/（考試時(shí)間：150分鐘，試題滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必在答題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號（智學(xué)號）；2.在答題卷上答題時(shí)，選擇題必須用2B鉛筆將對應(yīng)題號的答案涂黑，非選擇題必須用0.5mm黑色墨水簽字筆在指定區(qū)域作答，超出規(guī)定區(qū)域作答無效；3.考試結(jié)束只需提交答題卷，試題卷學(xué)生自己保存。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在科學(xué)發(fā)展的過程中，曾有不少理論盛極一時(shí)而后被證明是錯(cuò)誤的，但它們同樣是建成科學(xué)殿堂不可缺少的基石。比如：自然發(fā)生說。人們通過觀察發(fā)現(xiàn)，污水會(huì)滋生蚊子，垃圾會(huì)滋生螞蟻，尸體會(huì)滋生蠅蛆……由此提出，生命是從無生命的物質(zhì)中自然發(fā)生的。1688年，弗朗切斯科·雷迪首先對自然發(fā)生說提出異議。他用實(shí)驗(yàn)證明腐肉生蛆是蠅類產(chǎn)卵的結(jié)果，由此提出，生命源于生命，沒有先前的生命就不會(huì)有新的生命。這被后人稱作生源論假說。雷迪的生源論假說得到越來越多人的信服。同時(shí)代的科學(xué)家列文·虎克等人，通過顯微鏡發(fā)現(xiàn)了微生物；科學(xué)家們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了通過某種微生物進(jìn)行繁殖的規(guī)律。然而，就在這時(shí)，新的瓶頸產(chǎn)生了，顯微鏡制造技術(shù)達(dá)到了極限，沒有辦法觀察到直徑不足1/40000英寸的微小生命。1845年，約翰·尼達(dá)姆對于雷迪的假說是否適用藻類微生物表示懷疑。他設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：先把瓶子里的浸液煮沸，再用軟木塞塞住瓶口并用樹脂封好，然后加熱整個(gè)容器，以殺死其中所有的細(xì)菌。如果雷迪的假說正確，當(dāng)浸液冷卻下來之后，其中不會(huì)再出現(xiàn)新的微生物才對；但事實(shí)正好相反，經(jīng)過一段時(shí)間，浸液中總會(huì)出現(xiàn)微生物。尼達(dá)姆得出結(jié)論：微生物并不依賴于已存在的細(xì)菌，而是從浸泡的物質(zhì)中產(chǎn)生。尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)結(jié)果在科學(xué)界轟動(dòng)一時(shí)。就這樣，快被擠下歷史舞臺(tái)的自然發(fā)生說又被硬生生地拽了回來。關(guān)鍵時(shí)刻生理學(xué)家阿貝·斯帕蘭扎尼扭轉(zhuǎn)了局面。他對尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)提出質(zhì)疑：有沒有可能，通過軟木塞和樹脂并沒有完全排除空氣，或者對浸液和上面的空氣的加熱并不足夠？他用實(shí)驗(yàn)證明，如果將玻璃器皿頸部熱熔來實(shí)現(xiàn)密封，然后把它放在沸水中加熱45分鐘，浸液中就不會(huì)再有微生物出現(xiàn)。斯帕蘭扎尼雖然對尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)和論證給予徹底的反擊，但是我們經(jīng)常忘記，駁斥一個(gè)命題，并不等于證明與此命題相矛盾的學(xué)說的正確性。批評者宣稱，斯帕蘭扎尼將浸出液在密閉管內(nèi)煮沸45分鐘，殺死了管內(nèi)空氣中的“活力”，因而影響了自然發(fā)生。于是，戰(zhàn)斗不得不再一次打響。有必要在確保空氣中氧氣和有機(jī)物質(zhì)的構(gòu)成成分不改變，并且沒有干擾生命存在的物質(zhì)的情況下，再次重復(fù)這些實(shí)驗(yàn)。爭論了近兩百年后，法國微生物學(xué)家路易·巴斯德完美解決了這場爭端。首先，巴斯德用脫脂棉來過濾空氣，處理過的空氣不含有任何能夠促進(jìn)生命發(fā)育的物質(zhì)，煮沸的浸液接觸這樣的空氣后，既不會(huì)腐爛也不會(huì)發(fā)酵。接著，巴斯德用顯微鏡檢測了作為過濾器的脫脂棉，發(fā)現(xiàn)被過濾掉的固體顆粒中，有各種可以被明確識(shí)別為細(xì)菌的物體。他證明，這些微生物散播到適合發(fā)育的溶液中能夠產(chǎn)生生命。他還證明了通過脫脂棉過濾的空氣不能產(chǎn)生生命，并不是由于其成分發(fā)生任何超自然變化。如果不用脫脂棉，而是把長頸瓶的頸部拉長并向下彎曲（后世稱之為“鵝頸瓶”），然后將其中的液體小心煮沸，再將管子充分加熱以破壞進(jìn)入管子空氣中的細(xì)菌的話，那么無論將裝置放置多久，其中的液體都不會(huì)產(chǎn)生生命。原因很簡單。盡管充滿著微生物的大氣和鵝頸瓶中的無菌空氣間存在自由的流通，但是細(xì)菌不能朝上落，永遠(yuǎn)到達(dá)不了鵝頸瓶的內(nèi)部。如果從鵝頸瓶彎曲處將管子截短，外界空氣中的細(xì)菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置數(shù)月仍然保持清澈且無生命的液體在幾天內(nèi)就會(huì)變渾并且充滿生命。赫胥黎對巴斯德的研究大為贊嘆，認(rèn)為這些實(shí)驗(yàn)和邏輯推理都堪稱典范。由此，生源論有了充分而有力的證據(jù)，而自然發(fā)生學(xué)說只好灰溜溜地離開科學(xué)的舞臺(tái)，從此在科學(xué)史上銷聲匿跡。（摘編自《<自然>百年科學(xué)經(jīng)典》）材料二：過去大家都以為地球是平的，他們錯(cuò)了?，F(xiàn)在不少人頭腦里地球是個(gè)圓球，這批人也不對。但如果你以為前后兩種認(rèn)知錯(cuò)在同一個(gè)水平上，那你錯(cuò)的程度比他們加起來還深。很早以前，人們認(rèn)為世界是平的。他們認(rèn)真推論，且證據(jù)也不是光靠眼看所得，畢竟不少人的住地有雜亂山河、懸崖峽谷。但是地平說有些地方跟現(xiàn)實(shí)的觀察無法對齊，亞里士多德就曾提出三點(diǎn)質(zhì)疑：（1）各地星空不同；（2）月亮被遮擋時(shí)形成的陰影總是圓的一部分；（3）遠(yuǎn)方的船出現(xiàn)時(shí)都是桅桿先于船身。他認(rèn)為：如果地球是平的，就無法解釋這三點(diǎn)；但如果地球有弧度，一切就說得通。地平說實(shí)際上沒有這么不堪，因?yàn)榈厍虻幕《让坑⒗锓浅＝咏??，F(xiàn)在，我們知道這個(gè)完美球體的曲率，每英里約是0.000126。從0到0.000126，這就是人類花費(fèi)千百年歲月走過的距離。那么，世界是球狀的嗎？答得對，但它不是嚴(yán)格的幾何球體。好多代科學(xué)家耗費(fèi)無數(shù)心血，算出地球的扁率為0.0034?！祟愑滞白吡艘稽c(diǎn)點(diǎn)。更嚴(yán)格地看，橢圓地球觀同樣有瑕疵。1958年，衛(wèi)星以前所未有的精度測量了我們這顆行星的形狀，地球更像一個(gè)長得有點(diǎn)遺憾的水果。在對錯(cuò)絕對兩分的想象里，或許所有理論都注定是全錯(cuò)。可真正的過程是科學(xué)家們找到了一塊理論木胎，就捧著它一直輕輕削掃，好傳給下一代人。隨著我們手藝越漸精純，它的形狀也在慢慢接近真相的模樣。誠然，它從未完整，但不完整不等于全錯(cuò)。（摘編自艾薩克·阿西莫夫《錯(cuò)的層次》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)結(jié)果在科學(xué)界轟動(dòng)一時(shí)，他根據(jù)這一結(jié)果推出的結(jié)論，使得當(dāng)時(shí)廣受信賴的生源論假說遭受沉重打擊。