天下百姓如影隨形。參考譯文：真，姓何，是東莞員岡人，八歲亡父，母親守節(jié)不再嫁人。何真年少時就身材魁偉，喜好書法和劍術(shù)。至正年間，嶺南強(qiáng)盜四起，在州郡放火搶劫，何真組織起義兵保衛(wèi)鄉(xiāng)里，后來官至河源務(wù)副使、淡水鹽場管勾。中原地區(qū)元明交戰(zhàn)，從嶺南到南海都隨之動蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，心里只有老百姓。乙末年，鄉(xiāng)民王成、陳仲玉招致禍亂，何真請得行省同意，組織義兵剿滅了他捫。此役，何真親自披掛上陣，把陳仲玉活捉回來。癸卯年，海南三山的邵宗愚攻陷了廣州，廣州守將何深戰(zhàn)死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。何真聽說后，率眾收復(fù)了廣州，他的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，廣州民眾非常高興。此時，中原局勢一片混亂，南北交通斷絕，何真更加努力地訓(xùn)練士卒，他們占據(jù)關(guān)隘，保住了一方的安寧。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，帥水軍直取廣東。廖永忠到了福州了，事先派人送信給何真說：“元朝皇帝已經(jīng)喪失了駕馭政權(quán)的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢而起，有的假借元朝廷的號令指揮一方，有的干脆倚仗強(qiáng)大的軍隊(duì)，肆意妄為，他們橫征暴斂，割劇稱雄，百姓生靈涂炭，可以說是痛苦到了極點(diǎn)。如今大明皇帝受命于天，正在開創(chuàng)華夏大業(yè)，只有兩廣，遙遠(yuǎn)荒僻，從未蒙受圣明君主的教化。我奉命南征，歸順者會受到安撫，違逆者將處以極刑。怕先生您尚未省悟，就先派個使者報個信，希望先生您注意?！庇谑菑暮Ｂ分比V東。三月甲戌，何真登記轄區(qū)各郡縣的人口、兵馬，錢糧的數(shù)目，派使者捧著降表迎接受降。早先，在明將湯和等人平定福建的時候，何真就派使者從海路捧著降表準(zhǔn)備向元朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊(duì)，于是使者改動了降表，請求向明軍投降，并且派人回去向何真匯報。此時，征南將軍廖永忠派專人護(hù)送何真的使者帶著降表到京城?；噬舷略t褒獎他，詔書說：“天下動蕩的時候，所謂的豪杰有兩種人：變動亂為安定的屬上等，保護(hù)百姓直到天下安定，并且知道應(yīng)當(dāng)歸順誰的屬次一等。至于據(jù)險茍活，殘害人民，死不悔改的，就不值一提了。當(dāng)初，我大軍兵臨閩越之時，你就誠心歸順，沒讓我費(fèi)鞍馬之勞，沒有流血犧牲，使民眾得以安居，你真可謂是識時務(wù)者啊。”何真叩頭謝恩，說：“當(dāng)年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒有預(yù)約就前來會盟的諸侯有八百?，F(xiàn)如今，皇上平息動亂以使天下安定，此舉上應(yīng)天命下順民意，天下百姓如影隨形。臣本蠻邦之人，近來恰逢動亂，我聚集鄉(xiāng)里，只為保命，并無其它意思。現(xiàn)在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無處不在，臣實(shí)在是駑鈍，又怎敢違背天意?！被噬险f：“手握兵權(quán)而不禍害百姓的人，他的后人一定能夠享受他的忠誠，朕欣賞你的忠誠，考慮到江西地鄰廣東，因此特授你江西行省參政一職，以表彰你歸順的誠心，朕對你的希望是：好名聲，是用來承載美德的。你的好名聲已經(jīng)夠大的了，還需努力提升品德，以利輔佐國事?！逼咴乱宜热?，封何真為東莞伯。10．閱讀下面一首宋詞，按要求回答問題。(7分)喜遷鶯曉行劉一止曉光催角。聽宿鳥未驚，鄰雞先覺。迤邐煙村，馬嘶人起，殘月尚穿林薄。淚痕帶霜微凝，酒力沖寒猶弱。嘆倦客、悄①不禁，重染風(fēng)塵京洛。追念，人別后，心事萬重，難覓孤鴻托。翠幌嬌深，曲屏香暖，爭念歲寒飄泊。怨月恨花煩惱，不是不曾經(jīng)著。