專題15《經(jīng)典常談》選擇題優(yōu)選40題

1.請你閱讀《經(jīng)典常談》的前四章，選出下列說法錯誤的一項（）

A.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，

定出部首，并解釋了書中每個字。

B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷

定吉兇。

C.《尚書》是中國最早的記言的歷史?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直

到清朝才被證實。

D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更

規(guī)律化。

2.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法與原文內(nèi)容不符的兩項是（）（）

A.關(guān)于禮，漢代學者所傳習的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已

亡《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。

B.朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四

書”。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，便是《戰(zhàn)國策》

記錄這一段時期。

D.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式；《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史寫作。

E.唐代出現(xiàn)了“話本”?！霸挶尽笔恰罢f話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)

展過來的。

3.下列選擇有?送的網(wǎng)項（）（）

A.《經(jīng)典常談》共13篇，介紹了《說文解字》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，講述了諸子

百家、辭賦和歷代詩文的情況。

B.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，涉及范

圍廣，需要要選擇理性的、目的強的選擇性閱讀法進行閱讀。

C.中國的記言文是在記事文之先發(fā)展的，《尚書》記言，《春秋》記事。

D.《史記》和《漢書》在中國史書上占據(jù)重要地位，作者分別是東漢司馬遷和西漢班

固。

4.請你判斷下列表述中不正確的一項（）

A.《蘇菲的世界》中寫到艾伯特善于用通俗易懂的事情將哲學原理演繹出來，例如他

用“皇帝的新裝”關(guān)聯(lián)蘇格拉底的智慧。

B.《經(jīng)典常談》雖說是學術(shù)著作，但讀來不枯燥。寫賈誼疲倦或苦痛的時候，叫“媽

呀！”“天哪！”，就很接地氣，有趣味。

C.“記”是一種文體，可以記人記事，也可以記山川名勝，可以記器物建筑。如《桃

花源記》《小石潭記》《核舟記》等。

D.《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分；《詩經(jīng)》里最常使用的手法是賦、比、興；《詩經(jīng)》

常采用重章疊句的形式來強化情感，形成一種回環(huán)往復的美。

5.下列對《經(jīng)典常談》分析錯誤的一項是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清按照“以現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍”的原則撰

寫了一部名著。

B.《經(jīng)典常談》體現(xiàn)了實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神，而且作者對傳統(tǒng)文化的研究，

不只注意到學術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。

C.《經(jīng)典常談》不“板著臉說話”，也不平鋪直敘，而是以流暢的語言娓娓道來，我

們可以把它看作是一本精彩的小說集。

D.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式。閱讀《經(jīng)典常談》就適合采

用這種閱讀方式，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。

6.下列對《經(jīng)典常談》的說法有錯的一項是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱佩弦在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。要了解這本書最好的方法是瀏覽目錄。

B.中國文字相傳是黃帝的史官倉頡造的。東漢時期的許慎編寫的《說文解字》是一

部劃時代的字書。

C.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，內(nèi)容上分為風、雅、頌、賦、比、興六個部

分，合稱“六義”。

D.《史記》是中國第一部紀傳體通史，作者是西漢史學家司馬遷，作品中撰寫了上至

上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

7.下列有關(guān)各種古典書籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（）

A.《尚書》包括夏商周三代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相

告的話?！渡袝酚钟小豆盼纳袝放c《今文尚書》兩種。

B.“詩言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化?？鬃右院螅啊对姟啡佟背蔀槿寮业摹傲?/p>

經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化。

C.漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小

戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。

D.唐代出現(xiàn)了“話本”。“話本”是“說話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)

展過來的。

8.請你結(jié)合《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說法錯誤的一項是（）

A.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷

定吉兇。

B.《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、箍文和“古文”，還分析偏旁，

定出部首，并解釋了書中每個字。

C.《尚書》是中國最早的記言的歷史?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直

到清朝才被證實。

D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)

律化。

9.下列說法與《經(jīng)典常談》一書不相符的一項是（）

A.中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。

B.秦朝李斯所作的《說文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。

C.造字和用字有六個條例，稱為“六書”，分別指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、

假借。

D.秦以后只是書體演變的時代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。

10.下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（）

A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了

中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。

B.《詩經(jīng)》舊有十五國風，《關(guān)雎》出自《周南》，《兼葭》出自《秦風》，《周南》和

《秦風》都屬于“十五國風”。

C.朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四

書”。

D.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式；《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史寫作。

11.《經(jīng)典常談》中說，造字和用字有六個條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會意、

形聲、轉(zhuǎn)注、假借，依據(jù)你的理解“江、河、湖、海”這四個字屬于（）造字法。

A.形聲B.指事C.會意D.象形

12.學習《經(jīng)典常談》后，同學們對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認識，以下為同學們

對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請找出其中表述不正確的一項（）

A.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事,

所以也是我國第一部通史。

B.朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四

書”。

C.劉向編訂的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，便是《戰(zhàn)國策》

記錄的這一段時期。

D.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式：《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史的寫作。

