13迷娘(之一)致大海*自己之歌(節(jié)選)*樹和天空語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解四首詩(shī)歌的作者及其基本內(nèi)容。思維發(fā)展與提升了解外國(guó)詩(shī)歌的寫作風(fēng)格和特色，學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代背景賞析詩(shī)歌情感。審美鑒賞與創(chuàng)造體會(huì)詩(shī)歌意象選取的方法和效果，分析詩(shī)歌運(yùn)用的手法和表達(dá)的情感。文化傳承與理解深化對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)文化多樣性的理解。板塊一學(xué)科素養(yǎng)積累與形成話題鏈接——想象一、字之源【字源演變】“想”，形聲字，指開動(dòng)腦筋，思索；或打算，懷念，惦記，想念；也指推測(cè)，認(rèn)為，料想；同時(shí)指中醫(yī)名詞；引申①為內(nèi)心活動(dòng)所產(chǎn)生的欲望或非分要求；也指特殊的思維方式，如想象。①引申，(字、詞)由原義產(chǎn)生新義，如“鑒”字本義為“鏡子”，“可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事”是它的引申義。《說(shuō)文解字》：“想，冀思也。從心相聲。息兩切?！薄境烧Z(yǔ)鏈接】想望風(fēng)采：想望，仰慕。風(fēng)采，風(fēng)度神采。非常仰慕其人，渴望一見(jiàn)。語(yǔ)出東漢·班固《漢書·霍光傳》：“初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。”浮想聯(lián)翩：浮想，頭腦里涌現(xiàn)的想象。聯(lián)翩，鳥飛的樣子，形容連續(xù)不斷。指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)出晉·陸機(jī)《文賦》②：“浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳而墜曾云之峻?！雹谠撡x序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。二、句之美1.文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！铣③摹段男牡颀垻邸发邸段男牡颀垺肥且徊俊绑w大思精”“深得文理”的文章寫作理論巨著。品讀作者構(gòu)思文章，他的想象往往飛向遙遠(yuǎn)的地方。所以作家默默地凝神思考時(shí)，他就會(huì)想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時(shí)，他的眼睛似乎看見(jiàn)了萬(wàn)里之外的情景。2.想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力④征服世界?！ⅰW斯本④想象力比知識(shí)更重要，而“想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代”或已到來(lái)。品讀想象力是長(zhǎng)了翅膀的思想，它推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。3.詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象?！魍姊茛荨队晗铩肥谴魍娴某擅骱颓捌诘拇碜鳎潜壬罡赖乃囆g(shù)想象的產(chǎn)物。品讀黑格爾說(shuō)：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活動(dòng)。”詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開想象，詩(shī)人們往往運(yùn)用想象使其作品靈動(dòng)而雋永。三、詩(shī)之韻念奴嬌·中秋對(duì)月[明]文徵明桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀⑥西來(lái)，姮娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。⑥指青鳥，神話傳說(shuō)中西王母所使之神鳥。賞讀此詞上片寫詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的月色將天街籠罩。一陣風(fēng)吹來(lái)，渾身寒冷?！膀札堎儒?，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤旋、樓閣聳立和仙樂(lè)縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達(dá)了詞人遠(yuǎn)離人世煩惱、追求美好自由境界的超俗之想，無(wú)奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報(bào)信，告訴他美好的時(shí)光將要到來(lái)。最后的“莫負(fù)廣寒沈醉”一句透露出詞人的感傷情緒。全詞想象豐富奇特，充滿浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫來(lái)；仙骨凡心，錯(cuò)雜表述，將出世和入世的矛盾心態(tài)淋漓吐出。板塊二必備知識(shí)梳理與運(yùn)用一、識(shí)作者最偉大的德國(guó)人(恩格斯語(yǔ))——歌德歌德(1749—1832)，德國(guó)思想家、文學(xué)家。海涅稱贊歌德是“我們文壇上最偉大的藝術(shù)家，凡是他寫的東西，都變成圓潤(rùn)光潔的藝術(shù)品”。主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《親和力》，中篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》，自傳體作品《詩(shī)與真》，抒情詩(shī)集《西方和東方的合集》，詩(shī)劇《普羅米修斯》(未完成)和《浮士德》。俄羅斯文學(xué)之父——普希金亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金(1799—1837)，俄國(guó)著名文學(xué)家、詩(shī)人、小說(shuō)家，現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的奠基人，19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”“青銅騎士”，代表作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取Ｋ麆?chuàng)立了俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語(yǔ)言，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至童話等文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)創(chuàng)立了典范。普希金還被高爾基譽(yù)為“一切開端的開端”。1799年6月6日，普希金出生于一個(gè)貴族家庭，童年開始寫詩(shī)，在俄羅斯帝國(guó)政府專為培養(yǎng)貴族子弟而設(shè)立的皇村高等學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)期間受到當(dāng)時(shí)進(jìn)步的十二月黨人及一些進(jìn)步思想家的影響。后來(lái)發(fā)表的不少詩(shī)作抨擊農(nóng)奴制度，歌頌自由與進(jìn)步。普希金的主要作品除了詩(shī)歌以外，主要還有中篇小說(shuō)《上尉的女兒》、長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》等。普希金在創(chuàng)作活動(dòng)上備受沙皇政府迫害。1837年在一次決斗中遇害。他的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響深刻。美國(guó)詩(shī)歌之父——惠特曼惠特曼(1819—1892)，美國(guó)著名詩(shī)人、人文主義者，創(chuàng)造了詩(shī)歌的自由體，代表詩(shī)集《草葉集》?！恫萑~集》是一部浪漫主義詩(shī)集，共收有詩(shī)歌三百余首，詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草?！?0世紀(jì)西方最后一位詩(shī)歌巨匠——特朗斯特羅姆特朗斯特羅姆(1931—2015)，瑞典著名詩(shī)人。他被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。多次獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。作品多短小、精練，往往用意象和隱喻來(lái)塑造個(gè)人的內(nèi)心世界，被稱作“隱喻大師”。2011年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。二、知背景《迷娘》(之一)迷娘是歌德長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的人物。這首詩(shī)是迷娘為小說(shuō)主人公威廉·邁斯特唱的一首歌。迷娘是馬戲團(tuán)里一個(gè)走鋼絲的演員，后來(lái)被主人公威廉·邁斯特贖買，收留在身邊，是小說(shuō)中最動(dòng)人的人物。她是一位性格內(nèi)向、身體瘦弱的少女，卻有著謎一樣的性格魅力。她出生于意大利，是一個(gè)貴族與自己的妹妹私通生下的孩子。她很小的時(shí)候就被人誘拐到德國(guó)，過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的生活。她的父親后來(lái)流落街頭，以彈琴賣藝為生，后來(lái)也被威廉·邁斯特收留。迷娘自從遇到邁斯特，便過(guò)上了最美好、最幸福的日子，并且強(qiáng)烈地愛(ài)上了邁斯特。可是由于疾病，她不久就去世了?！睹阅铩?之一)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的一首委婉優(yōu)美的詩(shī)歌?！吨麓蠛！?824年夏天，普希金與敖德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在敖德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳?。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離敖德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在敖德薩開始寫作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成了這一篇詩(shī)作——《致大海》。*《自己之歌》(節(jié)選)惠特曼創(chuàng)作《自己之歌》的時(shí)候，美國(guó)剛剛擺脫了英國(guó)的禁錮，獲得了獨(dú)立，美國(guó)開始獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是從某些方面來(lái)看還是依賴著英國(guó)，比如文化方面還是沒(méi)有自己的思想和特色文化。他生活在美國(guó)，目睹和感受著美國(guó)的獨(dú)立、完善和發(fā)展。與此同時(shí)，也有這么一批文化工作者為建立美國(guó)自己的文化努力著，而惠特曼就是其中的一員，他的時(shí)代賦予了他特殊的任務(wù)，在美國(guó)百姓心中唱響“自我之歌”，在這樣的背景下，《自己之歌》應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，引領(lǐng)著美國(guó)人找到“自我”。本詩(shī)節(jié)選自《自己之歌》第31節(jié)。*《樹和天空》特朗斯特羅姆的詩(shī)歌在現(xiàn)實(shí)世界之外，向我們描繪了一個(gè)神秘自由的世界，一個(gè)用意象修筑起來(lái)的奇異幻美的宇宙世界，喚醒我們對(duì)存在的感悟，塑造著我們的精神生活，他與世界保持著一種契合，借由詩(shī)人的身份，溝通著現(xiàn)實(shí)與神秘，我們?cè)绞墙咏奈谋荆驮侥苡|摸到大地與天空的秘密。