這情味，望一成②消減，新來還惡?！咀ⅰ竣偾模核稳丝谡Z，簡直的意思。②一成：宋人口語，一點(diǎn)點(diǎn)地，漸漸地。(1)詞的上闋從哪些角度表現(xiàn)“曉行”，請簡要分析。(3分)答：________________________________________________________________________答案：①聽覺角度。角聲催促，鳥還未被驚醒，鄰戶的雞已啼鳴，這是凌晨在驛站客舍聽到的情景，點(diǎn)明題中的“曉”字。②視覺角度。連綿村莊，晨煙未散，行人起，叢林中殘月在天，這是曉行所見的情景。③感覺角度。眼淚被寒霜微微凝結(jié)，為御寒而喝的酒，還不夠抵抗天氣的寒冷，這是寫曉行的感觸和感受。(2)這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“新來還惡”對表達(dá)感情有什么作用？請簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________答案：這首詞表達(dá)了作者思鄉(xiāng)懷人的惆悵和羈旅漂泊的倦怠。詩人原本希望這傷感惆悵的“情味”會隨時間漸漸“消減”，卻不料近來的愁情更加濃重，這“新來還惡”四字，總結(jié)了詩人所有的哀愁，強(qiáng)化了此愁之濃。參考譯文：黎明的曙光催響了號角聲。聽呵夜宿的鳥兒尚未驚醒，四鄰的雄雞卻早早地引頸高鳴。連綿不斷的村落煙霧朦朧，馬在嘶叫人已起來活動，殘月還在樹林的枝梢穿行，早行的我睹物憂傷懷，淚痕上白色霜花凍凝，殘存的酒力已弱，難以抵抗清晨的寒冷。哀嘆我厭倦了客旅飄零，簡直不情愿重新沾染京洛的風(fēng)塵迷蒙。我總是追思懷念她和我離別以后，定然是心事萬千重得，難尋覓一只離群孤鴻將信息為我傳送。嬌倚著翠綠的窗簾深居閨中，曲繞的貢屏呵熏香暖融融，怎料想我只身飄泊歲寒霜冷。怨月之圓缺，恨花之枯榮，這種煩惱，也曾在我心中涌動。這種煩惱情味，本想望消減一成，卻不斷新來的煩惱更苦更深。11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，6分)(1)__________，而不知其所止；__________，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)(2)__________，__________，楚人一炬，可憐焦土！(杜牧《阿房宮賦》)(3)__________，__________，曷其至哉？(《詩經(jīng)·君子于役》)(4)西當(dāng)太白有鳥道，__________。地崩山摧壯士死，__________。(李白《蜀道難》)答案：(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立(2)戍卒叫函谷舉(3)君子于役不知其期(4)可以橫絕峨眉巔然后天梯石棧相鉤連三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。散文家不是匠祝勇賈夢瑋先生發(fā)表了一篇《當(dāng)代散文批判》，批評中國現(xiàn)代散文理論“沒能就白話散文的語言技巧問題提出很高的要求”，“有一種尚‘素’的傾向：重‘簡’輕‘繁’，重白描輕形容?！蔽业睦斫猓Z夢瑋先生批判“素”，并不是倡導(dǎo)“葷”，而是嫌他讀到的那些散文，語言上貧乏無力，蒼白失血，因?yàn)椤吧⑽闹篮艽蟪潭壬蟻碜哉Z言”，故而對許多散文(我想不會是全部)的身份頗有懷疑。散文要寫得美，恐怕并無異議，如同女人長得美，大家都不反感一樣，是現(xiàn)成的真理，放之四海皆準(zhǔn)。學(xué)問怎樣才叫美？語言是散文家必過的一關(guān)，自不必多說(不只散文家，小說家和詩人均如此)。技巧，也十足重要——伍立楊的《文字靈幻》，我的《中文的衰微》，都講到了這一點(diǎn)，然而，“語言”與“技巧”真的如老屋的窗欄板一樣可以離開主體單獨(dú)存在嗎？如果一篇散文真的如韓小惠女士眼中的《岳陽樓記》，“銜遠(yuǎn)山”句是文采，“先天下”句是思想，角色清楚，分工明確，那么這樣的“經(jīng)典”，就太易于炮制了。筆者曾經(jīng)在評價董橋時寫道：“一切的精奧的思想都蘊(yùn)含于語言之中，思想不必仰仗理論，因?yàn)樗枷胧紫缺憩F(xiàn)為語言。