第第頁(yè)四川省德陽(yáng)市中江縣2024年中考語(yǔ)文三模試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（1—5小題每小題3分，第6小題5分，共20分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．愴然（chuàng）亙古（gèn）拮據(jù)（jù）浩浩湯湯（shāng）B．叱咤（zhà）囈語(yǔ)（yì）凜冽（lǐn）孜孜不倦（zī）C．耄老（mào）模樣（mó）徘徊（huái）鍥而不舍（qì）D．锃亮（zèn）拘泥（nì）箴言（zhēn）殫精竭慮（dān）2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．藻飾湎懷不屑置辯春寒料峭B．枯燥睥睨雕梁畫(huà)棟提心掉膽C．隧洞遒勁爭(zhēng)鋒相對(duì)妄自菲薄D．愧赧修葺好高騖遠(yuǎn)言不及義3．下列句子中成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在射電望遠(yuǎn)鏡“中國(guó)天眼”清晰的鏡頭之下，宇宙的“神秘感”不攻自破。B．凱江河畔，風(fēng)景如畫(huà)，但隱匿在叢林間、步道旁的亂丟亂扔的不文明行為，又著實(shí)令人嘆為觀止，大跌眼鏡。C．大型實(shí)景表演《銅山三蘇》融合聲光電等技術(shù)，場(chǎng)面富麗堂皇，讓人沉浸其中。D．蘇軾的《寒食帖》寫(xiě)得蒼涼惆悵，通篇書(shū)法起伏跌宕，迅疾穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著全民閱讀的不斷深化，《三體》等作品熱度逐漸高漲，科幻文學(xué)在青少年群體中越來(lái)越受歡迎。B．《2023旅游調(diào)研報(bào)告》顯示，82％的人想嘗試城市漫步（Citywalk），在幾種新型旅游方式中排名第一。C．日前，四川涼山州公安機(jī)關(guān)成功偵辦了四川首例“系列網(wǎng)紅直播帶貨案”，涉案金額超千萬(wàn)元以上。D．如何克制自己的輔導(dǎo)沖動(dòng)，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的問(wèn)題熱烈地引起家長(zhǎng)們的討論。5．依次填入下面句子橫線處的語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()AI就是人工智能，最早在1956年的達(dá)特茅斯會(huì)議上被正式提出。____①經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，AI已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在生活當(dāng)中，如手機(jī)搭載的智能語(yǔ)音助手、人臉識(shí)別等功能，都離不開(kāi)AI的參與。②甚至一些普遍認(rèn)為AI難以取代人類的領(lǐng)域，如繪畫(huà)、作曲等，也開(kāi)始被AI滲透，其作品的完成度讓人驚嘆。③溫斯頓教授對(duì)AI的定義是“研究如何使計(jì)算機(jī)去做過(guò)去只有人才能做的智能工作”。④在醫(yī)療、物流、生產(chǎn)、交通等高精尖領(lǐng)域，它也發(fā)揮著重要作用。⑤它是對(duì)人的意識(shí)和思維過(guò)程的模擬，是人類用以了解智能本質(zhì)的手段。A．③⑤④②① B．⑤③①④② C．⑤①③②④ D．①②④⑤③班上舉行“走進(jìn)小說(shuō)天地”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與。6．某小組準(zhǔn)備將下面的思維導(dǎo)圖刊登在手抄報(bào)上，請(qǐng)幫他們補(bǔ)全空缺處，每空不超過(guò)6個(gè)字。7．在活動(dòng)“穿越時(shí)空的對(duì)話”環(huán)節(jié)，假如課文中的人物就站在你面前，你將對(duì)他說(shuō)些什么？請(qǐng)從以下三位人物中任選一位，寫(xiě)出你所說(shuō)的話。（60字左右）范進(jìn)——《范進(jìn)中舉》杜小康——《孤獨(dú)之旅》諸葛亮——《三顧茅廬》二、（17分）閱讀下列文段，完成各題。青石板路李漢榮①?zèng)]有一條路能把我們領(lǐng)回到過(guò)去，但是青石板路能。青石板路，它就是過(guò)去，你站在上面，就是站在過(guò)去的時(shí)光里面。②它青灰色的皮膚上，烙滿了各種痕跡。低下頭來(lái)——如果你是個(gè)喜歡凝視的人，你一定要低下頭來(lái)，在時(shí)間面前，你只有低下頭，才能看見(jiàn)時(shí)間的秘密。③古老的青灰色石板，它多古老呢？據(jù)說(shuō)它是宋朝的一段路面，夠老了吧。現(xiàn)在，你和古老面對(duì)面，你和時(shí)光面對(duì)面，你看見(jiàn)多少細(xì)節(jié)，都藏在時(shí)光的容顏里。