B.提出地平說的人們同樣講求證據(jù)，也并沒有被眼前的復(fù)雜地貌束縛其思維，而是認(rèn)真進(jìn)行了推論，這些是值得肯定的。C.斯帕蘭扎尼的實(shí)驗(yàn)優(yōu)化了密封方式，確保了加熱時(shí)間，得到的結(jié)果證明了微生物必須依賴于已經(jīng)存在的細(xì)菌才能產(chǎn)生。D.材料二最后一段，“理論木胎”是指那些雖原始粗糙卻孕育著科學(xué)靈感的理論，“捧著它”體現(xiàn)科學(xué)家對這些理論的重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)相比自然觀察具有明顯優(yōu)勢，前者可以讓人觀測到被研究對象在自然狀態(tài)下難以被觀察到的特性。B.巴斯德依靠嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和邏輯推理來解決爭端；自然發(fā)生說的敗退說明其支持者對科學(xué)與邏輯存在排斥心理。C.高精度的顯微鏡能觀測更微小的生命，衛(wèi)星能精準(zhǔn)測量地球的形狀，技術(shù)的進(jìn)步有力地推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。D.科學(xué)知識(shí)隨時(shí)間的推移和證據(jù)的積累而不斷更新，對地球真相的探索也不會(huì)因地球精準(zhǔn)繪形的完成而走到盡頭。3.對于材料中使用的邏輯推理的方法，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A.人們通過觀察有限的自然現(xiàn)象推出自然發(fā)生說，其推理方法是不完全歸納法，這一方法本身是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。B.材料二討論地球形狀時(shí)使用排除法：逐一否定地平說、球狀說、橢圓說等學(xué)說，進(jìn)而得出地球像水果的結(jié)論。C.批評者認(rèn)為斯帕蘭扎尼破壞空氣中“活力”影響了自然發(fā)生，隱藏前提是自然發(fā)生需借助空氣中的“活力”。D.尼達(dá)姆與亞里士多德在推理時(shí)都使用反證的方法：先假設(shè)反面論題為真，再設(shè)法推翻它以推出正面論題為真。4.巴斯德實(shí)驗(yàn)觀測到的一系列證據(jù)，有些指向駁斥自然發(fā)生說，有些指向證實(shí)生源論。請結(jié)合材料一簡要說明。5.懷特黑德曾說：“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”。我們該如何正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并從中獲得進(jìn)步？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.B3.B4.（1）駁斥自然發(fā)生說：①脫脂棉過濾后的空氣無法使浸液腐爛或發(fā)酵。②空氣進(jìn)入鵝頸瓶卻無法使液體產(chǎn)生生命。（2）證實(shí)生源論：①脫脂棉過濾出來的物質(zhì)可以使溶液產(chǎn)生生命。②鵝頸瓶被截?cái)嗪?，空氣中的?xì)菌進(jìn)入液體后使其變渾濁。5.（1）正確認(rèn)識(shí)：①錯(cuò)誤是推動(dòng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。②錯(cuò)誤的層次有高下之分（或：不完整不等于全錯(cuò)）。（2）獲得進(jìn)步：①和錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開論戰(zhàn)，從中改進(jìn)方法與邏輯。②對前人含有錯(cuò)誤的理論進(jìn)行持續(xù)改進(jìn)，從而不斷接近真相。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過兩個(gè)材料探討了科學(xué)理論發(fā)展過程中的演變和修正。材料一講述了生源論與自然發(fā)生說的歷史爭論，突出了科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)進(jìn)步在驗(yàn)證理論中的重要性。材料二則通過地球形狀認(rèn)知的變化，論證了科學(xué)理論是逐步逼近真理的過程。文章揭示了錯(cuò)誤認(rèn)知在科學(xué)進(jìn)步中的不可或缺性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)應(yīng)在不斷的質(zhì)疑和驗(yàn)證中成長，承認(rèn)不完整性并不斷修正以接近真相。【1題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“得到的結(jié)果證明了微生物必須依賴于已經(jīng)存在的細(xì)菌才能產(chǎn)生”錯(cuò)，根據(jù)材料一“斯帕蘭扎尼雖然對尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)和論證給予徹底的反擊，但是我們經(jīng)常忘記，駁斥一個(gè)命題，并不等于證明與此命題相矛盾的學(xué)說的正確性”可知，斯帕蘭扎尼只是反駁了尼達(dá)姆的實(shí)驗(yàn)和論證，不能等同于證明了“微生物必須依賴于已經(jīng)存在的細(xì)菌才能產(chǎn)生”這種理論的正確性。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“自然發(fā)生說的敗退說明其支持者對科學(xué)與邏輯存在排斥心理”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“赫胥黎對巴斯德的研究大為贊嘆，認(rèn)為這些實(shí)驗(yàn)和邏輯推理都堪稱典范。由此，生源論有了充分而有力的證據(jù)，而自然發(fā)生學(xué)說只好灰溜溜地離開科學(xué)的舞臺(tái)，從此在科學(xué)史上銷聲匿跡”可知，恰恰說明其支持者是被科學(xué)與邏輯說服，對科學(xué)與邏輯有著起碼的尊重。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對邏輯推理的方法的理解和分析能力。B.“材料二討論地球形狀時(shí)使用排除法”錯(cuò)，排除法先假設(shè)可能存在的多種情形，然后將除正確項(xiàng)之外的各種可能加以排除，從而確定正確項(xiàng)。但材料二是隨著認(rèn)知的提升，逐步否定舊情形，接納新情形，所用的不是排除法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）“自然發(fā)生說”的觀點(diǎn)是“生命是從無生命的物質(zhì)中自然發(fā)生的”。①根據(jù)原文“巴斯德用脫脂棉來過濾空氣，處理過的空氣不含有任何能夠促進(jìn)生命發(fā)育的物質(zhì)，煮沸的浸液接觸這樣的空氣后，既不會(huì)腐爛也不會(huì)發(fā)酵”可知，脫脂棉過濾后的空氣無法使浸液腐爛或發(fā)酵；②再根據(jù)原文“如果不用脫脂棉，而是把長頸瓶的頸部拉長并向下彎曲（后世稱之為‘鵝頸瓶’），然后將其中的液體小心煮沸，再將管子充分加熱以破壞進(jìn)入管子空氣中的細(xì)菌的話，那么無論將裝置放置多久，其中的液體都不會(huì)產(chǎn)生生命”可知，空氣進(jìn)入鵝頸瓶卻無法使液體產(chǎn)生生命，從而證明“從無生命的物質(zhì)中發(fā)生不了生命”，駁斥了自然發(fā)生說。（2）“生源論”的觀點(diǎn)是“生命源于生命，沒有先前的生命就不會(huì)有新的生命”。