13.請閱讀《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容，完成小題。

小相想收集關(guān)于“蘇秦”“張儀”的故事，他應(yīng)該閱讀（）

A.《史記》B.《詩經(jīng)》C.《戰(zhàn)國策》D.《尚書》

14.下面對“休”字的造字條例分析正確的一項是（)

《經(jīng)典常談》中造字和用字有六個條例，稱為“六書”?！傲鶗边@個總名初見于《周禮》，

但六書的各個的名字到漢人的書里才見。一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。

二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“刃”字，在“刀”形上加一點，指示

刃之所在。三是“會意”。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的

意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”，也是兩個字合

成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“7”

（水）是形，“工”“可”是聲。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例。

A.象形字B.指事字C.會意字D.形聲字

15.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的表述錯誤的一項是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為大學生撰寫的一部介紹

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.以現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，這是新文化運動開辟的道路。朱自清

也是按照這一原則來撰寫《經(jīng)典常談》的。

C.朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不止注意到學術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受

的廣度。

D.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學術(shù)散文集。這本書不“板著臉說話”，也不

平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。

16.想了解屈原的愛國情感，根據(jù)你讀《經(jīng)典常談》的經(jīng)驗，應(yīng)選擇閱讀的是（）

A.《說文解字》第一B.四書第七

C.《周易》第二D.辭賦第4^一

17.為方便同學們借閱，班級圖書管理員為《經(jīng)典常談》標注了四個標簽。其中標注錯

誤的一項是（）

A.啟蒙讀物B.國學入門

C.歷史評論D.白話典范

18.《經(jīng)典常談（序）》中說：要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學”。這里的“小

學”指的是（)

A.小的學問B.簡易的文化知識

C.文字學D.入門的學問

19.下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（）

A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細

介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡(luò)，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。

B.在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點

去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。

C.“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，

它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

D.戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合

縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。

20.請你閱讀《經(jīng)典常談》的前四章，選出下列說法錯誤的一項（）

A.《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。

B.《說文解字》是倉頡所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出

部首，并解釋了書中每個字。

C.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷

定吉兇。

D.歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更

規(guī)律化。

21.讀《經(jīng)典常談》選段,據(jù)此概括《史記》與《漢書》的基本特點最準確的一項是（）

晉代張輔，獨不好《漢書》。他說：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是

司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。煩省相差如此之遠，班

固那里趕得上司馬遷呢！”

A.《史記》“文直而事核”，《漢書》“文贍而事詳”。

B.《漢書》弘麗精整，多用排偶。

C.《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。

D.《史記》《漢書》，所采者博，所擇者精，組織弘大，描寫曲達。

22.下面各項是對朱自清《經(jīng)典常談》的理解和分析，不正確的兩項是（)()

A.朱自清先生在書中認為要讀懂經(jīng)典，得懂“小學”，也就是文字學，所以作者把文

字學的經(jīng)典之作《說文解字》放在了第一篇。

B.相傳在《尚書》傳續(xù)過程中，濟南伏生貢獻最大。在秦始皇下令焚書的時候，他

將《書》藏在墻壁里，漢定天下后他在齊魯私自傳授此書。漢文帝曾派掌故官晁錯跟從他

學習。

C.《詩經(jīng)》的注解從大毛公（毛亨）開始，傳到小毛公（毛裝）手里完成。他們是從

道家思想來解釋這一文學經(jīng)典的。

D.《春秋左氏傳》是“春秋三傳”之一，它不但是史學權(quán)威，也是文學權(quán)威。它的文

學本領(lǐng)表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。

E.《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。它們都是紀傳體通史的典范，對

后世產(chǎn)生了深遠影響。

23.下列對文學名著《經(jīng)典常談》的表述不正理的一項是（）

A.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事,

所以也是我們第一部通史。

B.荀子說人性是善的，孟子說人性是惡的。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，便是《戰(zhàn)國策》

記錄的這一段時期。

D.戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合

縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。

24.下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，管送電兩項是（）（）

A.《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)

典的著作。

B.陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人

怎樣賞味田園。

C.“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒

情”。

D.東漢許慎編著的《說文解字》是文字學的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做

出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。

E.《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。

25.下列選項錯誤的一項是（）

A.朱自清是按照現(xiàn)代的、科學的原則來撰寫《經(jīng)典常談》的，他也格外重視這本書

的普及性和通俗性。

B.文字是不斷地演變的，所以最初的文字傳說是一個叫倉頡的人獨創(chuàng)是不可信的。

C.朱自清認為“致君堯舜上，再使風俗淳”是李白的素志，所以李白給詩開辟了新

世界。

D.戰(zhàn)國的時候出現(xiàn)了游說之士，就是縱橫家，他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名