④你看見(jiàn)牛蹄踩下去的凹痕，你看見(jiàn)宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民國(guó)的牛，嚼著一樣的青草，邁著相似的牛步。它們一生重復(fù)著上山下山的路，幾乎每一天都要經(jīng)過(guò)這段青石板路，它們或許也喜歡這段路吧，因?yàn)樗鼈儼l(fā)現(xiàn)：這段路不陡，也不泥濘，這段路上沒(méi)有追趕和鞭子，這段路不需要它們負(fù)重拉犁，青石板上不種植什么，青石板上只需要放松行走，于是它們?nèi)挤潘上聛?lái)，也放慢下來(lái)。這時(shí)，你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見(jiàn)那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽(yáng)、散漫的古代生活。⑤你會(huì)從眾多牛蹄痕之間，看見(jiàn)少許馬的蹄痕。那是哪個(gè)朝代，這里出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，他成了朝廷的官人，但是他不習(xí)慣匍匐在一堆帽子和官銜里，他想念那被轎子和文牘隔離了的親愛(ài)的南山，他想念月夜里的田園，想念故鄉(xiāng)的青石板。他早早地托病辭官，帶回很多書(shū)，騎回一匹馬，馬背馱著那個(gè)朝代的明月清風(fēng)和琴棋書(shū)畫(huà)。他回鄉(xiāng)辦學(xué)收徒，授業(yè)傳道，閑時(shí)就騎馬漫游，踏雪訪梅，寄情山水。你看見(jiàn)那深深淺淺的蹄痕了嗎？一匹馬行走在一群牛中間，詩(shī)書(shū)行走在青草中間，儒雅行走在質(zhì)樸中間，馬糞和牛糞都成了莊稼的肥料，馬蹄和牛蹄都成了歲月的回聲。后來(lái)，這里一直延續(xù)著辦學(xué)、讀書(shū)、吟詩(shī)的儒風(fēng)，是否與那匹馬、與馬背上的那個(gè)人有關(guān)呢？你無(wú)法考證，但當(dāng)你低下頭來(lái)，你看見(jiàn)了馬蹄，你聽(tīng)見(jiàn)了在那些霜晨月夜里，馬蹄敲出清寂的聲音。那個(gè)年代遠(yuǎn)去了，但留下了馬蹄，馬蹄曾經(jīng)為一首田園詩(shī)押韻，為一個(gè)村莊的記憶押韻。⑥你還會(huì)看見(jiàn)什么呢？你不愿從歷史的磁場(chǎng)里迅速抽身，你愿長(zhǎng)時(shí)間逗留在時(shí)光長(zhǎng)久逗留過(guò)的地方。⑦這時(shí)，你看見(jiàn)密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過(guò)去，聲音踩著聲音走過(guò)去，鞋底貼著鞋底走過(guò)去。是的，是鞋底，青石板把每一雙走過(guò)去的鞋底看得最清楚，鞋面是屬于人看的，鞋底是屬于路看的，看鞋底，這是路的職業(yè)。青石板看清了，也記住了每一雙鞋底，記住了每一個(gè)年代的鞋底，不管是民間的樣式，還是官家的樣式，不管是細(xì)針密線，還是粗針疏線，不管走得慢，還是走得急，不管鞋印是深是淺，不管鞋們有著怎樣的鞋面，不管鞋們的目的地是什么，青石板記住了，所有的鞋底上都有母親的針腳，都有母親的手紋。世世代代的鞋走過(guò)去了，母親們的針腳和手紋，反復(fù)撫摸著青石板，那其實(shí)是母親們的手在反復(fù)撫摸。青石板就在母親們的撫摸里，忘記了時(shí)間，也忘記了衰老，它一直保持著它的青灰色，那最初的青春容顏。⑧青石板保持著它千百年前的樣子，甚至保持著它千萬(wàn)年前的樣子——在它沒(méi)有下山之前，它見(jiàn)過(guò)女?huà)z補(bǔ)天，那時(shí)候，它是青石山上的青石頭，它青灰的眸子映照了女?huà)z的身影；它下山之后，成為一段青石板路，雖然地處偏僻，但是無(wú)論顯赫的王朝或迷亂的年月，都必須經(jīng)過(guò)這段路才能把那個(gè)年代走完，把那個(gè)年代人們的生活走完。青石板是錄音的光盤(pán)，如實(shí)錄下了時(shí)光的足音和生活的口音，可惜我們還沒(méi)有破譯的技術(shù)，更由于我們的耳朵里灌進(jìn)了太多現(xiàn)代的水泥，我們習(xí)慣了噪音的轟炸和謊言的誘拐，我們失去了微妙真切的聽(tīng)力，我們已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)時(shí)光深處的聲音，聽(tīng)不見(jiàn)任何深沉的聲音。⑨此時(shí)，我執(zhí)意從密集的高速路網(wǎng)里逃出，從高速的夾擊里、從機(jī)械的追趕和圍困里逃出，撤退到這段青石板路上，撤退到這段古老的緩慢里。我緩慢地走著，有時(shí)就蹲下來(lái)，低下頭，與時(shí)光面對(duì)面，凝視，聆聽(tīng)，感到天長(zhǎng)地久的歲月，踏踏而來(lái)。8．請(qǐng)根據(jù)文意完成下面的思維導(dǎo)圖。