①根據(jù)原文“巴斯德用顯微鏡檢測了作為過濾器的脫脂棉，發(fā)現(xiàn)被過濾掉的固體顆粒中，有各種可以被明確識(shí)別為細(xì)菌的物體。他證明，這些微生物散播到適合發(fā)育的溶液中能夠產(chǎn)生生命”可知，脫脂棉過濾出來的物質(zhì)可以使溶液產(chǎn)生生命；②再根據(jù)原文“如果從鵝頸瓶彎曲處將管子截短，外界空氣中的細(xì)菌就可以自由地垂直下降，那么原本放置數(shù)月仍然保持清澈且無生命的液體在幾天內(nèi)就會(huì)變渾并且充滿生命”可知，鵝頸瓶被截?cái)嗪?，空氣中的?xì)菌進(jìn)入液體后使其變渾濁，從而證明“先前的生命會(huì)產(chǎn)生新的生命”，證實(shí)了生源論?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）正確認(rèn)識(shí)：①尼達(dá)姆、斯帕蘭扎尼、巴斯德等科學(xué)家在不斷地驗(yàn)證和推翻錯(cuò)誤假說的過程中，使科學(xué)不斷向前發(fā)展。由此可知，錯(cuò)誤是推動(dòng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)；②自然發(fā)生說激發(fā)了研究和批判，其錯(cuò)誤之處推動(dòng)了生源論的確認(rèn)，所以科學(xué)錯(cuò)誤往往具有探索性和啟發(fā)性，科學(xué)史上常見的理論，即便被證明是錯(cuò)誤的，也可能為后來的正確理論奠定基礎(chǔ)。由此可知，錯(cuò)誤的層次有高下之分。（2）獲得進(jìn)步：①在材料一中雖起初的“自然發(fā)生說”的觀點(diǎn)被證明為錯(cuò)誤，但通過與之展開論戰(zhàn)，科學(xué)家先后提出生源論假說，斯帕蘭扎尼和巴斯德更是通過實(shí)驗(yàn)和邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，并且以更好的方法驗(yàn)證假設(shè)，逐漸推翻自然發(fā)生說的看法。由此可知，和錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開論戰(zhàn)，從中改進(jìn)方法與邏輯。②在材料二中，描述了人類對地球形狀認(rèn)識(shí)的演進(jìn)過程，從地平說到地球是完美球體，再到橢圓地球觀，反映了科學(xué)家們經(jīng)歷的理論改進(jìn)之路，不斷修正、完善對地球形狀的認(rèn)知。由此可知，對前人含有錯(cuò)誤的理論進(jìn)行持續(xù)改進(jìn)，從而不斷接近真相。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。看不見的珍藏茨威格【前文情節(jié)】第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國財(cái)政困難，人民生活艱困。盲眼收藏家的妻女為生活所迫，不得已瞞著他賤賣了他珍藏的畫作，并央求“我”這位藝術(shù)古董商幫忙保守秘密?！⌒囊硪淼?，就像人家平時(shí)拿易碎品似的，用指尖從畫夾子里取出一個(gè)紙框，里面嵌著一張發(fā)黃了的白紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，仔細(xì)端詳了好幾分鐘，而實(shí)際上他什么也沒看見。他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前，整個(gè)臉上十分迷人地表現(xiàn)出一個(gè)看得見的人的那種凝神注視的神情。他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙的反光還是發(fā)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒?！霸鯓?，”他頗為自豪地說，“您曾見過比這更精美的版畫嗎？每個(gè)細(xì)部的線條都是多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”他把畫翻過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，以致我不由自主地望過去，看那兒是否真的還蓋有圖章——“您看，這兒是那格勒的藏畫圖章，這兒是收藏家雷米和厄斯代勒的圖章?！甭牭竭@位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，一絲涼意掠過我的背脊?？匆娝弥讣缀晾宀徊畹刂钢辉谒南胂笾写嬖诘目床灰姷氖詹丶业膱D章，我真的感覺到有些不寒而栗。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見老太太激動(dòng)而顫抖地高舉著的雙手和滿懷祈求的神情。于是我鎮(zhèn)定了一下，開始扮演我的角色?！昂喼苯腥伺陌附薪^！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣?！澳€得看看《憂愁》。您瞧瞧，”說著，他的手指十分輕柔地?fù)崦环胂笾械漠嫛斑@顏色多么新鮮，筆力多么遒勁，色調(diào)多么溫暖?！彼瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，我和他一起看了一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了“這不是…這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動(dòng)，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛?。我越贊揚(yáng)，這個(gè)飽經(jīng)滄桑、老態(tài)龍鐘的老人就越開心，顯出一股發(fā)自內(nèi)心的深情?！翱偹銇砹艘粋€(gè)識(shí)貨的行家！”他洋洋得意地朝他的妻女歡呼起來，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽聽。”他說著，用手指溫柔地?fù)崮δ切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動(dòng)人的場面，因?yàn)榇髴?zhàn)以來的這些年里，我還從來沒有在一個(gè)德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。臨別時(shí)，他握住我的雙手，他的手指帶著一個(gè)盲人的全部表達(dá)能力，愛撫似的沿著我的手一直撫摸到我的手腕，似乎想多了解我一點(diǎn)，并且向我表達(dá)言語所不能表達(dá)的感情?！拔医K于又能和一個(gè)行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個(gè)幸福。我讓我太太作證，我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)，一直管理到它四散到世界各地之日為止。請您答應(yīng)我一件事：請您印個(gè)漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了?！蔽彝艘谎鬯钠拮雍团畠海齻儍蓚€(gè)緊緊地挨在一起，有時(shí)候一陣戰(zhàn)栗從一個(gè)人的身上傳到另一個(gè)人身上，仿佛兩個(gè)人是一個(gè)身體，在那兒同受震動(dòng)，一齊發(fā)顫。我的心情莊嚴(yán)肅穆，因?yàn)檫@位令人同情的毫無疑心的老人把他那看不見的、早已散失無存的收藏像個(gè)寶貝似的托我保管。我深受感動(dòng)地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事。老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮。