國(guó)家開(kāi)放大學(xué)2025春電大《思想道德與法治》大作業(yè)+試卷2一、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題20分，共60分）（一）簡(jiǎn)述法治思維的含義與基本內(nèi)容法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維包含以下基本內(nèi)容：1.法律至上：法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范。法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。普遍適用性是指法律在本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力；優(yōu)先適用性是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多種社會(huì)規(guī)范的調(diào)整而多種社會(huì)規(guī)范又相互矛盾時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的適用；不可違抗性是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰。2.權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的規(guī)制和約束，也就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。權(quán)力由法定，即法無(wú)授權(quán)不可為，國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)必須來(lái)自法律明確的授予；有權(quán)必有責(zé)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)在獲得權(quán)力的同時(shí)必須承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和責(zé)任；用權(quán)受監(jiān)督，即國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和行使必須接受各種形式的監(jiān)督；違法受追究，是指國(guó)家工作人員違法行使權(quán)力必須受到法律的追究和制裁。3.公平正義：公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、平等分配和占有。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。權(quán)利公平是指所有公民都平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利，不允許任何組織或者個(gè)人有超越法律的特權(quán)；機(jī)會(huì)公平是指生活在同一社會(huì)中的成員擁有相同的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，反對(duì)任何形式的歧視；規(guī)則公平是指對(duì)所有人適用同一的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，不得因人而異；救濟(jì)公平是指當(dāng)人們的權(quán)利受到侵害時(shí)，能夠獲得足夠、及時(shí)、公正的法律救濟(jì)。4.人權(quán)保障：人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)，憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律效力，通過(guò)憲法確認(rèn)人權(quán)是人權(quán)保障的重要依據(jù)；立法保障是人權(quán)保障的重要條件，通過(guò)科學(xué)立法，把人權(quán)的內(nèi)容以法律的形式固定下來(lái)，為保障人權(quán)提供法律依據(jù)；行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，行政機(jī)關(guān)在行使行政權(quán)力的過(guò)程中，要切實(shí)保障公民的合法權(quán)益；司法保障是人權(quán)保障的最后防線，司法機(jī)關(guān)通過(guò)公正司法，保障公民的合法權(quán)益不受侵犯。5.正當(dāng)程序：正當(dāng)程序具有中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等基本特征。中立性是指程序的主持者應(yīng)當(dāng)在利益和態(tài)度上保持中立，不偏袒任何一方；參與性是指利害關(guān)系人有機(jī)會(huì)參與到程序中來(lái)，表達(dá)自己的意見(jiàn)和訴求；公開(kāi)性是指程序的運(yùn)行過(guò)程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開(kāi)，接受社會(huì)監(jiān)督；時(shí)限性是指程序的運(yùn)行應(yīng)當(dāng)有合理的期限，不得無(wú)故拖延。（二）如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，分別從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行了概括。1.國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人類社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。2.社會(huì)層面自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)；平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利；公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家和社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念；法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。3.公民個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)；敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神；誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人；友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。（三）簡(jiǎn)述中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪些方面中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，貫穿在中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程中，是中華民族重要的精神標(biāo)識(shí)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解中華民族自古以來(lái)就對(duì)物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系有著深刻的認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活固然重要，但精神生活更具有價(jià)值。在義利觀上，主張見(jiàn)利思義、以義制利，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖。例如，孔子提出“君子喻于義，小人喻于利”，孟子強(qiáng)調(diào)“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。這種對(duì)精神生活的重視，激勵(lì)著人們追求高尚的道德品質(zhì)和精神境界，不為物質(zhì)利益所誘惑。2.中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求中國(guó)古代思想家們都有自己的理想追求，他們以天下為己任，為了實(shí)現(xiàn)理想不惜付出一切代價(jià)。儒家追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。例如，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，體現(xiàn)了他以天下為念的高尚情懷；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這些理想激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康而奮斗。3.對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視中華民族非常重視道德修養(yǎng)和道德教化，認(rèn)為通過(guò)道德修養(yǎng)可以培養(yǎng)高尚的品德，通過(guò)道德教化可以促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。古代思想家們提出了許多道德修養(yǎng)的方法，如“自省”“克己”“慎獨(dú)”等?？鬃訌?qiáng)調(diào)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”通過(guò)自我反省來(lái)提高自己的道德水平。同時(shí)，古代社會(huì)也非常重視道德教化，通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多種途徑，培養(yǎng)人們的道德觀念和行為習(xí)慣。4.對(duì)理想人格的推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化中推崇多種理想人格，如儒家的“君子”、道家的“真人”“至人”等。君子是儒家所倡導(dǎo)的理想人格，具有仁愛(ài)、禮義、忠信等美德?？鬃诱f(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！