三、理基礎(chǔ)1.記字音①鷦鷯(jiāoliáo)②藤蔓(wàn) ③翱翔(áo)④罅隙(xià) ⑤瞬息(shùn) ⑥嚙草(niè)⑦麋鹿(mí) ⑧梢頭(shāo) ⑨偃臥(yǎn)⑩絮語(yǔ)(xù) ?喑啞(yīn) ?桂冠(ɡuān)2.識(shí)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(巢（cháo）巢穴,繅（sāo）繅絲)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(瀾（lán）波瀾,斕（lán）斑斕))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(瀑（pù）瀑布,爆（bào）爆表)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(渺（miǎo）渺小,緲（miǎo）縹緲))3.辨詞義(1)凝望注視[辨詞]“凝望”強(qiáng)調(diào)精神的集中，是看的具體行為，對(duì)象多是具體事物；“注視”強(qiáng)調(diào)注意力的集中，對(duì)象可以是具體事物，也可以是較抽象的事物，用于抽象事物時(shí)，含關(guān)注的意思。[選詞]①母親凝望著懷中熟睡的嬰兒，眼神寫滿了愛(ài)意。②他躲在草叢里，用望遠(yuǎn)鏡注視著敵人的動(dòng)靜。(2)裝扮·裝飾[辨詞]“裝扮”指打扮，化裝，假裝；“裝飾”指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。兩詞側(cè)重點(diǎn)不同?！把b扮”可以用于人或物品；“裝飾”多指對(duì)生活用品或生活環(huán)境的改造，較少用于人。[選詞]①節(jié)日的花燈把城市裝扮得火樹銀花，五彩繽紛。②綠意搭配藝術(shù)品或裝飾畫，更能提升整體美感，使空間效果更加出眾。板塊三關(guān)鍵能力培養(yǎng)與提升學(xué)習(xí)任務(wù)一文本初讀迷娘(之一)一、理結(jié)構(gòu)填空：①________________②____________答案①對(duì)故國(guó)的強(qiáng)烈思念②幼時(shí)生活二、明主旨詩(shī)歌從三個(gè)不同的角度選取眾多意象，描繪出意大利迷人的景色、宏偉的建筑和阿爾卑斯山脈的險(xiǎn)峻神秘，表現(xiàn)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明、自由和幸福生活的向往與追求。致大海一、理結(jié)構(gòu)填空：①____________②____________答案①贊美大海②追念英雄二、明主旨詩(shī)歌以大海為知音，以自由為旨?xì)w，以傾訴為形式，多角度多側(cè)面描繪自己追求自由的心路歷程。全詩(shī)通過(guò)海之戀、海之思、海之念的“三步曲”，表達(dá)了詩(shī)人反抗暴政、反對(duì)獨(dú)裁、追求光明、謳歌自由的思想感情。*自己之歌(節(jié)選)一、理結(jié)構(gòu)填空：①____________②____________答案①平凡寓于偉大②自然和諧共生二、明主旨詩(shī)歌列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考，表達(dá)了對(duì)自由、開放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。*樹和天空一、理結(jié)構(gòu)填空：①____________②____________答案①“主”動(dòng)②停下腳步二、明主旨詩(shī)歌通過(guò)對(duì)樹和雨的描寫，營(yíng)造了朦朧、優(yōu)美的意境，表達(dá)了作者對(duì)生命的生生不息、人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等多層次的思考，給讀者以啟迪。學(xué)習(xí)任務(wù)二文本精讀迷娘(之一)任務(wù)驅(qū)動(dòng)一賞析詩(shī)歌意象1.《迷娘》(之一)第一節(jié)，詩(shī)人選取了哪些意象？構(gòu)成了什么樣的畫面？有怎樣的表達(dá)效果？答案意象：檸檬花開、茂密的綠葉、金黃的橙子、藍(lán)天和風(fēng)、桃金娘靜立、月桂枝高。畫面：綠樹、紅花、黃橙、藍(lán)天交相輝映，構(gòu)成了一幅充滿生機(jī)、色彩斑斕的迷人畫卷。效果：詩(shī)人借這些景物表達(dá)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)濃郁的思念之情。2.《迷娘》(之一)三個(gè)詩(shī)節(jié)描寫的意象眾多，各不相同，但又有共同特點(diǎn)，那么共同特點(diǎn)是什么？答案共同特點(diǎn)：都與故鄉(xiāng)有著密切的聯(lián)系，都表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的美好和魅力。首節(jié)選擇的意象有檸檬花、橙子、藍(lán)天、和風(fēng)、桃金娘、月桂等，具有鮮明的意大利地域特征，描繪出一幅優(yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光圖景；第二節(jié)所寫的圓柱、廳堂、居室、大理石立像等，具有古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期意大利建筑的鮮明特征，宏偉而壯美；第三節(jié)則以迷霧、巖洞、龍種、危崖、瀑布等意象，展現(xiàn)阿爾卑斯山的險(xiǎn)峻之美和神秘色彩。這三幅圖景從不同角度表現(xiàn)了迷娘的故鄉(xiāng)意大利的美好、迷人和無(wú)窮魅力，構(gòu)建起了一個(gè)迷離而又優(yōu)美、令人神往的藝術(shù)世界，抒發(fā)了迷娘對(duì)美好故鄉(xiāng)濃郁的思念之情。3.《迷娘》(之一)中的哪些意象具有象征意義？其對(duì)詩(shī)歌主旨的表達(dá)具有怎樣的作用？答案桃金娘和月桂。桃金娘為維納斯的神樹，而維納斯是羅馬神話中愛(ài)與美的女神，象征著愛(ài)情與美；月桂為阿波羅的神樹，阿波羅是古希臘神話中的光明、預(yù)言、音樂(lè)和醫(yī)藥之神，消災(zāi)解難之神，具有太陽(yáng)神的屬性，象征著光明和美好。作用：桃金娘和月桂與其他意象一起營(yíng)造出美麗動(dòng)人的畫面。承載了主人公對(duì)故鄉(xiāng)的熱烈情感，同時(shí)也使詩(shī)歌的主旨拓展延伸到對(duì)美好世界的追求層面，起到深化和升華主旨的作用。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法4.如果詩(shī)歌主人公情感的傾訴對(duì)象是一個(gè)人，怎樣理解“愛(ài)人”“恩人”“父親”這種人物稱呼的轉(zhuǎn)換在抒情中的作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。答案這種稱呼的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出迷娘內(nèi)心情感的無(wú)比深摯熱烈和復(fù)雜哀婉?！皭?ài)人”出現(xiàn)在第一節(jié)，毫無(wú)疑問(wèn)迷娘深愛(ài)著他；轉(zhuǎn)而稱呼他為“恩人”“父親”則意味著迷娘對(duì)他深深的愛(ài)戀無(wú)法實(shí)現(xiàn)或難以有結(jié)果?！案赣H”和思鄉(xiāng)之情高度融合為一體，使愛(ài)情、恩情、親情和思鄉(xiāng)之情在融合中得到了強(qiáng)化和升華，從而收到深沉含蓄、哀婉動(dòng)人的審美效果。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘內(nèi)心對(duì)傾訴對(duì)象的情感復(fù)雜、真摯，既美好又哀婉。同時(shí)，這種熾熱的愛(ài)被升華為一種美好的、具有多重內(nèi)涵的情感。5.歌德曾在《意大利游記》中稱贊拉斐爾的名畫《顯容》讓畫作上下兩個(gè)部分形成互補(bǔ)，構(gòu)成具有內(nèi)在張力的整體。他寫這首詩(shī)，仿佛也運(yùn)用了同樣的手法。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行賞析。答案這首詩(shī)每小節(jié)的前四行和后三行相互補(bǔ)充，前四行運(yùn)用大量意象營(yíng)造出富于畫面感的整體情境，后三行則轉(zhuǎn)為直接抒情，讓激蕩的情感噴薄而出。整首詩(shī)的情感就這樣不斷起伏跌宕，造成流動(dòng)和變化。三小節(jié)之間在畫面和情緒上又有著襯托和轉(zhuǎn)換，直至第3小節(jié)結(jié)尾達(dá)到情感的巔峰。全詩(shī)在和諧中有豐富的變化，所有的變化又歸于和諧，展現(xiàn)出歌德在抒情詩(shī)上的高超技藝。致大海任務(wù)驅(qū)動(dòng)一解讀詩(shī)歌意象內(nèi)蘊(yùn)1.《致大?！穼懥舜蠛５哪男┓矫?？大海的象征意義是什么？答案①大海的美麗：波浪、壯觀的美色。②大海的人情味：悲哀的喧響、召喚的喧響。③大海的深遠(yuǎn)：心靈的愿望所在。④大海的陰沉：喑啞聲音。⑤大海的特點(diǎn)：自由、反復(fù)無(wú)常、任性。大海是自由精神的象征。詩(shī)歌的第一句“再見(jiàn)吧，自由的元素”即揭示了這種象征意義。作者在《致大?！分袑?duì)大海的禮贊反映了詩(shī)人對(duì)自由的熱愛(ài)與追求。2.在《致大?！分校?shī)人面對(duì)自由奔放的大海為什么又感到悲傷痛苦？答案大海的自由奔放，勾起了詩(shī)人失去自由的苦惱心傷。如詩(shī)句“苦思著我那珍愛(ài)的愿望”，這里“珍愛(ài)的愿望”，即第6節(jié)詩(shī)人所寫的“直到現(xiàn)在，我還不能離開……我還沒(méi)有熱烈地?fù)肀?，大海！”?shī)人為未能逃脫監(jiān)禁而悲傷痛苦。3.《致大海》中詩(shī)人選取的意象有何特點(diǎn)？答案《致大海》以大海為主意象構(gòu)筑意境。詩(shī)中的大海有蔚藍(lán)翻滾的雄姿，有深沉渾厚的深淵音響，有滔滔向前的奔騰氣勢(shì)；有反復(fù)無(wú)常的激情變化，時(shí)而溫柔嫻靜，時(shí)而驚濤駭浪，時(shí)而深情繾綣，時(shí)而抑郁幽怨。這些與大海相關(guān)的意象，構(gòu)筑起雄渾的意境，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。4.《致大?！分械摹澳恪笔钦l(shuí)？有什么特點(diǎn)？詩(shī)人為什么要向“你”告別？答案“你”指大海，大海這一意象已融入了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀情感。在詩(shī)人看來(lái)，大海就是他的朋友。黃昏寂靜時(shí)，大海溫順而寧?kù)o，“藍(lán)色的浪頭翻滾起伏”“驕傲的美閃爍壯觀”，仿佛是友人憂郁的絮語(yǔ)，在沉郁地吐訴著心頭的哀愁；而波濤洶涌時(shí)，驚濤駭浪有如“你任性的脾氣的發(fā)作”“成群的漁船就會(huì)覆沒(méi)”，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠，奔向自由的遠(yuǎn)方……大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，使得詩(shī)人與大海在感情上相通，所以詩(shī)人才會(huì)將“大?！碑?dāng)成自己可以傾訴的知己，從而與它深情地話別。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌語(yǔ)言5.請(qǐng)閱讀下面詩(shī)句，回答問(wèn)題。(1)如何理解“再見(jiàn)吧，自由的元素！”中的“自由”和“元素”？答案“自由”指詩(shī)人任性豪放，熱愛(ài)自由，不愿阿諛?lè)暧男愿?，“元素”指大海自由的氣質(zhì)。(2)“你在期待，呼喚……我卻被縛住”中“卻”在這里有什么作用？答案“卻”是副詞，表示轉(zhuǎn)折。詩(shī)人渴望向海外逃亡，內(nèi)心充滿了奔向自由的渴望，但是卻又被現(xiàn)實(shí)牢牢地束縛，失去了自由。(3)請(qǐng)分析“他去了，使自由在悲泣中！/他把自己的桂冠留給世上”的含意。答案這里的“他”指拜倫。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)也是一位為自由而戰(zhàn)的革命者，因而詩(shī)人對(duì)他十分崇敬，認(rèn)為他雖已離開人世，但他的“桂冠”及詩(shī)人作品與精神卻永遠(yuǎn)留在人們的心中。