“天下竹子數(shù)不清，井岡山竹子頭一名”。井岡山的竹子究竟有什么獨(dú)特的魅力，才讓它獲得此等美譽(yù)呢？吉林版語文六年級下冊井岡翠竹袁鷹資料寶庫袁鷹

原名田鐘洛，1924年生，江蘇淮安縣人。40年代中期開始文學(xué)創(chuàng)作，以散文影響最大。出版散文集有《第一個(gè)火花》、《紅河南北》、《第十個(gè)春天》、《風(fēng)帆》、《悲歡》、《天涯》、《運(yùn)行》、《京華小品》以及《袁鷹散文選》等。袁鷹散文題材廣泛，感情激越，思想深邃，作品中描述的一人一事、一景一物，都反映了社會的人情風(fēng)貌，跳動著時(shí)代脈博。贛江深坳稠密功勛堅(jiān)韌凱歌業(yè)績陡峭Suōbiāo

biǎocíxiào梭鏢老俵茨坪呼嘯rènkǎijìdǒuqiàogànàochóuxūn

預(yù)習(xí)檢測（一）亭亭玉立：形容美女身材修長或花木形體挺拔。魂飛魄散：形容非常驚恐。鬼哭狼嚎：形容大聲哭叫聲音凄厲（含貶義）意氣風(fēng)發(fā)：形容精神振奮，氣勢昂揚(yáng)。堅(jiān)韌：堅(jiān)固有韌性。堅(jiān)貞不屈：節(jié)操堅(jiān)定不變。生機(jī)：生命力，活力。一望無際：一眼望不到邊，形容十分遼闊。呼嘯：發(fā)出高而長的聲音。殷切：深厚而急切理解詞語預(yù)習(xí)檢測（二）思考課文分為幾部分，分別講了什么？第1、2自然段：描寫了竹子的樣子。第3—9自然段：描寫了竹子在革命戰(zhàn)爭年代所起的作用。第10—13自然段：描寫了竹子在新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神。課堂點(diǎn)撥思考本文是通過什么觀察順序來寫井岡翠竹外形的？從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼……到近處看……卻也亭亭玉立，別有一番神采。句子品析順序：由遠(yuǎn)及近品味井岡翠竹遠(yuǎn)處和近處觀察的不同姿態(tài)。思考如何理解第七自然段開頭的一句話？你看那毛竹做的扁擔(dān)……當(dāng)年毛委員長和朱軍長帶領(lǐng)隊(duì)伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔(dān)么？句子品析表面上是寫毛竹做的扁擔(dān)，實(shí)則贊揚(yáng)了毛委員長和朱軍長為無產(chǎn)階級革命做出的無私的貢獻(xiàn)。毛竹扁擔(dān)井岡山井岡翠竹思考文章的中心句是哪句？井岡山的竹子，是革命的竹子！思考在革命年代，井岡翠竹成為了戰(zhàn)斗的武器。那在中華人民共和國成立后它又發(fā)揮了怎樣的作用呢？大量的毛竹經(jīng)人砍伐后沿滑道送出去，去工地，去城市，去農(nóng)村，去建造高樓大廈，去建設(shè)日漸發(fā)達(dá)的中國。竹子搭的帳篷吹火筒建設(shè)中國的毛竹。竹房子竹筒毛竹房一起看一看文中出現(xiàn)的毛竹制品。思考下面的句子用了怎樣的修辭手法？血雨腥風(fēng)，毛竹青了又黃，黃了又青……竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。句子品析用了頂真的修辭手法，用前一句結(jié)尾之字作為下一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯(lián)。首位相接法：以前一句之尾做后一句之首。你知道頂真的手法可以怎樣使用嗎？我醒來時(shí),屋里一片漆黑,漆黑中突然亮起一盞燭火,燭火后面站著媽媽,媽媽小聲對我說:“停電了,不要怕,媽媽在這兒?！毙【毠P思考如何理解下面的句子？血雨腥風(fēng)，毛竹青了又黃……竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。句子品析一語雙關(guān)。既贊揚(yáng)了竹子也贊揚(yáng)了井岡山人民頑強(qiáng)的生命力和不屈的斗爭精神。思考讀下面的句子你能體會到翠竹的什么特點(diǎn)？

井岡山的翠竹啊，去吧……多少城市和農(nóng)村，都在殷切地等著你們。句子品析無私奉獻(xiàn)用途廣泛領(lǐng)略了井岡的翠竹，你有怎樣的感悟？

井岡山的竹子，是革命的竹子！戰(zhàn)爭年代它們是刺穿敵人的利劍，建設(shè)時(shí)期它們又是建造祖國的棟梁。我們也要做像竹子一樣無私奉獻(xiàn)的人！我的感悟外形建設(shè)時(shí)期井岡翠竹革命時(shí)期蒼翠繁盛廣袤修直挺拔茂密由遠(yuǎn)及近紅軍戰(zhàn)士以苦為樂革命領(lǐng)袖勇挑重?fù)?dān)血雨腥風(fēng)堅(jiān)貞不屈開發(fā)井岡山建設(shè)國家獻(xiàn)身革命報(bào)效祖國板書設(shè)計(jì)久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。水調(diào)歌頭·重上井岡山

毛澤東拓展延伸

賞析：這首詞采用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的方法。它以登井岡山為題材，在憶舊頌新中將崇高的理想和偉大