兩個(gè)女人送我到門口。她們含著熱淚，滿懷無限的感激之情注視著我。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個(gè)窮人家里，使一個(gè)瞎子在一小時(shí)內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些；在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，聽見有人在叫我的名字。老人把身子探出窗外，揮動(dòng)手絹叫道：“一路平安！”他的嗓音高高興興，像少年人一樣清新爽朗。這是一個(gè)令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老人一開始向“我”夸耀畫作時(shí)，“我”感到“恐怖”，是因?yàn)閾?dān)心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙。B.老人能精準(zhǔn)入微地描繪和品評每一幅畫作，說明他在以前無數(shù)次地欣賞過這些珍藏品。C.“我”用謊話得到了老人的信任，如愿以償?shù)貜睦先丝谥械玫搅斯芾磉@些珍藏品的權(quán)利。D.老人看不見現(xiàn)實(shí)的悲慘，因而才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，保持幸福開朗的心情。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說對老人進(jìn)行大量的動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)的刻畫，突出了老人對自己珍藏畫作的滿腔熱情和沉醉于藝術(shù)之中的幸福感。B.老人的妻女用真誠關(guān)愛為老人撐起虛幻的美麗世界，而“我”則帶著商人謀利的目的到來，兩者對比鮮明，深化主題。C.內(nèi)心獨(dú)白是西方小說常用的手法，這篇小說的結(jié)尾通過“我”的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了對自我的反思和對老人精神的贊美。D.小說結(jié)尾老人的笑臉凌駕于愁眉苦臉的人群之上的這一特寫鏡頭，將虛幻與現(xiàn)實(shí)、善意與嚴(yán)酷交織在一起，令人深思。8.敘述視角的選擇是這篇小說的其中一個(gè)特色，請分析作者選擇身為藝術(shù)古董商的“我”作為故事講述者的好處。9.小說標(biāo)題“看不見的珍藏”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本加以分析。【答案】6.B7.B8.①身為藝術(shù)古董商的“我”得以進(jìn)入老人家中，成為故事的見證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。②“我”是故事中的線索性人物，小說以“我”的見聞感受貫穿起全文。因?yàn)椤拔摇鄙頌樗囆g(shù)古董商的專業(yè)行為，使得賞畫過程得以順利進(jìn)行，使小說的情節(jié)得以向前發(fā)展。③通過“我”這個(gè)商人的敬畏與羞慚之情表現(xiàn)老人對收藏品純粹的熱愛，有助于彰顯小說主旨，昭示人性中的善良與高貴。9.①表面上指收藏家因眼盲而“看不見”收藏品；②深層意義是收藏家面對藏品時(shí)的幸福和快樂；③“我”的無私幫助體現(xiàn)了人性中善良與高貴的情操，也是一種“看不見的珍藏”。【解析】【導(dǎo)語】茨威格的小說《看不見的珍藏》通過藝術(shù)古董商的視角，揭示了戰(zhàn)后德國一位失明收藏家的內(nèi)心世界及其珍藏的失去。老人對藝術(shù)的熱情和幸福感與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，展現(xiàn)了虛幻與現(xiàn)實(shí)交織的主題。故事用細(xì)膩的描寫展示了人類情感的復(fù)雜性，尤其是善意的欺騙帶來的溫暖與悲劇。小說運(yùn)用對比、內(nèi)心獨(dú)白等手法，傳達(dá)出了對人性溫柔面和藝術(shù)純粹熱情的贊美?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)閾?dān)心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙”說法有誤。盲眼老人已經(jīng)永遠(yuǎn)不可能發(fā)現(xiàn)真相了，而“我”之所以恐懼，是因?yàn)椤奥牭竭@位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙”“看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章”，“我”害怕自己控制不好情緒扮演不好角色。C.“如愿以償?shù)貜睦先丝谥械玫搅斯芾磉@些珍藏品的權(quán)利”說法有誤?！拔摇币婚_始只想“作為一個(gè)卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的”，也就是買走幾件藏品，并非為了得到管理這些珍藏品的權(quán)利。D.“老人看不見現(xiàn)實(shí)的悲慘，因而才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了殘酷的現(xiàn)實(shí)世界”說法有誤。對老人來說，喪失視覺再也看不見心愛的藏品就是常人無法忍受的悲慘，并且他的生活也一定不會(huì)免于時(shí)代的影響。他是因?yàn)閷λ囆g(shù)的熱愛才能保持幸福開朗的心情。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。B.“而‘我’則帶著商人謀利的目的到來，兩者對比鮮明”錯(cuò)誤，由原文“‘我’恍恍惚惚地摸索著走下樓梯……可是我得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些”可知，“我”最初是帶著商人謀利的目的而來，但在與老人的交往中，“我”被老人的精神所感動(dòng)，兩者都體現(xiàn)了人性真善美的一面。所以“兩者對比鮮明”錯(cuò)誤。故選B【8題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的敘述視角的能力。效果上，正是因?yàn)椤拔摇彼囆g(shù)古董商的這一身份，“我”才有可能以借閱或收購等理由進(jìn)入老人家中，與老人溝通交流，并被盲眼老人的妻女請來幫助保守他們賤賣畫作的秘密。然后，“我”親身經(jīng)歷了老人對畫作的熱愛、對藝術(shù)的執(zhí)著追求以及妻女對老人的關(guān)愛和呵護(hù)等情節(jié)。通過“我”的視角來敘述故事，可以使讀者更加真實(shí)地感受到這些情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展，增強(qiáng)了故事的可信度和真實(shí)感。情節(jié)上，本文以“我”的視角敘述盲眼的老收藏家對藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守，從“我”看到他介紹所謂的“作品”到最后“我”決定對老人進(jìn)行一場善意的欺騙，“我”貫穿其中，“我”是小說的線索性人物。并且，行文中還提到，當(dāng)欣賞《安提俄珀》時(shí)，因?yàn)槔先恕澳且呀?jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋”，我們還差點(diǎn)穿幫。但正因?yàn)椤拔摇鄙頌樗囆g(shù)古董商的專業(yè)素養(yǎng)，能夠“熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)”，形勢才能夠轉(zhuǎn)危為安，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。