當(dāng)我們追溯時間的河流，與先秦的那些智者們相遇，我們很難分清刻在竹簡的那些雋語，哪些是思想哪些是語言?！薄谶@樣的文本面前，強(qiáng)調(diào)什么“文采的華美”，以及“技巧的嫻熟”，未免顯得可笑，我同意賈夢瑋者，在于語言的板結(jié)僵硬確實(shí)成了今日文學(xué)之癌癥，然而灌鑄了語言之美的，并不僅僅是什么“技巧”，而主要是精神之美。真正偉大的作品都是由偉大的靈魂支撐的。當(dāng)我們被海涅或者屠格涅夫山海一般明澈寬廣的文字所包圍，當(dāng)我們于紙頁間呼吸到心靈的氧氣，又有誰，去顧及“技巧”的存在？董橋的“語言”出自他的“創(chuàng)作”，然而這“創(chuàng)作”卻不是依賴上天的賞賜，而是與一個深遠(yuǎn)的文化背景有關(guān)，那佇立了上千年的文化風(fēng)景，恰巧觸動了一個現(xiàn)代游子的“立體的鄉(xiāng)愁”，才能使閱微草堂那樣的歲月真的流回到眼前。他對這個心智貧乏的時代的反動肇始于語言，然而他的語言里又凝結(jié)著多么粘稠的精神血液！所以，文字的高下的本質(zhì)并不在于文字本身，差別正在于心魂。散文需要美，但不是裝飾品，否則就實(shí)在是辱沒了散文的存在價值。博爾赫斯說過：我們文學(xué)的貧乏狀態(tài)缺乏吸引力，這就產(chǎn)生了一種對風(fēng)格的迷信。相信這種迷信的人認(rèn)為，風(fēng)格不是指產(chǎn)品是否有效，而是專注于表面的技巧，從而忽略了靈魂深處的信念與激情。而所謂“完美”的作品，是最不穩(wěn)定的；相反，不朽作品的靈魂，則經(jīng)得起烈焰的考驗(yàn)——《堂吉訶德》贏得了它同譯者的斗爭，再拙劣的翻譯語言，都不能改變它的靈魂。時間深處的古器即使綠銹斑駁也是美的，它不需要表面鮮亮的油漆來拯救。12．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A．作者認(rèn)為偉大的作品能夠留傳久遠(yuǎn)靠的是作品深邃的思想，沒有思想，作品就沒有靈魂。B．作者說“所謂‘完美’的作品，是最不穩(wěn)定的”其中“最不穩(wěn)定的”的意思是指經(jīng)不起時間考驗(yàn)。C．作者舉《堂吉訶德》為例，說明了只要一本書挖掘的思想靈魂頗深，哪怕語言再拙劣，也經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。D．作者在文章中表述了自己的觀點(diǎn)，散文創(chuàng)作不需要講求語言、技巧，更要有思想有精神。E．散文需要美，但不是裝飾品，否則就實(shí)在是辱沒了散文的存在價值。所以散文不能講求“裝飾”的語言?！胺g語言”“不需要”，而是“不能主要講語言和技巧”。E.散文也不能完全忽視語言美。13．對董橋散文語言里“凝結(jié)著多么粘稠的精神血液”的解說，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．董橋的散文語言依賴于一個有千年積淀的文化背景。B．董橋的散文對這個心智貧乏的時代的反動肇始于語言。C．董橋的散文語言與精神結(jié)合得很好，體現(xiàn)了散文的存在價值。D．董橋的散文很好地解決了文字的高下的本質(zhì)并不在于文字本身的問題。解析：選A。其他三項(xiàng)都沒有扣緊題干進(jìn)行解說。14．文章認(rèn)為賈夢瑋先生文章里所批判的“素”包括哪些內(nèi)涵？作者是如何看待賈夢瑋先生的這一觀點(diǎn)的？(4分)答：________________________________________________________________________答案：技巧上重簡輕繁，重白描輕形容，語言上貧乏無力，蒼白失血。作者同意賈夢瑋先生所認(rèn)為的“散文追求‘素’成了文學(xué)的癌癥”觀點(diǎn)，同時指出散文的語言并不僅僅是技巧，而主要是精神之美。15．文中最后一段“古器”“綠銹斑駁”“表面鮮亮的油漆”各指什么？最后一段有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________答案：“古器”、“綠銹斑駁”、“表面鮮亮的油漆”分別指文章的思想精神、拙劣語言技巧、好的語言技巧。