和富貴，因為這一點，孟子對這類人很是不齒。

26.小馮讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書做了下面的讀書卡片，其中表述有誤的一項

是（）

讀書卡片

作品：《經(jīng)典常談》

朱自清，號實秋，字佩弦，中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主

戰(zhàn)士

相關(guān)內(nèi)容：

A.這本書介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了

我國古代思想文化的基本面貌。

B.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書

涉及紀傳體、編年體等多種體裁。

C.這本書對知識的講解精辟，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍的態(tài)度。

D.書中《詩第十二》論述了從漢武帝時期至宋代詩歌的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時期

詩歌的特點和形式。

27.小語在閱讀《經(jīng)典常談》時使用了“選擇性閱讀”的方法。下列做法不正確的是

()o

A.小語對古代文學感興趣，選擇先讀《詩第十二》。

B.小語想了解更多的歷史內(nèi)容，決定去讀《〈戰(zhàn)國策》第八》。

C.小語想拓展關(guān)于《詩經(jīng)》的更多知識，認真閱讀《〈詩經(jīng)〉第四》。

D.小語想開展?jié)h字文化主題的研究性學習，仔細研讀《文第十三》。

28.整理《經(jīng)典常談》的有關(guān)內(nèi)容，其中表述正確的一項是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清為高等教育的大學生撰寫的介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.《經(jīng)典常談》全書共十三篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并

概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。

C.《經(jīng)典常談》介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等

D.《經(jīng)典常談》論述思路嚴密，是一部按照嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)學術(shù)觀念撰寫的學術(shù)著作集。

29.下面這段摘錄文字描述了哪部經(jīng)典的成書過程（）

《經(jīng)典常談》摘錄：除了這種搜集的歌謠以外，太師們所保存的還有貴族們?yōu)榱颂胤N事

情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵、打獵等等作的詩，這些可以說是典禮的詩。又有諷諫、

頌美等等的獻詩，可以說是政治的詩。太師們保存下這些唱本兒，帶著樂譜。到了戰(zhàn)國時代，

貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，職業(yè)的樂工紛紛散走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱

詞兒流傳下來。

A.《新樂府》B.《詩經(jīng)》

B.C.《全唐詩》D.《禮記》

30.小雅摘抄《經(jīng)典常談》關(guān)于詩歌的論述時，漏抄了一句話：“傳說葛天氏的樂八章，

三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。”這句話最適合放在（）

詩的源頭是歌謠。①上古時候,沒有字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的

時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。②日常的言語不夠

勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。③唱嘆再不夠的話,便手也舞起來了，腳

也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。

或一唱眾和，或彼此競勝，④歌謠越唱越多,雖沒有書，卻存在人的記憶里。

A.①處B.②處C.③處D.④處

31.閱讀《經(jīng)典常談》后，同學們對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認識，以下是同學們

對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請找出其中表述不正確的一項（）

A.作者分十三章對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行了準確又不失生動的介紹，使得全書兼?zhèn)?/p>

學術(shù)性與文學性。

B.《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式，《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正

史的寫作。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時期列國策士游說辯論之辭。

D.宋代朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱

為“四書”。

32.某同學閱讀完《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書進行了比較系統(tǒng)的梳理，以下表述中有

誤的一項是（）

A.本書著重介紹的史書有《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，這些史書

涉及紀傳體、編年體等多種體裁。

B.《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，

定出部首，并解釋了書中每個字。

C.《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三個部分。風，又叫“國風”，是各地的民歌匯集；《詩經(jīng)》

的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興，分別為直陳其事、借物譬喻、托物起興。

D.《尚書》是我國現(xiàn)存最早的記言體史書?！渡袝方?jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作

一直到清朝才被證實。

33.小寧和學習小組的同學一起閱讀了《經(jīng)典常談?〈說文解字〉第一》，為了檢測大家

的閱讀成果，組長小語給大家出了下面這道題目，請你判斷下列說法與《經(jīng)典常談》一書不

相行的一項是（）

A.中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。

B.秦朝李斯所作的《說文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。

C.造字和用字有六個條例，稱為“六書”，分別指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、

假借。

D.秦以后只是書體演變的時代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡易。

34.下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述，母誤的兩項是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他的詩教人怎樣賞味田園。

C.古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。

D.《說文解字》里對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，被稱為“六義”。

E.《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史。

35.下列對名著《經(jīng)典常談》的解說，正確的一項是（）

A.全書一共十三篇，寫于20世紀30——40年代。文字深奧含蓄，引經(jīng)據(jù)典，被看

作是一本精彩的學術(shù)散文集。

B.在討論儒家經(jīng)書時，朱自清肯定了“經(jīng)書都是圣人所作”的說法，并從古代社會

生活和思想狀況去認識這些典籍的形成，提出了許多精彩的見解。

C.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌，共300篇，賦

比興是其基本手法。

D.杜牧很有政治的眼光，但朝中無人，終于是個失意者。他的七絕感慨深切，情辭