主旨上，身為藝術(shù)古董商，“我”對藝術(shù)也有著較為深入的理解。因此，對于老人對藝術(shù)的熱愛，“我”自然更能感同身受。因此，文章通過“我”的視角和內(nèi)心獨(dú)白“我又一次生動(dòng)地感覺到純粹的熱情……我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚”，讀者可以更加深入地了解老人的精神世界和對藝術(shù)的熱愛，以及“我”對老人的敬佩和感動(dòng)。同時(shí)，而“我”的反思和羞愧也更能強(qiáng)化表達(dá)作者對人性、道德和藝術(shù)的深刻思考。這些都有助于揭示小說的主旨，即藝術(shù)的力量可以超越現(xiàn)實(shí)的苦難，給人們帶來精神上的愉悅和滿足。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究小說標(biāo)題內(nèi)涵的能力。探究小說的題目的內(nèi)涵，要在理解標(biāo)題字面意思的基礎(chǔ)上，看其有無象征意義，深層含義，并聯(lián)系小說的主題或作者的創(chuàng)作意圖，看標(biāo)題有無揭示主題和暗示作者創(chuàng)作意圖的作用。從表層看，小說題為“看不見的珍藏”，結(jié)合原文“不得已瞞著他賤賣了他珍藏的畫作”“他把畫翻過來……看那兒是否真的還蓋有圖章”“我和他一起看了一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯(cuò)、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎(jiǎng)并且描繪每一幅畫”很容易知道這一標(biāo)題的表層意義：表面上指收藏家的妻女因生活所迫賣掉了他的所有藏品，他卻一無所知，導(dǎo)致他對著根本不存在的藏品熱情奔放地夸耀。深層上，小說中，為了不讓失明老人知道賣畫的真相，能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，老人的家人們只好用一些仿制品和空白頁來填充畫框，瞞過老人，并請“我”協(xié)助。而在這一過程中，“我”看到“他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前……他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙的反光還是發(fā)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒”，深深感動(dòng)于“在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動(dòng)地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了”。在戰(zhàn)爭的大背景下，人們生活艱困，為一日三餐而忙碌，可是，像收藏家這樣的，可以吃的、穿的，可以把生存的標(biāo)準(zhǔn)降到最低，只要心中還有著對藝術(shù)的摯愛，就擁有活下去的希望與快樂。可見，作者在這里所指的“看不見的藏品”，不僅指老人肉眼看不到那些版畫藏品這件事，還指代普通人都無法直接用肉眼看到的收藏家面對藏品時(shí)的幸福和快樂這一藏品。主旨上，從“我”愿意幫助老人妻女的請求，對老人守口如瓶畫作已經(jīng)四散賣出的事實(shí)，并盡力配合他們演一出“戲”的行為以及最后“我”的心理活動(dòng)“我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達(dá)——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚”，可以看出文中也體現(xiàn)了“我”的善良。而綜合全文，人性中善良與高貴的情操也是作者想要展現(xiàn)的“看不見的藏品”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏王朝群臣，問理國之所先。季文對曰：“唯在知人?！蓖跷粗畱?yīng)。子順進(jìn)曰：“知人則哲，帝堯所病，故四兇【注】在朝，鯀任無功。夫豈樂然哉？人難知故也。季文之對，不稱吾君之所能行，而乃欲強(qiáng)吾君以圣人所難。此不可行之說也。”王曰：“先生言之。”對曰：“當(dāng)今所急，在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。昔舜命眾官，群臣競讓，德禮之致也。茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當(dāng)。若皆以知人為治，則人主宜未過堯。且其目所不見者，亦必漏矣?！蓖踉唬骸吧啤薄＃ü?jié)選自《孔叢子·陳義士》）材料二：古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役。是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者。以賢者眾，而不肖者寡，此謂進(jìn)賢。然后圣人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者使治國；可使長官者使長官，可使治邑者使治邑。凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也。賢者之治國也蚤朝晏退聽獄治政是以國家治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤粱之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國家治則刑法正，官府實(shí)則萬民富。外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接：內(nèi)有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民。外有以懷天下之賢人。是外者諸侯與之，內(nèi)者萬民親之，賢人歸之。以此謀事則得，舉事則成，入守則固，出誅則強(qiáng)。故唯昔三代圣王堯、舜、禹、湯、文、武之所以王天下正諸侯者，此亦其法已。（節(jié)選自《墨子·尚賢》，有刪改）【注】四兇：指饕餮、混沌、梼杌和窮奇四兇獸，是傳說中舜帝流放到四方的兇神。本貌應(yīng)是四個(gè)部落的酋長，他們不服舜帝統(tǒng)治而被流放。四兇獸可能就是這四個(gè)部落的各自圖騰。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。賢者之治A國也B蚤朝C晏退D聽獄E治政F是以國家治G而刑法正。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，下列不正確的一項(xiàng)是（）A.“王未之應(yīng)”中的“之”與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”中的“之”用法和意思不同。B.“茍使朝臣皆有推賢之心”中的“茍”與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑枷嗤?。C.“則臣位必當(dāng)”中的“當(dāng)”與《<老子>四章》中“當(dāng)其無，有器之用”中的“當(dāng)”意思不同。D.“此謂事能”中的“事”與《<論語>十二章》中“回雖不敏，請事斯語矣”中的“事”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.季文認(rèn)為君王治理國家應(yīng)當(dāng)先了解人才，善于察人，而子順反對他的觀點(diǎn)，認(rèn)為人心難以了解，這并不是君王實(shí)際能夠做到的事情。