最后一段采用了比喻的修辭，更加形象生動地揭示了文章主旨，含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。滿架秋風(fēng)扁豆花孫鳳山秋風(fēng)不好惹。稍一撩撥，就能卷起鄉(xiāng)愁，橫飛肅殺，抑或連接秋收的景象。此刻，秋風(fēng)吹拂的不僅是我的思緒，更是那滿架的扁豆和扁豆花里的故鄉(xiāng)。農(nóng)人總是閑不得房前屋后的空地，一點(diǎn)一滴的栽種技藝世代傳承。我是種過扁豆的，就在門口的矮墻邊。它從三出復(fù)葉長起，側(cè)生斜菱狀小葉，后來纏繞著往上攀援，直至總狀花序腋生，終修成正果：扁鐮刀形或半橢圓形，淡白色或淡黃色。一年年吃它的鮮嫩，一回回嘗它的甘甜，才知道它所含的蛋白質(zhì)多于白菜、番茄、柿子椒、黃瓜等，稱得上是蔬菜中的“肉類”。扁豆不僅鮮嫩可口，營養(yǎng)價值高，而且還能入藥，主治脾胃虛弱、泄瀉、嘔吐、暑濕內(nèi)蘊(yùn)、脘腹脹痛等。難怪清詩人黃樹谷有這樣的《詠扁豆羹》：“短墻堪種豆，枯樹惜沿藤。連朝憧仆善，采摘報盈筐?！贝┻^秋風(fēng)的，是扁豆一種未經(jīng)雕琢的新鮮；秋風(fēng)打結(jié)的，是扁豆一生的清新和淡雅?！耙煌ゴ河昶皟翰?，滿架秋風(fēng)扁豆花。”鄭板橋流落時的這副對聯(lián)，居然把失意拋棄得無影無蹤，把農(nóng)家風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致。秋風(fēng)吹來，扁豆花開，姹紫嫣紅，匍匐一片。盡管如此，人們不會感到妖嬈艷麗，即便是那粉紅色，也仿佛是沉浸在悠遠(yuǎn)歲月里的那種積淀的美麗，掩蓋不住些許的惆悵。扁豆不求空曠沃野，好像永遠(yuǎn)跟房前屋后和矮墻籬笆結(jié)了緣。扁豆一生追求攀援向上，哪怕是一架朽木，它也拾級而上，勇攀高峰，探望一片片的云蒸霞蔚，把生命定格在探求的行程里。扁豆眷念家園，更青睞故人。房前屋后的扁豆象征著家園的溫馨，恪守著季節(jié)的輪回，于是便生了懷念，長了鄉(xiāng)愁。心靈的自由放逐久了，難免要尋覓歸宿。扁豆之于我，恰如風(fēng)箏的引線，牽動我的鄉(xiāng)愁，總能給心靈平添幾多溫暖。清朝學(xué)者查學(xué)禮這樣寫過扁豆：“碧水迢迢漾淺沙，幾叢修竹野人家。最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花?！焙笕擞械膹闹凶x出凄涼、有的讀出寥落、有的讀出歡喜，我卻讀出它的功用：一架扁豆，不畏貧瘠，甘于寂寞，飽人口福，澤被人間。當(dāng)然，扁豆也有個性，食用不當(dāng)它也會讓人中毒。這與它含有的兩素——皂素和紅細(xì)胞凝集素有關(guān)，只有加熱到100℃并持續(xù)一段時間后，兩素才能被瓦解。這倒恰如人生一場，理應(yīng)壯志酬懷，有益于人民和社會，倘若沒有把握正確走向，便會誤入歧途，甚至毀于一旦。因此，記取秋風(fēng)和秋風(fēng)吹拂的扁豆花，時時呼喚美好，未必不是一件幸事。“庭下秋風(fēng)草欲平，年饑種豆綠成蔭。白花青蔓高于屋，夜夜寒蟲金石聲?！北M管扁豆在甘甜中夾雜著些許苦澀，在溫暖中捎帶著些許肅殺，但那份遠(yuǎn)離喧囂浮躁的鮮活、遠(yuǎn)離功名利祿的清新卻是掩蓋不住的，一如花開向外的美?！懊褚允碁樘欤骋跃G為優(yōu)。”扁豆是蔬菜中的佼佼者。嘗起扁豆，我就想起隨秋風(fēng)一路的日子；想起扁豆花，我就想起一架秋風(fēng)的往事。一架扁豆不復(fù)存在了，我們只有勇敢地往前走。(選自《散文百家》2010年2月刊，有改動)16．文中說“扁豆也有個性”，請概括扁豆有怎樣的個性？又富有怎樣的人生意蘊(yùn)？(5分)答：________________________________________________________________________答案：扁豆的個性是食用不當(dāng)也會讓人中毒。人生意蘊(yùn)是指理應(yīng)有益于人民和社會，倘若沒有把握正確走向，便會誤入歧途，甚至毀于一旦。17．文中多處引用詩句，有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________答案：形象化地引領(lǐng)或概括出了相關(guān)內(nèi)容；增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩和藝術(shù)魅力。