詩(shī)人充滿激情地呼告大?！靶v吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌”，為偉大的詩(shī)人而歌唱！詩(shī)人在這里緬懷拜倫，贊美拜倫，正是贊美為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。(4)“心里充滿了你，我將要把/你的山巖，你的海灣，/你的光和影，你的浪花的喋喋，/帶到森林，帶到寂靜的荒原。”這幾句詩(shī)在課文中有何作用？答案這幾句詩(shī)是卒章顯志，是全文的深化和升華。詩(shī)人從拿破侖與拜倫兩位革命者身上得到了精神力量，在最后告別大海時(shí)，他已消除了原先的“迷惘”和“苦思”，這時(shí)“心里充滿了你”，這里的“你”就是爭(zhēng)取自由的崇高理想，并把這種理想帶到“荒原”第二次流放的地方。詩(shī)人的心靈由“大?！倍玫綇氐椎膬艋?，詩(shī)人感情也由此得到了新的升華。(5)“喧騰吧，為險(xiǎn)惡的天時(shí)而洶涌/噢，大海！他曾經(jīng)為你歌唱”運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？答案采用了擬人和象征的寫作手法，采用了對(duì)話的形式，直接呼告，它使詩(shī)人感情的流露更直接，更強(qiáng)烈，給讀者的沖擊感也更強(qiáng)。*自己之歌(節(jié)選)任務(wù)驅(qū)動(dòng)一賞析詩(shī)歌意象1.閱讀《自己之歌》(節(jié)選)，思考：詩(shī)人選取的意象有何特點(diǎn)？答案《自己之歌》(節(jié)選)選取的意象一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、蝮蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是范圍廣泛，幾乎無(wú)所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。2.《自己之歌》(節(jié)選)中詩(shī)人為什么會(huì)選擇這些意象？答案①詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。②詩(shī)歌抒發(fā)的情感，代表的是美國(guó)廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我”產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。3.《自己之歌》(節(jié)選)中的“我”指的是誰(shuí)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答案?shī)歌中的“我”，表面上似乎是詩(shī)人自己，實(shí)際上是詩(shī)人在借用“自己”二字表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大的勞動(dòng)群眾。詩(shī)中的“我”具有兩重含義，一是具體的“我”，二是象征群體的“我”，“我”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“我”也是美國(guó)式新人的形象。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)4.《自己之歌》(節(jié)選)中的三節(jié)是分別通過(guò)什么手法來(lái)表現(xiàn)“自己”形象的？答案①詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩(shī)人選取了草葉等渺小的事物來(lái)類比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星”等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。②第二節(jié)通過(guò)描寫來(lái)烘托“自己”的形象。這一節(jié)中說(shuō)“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。③第三節(jié)以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，寫“自己”在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。5.《自己之歌》(節(jié)選)由三組松散的句子構(gòu)成，不僅沒(méi)有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩(shī)歌形式，開創(chuàng)了一種近乎口語(yǔ)的散文化的自由詩(shī)體。分析詩(shī)中是如何體現(xiàn)這種“自由”的特征的。答案①句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才九個(gè)字，“逃跑或畏怯是徒然的”。②詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。③詩(shī)人使用的語(yǔ)言也平白如話，這種“自由”使得詩(shī)歌的展開，也順乎自然，保持原始的活力?！半m然有很好的理由遠(yuǎn)離了過(guò)去的一切，/但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)”，語(yǔ)言直白率真張揚(yáng)著個(gè)性。*樹和天空任務(wù)驅(qū)動(dòng)一解讀詩(shī)歌意象1.《樹和天空》一詩(shī)中，所選取的意象“樹”“天空”“我們”，有怎樣的象征義？答案①“樹”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示，是生命的主體，是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。②“天空”是“樹”(自然生物)和“我們”(人類)共同存在的家，代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)、敬畏以及等待。③“我們”在這里代表人類與自然等存在，“我們”既是自然的旁觀者和見(jiàn)證者，也是自然的參與者和存在者，“我們”相互關(guān)愛(ài)與扶持。2.《樹和天空》的最后寫樹與“我們”都在等待“雪花在空中綻開”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？答案“雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬(wàn)物融和無(wú)間、和諧共存的世界。3.《樹和天空》的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？答案第一節(jié)寫“雨中走動(dòng)”“匆匆走過(guò)”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺(jué)，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫雨停樹靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的意境，以靜為特征。這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然間一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^(guò)”的軀體，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”閃現(xiàn)。經(jīng)歷過(guò)生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來(lái)又充滿一種美好的期待。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法4.《樹和天空》中詩(shī)人以旁觀者的身份觀察樹以及自然界，對(duì)此應(yīng)如何理解？答案詩(shī)人與樹的視角有了轉(zhuǎn)移，樹的走動(dòng)其實(shí)是詩(shī)人在樹林里走動(dòng)。樹在這里猶如無(wú)言的智者，通過(guò)寫樹把詩(shī)人的瞬間感受表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人感覺(jué)到了匆忙的人生，又好像黑鸝在樹下為“生命”躲雨。雨后天晴，林子靜謐。這優(yōu)美的情景，讓詩(shī)人內(nèi)心更寧?kù)o，煥發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好生活的期待。5.《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。答案樹在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺(jué)性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”(如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話)則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。(然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约?，而人還有使用文字的能力)樹在這里有行動(dòng)(“走”)、有計(jì)劃(“有急事”)、有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來(lái)一種唯美的期待。6.《樹和天空》這首詩(shī)最顯著的修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案擬人。作者將一切都擬人化了。樹怎么會(huì)走動(dòng)，怎么會(huì)停止腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停住了腳步。這樣寫，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子，將夜雨中林子的寂靜及一種看不見(jiàn)的生長(zhǎng)(樹木在雨中汲取生命)，都呈現(xiàn)在我們的眼前。學(xué)習(xí)任務(wù)三文本聯(lián)讀任務(wù)驅(qū)動(dòng)形神兼?zhèn)?，各美其美——不同?shī)歌體式的魅力詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)。詩(shī)歌一個(gè)最重要的特點(diǎn)，就是要在盡可能小的篇幅內(nèi)，表達(dá)出盡可能豐富的詩(shī)意，達(dá)到“意在言外”“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。本課四首詩(shī)歌都是不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，但是各美其美，屬于外國(guó)詩(shī)歌中的佳作，學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析詩(shī)歌的形式和情感的抒發(fā)。1.《迷娘》(之一)在形式上有何特點(diǎn)？其作用是什么？答案形式上采用重章疊句和反復(fù)的手法。第一句開頭和第五句都采用了反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問(wèn)的力量，增加了思念的程度；每節(jié)詩(shī)的末尾(副歌)都用“前往，前往，/我愿跟隨你……”基本相同的句式，只在個(gè)別關(guān)鍵的地方替換一兩個(gè)字，不僅使詩(shī)歌的思想內(nèi)涵增大，使詩(shī)歌所表達(dá)的感情更加熱切和復(fù)雜，而且使詩(shī)歌具有音樂(lè)復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和藝術(shù)感染力。2.《致大?！泛汀蹲约褐琛?節(jié)選)兩首詩(shī)歌形式有何不同？