本有貞褜拸V，光明磊落，以道德為準(zhǔn)則，行事公正。道家的真人、至人則追求精神的自由和超越，順應(yīng)自然，不為世俗所累。這些理想人格為人們樹(shù)立了道德榜樣，激勵(lì)著人們不斷追求自我完善。5.對(duì)精神世界的探索和追求中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，對(duì)精神世界進(jìn)行了深入的探索和追求。中國(guó)古代的哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵。例如，佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，對(duì)中國(guó)人的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家的思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，追求內(nèi)心的平靜和自由，為人們提供了一種獨(dú)特的精神寄托。中國(guó)古代的文學(xué)作品，如詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲等，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)精神境界的追求。二、論述題（本題40分）結(jié)合實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何做改革創(chuàng)新的生力軍改革創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。大學(xué)生作為新時(shí)代的主力軍，肩負(fù)著推動(dòng)改革創(chuàng)新的重要使命，應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力成為改革創(chuàng)新的生力軍。（一）樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)1.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感大學(xué)生要深刻認(rèn)識(shí)到改革創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要意義，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量具有改革創(chuàng)新精神的人才。大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，勇于擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，積極投身到改革創(chuàng)新的實(shí)踐中去。例如，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，我國(guó)在一些關(guān)鍵核心技術(shù)方面仍面臨“卡脖子”問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)立志為突破這些技術(shù)瓶頸貢獻(xiàn)自己的力量。2.樹(shù)立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)陳規(guī)是束縛創(chuàng)新的枷鎖，大學(xué)生要敢于突破傳統(tǒng)觀念和思維定式的束縛，敢于大膽質(zhì)疑，敢于提出新的觀點(diǎn)和想法。在學(xué)習(xí)和生活中，不要盲目迷信權(quán)威，要保持獨(dú)立思考的能力。例如，在學(xué)術(shù)研究中，要敢于挑戰(zhàn)前人的理論和觀點(diǎn)，通過(guò)深入研究和實(shí)踐，提出自己的見(jiàn)解和創(chuàng)新成果。同時(shí)，在社會(huì)實(shí)踐中，也要敢于嘗試新的方法和模式，為解決實(shí)際問(wèn)題提供新的思路和方案。3.樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心未知領(lǐng)域充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生要樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心，勇于涉足新的學(xué)科領(lǐng)域和研究方向。科學(xué)的發(fā)展就是不斷探索未知的過(guò)程，每一次重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新都離不開(kāi)對(duì)未知領(lǐng)域的勇敢探索。例如，在人工智能、量子計(jì)算、生物技術(shù)等新興領(lǐng)域，還有許多未知的問(wèn)題等待我們?nèi)ソ鉀Q。大學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注這些新興領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，勇于參與相關(guān)的研究和實(shí)踐，為推動(dòng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。（二）培養(yǎng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)1.夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，打牢專業(yè)基礎(chǔ)。只有具備了深厚的專業(yè)知識(shí)，才能在自己的領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新。同時(shí)，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)跨學(xué)科的思維能力。例如，在科技創(chuàng)新中，往往需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，如計(jì)算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等。因此，大學(xué)生要注重知識(shí)的積累和整合，提高自己的綜合素質(zhì)。2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是改革創(chuàng)新的核心，大學(xué)生要注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、逆向思維、聯(lián)想思維等。發(fā)散思維是指從一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，盡可能多地提出不同的解決方案；逆向思維是指從問(wèn)題的相反方向去思考，尋找新的解決思路；聯(lián)想思維是指通過(guò)聯(lián)想將不同的事物聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生新的創(chuàng)意和想法。大學(xué)生可以通過(guò)參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)展科研項(xiàng)目等方式，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維能力。3.投身創(chuàng)新實(shí)踐實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)改革創(chuàng)新能力的重要途徑。大學(xué)生要積極參加各種創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，如科技創(chuàng)新競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等。在實(shí)踐中，要勇于嘗試新的方法和技術(shù)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。例如，通過(guò)參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，大學(xué)生可以將自己的創(chuàng)新想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際項(xiàng)目，在實(shí)踐中鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、項(xiàng)目管理能力和市場(chǎng)開(kāi)拓能力。（三）在改革創(chuàng)新的實(shí)踐中貢獻(xiàn)力量1.參與社會(huì)實(shí)踐改革大學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐改革，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，為解決社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。例如，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，大學(xué)生可以利用自己的專業(yè)知識(shí)，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村文化建設(shè)等方面提供建議和幫助。在城市社區(qū)治理中，大學(xué)生可以參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，為改善社區(qū)環(huán)境、促進(jìn)社區(qū)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。2.推動(dòng)科技文化創(chuàng)新科技文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，大學(xué)生要積極參與科技文化創(chuàng)新活動(dòng)。在科技領(lǐng)域，大學(xué)生可以參與科研項(xiàng)目，開(kāi)展科技創(chuàng)新研究，為提高我國(guó)的科技水平做出貢獻(xiàn)。在文化領(lǐng)域，大學(xué)生可以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化作品。3.