18．文章的結(jié)尾說“一架扁豆不復(fù)存在了，我們只有勇敢地往前走”，這表達(dá)了作者怎樣的情懷？試作探析。(6分)答：________________________________________________________________________答案：①表達(dá)了對故鄉(xiāng)生活的眷戀和對扁豆文化價值(或豐富內(nèi)涵)的肯定；②透露出對“扁豆不復(fù)存在”的惋惜之情；③不要一味固守過去的美好，要轉(zhuǎn)變思想勇敢地走向未來。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。兩種真誠王正創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)首先聽命于誰？是應(yīng)首先聽命于領(lǐng)導(dǎo)，還是聽命于讀者和自己的心靈？原中國文聯(lián)主席曹禺先生曾有過深深的失落。他在后半生本應(yīng)寫出超越原有水平的作品，登上新的高峰，然而竟沒有。平心而論，當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)曹禺先生的領(lǐng)導(dǎo)，是真誠地叫他寫好的。比如寫《王昭君》，領(lǐng)導(dǎo)確是叫他寫好這位民族團(tuán)結(jié)的偉大女性的。這個要求一點(diǎn)不錯。曹禺先生也真誠地接受并玩命地付諸實(shí)踐。但這兩種真誠結(jié)的果子卻有些苦澀：在《王昭君》民族團(tuán)結(jié)的偉大形象中，少了點(diǎn)具體的人生悲劇，一般扭曲了個別，就很難像《雷雨》《日出》那樣讓人們感動。作為領(lǐng)導(dǎo)，不論他懂不懂創(chuàng)作規(guī)律，大概都會這樣要求的，這其實(shí)是社會層面的現(xiàn)實(shí)意識。而如何去創(chuàng)作，就是作家自己的事了。對作家來說，有兩條道：一條是真誠地把領(lǐng)導(dǎo)的要求往形象上貼，往形象里塞，下勁地充當(dāng)工具；一條是只管真實(shí)地表達(dá)個別形象，只去追求審美的自由。前者冷落了審美，越真誠越糟糕；后者是在審美中張揚(yáng)，越真誠越出色。到頭來，領(lǐng)導(dǎo)那個意圖卻會從審美形象中自然而然地顯示出來。審美規(guī)律有這個能耐。白了說，叫歪打正著，無心插柳柳成蔭；文了說，叫不用之用。有一些作家壞就壞在太聽話了，或者叫不會用作家聽話的法子，心甘情愿地去委屈創(chuàng)作的審美規(guī)律。我以為，領(lǐng)導(dǎo)要大度一點(diǎn)，我領(lǐng)導(dǎo)我該領(lǐng)導(dǎo)的，你盡管寫你的；作家也明智一點(diǎn)，你盡管領(lǐng)導(dǎo)你的，我寫我該寫的。兩者在這樣的層面上契合，審美規(guī)律就能給領(lǐng)導(dǎo)和作家在作品客觀的社會性上找到一個結(jié)合點(diǎn)。在規(guī)律面前，創(chuàng)作其實(shí)是作家們自己的事。楚襄王沒領(lǐng)導(dǎo)屈原怎樣寫，《離騷》不是寫出來了嗎？曹雪芹的《紅樓夢》也不是乾隆領(lǐng)導(dǎo)出來的。如果沙皇把托爾斯泰領(lǐng)導(dǎo)一下，硬要他去譴責(zé)“不道德”的安娜·卡列尼娜……那世界文學(xué)史上該少了多少光彩？古今中外，其實(shí)沒有任何一部偉大的藝術(shù)作品單單是“領(lǐng)導(dǎo)”出來的，是太聽話聽出來的。就作家角度言，要改掉太聽話的毛病，不是說說就能奏效的。這只能隨著物質(zhì)、精神、利益的羈絆一天天松脫才能慢慢有起色。領(lǐng)導(dǎo)身上的某些體制特色的消褪也不是一天兩天的事，誰也性急不得。有了這點(diǎn)悟性，違心的懼怕和幼稚的真誠就會少一點(diǎn)，對審美的干擾就會少一點(diǎn)，作家們也不至于成熟在過了季節(jié)的年歲。19．請簡要概述本文的論述思路。(5分)答：___________________________________________________________