答案《致大海》中普希金用浪漫主義的手法，將自己對(duì)自由精神的禮贊、渴望、追尋融合在宏偉壯麗的大海形象中，在詩(shī)體上采取了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈逍小⒘械捏w式，顯得崇高莊重，富于英雄氣概。而那種由于分行、跨行帶來(lái)的間歇感、跳躍感，因韻腳有規(guī)律地出現(xiàn)而產(chǎn)生的對(duì)稱感、和諧感，充分表達(dá)了詩(shī)人深沉復(fù)雜的情感，富有抑揚(yáng)頓挫而又氣韻流暢的音樂(lè)之美?！蹲约褐琛?節(jié)選)體現(xiàn)了惠特曼在自我與世界關(guān)系上帶有自由平等、“泛神論”色彩的觀念，形式上采用了無(wú)拘無(wú)束、汪洋恣肆的自由體：其詩(shī)行長(zhǎng)短不一，不押韻，形成語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣急徐高低的自然結(jié)構(gòu)；又通過(guò)若干語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的平等結(jié)構(gòu)或重疊結(jié)構(gòu)，使詩(shī)意逐漸達(dá)到高潮，形成一種內(nèi)在感情和心理的韻律。3.下面這首《你還在我身旁》(作者：戴暢)是香港中文大學(xué)《獨(dú)立時(shí)代》雜志微情書征文大賽一等獎(jiǎng)作品，是一首送給母親的小詩(shī)。請(qǐng)從三個(gè)角度分析獲獎(jiǎng)理由。瀑布的水逆流而上，蒲公英種子從遠(yuǎn)處飄回，聚成傘的模樣，太陽(yáng)從西邊升起，落向東方。子彈退回槍膛，運(yùn)動(dòng)員回到起跑線上，我交回錄取通知書，忘了十年寒窗。廚房里飄來(lái)飯菜的香，你把我的卷子簽好名字，關(guān)掉電視，幫我把書包背上。你還在我身旁。提示鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌可以從意象、語(yǔ)言、手法技巧、章法結(jié)構(gòu)和思想感情等多個(gè)角度著手。這首現(xiàn)代詩(shī)歌在意象方面，精心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié)；手法技巧方面，運(yùn)用了回溯的寫法，所寫現(xiàn)象是不可能出現(xiàn)的；語(yǔ)言上，結(jié)尾單句成節(jié)，詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有形式美；章法結(jié)構(gòu)上，詩(shī)的前兩節(jié)為最后兩節(jié)作了鋪墊，并在結(jié)尾點(diǎn)題；思想感情上，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)真摯親情的渴望。答案(示例)①用回溯的寫法，以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的渴望；②精心選擇與母子關(guān)系相關(guān)聯(lián)的意象，表現(xiàn)真摯的親情；③再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié)，親切感人；④層層鋪墊，結(jié)尾點(diǎn)題，單句成節(jié)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感沖擊力；⑤詩(shī)行錯(cuò)落有致，具有視覺(jué)美感。4.在音樂(lè)性方面，下面的《野玫瑰》和《采葛》用了相同的手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容比較賞析其表達(dá)效果。野玫瑰[德]歌德 少年看見(jiàn)紅玫瑰， 原野上的玫瑰， 多么嬌嫩多么美， 急急忙忙跑去看， 心中暗自贊美。 玫瑰，玫瑰，紅玫瑰， 原野上的玫瑰。 少年說(shuō)：“我摘你回去， 原野上的玫瑰！” 玫瑰說(shuō)：“我刺痛你， 使你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記， 我決不能答應(yīng)你?！? 玫瑰，玫瑰，紅玫瑰， 原野上的玫瑰。 粗暴少年動(dòng)手摘， 原野上的玫瑰， 玫瑰刺痛他的手， 悲傷嘆息沒(méi)有用， 只得任他摧殘。 玫瑰，玫瑰，紅玫瑰， 原野上的玫瑰。采葛《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。答案《野玫瑰》和《采葛》都運(yùn)用了重章疊句的手法?！兑懊倒濉分小懊倒?，玫瑰，紅玫瑰，原野上的玫瑰”反復(fù)出現(xiàn)，富有節(jié)奏感；《采葛》則反復(fù)使用句式“彼采……兮，一日不見(jiàn)，如三……兮”，每一章只替換兩字，反復(fù)詠唱，富有音樂(lè)性。學(xué)習(xí)任務(wù)四創(chuàng)新寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)一讀文悟道，啟迪寫作簡(jiǎn)單意象，微妙意境本單元四首詩(shī)歌都注重了意象和意境的表達(dá)，《迷娘》(之一)中，檸檬花、綠葉、黃橙、藍(lán)天交相輝映，構(gòu)成了一幅充滿生機(jī)、色彩斑斕迷人的畫卷；《致大?！方璐蠛Ｗ杂杀挤诺膲衙佬蜗?，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望；《自己之歌》(節(jié)選)選擇的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)意”，但是無(wú)論是獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物，如草葉、螞蟻、沙粒等，還是參與到人類生活之中的自然物，如片麻石、煤、蘚苔等，詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情；《樹和天空》以樹、雨、雪、天空等若干簡(jiǎn)單的意象，構(gòu)建起或動(dòng)態(tài)十足或?qū)庫(kù)o神秘的意境，這一切唯美神秘，似乎伸手可及卻又難以捉摸，讓人在這朦朧而微妙的意境中感受詩(shī)歌的美和魅力。文本選段名師點(diǎn)評(píng)精選語(yǔ)段一逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來(lái)反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物愝臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)著青天翱翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過(guò)是徒然的，麋鹿居住在樹林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的，我快速地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴。這一段詩(shī)句帶給我們非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，詩(shī)人列舉非常多的事物，緊密圍繞一個(gè)中心觀點(diǎn)，即他想表達(dá)的“我與世界之間本質(zhì)上的同一性”這一觀點(diǎn)，用堆疊意象的方式來(lái)展開論證?；萏芈沁_(dá)爾文進(jìn)化論的支持者，但他贊同“我”的身體上有許許多多與其他生命形態(tài)相同的特征，這些特征是人類億萬(wàn)年演化后綜合形成的一體，他反對(duì)當(dāng)時(shí)的一些人將人類視為進(jìn)化頂點(diǎn)的生存勝利者?；萏芈谶@一段文字中，列舉了大自然中可能破壞生命的巨大力量，比如“火成巖噴出了千年的烈火”“海洋”“大的怪物”等，也列舉了與“我”關(guān)系不大的一些生命，比如“鷹雕背負(fù)著青天翱翔”“蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過(guò)”“麋鹿居住在樹林的深處”“尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多”等等，這種種都無(wú)法損害“自我”的存在，“逃跑或畏怯是徒然的”，生命自己永遠(yuǎn)會(huì)不停地向前發(fā)展，“自我”與世界在本質(zhì)上仍然是具有同一性的。這種意象的并列很好地渲染了詩(shī)歌情感。精選語(yǔ)段二一棵樹在雨中走動(dòng)在傾灑的灰色中匆匆走過(guò)我們身邊它有急事。它汲取雨中的生命就像果園里的黑鸝雨停歇。樹停下腳步它在晴朗的夜晚挺拔地靜閃和我們一樣它在等待那瞬息當(dāng)雪花在空中綻開首先，“樹”在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺(jué)和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見(jiàn)證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。樹在這里有行動(dòng)，有計(jì)劃，有對(duì)生命自覺(jué)自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來(lái)一種唯美的期待。任務(wù)驅(qū)動(dòng)二由此及彼，遷移提升組合意象，以“思念故鄉(xiāng)”為主題寫一首新詩(shī)。【參考示例】《故土》：淡遠(yuǎn)的天空下/凋謝的梨花瓣/飄落在小溪的兩旁/屹立的山峰/回蕩著片片沉寂/鄉(xiāng)村小道上的卵石/孕育著明晨的清馨/黃昏深處/彷徨的老態(tài)龍鐘的身影/被落日拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)板塊四核心價(jià)值聚焦與拓展聚焦主題：文化多樣性本單元四首詩(shī)歌都是外國(guó)名作，從四首抒情詩(shī)的“自我”形象中，我們可以讀出不同的時(shí)代精神和民族文化特質(zhì)，這就呈現(xiàn)出文明文化的多樣性。從十八世紀(jì)歌德在文化修養(yǎng)中的“自我教育”“自我完成”，到十九世紀(jì)普希金對(duì)“自由”的熱烈追求，惠特曼對(duì)于“自我”的崇拜，再到二十世紀(jì)特朗斯特羅姆對(duì)于人與自然的獨(dú)特感受與現(xiàn)代反思……這些外國(guó)詩(shī)歌以高度的藝術(shù)概括力，承載著詩(shī)人個(gè)體的人格特質(zhì)和民族的文化心理，積淀著社會(huì)、時(shí)代的文化意蘊(yùn)。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，在快速融合的世界文化潮流中，文化多樣性也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)際上政治、經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)國(guó)家都在努力維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈，國(guó)際社會(huì)促進(jìn)文化多樣性的努力一刻也未有停歇。1995年，世界文化發(fā)展報(bào)告《我們創(chuàng)造力的多樣性》問(wèn)世，肯定了世界文化多元發(fā)展的必要性。1998年，在斯德哥爾摩召開的政府間文化政策促進(jìn)發(fā)展會(huì)議，通過(guò)了《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)不同文化間的平等交流與合作。2001年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十一屆會(huì)議通過(guò)了《文化多樣性宣言》，指出捍衛(wèi)文化多樣性對(duì)人類來(lái)講就像生物多樣性對(duì)于維持生物平衡那樣必不可少。2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第三十三屆會(huì)議通過(guò)《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，標(biāo)志著國(guó)際社會(huì)形成了關(guān)于文化多樣性問(wèn)題的一系列重要共識(shí)，成為保護(hù)人類文化多樣性的一座里程碑。這份以公約形式首次確定的保護(hù)文化多樣性的世界性的法律文書，記載著包括廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)為捍衛(wèi)世界文化多樣性所進(jìn)行的艱苦卓絕的努力，意味著文化多樣性原則被提升到國(guó)際社會(huì)應(yīng)該遵守的倫理道德高度。