B.賢者選拔出來之后，圣人會(huì)觀察他們的言論、行為并評估其才能，根據(jù)他們能力的不同，謹(jǐn)慎授予相應(yīng)的官職讓他們施展才華。C.賢者管理官府部門的時(shí)候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收獲豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物，國庫的財(cái)富也充實(shí)不散。D.君王任命賢能之人治理國家，在外能結(jié)交諸侯，在內(nèi)能使萬民親附，賢人歸附，這也是從前三代圣王能稱王并成為諸侯之長的原因。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知人則哲，帝堯所病，故四兇在朝，鯀任無功。（2）古者圣王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。14.請簡要分析兩則材料中古代君主治理國家的理念有何不同?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）了解別人的智愚好壞就算有智慧，這是帝堯所憂慮的啊，所以四兇在朝（為虐），鯀承擔(dān)（重任）卻沒有功績。（2）古代的圣王都很尊重推崇賢人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富貴人家，不寵愛美色。14.①材料一認(rèn)為禮是治國的根本，君主首先需要循禮、崇德，然后再關(guān)注賢才。②材料二認(rèn)為君主應(yīng)善用賢才，不偏不倚；給賢者應(yīng)有的待遇，便可使國家安定，百姓和樂。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文言文選段主要討論了君主治國的不同策略。材料一強(qiáng)調(diào)“禮”為治國的根本，核心在于君主通過修德行義，促進(jìn)官員自覺推賢，讓政務(wù)盡可能符合公平之道，即使君主不擅長識(shí)人，仍可得治。材料二則主張重用賢才，不依賴血緣或財(cái)富，這樣賢者治國才會(huì)帶來社會(huì)的安定和繁榮。兩則材料從不同視角探討了“禮”與“賢”在治國中的作用與意義，為君主治國提供了多樣的策略選擇?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賢者治理國家時(shí)，早出視事到很晚才返回，專心聽訟案和治理政務(wù)，因此國家得以治理而刑法端正。“賢者”作主語，“治”作謂語，“國”作賓語，“之”用于主謂間取消句子獨(dú)立性，“也”是句末語氣詞，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，所以B處斷句；“蚤朝晏退”意為“早出視事到很晚才返回”，省略主語賢者，句意完整、連貫，其后應(yīng)斷開，所以D處斷句；“是以”為句首連詞，意為“因此，所以”，是對前文的總結(jié)，其前應(yīng)斷開，所以F處斷句。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。代詞，“他”/助詞，“的”。句意：魏王沒有回應(yīng)他。/宋國有一個(gè)擅長配制不皸手藥物的人。B.正確。均表假設(shè)，如果。句意：假如朝臣都懷有推舉賢才的心。/如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下?。?C.正確。適合，得當(dāng)/處在某個(gè)地方（某個(gè)時(shí)候）。句意：臣子的位置也必然是適合的。/在器具中空的地方，才具備器皿的功用。D.錯(cuò)誤，意思不相同。使用/實(shí)踐，從事。句意：這就是所謂的使用有才能的人。/我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。C.“賢者管理官府部門的時(shí)候早出晚歸，翻耕種植，栽種果木，收聚豆粟等，使得民眾能夠擁有足夠的食物”錯(cuò)誤，張冠李戴。由材料二“賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)而財(cái)不散。賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，賢者管理官府的時(shí)候，是通過征收聚斂關(guān)口、市場、山林、湖泊的賦稅之利來充實(shí)官府的，選項(xiàng)中“翻耕種植……足夠的食物”是賢者治理城邑的做法而非管理官府的做法。故選C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“哲”，有智慧；“病”，擔(dān)憂；“任”，承擔(dān)（重任）。（2）“黨”，偏私；“富貴”，富貴人家；“顏色”，美色?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。①材料一強(qiáng)調(diào)禮的作用：“當(dāng)今所急，在修仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已……茍使朝臣皆有推賢之心，主雖不知人，則臣位必當(dāng)……王曰：‘善?！保牧弦恢校禹樥J(rèn)為治理國家應(yīng)以修仁尚義、崇德敦禮為先。他舉例說明舜帝時(shí)，眾官競相推讓是因?yàn)榈露Y得到重視。他提出，即使君主不具備識(shí)別人才的能力，只要臣子有推薦賢才的心，官位也能適當(dāng)?shù)胤峙?。因此，他主張治國首先要重視禮儀與德行，而非完全依賴君主的識(shí)人能力。循禮和崇德是建立一個(gè)良好政治環(huán)境的基礎(chǔ)，使得賢才不必通過君主的識(shí)別就能彰顯其才。②材料二強(qiáng)調(diào)賢才的重要性：“古者圣王甚尊尚賢而任使能……賢者舉而上之，以為官長；不肖者抑而廢之，以為徒役……跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能”，材料二主張通過“進(jìn)賢”和“事能”來實(shí)現(xiàn)國家的安定。賢者被選拔為官，惡者受到抑制，以制度鼓勵(lì)賢才崛起，讓賢才治理各個(gè)領(lǐng)域。由賢才管理國家和地方，可以對內(nèi)使百姓富足，對外交鄰國，吸引賢士歸附。這種公平選拔和任用賢才的方法不偏不倚，賢能之人給其應(yīng)有的官職待遇，使其各盡其職，從而實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和治理的有效性。參考譯文：材料一：魏王使群臣朝見，詢問（他們）關(guān)于治理國家首要的事。季文回答說：“關(guān)鍵在了解人才?！蔽和鯖]有回應(yīng)他。子順接著說：“了解別人的智愚好壞就算有智慧，這是帝堯所憂慮的啊，所以四兇在朝（為虐），鯀承擔(dān)（重任）卻沒有功績。這難道是堯樂于聽信四兇的話去這樣做嗎？是因?yàn)槿撕茈y了解。季文的回答，并不符合我們君王的實(shí)際能行之事，卻想用圣人都覺得困難的（事）強(qiáng)迫君王，這是不可行的辦法?！蔽和跽f：“先生請（繼續(xù)）說您的看法?！弊禹樆卮鹫f：“目前最迫切的事，是修養(yǎng)仁德、崇尚義理，推崇美德、重視禮儀，以接待鄰國。過去舜指派官員，群臣爭相謙讓，這是敦崇禮義的結(jié)果。假如朝臣都懷有推舉賢才的心，君主即使不懂得辨別人才，臣子的位置也必然是適合的。若是大家都以了解人才為治國原則，那么君主也應(yīng)該不如堯，而且君主沒有親眼所見的人，也必然會(huì)遺漏啊。”王說：“說得好?！辈牧隙汗糯氖ネ醵己茏鹬赝瞥缳t人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富貴人家，不寵愛美色。只要是賢者就推舉提拔，讓他們做行政長官；對于無能之人，不僅要貶斥還要免去他的職務(wù)，讓他做奴仆。