9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以小見(jiàn)大，由司空見(jiàn)慣的青石板路展開(kāi)聯(lián)想，青石板路引發(fā)了作者深遠(yuǎn)的哲思。B．第⑤段中進(jìn)士托病辭官，回鄉(xiāng)后辦學(xué)，騎馬漫游，寄情山水。進(jìn)士形象寄寓著作者的人格追求。C．“女?huà)z補(bǔ)天”的故事將青石板路的年代追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，突出了它的歷史悠久，豐富了文章的文化內(nèi)涵。D．本篇散文按時(shí)間先后順序敘述青石板路上“烙滿的各種痕跡”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練雅致，耐人尋味。10．聯(lián)系上下文，揣摩下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。這時(shí)，你看見(jiàn)密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋——數(shù)不清的鞋子們走過(guò)去，聲音踩著聲音走過(guò)去，鞋底貼著鞋底走過(guò)去。（句中的加點(diǎn)詞，能否改成“各種各樣的鞋子”？為什么？）11．作者凝視青石板路，引發(fā)了怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)聯(lián)系鏈接材料，并結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行闡述。鏈接材料：寫(xiě)作的意義就在于對(duì)存在的真相和生命體驗(yàn)作深度呈現(xiàn)和揭示?！顫h榮三、（15分）閱讀下面文段，完成各題。【材料一】①何為國(guó)潮？觀潮研究院認(rèn)為：核心底蘊(yùn)是“國(guó)”，是傳承上下五千年的中華文化；表現(xiàn)形式是“潮”，是傳統(tǒng)文化精華結(jié)合當(dāng)下新人群、新技術(shù)和新場(chǎng)景后產(chǎn)生的新事物和新的展現(xiàn)方式。當(dāng)文化文物與新的方式相結(jié)合，就是國(guó)潮。②國(guó)潮走過(guò)三個(gè)時(shí)代。國(guó)潮1.0時(shí)期，一眾老字號(hào)商品回春，此時(shí)的國(guó)潮尚處于萌芽階段，集中于服裝、食品、日用品等生活消費(fèi)范疇；國(guó)潮2.0時(shí)期，國(guó)貨通過(guò)品質(zhì)升級(jí)、品牌化運(yùn)營(yíng)，在手機(jī)、汽車(chē)等更多高科技消費(fèi)領(lǐng)域開(kāi)花，打造出更高品質(zhì)的商品；國(guó)潮3.0時(shí)期，國(guó)潮內(nèi)涵再擴(kuò)大，中國(guó)品牌、中國(guó)文化以及大國(guó)科技引領(lǐng)了全面全新的國(guó)潮生活，此時(shí)的國(guó)潮不僅限于實(shí)物，更有民族文化與科技驕傲的潮流輸出。如今的國(guó)潮正在向世界輸出來(lái)自中國(guó)的潮流新思路，是國(guó)人對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技實(shí)力的全面自信。百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近十年，“國(guó)潮”相關(guān)搜索熱度上漲528％。其中，2021年國(guó)貨品牌關(guān)注度是洋貨的3倍。（選自《百度2021國(guó)潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》報(bào)告）【材料二】大氣醒目的漢字①作為世界上最古老的文字之一，漢字自帶一股炫酷而神秘的氣息，在不同書(shū)法字體的加持下，可以大氣隨性，也能優(yōu)雅細(xì)膩。即使是一件沒(méi)有圖案的衛(wèi)衣，打上“中國(guó)李寧”四個(gè)大字，也能變得吸睛。運(yùn)動(dòng)品牌李寧憑借漢字不僅成功出圈，還登上了國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)，將國(guó)潮之風(fēng)吹向世界。一眼就忘不掉的中國(guó)色②在國(guó)潮設(shè)計(jì)青睞的顏色中，中國(guó)紅是當(dāng)仁不讓的第一名，紅色象征著自信與熱情，心懷希望，因此，中國(guó)隊(duì)在出席重大賽事常穿著紅色的戰(zhàn)袍，而胸前躍動(dòng)的五角星更是代表著團(tuán)結(jié)自信的中國(guó)兒女以及閃耀著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。精美的國(guó)風(fēng)紋樣③在中國(guó)古代，紋樣不僅是一種裝飾，往往還代表著不同的社會(huì)身份和含義，比如龍鳳象征著尊貴，松柏、仙鶴代表著長(zhǎng)壽，這些傳統(tǒng)紋樣也是國(guó)潮的熱門(mén)設(shè)計(jì)元素。