[精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)]本段列舉了捍衛(wèi)文化多樣性的多個(gè)國(guó)際文件，表現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)在保護(hù)人類文化多樣性方面做出的努力，論證有力，也發(fā)人深思。堅(jiān)守文化的多樣性在全球化發(fā)展的今天，如何保持文化的多樣性，日益成為我們生活無(wú)法回避的話題。本來(lái)，文化多樣性是世界的“原生態(tài)”：處于傳統(tǒng)的、離散時(shí)空的社會(huì)發(fā)展階段的各個(gè)民族，其文化基本上都是在相對(duì)封閉的環(huán)境下形成與發(fā)展的，因此也是各具特色的。然而，隨著人類全球化腳步的加快和資本的全球性擴(kuò)張，原有的世界格局日益被打破，用馬克思的話說(shuō)：“民族史日益成為世界史。”現(xiàn)代性的一元邏輯日益成為改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹陌l(fā)展要素，高效率、標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一取代了文化的個(gè)性化追求，人類文化發(fā)展的多樣性被消弭。全球化使得文化多樣性面臨嚴(yán)重威脅。在某種意義上，文化多樣性問(wèn)題是伴隨全球化與現(xiàn)代性的歷史節(jié)奏而來(lái)的。全球化加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張，在世界舞臺(tái)上，每個(gè)國(guó)家和民族都期望展示自己的文化個(gè)性魅力。但是，文化發(fā)展的實(shí)際情形卻是：處于強(qiáng)勢(shì)文化的一方對(duì)于弱勢(shì)文化采取“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價(jià)值觀強(qiáng)加于對(duì)方，結(jié)果文化的沖突就在所難免。今天，許多國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個(gè)性”之間糾結(jié)。文化多樣性既是對(duì)文化個(gè)性與特殊性的表達(dá)，也是人類共同文化品質(zhì)的展示。只有尊重文化多樣性、獨(dú)立性、異質(zhì)性和完整性，我們才能感受到世界文化的多姿多彩。文化的恒常價(jià)值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必須以文化多樣性來(lái)抵抗、糾正、平衡單一的資本與市場(chǎng)邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化取代文化的進(jìn)步，取代精神的富有。人類的現(xiàn)代化實(shí)踐推進(jìn)了全球文化的交流和溝通，但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費(fèi)的本土性，因?yàn)槿说男枰Y(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來(lái)表達(dá)和滿足。文化的世界性不能脫離民族性而存在，多樣性是整個(gè)民族文化生存與發(fā)展的根基。堅(jiān)守文化多樣性立場(chǎng)，世界的文化才能“增值”，我們的世界才越來(lái)越充滿意義。今天在文化多樣性背景下，不同文化間需要有創(chuàng)建的交流。費(fèi)孝通先生曾強(qiáng)調(diào)世界各民族的文化要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。誠(chéng)者斯言，文化多樣性的終極作用是提升人類自身。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我們需要一種能夠代表國(guó)家民族、彰顯文化特性、具有鮮明地域文化特征的“身份”，進(jìn)而達(dá)成一種基于文化自信之上的文化間的相互欣賞與贊美。也許只有這樣，文化相融、共生、互動(dòng)、發(fā)展的趨勢(shì)才會(huì)形成。當(dāng)今世界，文化多樣化發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)一步凸顯。從一定意義上說(shuō)，正是人類文化的多樣性成就了人類生活的豐富性，成就了當(dāng)今世界的多彩和燦爛。在這一大趨勢(shì)下，中華文化如能在海納百川的基礎(chǔ)上進(jìn)一步彰顯自身特色，必將為促進(jìn)世界文化多樣化發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。板塊五素養(yǎng)鞏固與提升《迷娘》(之一)一、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成1～4題。任莊月美劉曉偉 任莊村的夜啊 景月醉美 我能通過(guò)明月與遠(yuǎn)朋約會(huì) 站在堤岸俯瞰 湖天一色 月光把我思念與佳音傳回 天上掛的月牙 將大地泛白 月光照著湖面和白鷺戲水 看河蟹鋪滿河床 波動(dòng)銀水 油畫般的景色我慢慢品味 月下放松心情 去欣賞周圍 看湖中魚蝦游動(dòng)碩果累累 大自然的景啊 這里最美 讓我感受秋風(fēng)涼意體會(huì) 微風(fēng)吹落樹葉 像蝶飄飛 莊周夢(mèng)蝶意境進(jìn)我心扉 遙看高鐵飛過(guò) 車燈很美 載來(lái)八方遠(yuǎn)朋賞花玩水 這里民風(fēng)淳樸 人美歌美 童唱月兒歌謠聲音甜美 慢節(jié)奏里生活 我心充沛 身處大美任莊感觸月美景美【注】任莊位于河南省民權(quán)縣，境內(nèi)有任莊水庫(kù)。春天一到，這里草木青翠，水清地綠，魚翔淺底﹐野鴨成群，萬(wàn)千白鷺或空中群飛，或草叢徜徉，令人流連忘返。1.下列對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“天上掛的月牙/將大地泛白”，“泛白”一詞描繪了大地的顏色，表達(dá)出月光的皎潔和明亮。B.“看河蟹鋪滿河床”“看湖中魚蝦游動(dòng)碩果累累”，這兩句描繪了任莊水產(chǎn)豐富的豐收之景。C.“高鐵飛過(guò)”“載來(lái)八方遠(yuǎn)朋賞花玩水”展開了現(xiàn)代化的生活畫面，讓人感受到了任莊的熱情。D.“慢節(jié)奏里生活/我心充沛”，表現(xiàn)了“我”沉浸在閑適、美好的任莊生活中的充實(shí)和幸福。解析“讓人感受到了任莊的熱情”錯(cuò)，這段內(nèi)容表現(xiàn)的是四面八方的人們對(duì)任莊美景的向往和喜愛(ài)之情。答案C2.下列對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“任莊村的夜啊/景月醉美”，開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)下文，和結(jié)尾“身處大美任莊感觸月美景美”遙相呼應(yīng)，增強(qiáng)了抒情效果。B.“我能通過(guò)明月與遠(yuǎn)朋約會(huì)”中，以“月亮”為載體，寄托了“望月懷遠(yuǎn)”的憂思以及對(duì)朋友的真情。C.“月光照著湖面和白鷺戲水”一句動(dòng)靜結(jié)合，月光映水的“靜”和白鷺戲水的“動(dòng)”，互相襯托。D.“油畫般的景色我慢慢品味”一句運(yùn)用比喻的修辭手法﹐將任莊景色比作油畫，生動(dòng)形象地描繪了任莊景色的優(yōu)美。解析“憂思”錯(cuò)?！巴聭堰h(yuǎn)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種情思，詩(shī)人大多借月亮傳達(dá)思念之幽情，但是這首《任莊月美》營(yíng)造的是美好、溫馨、明麗的意境，再結(jié)合“月光把我思念與佳音傳回”可以看出，“我”借明月傳達(dá)的是真摯、熱烈的思念之情，并沒(méi)有憂愁。答案B3.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容理解“莊周夢(mèng)蝶意境進(jìn)我心扉”的含意。答案樹葉隨風(fēng)而起猶如風(fēng)舞蝴蝶，這美好的景色吸引了“我”，“我”就像莊周夢(mèng)蝶一樣，內(nèi)心沉浸在美好、悠閑，朦朧、迷離的意境之中。4.歌德的《迷娘》運(yùn)用了間接抒情和直抒胸臆的抒情方式，這首詩(shī)歌也運(yùn)用了這兩種抒情方式，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案這首詩(shī)歌運(yùn)用了直抒胸臆和間接抒情相結(jié)合的方式來(lái)表達(dá)對(duì)任莊的熱愛(ài)之情。作者直接贊美任莊，如“景月醉美”“這里最美”“人美歌美”“身處大美任莊感觸月美景美”，“美”字頻繁出現(xiàn)，一詠三嘆，在回環(huán)往復(fù)中加深了詩(shī)意，直接表達(dá)了作者對(duì)任莊的熱愛(ài)之情。作者又采用借景抒情的方式來(lái)委婉地贊美任莊，如作者描繪了月光下任莊的自然美景、豐收美景、生活美景等，間接表達(dá)了對(duì)任莊的熱愛(ài)之情。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。人們總是把鄉(xiāng)愁簡(jiǎn)單地理解為對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇?，其?shí)這樣的理解未免太________具體了，我此刻體會(huì)出了那種滋味，并非那么簡(jiǎn)單。鄉(xiāng)愁不是空間的，而是時(shí)間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過(guò)去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是________自己的生命與韶光。古往今來(lái)的那么多思鄉(xiāng)的詩(shī)篇，細(xì)細(xì)想來(lái)，原都是對(duì)自我的悲憐：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。歲月的逝水對(duì)自己無(wú)情的拋擲是歌者哀嘆。()，看起來(lái)這是一個(gè)空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過(guò)是指人“長(zhǎng)大的地方”，因?yàn)槟抢镉∠铝酥蓛旱淖阚E，他的生命中最初和最美的部分________在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開那里，是因?yàn)橥昴敲篮玫臅r(shí)光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來(lái)追尋，也早已是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的傷心之地。所以，鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里________的愁思。5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.偏狹悲痛拋棄息息相關(guān)B.狹隘悲痛拋棄同來(lái)俱在C.狹隘悲悼拋灑息息相關(guān)D.偏狹悲悼拋灑同來(lái)俱在解析偏狹：偏頗狹隘。狹隘：不寬闊，引申為心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等不宏大寬廣或非常局限。此處指這樣的理解未免太偏頗狹隘，選“偏狹”。悲痛：悲傷哀痛，不能帶賓語(yǔ)。悲悼：哀傷地悼念，可以跟賓語(yǔ)。語(yǔ)境中有賓語(yǔ)，選“悲悼”。拋灑：丟棄散落。拋棄：扔掉不要。從感情色彩的角度應(yīng)用“拋灑”。同來(lái)俱在：同行、在一起。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)與生命同在，選“同來(lái)俱在”。答案D6.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.歲月的逝水對(duì)自己無(wú)情的拋擲表達(dá)了歌者的哀嘆。B.