百姓都被其獎(jiǎng)賞所激勵(lì)，畏懼被其懲罰。因此大家都積極爭取成為賢者。于是賢人就多了，而不賢的人少了，這就是所謂的薦舉賢能。然后圣人會(huì)傾聽他們的言辭，觀察他們的行為，評估他們的能力，謹(jǐn)慎地授予他們官職，這就是所謂的使用有才能的人。因此，可以讓有能力治理國家的人去治理國家；可以讓有能力管理官府的人去管理官府；可以讓有能力治理城邑的人去治理城邑，所有被委派治理國家、官府和城邑的人，這些都是國家中的賢者。賢者治理國家時(shí)，早出視事到很晚才返回，專心聽訟案和治理政務(wù)，因此國家得以治理而刑法端正。賢者擔(dān)任官府職位（的時(shí)候），夜間睡得晚卻很早起來，征收聚斂關(guān)口、市場、山林和河湖的稅利，用以充實(shí)官府，因此國庫充實(shí)而財(cái)富不流失。賢者治理城邑時(shí)，早上出門傍晚回來，翻耕種植，栽種果木、聚集糧食，因此谷物豐富而民眾有足夠的食物。所以國家治理得好則刑法端正，官府充實(shí)則萬民富裕。對外能制造皮毛與絲織品，與四鄰諸侯交往；對內(nèi)可以使饑者得食，使勞者休息，保養(yǎng)萬民；對外則懷攬?zhí)煜碌馁t人。因此外面的諸侯與之交往，內(nèi)部的民眾親近他們，賢人歸附他們。因此謀劃大事就有所得，舉辦大事就會(huì)成功，在內(nèi)國家得以牢固守衛(wèi)，在外國家有強(qiáng)大的討伐能力。所以，從前三代圣王堯、舜、禹、湯、周文王、周武王之所以能稱王天下，匡正諸侯，也就是使用了這種方法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。雪杜荀鶴風(fēng)攪長空寒骨生，光于曉色報(bào)窗明。江湖不見飛禽影，巖谷時(shí)聞?wù)壑衤暋３惭◣锥嘞嗨铺?，路岐兼得一般平。擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行?！咀ⅰ竣脔凶悖褐赋嗄_、光著腳。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首聯(lián)用一個(gè)“攪”字寫出了風(fēng)的力度，“曉色”窗已明則是由于大雪的映襯。B.頷聯(lián)中的飛禽無影、竹折有聲，從視覺角度烘托雪之大、雪之厚。C.頸聯(lián)寫景有高有低，“相似”“一般平”寫出了大雪覆蓋、蒼茫一片的情景。D.本詩沒有一個(gè)雪字，但雪又無處不在，展現(xiàn)了詩人獨(dú)特文學(xué)功力。16.詩歌尾聯(lián)體現(xiàn)了儒家怎樣的思想？請結(jié)合《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①推己及人?！墩撜Z》中說“己所不欲，勿施于人”，詩歌尾聯(lián)勸說穿著棉袍的公子不要說冷，因?yàn)檫€有光著腳的樵夫，就是這種思想的體現(xiàn)。②親民思想。《大學(xué)之道》中說“大學(xué)之道，在明明德，在親民”，詩人同情勞動(dòng)人民，關(guān)心民眾疾苦的情感正是親民的體現(xiàn)。③憐憫之心?！度私杂胁蝗倘酥摹分小安蝗倘恕奔磻z愛別人，看到樵夫在寒冷的冬天光著腳，作者心生憐憫，體現(xiàn)出詩人對底層人民的同情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜荀鶴的《雪》以生動(dòng)的語言描繪了寒冬雪景，反映自然的嚴(yán)酷與人們的生活沉重。詩中通過細(xì)膩的對比，將靜謐的雪與跣足樵夫的勞作相結(jié)合，展現(xiàn)了人在自然面前的渺小與堅(jiān)韌。整體上，詩作不僅呈現(xiàn)了景色的蒼茫，更蘊(yùn)含了對人生態(tài)度的深刻思考，充滿了哲理與人文關(guān)懷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“從視覺角度”錯(cuò)，“飛禽無影”是從視覺角度烘托雪之大，“竹折有聲”是從聽覺角度烘托雪之厚。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①首先，“擁袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”，詩歌勸說“擁袍公子”不要說冷，因?yàn)椤伴苑蝓凶阈小?，表現(xiàn)了詩人設(shè)身處地為他人著想的思想，這與《<論語>十二章》中的“己所不欲，勿施于人”相符，體現(xiàn)出推己及人之意。②其次，詩歌中詩人對樵夫的關(guān)心也是對勞動(dòng)人民的同情，詩人能夠關(guān)心普通民眾的疾苦，這是親民的表現(xiàn)，這點(diǎn)與《大學(xué)之道》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民”的思想一致。③最后，“中有樵夫跣足行”，詩人看到路上有樵夫在寒冷的冬天光腳行走，因而產(chǎn)生憐憫之意，體現(xiàn)了詩人對底層勞苦人民的同情，這與《孟子》中《人皆有不忍人之心》中“不忍人”即惻隱之心相同，即對人要保有憐憫之心。看到樵夫在寒冷的冬天光著腳，作者心生憐憫，體現(xiàn)出詩人對底層人民的同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“_______________，_______________”。（2）《<論語>十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話幾方面提出了要求以后，還要求君子“_______________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)；《<老子>四章》中與“人貴有自知之明”意思相近的句子是“_______________”。（3）“扁舟”是我國古典詩詞中常見的意象之一，它或寄托漂泊羈旅的愁思，或承載悠然自得的情懷，或暗含淡泊隱逸的愿望，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?自天子以至于庶人②.壹是皆以修身為本③.就有道而正焉④.自知者明⑤.誰家今夜扁舟子⑥.何處相思明月樓（駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉/人生在世不稱意明朝散發(fā)弄扁舟）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：庶、壹、匏、樽、鑒。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村要振興，人才是關(guān)鍵。組織部門應(yīng)，一方面暢通渠道，大力引進(jìn)外來人才；另一方面充分挖掘本地人才，最大程度釋放人才引擎強(qiáng)勁動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興提供有力支撐。對人才越重視、越追求，越能吸引人才，形成人才集聚之勢，充分考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，緊扣鄉(xiāng)村振興需求，量身打造人才引進(jìn)清單，堅(jiān)持缺什么就引什么，通過舉辦鄉(xiāng)村發(fā)展論壇、鄉(xiāng)土人才聯(lián)誼等活動(dòng)打好“鄉(xiāng)情牌”，喚醒在外務(wù)工經(jīng)商人員、專業(yè)技術(shù)人員、新鄉(xiāng)賢等人才的“鄉(xiāng)愁”，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們帶項(xiàng)目、帶技術(shù)、帶資金返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。思想束縛被破除，摒棄“大山意識(shí)”，再把地域和身份界限打破，吸引專業(yè)人才，推動(dòng)形成引才聚才的“裂變效應(yīng)”。