歌者哀嘆的是歲月的逝水與對(duì)自己無(wú)情的拋擲。C.歌者哀嘆的是歲月的逝水對(duì)自己無(wú)情的拋擲。D.歲月的逝水與對(duì)自己無(wú)情的拋擲表達(dá)了歌者的哀嘆。解析畫橫線句的前文陳述的是“詩(shī)篇”，此處應(yīng)接著陳述“歌者”才能更好地銜接。答案C7.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.伊萬(wàn)·日丹諾夫說(shuō)，“翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)”B.海德格爾說(shuō)，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”C.蕭伯納說(shuō)，“我希望世界在我去世的時(shí)候，要比我出生的時(shí)候好”D.尼采說(shuō)，“有故鄉(xiāng)者，擁有幸福；無(wú)故鄉(xiāng)者，擁有痛苦”解析可根據(jù)對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的感知與理解，聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境分析判斷，依據(jù)后文“看起來(lái)這是一個(gè)空間的理念”，是對(duì)“故鄉(xiāng)處于大地的中央”的進(jìn)一步解釋，排除A、C、D三項(xiàng)。答案B(二)閱讀下面的文字，完成8～9題。歌德的《迷娘》(之一)抒發(fā)了迷娘對(duì)故鄉(xiāng)的思念。故鄉(xiāng)，是刻在每個(gè)人心底的符號(hào)。余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中寫道，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點(diǎn)卻不是河灣、小樹和蒼苔，__①__。燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛。晚曦殆盡，鄉(xiāng)野漸漸被黑暗吞噬，這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互欣賞著，相互安撫著，相互守護(hù)著，直到整個(gè)村落安然眠睡，高枕無(wú)憂。一盞燈火赫然醒來(lái)，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開門聲，一個(gè)村落蘇醒了，透過(guò)門窗的燈火穿過(guò)黑色熱烈地奔向遠(yuǎn)方，于是一盞又一盞燈火醒來(lái)，一個(gè)村落醒來(lái)了。透過(guò)門窗的萬(wàn)家燈火穿過(guò)黑色依舊奔向遠(yuǎn)方，一個(gè)接連著一個(gè)，大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地驚醒了。村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無(wú)意的燈火，整個(gè)鄉(xiāng)村便都在注目；__②__，遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回，才能完結(jié)一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的美麗記憶。8.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。解析①處，根據(jù)上文“不是河灣、小樹和蒼苔”和下文“燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛”推知應(yīng)填“而是無(wú)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村的燈火”；②處，根據(jù)上分句“村落與村落似乎很近”和下句“遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回”推知應(yīng)填“卻又好像很遠(yuǎn)”。答案①而是無(wú)數(shù)個(gè)鄉(xiāng)村的燈火②卻又好像很遠(yuǎn)9.文中畫波浪線的句子可以改寫為：“這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家，另一村落，一盞再一盞，全亮了?！睆恼Z(yǔ)義上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？解析“另一家也亮了”“另一村落也亮了”“一盞再一盞，全亮了”運(yùn)用了反復(fù)手法，“亮了”反復(fù)出現(xiàn)，充滿動(dòng)態(tài)感，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了鄉(xiāng)村人家次第醒來(lái)的場(chǎng)景，更能含蓄委婉地傳達(dá)出作者的思鄉(xiāng)之情。答案①原文運(yùn)用反復(fù)手法，從點(diǎn)到面，富有動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)形象；②原文更能充分表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)燈火次第亮起來(lái)的喜悅之情，含蓄地表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。《致大?！芬弧F(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成1～4題。致恰達(dá)耶夫普希金愛(ài)情、希望和平靜的光榮并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑，就是青春的歡樂(lè)，也已經(jīng)像夢(mèng)、像朝霧一樣消亡；但我們的內(nèi)心還燃燒著愿望，在殘酷的政權(quán)的重壓之下，我們正懷著焦急的心情在傾聽祖國(guó)的召喚。我們?nèi)淌苤诖恼勰サ群蚰巧袷サ淖杂蓵r(shí)光，正像一個(gè)年青的戀人在等待那真誠(chéng)的約會(huì)一樣?，F(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火，現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)的心還沒(méi)有死亡，我的朋友，我們要把我們心靈的美好的激情，都呈現(xiàn)給我們的祖國(guó)！同志，相信吧：迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒，俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒，在專制暴政的廢墟上，將會(huì)寫上我們姓名的字樣！【注】這首詩(shī)是詩(shī)人于1818年19歲時(shí)寫的。詩(shī)人曾因這首詩(shī)和其他幾首歌頌自由的詩(shī)，于1820年被沙皇政府放逐到南方。恰達(dá)耶夫，從中學(xué)時(shí)代起就是詩(shī)人的好友。他是一位進(jìn)步的貴族知識(shí)分子，反對(duì)沙皇暴政，對(duì)普希金形成熱愛(ài)自由的思想有很深的影響。1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“愛(ài)情、希望和平靜的光榮/并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑”是說(shuō)人清醒地認(rèn)識(shí)到一切美好的東西“像夢(mèng)，像晨霧”已經(jīng)一晃而過(guò)，成為欺誑，不留下一絲痕跡，寫出了詩(shī)人虛度時(shí)光的懺悔和懊惱之情。B.“像夢(mèng)、像朝霧一樣消亡”很形象地表現(xiàn)出詩(shī)人那種飄忽、朦朧、迷幻般的內(nèi)心慘痛，這絕不是一個(gè)成年人對(duì)過(guò)去的簡(jiǎn)單告別，這是普希金對(duì)過(guò)去生活的反思和對(duì)未來(lái)人生的探索。C.“迷人的幸福的星辰/就要上升，射出光芒”是詩(shī)人對(duì)勝利的展望，貼切地將革命的光明燦爛、勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍飧疟憩F(xiàn)出來(lái)。D.在這首贈(zèng)詩(shī)中，他極鮮明地表達(dá)了俄國(guó)貴族革命家追求自由的熱切希望、熾熱的愛(ài)國(guó)激情和對(duì)神圣自由的必勝信念。解析“虛度時(shí)光”錯(cuò)誤，這里是說(shuō)我們不把追求“愛(ài)情、希望和平靜的光榮”放在第一位。答案A2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“正像一個(gè)年青的戀人/在等待那真誠(chéng)的約會(huì)一樣”運(yùn)用擬人手法細(xì)致入微地描述出詩(shī)人那種渴望、真摯、熱切、期待祖國(guó)召喚的心情。B.詩(shī)人把殘暴政權(quán)和青年人在社會(huì)上的責(zé)任形成了對(duì)比，愛(ài)情、榮譽(yù)等與社會(huì)責(zé)任相比微不足道，更突出了青年人的愛(ài)國(guó)情懷。C.《致恰達(dá)耶夫》中運(yùn)用到的修辭手法有隱喻、明喻和擬人，這些修辭手段極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)能力。D.整首詩(shī)的感情基調(diào)要隨著節(jié)律的變化逐步發(fā)展，由低漸高，由緩至急，最后達(dá)到高潮。解析“擬人手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是比喻手法。答案A3.如何理解詩(shī)句“俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒”？答案“俄羅斯從睡夢(mèng)中蘇醒”使俄羅斯人格化，更能喚起人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，更能激起人民對(duì)祖國(guó)的向往和信仰，也揭示出詩(shī)人熱愛(ài)自由、渴望解放的崇高理想和圣潔的獻(xiàn)身精神，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)的赤子之心。4.整首詩(shī)的感情基調(diào)發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。答案全詩(shī)的前四行詩(shī)句，表達(dá)詩(shī)人思想上的覺(jué)醒和成熟，感情基調(diào)是憂郁、低沉的。后面八行詩(shī)句，詩(shī)人在個(gè)人幸?；脺缰?，內(nèi)心仍燃燒著希望，期待而又焦急地等待著祖國(guó)的召喚，感情基調(diào)是激越的。再后四行詩(shī)句充滿了號(hào)召力，感情基調(diào)是激昂強(qiáng)烈的。最后四行詩(shī)句是詩(shī)人大膽而強(qiáng)烈的呼吁，感情基調(diào)高亢有力。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。汪劍釗教授介紹說(shuō)，今天我們還要閱讀普希金，首先是因?yàn)樗麑?duì)美的敏感。普希金在日常生活當(dāng)中是藝術(shù)化生活，借用王爾德的一句話來(lái)說(shuō)，普希金實(shí)際上是讓生活__①__藝術(shù)。他的一生都活得非常藝術(shù)，()。第二，普希金始終有一種公民意識(shí)。他覺(jué)得作為詩(shī)人當(dāng)然有審美使命，另外他也一直沒(méi)有忘掉自己作為公民的道德使命。他總是會(huì)把自己同情的天平放在小人物這一端，他的作品中也塑造了幾個(gè)小人物的形象，在俄羅斯文學(xué)中被后人接受。像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。第三，普希金具有人道主義的理想、博大的愛(ài)心。普希金的詩(shī)歌中除了很多是寫愛(ài)情的，還有很多作品謳歌__②__的愛(ài)，對(duì)普通大眾的愛(ài)，對(duì)整個(gè)人類和自然的愛(ài)，這是值得今天的人們吸取的__③__。此外，汪劍釗還介紹了普希金同時(shí)代的詩(shī)人。普希金不是一顆孤獨(dú)的太陽(yáng)，而是身處一個(gè)__④__的黃金時(shí)代。在本場(chǎng)講座中，通過(guò)汪劍釗教授的講解，聽眾不僅深深感受到了普希金及俄羅斯黃金時(shí)代詩(shī)歌的魅力，也對(duì)此進(jìn)行了更多更深刻的思考。5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.模仿更廣義精髓群星閃耀B.摹寫更廣義精華星光燦爛C.摹寫更深沉精髓群星閃耀D.模仿更深沉精華星光燦爛解析模仿：按照現(xiàn)成的樣子做。摹寫：依樣子寫；泛指描寫。語(yǔ)境說(shuō)普希金是讓生活照著藝術(shù)的樣子來(lái)，選“模仿”。更廣義：范圍更大。更深沉：程度更深。語(yǔ)境中說(shuō)很多作品謳歌更廣范圍的愛(ài)，用“更廣義”。精髓：精氣真髓。比喻事物的精華。精華：事物之最精粹、最優(yōu)秀的部分。語(yǔ)境有“吸取”，選“精髓”。群星閃耀：比喻眾多優(yōu)秀人物的光彩閃耀。星光燦爛：光彩交相輝映。語(yǔ)境中有眾多優(yōu)秀詩(shī)人的“黃金時(shí)代”，選“群星閃耀”。答案A6.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.通過(guò)他的作品就可以證明，他對(duì)美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在B.他對(duì)美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在，這一點(diǎn)通過(guò)他的作品就可以證明C.能從對(duì)日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對(duì)美的敏感，這一點(diǎn)通過(guò)他的作品就可以證明D.通過(guò)他的作品就可以證明，能從對(duì)日常瑣事中發(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對(duì)美的敏感解析前面有“他的一生都活得非常藝術(shù)”，話題應(yīng)是“他”，內(nèi)容圍繞“藝術(shù)”。根據(jù)話題一致原則，填寫的句子應(yīng)以“他”為話題，只有B項(xiàng)能與上文銜接。答案B7.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.像托爾斯泰這樣的大作家，他們?cè)谀贻p的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。B.像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和模擬的。C.像托爾斯泰這樣的大作家，他們?cè)谀贻p的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和效仿的。D.像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時(shí)候是把普希金當(dāng)成偶像來(lái)崇拜和效仿的。解析畫橫線句搭配不當(dāng)，“模擬”應(yīng)改為“效仿”。答案D(二)閱讀下面的文字，完成8～9題。每個(gè)學(xué)科都有若干經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作都是每個(gè)時(shí)代人類最高智慧的結(jié)晶。每個(gè)學(xué)科都有一批大師，這些大師的著作，__①__。我們要在全社會(huì)提倡尊重經(jīng)典，提倡大學(xué)生、青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典、熟悉經(jīng)典。讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)。俄國(guó)十九世紀(jì)哲學(xué)家、美學(xué)家車爾尼雪夫斯基有一本小說(shuō)《怎么辦》，在當(dāng)時(shí)影響很大，因?yàn)樾≌f(shuō)中寫了幾位那個(gè)時(shí)代的新的人物，其中最杰出的一位名叫拉赫美托夫。這位拉赫美托夫讀書有一個(gè)習(xí)慣，就是只讀經(jīng)典著作，__②__，所以在同樣的時(shí)間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快。讀經(jīng)典著作，多讀大師的著作，經(jīng)常接觸經(jīng)典，經(jīng)常聆聽大師，可以把自己的品位提上去。__③__，就會(huì)讓那些著作把自己框住，自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會(huì)慢慢降低。這也是一種熏陶，一種潛移默化。8.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)13個(gè)字。解析①處，首句談到學(xué)科經(jīng)典著作是人類最高智慧的結(jié)晶，則大師的著作也是，故應(yīng)填“也充滿了智慧”。②處，據(jù)“就是只讀經(jīng)典著作”，結(jié)合后句的結(jié)果“在同樣的時(shí)間里，他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快”，可知應(yīng)填原因“正因?yàn)樗x的是經(jīng)典著作”。③處，此段內(nèi)容和前兩段形成對(duì)比，即讀的書是和經(jīng)典著作對(duì)立的書籍，故可以填“一個(gè)人如果老讀三四流的著作”。答案①也充滿了智慧②正因?yàn)樗x的是經(jīng)典著作③一個(gè)人如果老讀三四流的著作9.請(qǐng)以“經(jīng)典”為主語(yǔ)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。要求：每句不超過(guò)10個(gè)字。解析第一段，和經(jīng)典有關(guān)的詞語(yǔ)“是每個(gè)時(shí)代人類最高智慧的結(jié)晶”，據(jù)此概括出“經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶”。第二段，結(jié)合和經(jīng)典相關(guān)的語(yǔ)句“讀經(jīng)典著作和大師的著作，就是為了吸收他們的智慧，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)”“他的收獲比別人大，他的進(jìn)步比別人快”可概括出“經(jīng)典使人更快成長(zhǎng)”。第三段，內(nèi)容和前兩段形成對(duì)比，據(jù)“自己的情趣、格調(diào)、眼光、追求也會(huì)慢慢降低”反向可推出相關(guān)內(nèi)容可提高，據(jù)此概括出“經(jīng)典能提高人的品位”。答案①經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。②經(jīng)典使人成長(zhǎng)更快。③經(jīng)典能提高人的品位。*《自己之歌》(節(jié)選)一、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成1～4題。啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！【注】[美]惠特曼啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！我們可怕的航程已經(jīng)終了，我們的船渡過(guò)了每一個(gè)難關(guān)，我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到，港口就在前面，我已經(jīng)聽見(jiàn)鐘聲，聽見(jiàn)了人們的歡呼，千萬(wàn)只眼睛在望著我們的船，它堅(jiān)定，威嚴(yán)而且勇敢；只是，啊，心喲！心喲！心喲！啊，鮮紅的血滴，就在那甲板上，我的船長(zhǎng)躺下了，他已渾身冰涼，停止了呼吸。啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！起來(lái)聽聽這鐘聲，起來(lái)吧，——旌旗正為你招展，——號(hào)角為你長(zhǎng)鳴，為你，人們準(zhǔn)備了無(wú)數(shù)的花束和花環(huán)，——為你，人群擠滿了海岸，為你，這晃動(dòng)著的群眾在歡呼，轉(zhuǎn)動(dòng)著他們殷切的臉面；這里，船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親喲！讓你的頭枕著我的手臂吧！在甲板上，這真是一場(chǎng)夢(mèng)——你已經(jīng)渾身冰涼，停止了呼吸。我的船長(zhǎng)不回答我的話，他的嘴唇慘白而僵硬，我的父親，不感覺(jué)到我的手臂，他已沒(méi)有脈搏，也沒(méi)有了生命，我們的船已經(jīng)安全地下錨了，它的航程已經(jīng)終了，從可怕的旅程歸來(lái)，這勝利的船，目的已經(jīng)達(dá)到；啊，歡呼吧，海岸，鳴響吧，鐘聲！只是我以悲痛的步履，漫步在甲板上，那里我的船長(zhǎng)躺著，他已渾身冰涼，停止了呼吸?！咀ⅰ勘驹?shī)是惠特曼為悼念林肯而寫下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)，他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、廢除黑奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人奴隸。就在美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)刻，反動(dòng)勢(shì)力雇傭的刺客殺害了他。1.下列對(duì)本詩(shī)思想內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)是詩(shī)人惠特曼為悼念林肯總統(tǒng)而寫的一首著名的哀悼詩(shī)，故本詩(shī)的基調(diào)是悲愴的。B.在第一節(jié)中，詩(shī)人將林肯總統(tǒng)稱為“我的船長(zhǎng)”，流露出了對(duì)他的敬仰之情。C.在第二節(jié)中，詩(shī)人深情地喊出“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親喲”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)林肯總統(tǒng)深厚的父子般的感情，也寫出了人們對(duì)總統(tǒng)的擁護(hù)。D.在第三節(jié)中，詩(shī)人描寫了到達(dá)目的地時(shí)的歡呼聲和鳴響的鐘聲，而這熱烈的氣氛也讓詩(shī)人從悲痛中走了出來(lái)，正視林肯總統(tǒng)已去世的現(xiàn)實(shí)。解析“而這熱烈的氣氛也讓詩(shī)人從悲痛中走了出來(lái)，正視林肯總統(tǒng)已去世的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。詩(shī)歌結(jié)尾“只是我以悲痛的步履，漫步在甲板上，那里我的船長(zhǎng)躺著，/他已渾身冰涼，停止了呼吸”，強(qiáng)調(diào)了這一事實(shí)令人難以置信，渲染了詩(shī)人的悲痛之情，而且是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的悲痛。答案D2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人多次使用呼告的手法，如“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲”等，直接傾訴對(duì)林肯總統(tǒng)的感情，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。B.第一節(jié)中，沸騰的港口與“鮮紅的血滴”“已渾身冰涼，停止了呼吸”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歡呼的人們的批判。C.這首詩(shī)以對(duì)去世的林肯總統(tǒng)的崇敬、哀悼之情為線索，使詩(shī)歌渾然一體；長(zhǎng)短句交替使用，富有節(jié)奏感，讀起來(lái)朗朗上口。D.詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法，將美國(guó)比作一艘航船，將林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，吟唱了一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。