人才培養(yǎng)不是一項(xiàng)的工程，切不可急功近利。人才只有不斷強(qiáng)筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序的發(fā)展。構(gòu)建分類施策、覆蓋全面、資源共享、梯次推進(jìn)的人才培養(yǎng)體系，按照的培養(yǎng)思路，先對人才技能水平進(jìn)行調(diào)研，摸清各自特點(diǎn)，再制定個(gè)性化培養(yǎng)清單，積極探索“黨建引領(lǐng)+產(chǎn)業(yè)發(fā)展+產(chǎn)品銷售”多元化培養(yǎng)模式，切實(shí)用人才振興鄉(xiāng)村。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.將文中劃線部分改為結(jié)構(gòu)相近句式整齊的句子，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.雙管齊下；立竿見影(一蹴而就)；循序漸進(jìn)19.只有人才不斷強(qiáng)筋壯骨、蓄能充電，發(fā)展效能才能持續(xù)釋放，鄉(xiāng)村振興才能走上平穩(wěn)、有序的發(fā)展道路。20.破除思想束縛，摒棄“大山意識(shí)”，打破地域和身份界限，吸引專業(yè)人才?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。語境有“一方面”“另一方面”可見是從兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行，可用“雙管齊下”。雙管齊下：比喻做一件事兩個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行或兩種方法同時(shí)使用。語境形容人才培養(yǎng)不是馬上就能見效的事情，此處用于否定句，可用“立竿見影(一蹴而就)”。立竿見影：比喻行事能馬上看到效果或付出能馬上得到收獲。多用于描述某種具體措施能立刻見效。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，很容易成功。語境有“先”“再”等強(qiáng)調(diào)程序步驟性的詞語，可用“循序漸進(jìn)”。循序漸進(jìn)：指按照一定的步驟或程序逐漸推進(jìn)或提高，常用于學(xué)習(xí)、工作中以及處理事情時(shí)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：語序不當(dāng)，前后兩個(gè)句子主語不同，關(guān)聯(lián)詞“只有”放在主語“人才”前面；成分殘缺，缺少“走上”的賓語中心語，在“發(fā)展”后加上“道路”。【20題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。把散句改為整句，首先確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)句，如以“吸引專業(yè)人才”作為標(biāo)準(zhǔn)句，把其它分句也改為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“摒棄‘大山意識(shí)’”保持不變，把“思想束縛被破除”改為“破除思想束縛”，把“再把地域和身份界限打破”改為“打破地域和身份界限”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)于俄烏沖突問題，我國外交部發(fā)言人近日在答記者問時(shí)表明：烏克蘭問題有著非常復(fù)雜的歷史背景和經(jīng)緯，演變到今天這種局面，是各種因素共同作用的結(jié)果。各國安全應(yīng)該是共同、合作、可持續(xù)的安全，各方的合理安全關(guān)切應(yīng)該得到尊重和解決，這是中方的一貫立場。中方始終本著客觀公正態(tài)度，根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地作出判斷，一直為勸和促談發(fā)揮建設(shè)性作用。有關(guān)國家不斷拱火澆油，揮舞制裁大棒的行為非但無助于解決烏克蘭問題，還會(huì)制造出新的問題，干擾政治解決的進(jìn)程。解決烏克蘭危機(jī)的根本出路在于對話談判，而不是以自己為標(biāo)準(zhǔn)單方面定義“基于規(guī)則的國際秩序”，更不是逼迫各國選邊站隊(duì)、制造非友即敵的“寒蟬效應(yīng)”。世界上只有一個(gè)體系，就是以聯(lián)合國為核心的國際體系；只有一個(gè)秩序，就是以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序；只有一套規(guī)則，就是以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則。21.在俄烏沖突問題上，我國的立場、態(tài)度、做法分別是什么？請結(jié)合上述語段提取關(guān)鍵信息，每點(diǎn)不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線處主要使用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？【答案】21.立場：尊重和解決各方的合理安全關(guān)切；

態(tài)度：客觀公正；

做法：勸和促談。22.運(yùn)用了排比的修辭手法。增強(qiáng)語勢，表達(dá)了堅(jiān)決肯定的態(tài)度，否定了有關(guān)國家的錯(cuò)誤做法。用三個(gè)“只有”強(qiáng)調(diào)了國際體系、國際秩序和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的依據(jù)。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。立場：結(jié)合“各國安全應(yīng)該是共同、合作、可持續(xù)的安全，各方的合理安全關(guān)切應(yīng)該得到尊重和解決，這是中方的一貫立場”分析，中方的一貫立場是“各方的合理安全關(guān)切應(yīng)該得到尊重和解決”，需要注意字?jǐn)?shù)要求。態(tài)度：結(jié)合“中方始終本著客觀公正態(tài)度”分析，中方的態(tài)度為客觀公正。做法：結(jié)合“根據(jù)事情本身的是非曲直，獨(dú)立自主地作出判斷，一直為勸和促談發(fā)揮建設(shè)性作用”分析，中方根據(jù)事情本身的特點(diǎn)做出獨(dú)立的判斷，勸和促談，壓縮做法為勸和促談。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及分析表達(dá)效果的能力。根據(jù)三個(gè)“只有”分析，運(yùn)用排比修辭。結(jié)合“世界上只有一個(gè)體系”“只有一個(gè)秩序”“只有一套規(guī)則”分析，強(qiáng)調(diào)“體系”“秩序”“規(guī)則”的唯一性，用排比句，增強(qiáng)氣勢，表達(dá)中國態(tài)度的堅(jiān)決肯定。上文說“有關(guān)國家不斷拱火澆油，揮舞制裁大棒的行為非但無助于解決烏克蘭問題”“以自己為標(biāo)準(zhǔn)單方面定義‘基于規(guī)則的國際秩序’”等，這些國家的做法是錯(cuò)誤的。用中方的肯定態(tài)度否定了有關(guān)國家的不當(dāng)做法。抓住“以聯(lián)合國為核心的國際體系”“以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序”“以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)