解析“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歡呼的人們的批判”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來(lái)看，沸騰的港口展現(xiàn)的是歡慶勝利的場(chǎng)面，通過(guò)側(cè)面描述人民群眾對(duì)林肯的愛(ài)戴、敬仰之情，來(lái)贊頌林肯，“鮮紅的血滴”“已渾身冰涼，停止了呼吸”是說(shuō)在勝利來(lái)臨的時(shí)候，林肯卻犧牲了，這里表達(dá)的是詩(shī)人的極度悲傷之情。答案B3.全詩(shī)共三節(jié)，詩(shī)人在稱呼“船長(zhǎng)”時(shí)，人稱上發(fā)生了怎樣的變化？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答案第一節(jié)中，使用第三人稱“他”，表達(dá)了詩(shī)人不得不接受船長(zhǎng)已經(jīng)逝去這一事實(shí)的無(wú)奈、遺憾之情。第二節(jié)中，反復(fù)稱呼“你”，似與船長(zhǎng)直接對(duì)話，顯得親切自然﹐表現(xiàn)了由開始熱切企盼船長(zhǎng)醒來(lái)到后來(lái)逐漸接受他無(wú)法醒來(lái)這一事實(shí)的過(guò)程，是一個(gè)由滿懷希望到陷入絕望的情感轉(zhuǎn)變過(guò)程。第三節(jié)中，再次使用第三人稱“他”，在表達(dá)詩(shī)人獨(dú)自悲痛難抑的同時(shí)，也傾吐了其對(duì)船長(zhǎng)的崇敬懷念之情。4.本詩(shī)每一節(jié)的末尾都寫“已渾身冰涼，停止了呼吸”，這是什么手法？起到了什么作用？答案使用的是間隔反復(fù)的手法。①在勝利到來(lái)之際，偉大的領(lǐng)袖卻已逝去，人們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，但又不得不接受這個(gè)事實(shí)，反復(fù)詠嘆可以渲染并加強(qiáng)全詩(shī)的悲劇氣氛。②表明詩(shī)人的情感是由淺入深，層層漸進(jìn)的。③以詩(shī)人悲愴欲絕的情感構(gòu)成詩(shī)歌的主旋律，使詩(shī)歌節(jié)奏具有回環(huán)往復(fù)的效果。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。他是一個(gè)木匠的兒子，但他狂熱地喜愛(ài)詩(shī)歌。他的第一本詩(shī)集印了1000冊(cè)，但很可惜，一本都沒(méi)賣掉。他只好把這些詩(shī)集全都送了人。當(dāng)時(shí)已________的美國(guó)著名詩(shī)人朗費(fèi)羅、洛威爾和霍姆斯等人，對(duì)這本小冊(cè)子根本________，而大詩(shī)人惠蒂埃甚至把它丟進(jìn)了火爐里。因?yàn)樵谒麄冄壑?，一個(gè)木匠的兒子，根本就不配寫詩(shī)。方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風(fēng)一樣襲來(lái)，他的心頓時(shí)凍成了冰塊。就在他幾近絕望時(shí)，意外地收到了一位詩(shī)人的回信，那人對(duì)他的詩(shī)集大加贊揚(yáng)，并說(shuō)：“我認(rèn)為它是美國(guó)至今所能貢獻(xiàn)的最了不起的聰明才智的精華?！边@真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)和贊譽(yù)，使他猶如在瀕死的邊緣，看到了希望的曙光。他從此堅(jiān)定了自己寫詩(shī)的信念。多年后，他成為美國(guó)甚至全世界公認(rèn)的偉大詩(shī)人，他唯一的詩(shī)集也成了美國(guó)乃至人類詩(shī)歌史上的經(jīng)典。他就是沃爾特·惠特曼，那部詩(shī)集的名字叫《草葉集》。而當(dāng)年那位寫信對(duì)他予以贊美和鼓勵(lì)的詩(shī)人，乃是當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的名宿愛(ài)默生。凡俗的我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬(wàn)不能被批評(píng)的唾沫淹沒(méi)向上的渴望，被冷漠的眼神封鎖萌動(dòng)的激情。因?yàn)槲覀冇欣碛上嘈?，即使黑暗________，但總有一盞燈火能為你點(diǎn)燃，為你驅(qū)散心靈上的陰霾，給你溫暖，給你慰藉，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光。5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.著作等身不以為然無(wú)邊無(wú)際B.功成名就不屑一顧無(wú)邊無(wú)際C.著作等身不屑一顧不著邊際D.功成名就不以為然不著邊際解析功成名就：功業(yè)建立了，名聲也有了。著作等身：形容著述極多，疊起來(lái)能跟作者的身高相等。此處用來(lái)形容后面的美國(guó)詩(shī)人的名氣大，選“功成名就”。不屑一顧：非常輕視，連看一眼都不值得。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意。此處用來(lái)形容其他詩(shī)人對(duì)這本詩(shī)集的輕視，選“不屑一顧”。無(wú)邊無(wú)際：沒(méi)有邊際，極其廣闊，沒(méi)有界限，側(cè)重表示廣大，浩瀚或精深。不著邊際：形容言論空泛，不切實(shí)際。此處形容黑暗的廣闊，選“無(wú)邊無(wú)際”。答案B6.文中畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。解析運(yùn)用了比喻的手法，把“方方面面的冷落和罵聲”形象地比作“寒冬的北風(fēng)”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人對(duì)惠特曼及其詩(shī)作不僅不認(rèn)可，反而冷嘲熱諷；“頓時(shí)凍成了冰塊”說(shuō)明惠特曼絕望至極。答案比喻。表達(dá)效果：生動(dòng)形象地寫出了當(dāng)時(shí)惠特曼極度絕望的心情。7.如果把文中畫波浪線的句子改成“那一點(diǎn)微光給你溫暖和慰藉，給你信心和勇氣”，和原句相比較哪個(gè)更好？試從句式的角度簡(jiǎn)要分析。解析原句當(dāng)中“給你……，給你……，給你……”運(yùn)用了排比的手法，排比能夠增強(qiáng)氣勢(shì)，并且從情感的表達(dá)上來(lái)看，更能表達(dá)出希望的語(yǔ)氣。并且“哪怕，那僅僅是一點(diǎn)微光”運(yùn)用讓步性的句子加以補(bǔ)充，感情更加強(qiáng)烈。而改寫后的句子只是一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句，表達(dá)的感情沒(méi)有原句強(qiáng)烈。答案原句更好。原句先是用遞進(jìn)的排比句式表達(dá)出了希望的語(yǔ)氣，再用讓步性的句子加以補(bǔ)充，感情強(qiáng)烈；改后的句子成了一般句式，表達(dá)感情不如原句效果好。(二)閱讀下面的文字，完成8～9題。我認(rèn)識(shí)兩種被冠以“紅豆”之名的植物。一種紅豆是在碗里。小時(shí)候，街上還沒(méi)有如今那么多的吃食，但媽媽總能用易得的食材，變著花樣地做出各種點(diǎn)心。夏天有綠豆百合蓮子羹，冬天有紅棗蓮藕荸薺湯，而一年四季，都會(huì)有一鍋冰糖紅豆沙。紅豆的妙處在于，無(wú)論冷熱，都風(fēng)味獨(dú)特，加上冰糖的清甜，哪個(gè)小孩不喜歡。__①__。上學(xué)后，開始學(xué)古詩(shī)，學(xué)會(huì)了念“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”“紅豆不堪看，滿眼相思淚”……念來(lái)念去，只要有紅豆，__②__。不過(guò)，當(dāng)時(shí)最讓我費(fèi)解的是，碗里的紅豆和詩(shī)里的紅豆，是一回事嗎？充滿了廚房煙火氣的紅豆沙，好像很難讓我產(chǎn)生相思的感覺(jué)，如果有，那也一定是我想我媽了。那時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)尚不發(fā)達(dá)，于是這個(gè)問(wèn)題困惑我良久。很多年后，我終于無(wú)意中在網(wǎng)上看到，原來(lái)我們吃的紅豆，也叫“赤豆”“紅小豆”，和綠豆是親戚；()。當(dāng)我知道了這些科普知識(shí)，第一反應(yīng)是，瞧，__③__。8.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。解析①和上段首句“一種紅豆是在碗里”對(duì)應(yīng)，結(jié)合后文“紅豆生南國(guó)……”“玲瓏骰子安紅豆……”，應(yīng)填“一種紅豆是在詩(shī)里”；②結(jié)合詩(shī)句中“最相思”“入骨相思”“相思淚”，結(jié)合“多采擷”“知不知”“不堪看”“滿眼”“念來(lái)念去，只要有紅豆”，應(yīng)填“必離不開相思”；③詩(shī)中的紅豆是有毒的，而“紅豆”是愛(ài)情的別稱，結(jié)合俏皮的語(yǔ)言“瞧”，應(yīng)填“愛(ài)情有毒”。答案①一種紅豆是在詩(shī)里②必離不開相思③愛(ài)情有毒9.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.而詩(shī)詞中的紅豆，也叫“相思豆”“紅漆豆”，絕對(duì)不能吃，一顆所含的毒素就達(dá)到一個(gè)成年人的致死量B.而詩(shī)詞中的紅豆，絕對(duì)不能吃，一顆所含的毒素就達(dá)到一個(gè)成年人的致死量，也叫“相思豆”“紅漆豆”C.而詩(shī)詞中的紅豆，一顆所含的毒素就達(dá)到一個(gè)成年人的致死量，絕對(duì)不能吃，也叫“相思豆”“紅漆豆”D.而“相思豆”“紅漆豆”，則是詩(shī)詞中的紅豆，一顆所含的毒素就達(dá)到一個(gè)成年人的致死量，絕對(duì)不能吃解析對(duì)應(yīng)前句句式“我們吃的紅豆，也叫‘赤豆’……”應(yīng)選“而詩(shī)詞中的紅豆，也叫‘相思豆’……”，只有A項(xiàng)與之對(duì)應(yīng)。答案A*《樹和天空》一、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成1～4題。被遺忘的船長(zhǎng)【注】[瑞典]特朗斯特羅姆我們有許多影子。我走在 九月夜晚的回家路上，Y 從躺了四十年的墳?zāi)估镒叱?與我結(jié)伴 起初他空如虛影，只是個(gè)名字 但他的思想 比時(shí)間走得快 并追上了我們 我把他的眼睛放在我的眼睛里 于是看到戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋 他駕駛的最后的那條船 在我們的腳底下生長(zhǎng) 前前后后爬動(dòng)著大西洋的船隊(duì) 有的將幸存下去 有的被打上了記號(hào) (看不見(jiàn)的記號(hào)) 失眠的晝夜競(jìng)相交替 但與他無(wú)關(guān)—— 救生衣穿在油布大衣下 他沒(méi)有回家 一陣內(nèi)心的哭泣 讓他的血在加的夫的一家醫(yī)院流盡 他終于躺下 變成地平線 再見(jiàn)，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見(jiàn)1940! 世界史在這里結(jié)束 轟炸機(jī)懸掛在空中 石南的野地開花 一張世紀(jì)初的照片展示一道海岸 六個(gè)穿盛裝的男孩站在那里 他們手捧帆船 多么嚴(yán)肅的表情！ 對(duì)他們中的一些人船變成了生死 而描述死者 也僅僅是游戲 因?qū)⒌降臇|西而變得沉重【注】本詩(shī)描寫的是二戰(zhàn)初期發(fā)生在歐洲北海靠近英國(guó)的一場(chǎng)海戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是德國(guó)空軍對(duì)一支盟軍運(yùn)輸船隊(duì)發(fā)動(dòng)的空襲。詩(shī)中稱Y為船長(zhǎng)而非艦長(zhǎng)，表明他是一名盟軍貨船船長(zhǎng)。1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的