故宮文創(chuàng)將老祖宗留下的紋樣與潮流碰撞，于是我們?cè)谑直砩峡吹搅饲Ю锝胶捅睒O星辰，在帆布包上摸到了云鶴刺繡，“同款”紋樣穿越時(shí)空，拉近了我們和祖先的距離。（選自《嘿！原來(lái)你是這樣的國(guó)潮》）【材料三】①據(jù)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2012名受訪青年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，對(duì)于國(guó)潮文化，60.3％的受訪青年認(rèn)為守正與創(chuàng)新同等重要。②蘇俊斌（某高校新聞傳播學(xué)院副教授）：我們所繼承的物質(zhì)和精神文化傳統(tǒng)，進(jìn)入當(dāng)代國(guó)人的生活場(chǎng)景，大多都經(jīng)過(guò)了適應(yīng)當(dāng)代生活場(chǎng)景的創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新是依存關(guān)系，沒(méi)有針對(duì)當(dāng)代場(chǎng)景的創(chuàng)新，傳統(tǒng)就會(huì)喪失生命力，守正也就無(wú)從談起。反過(guò)來(lái)，脫離對(duì)文化傳統(tǒng)的守正基礎(chǔ)，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)本之木無(wú)源之水，片面追求新奇異是無(wú)法被老百姓所接受的。③國(guó)潮熱究竟是一時(shí)，還是能夠延續(xù)一世，重點(diǎn)還是要增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造力。國(guó)潮本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，才能與人民對(duì)美好生活的需求同步，實(shí)現(xiàn)從文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的有效轉(zhuǎn)化。隨著消費(fèi)升級(jí)、大眾的生活理念日趨成熟理性，追求更多兼顧實(shí)用屬性和精神屬性的產(chǎn)品和服務(wù)，國(guó)潮熱雖然源自大眾文化自信的紅利，但不能把“國(guó)潮”當(dāng)作噱頭，純粹堆砌文化符號(hào)，必須拿出真正有文化內(nèi)涵、有實(shí)用價(jià)值的好產(chǎn)品，才能避免網(wǎng)紅般的生命周期。（選自2021年10月《海報(bào)新聞》）【材料四】你覺(jué)得“國(guó)潮”元素應(yīng)該體現(xiàn)在哪些方面？（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心）12．根據(jù)材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A．李寧品牌憑借漢字登上國(guó)際時(shí)裝周的舞臺(tái)，將中國(guó)自信引領(lǐng)的潮流之風(fēng)吹向了世界。B．中國(guó)隊(duì)的紅色戰(zhàn)袍、千里江山紋樣的手表都是以上下五千年的中華文化為守正基礎(chǔ)。C．從百度搜索大數(shù)據(jù)可見(jiàn)，國(guó)潮品牌在國(guó)內(nèi)發(fā)展得如火如荼，在全球市場(chǎng)亦呈現(xiàn)強(qiáng)勁勢(shì)頭。D．青年報(bào)社調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超六成的人認(rèn)為“國(guó)潮元素”應(yīng)體現(xiàn)在普及大眾的文藝作品中。13．關(guān)于國(guó)潮文化，下列說(shuō)法與材料相符的一項(xiàng)是（）A．國(guó)潮文化因借助新技術(shù)的推動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的助力才得以勃發(fā)生機(jī)。B．國(guó)潮文化是中華傳統(tǒng)文化精華結(jié)合當(dāng)下新人群、新技術(shù)和新場(chǎng)景后產(chǎn)生的新的展現(xiàn)方式。C．國(guó)潮3.0時(shí)期內(nèi)涵再擴(kuò)大，此時(shí)的國(guó)潮不再是實(shí)物，更多是民族文化與科技的潮流輸出。D．國(guó)潮是創(chuàng)新的產(chǎn)物，只有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)從文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益有效轉(zhuǎn)化。14．依據(jù)材料，分析下列不屬于國(guó)潮文化“守正與創(chuàng)新”做法的一項(xiàng)是（）A．把年輕人喜愛(ài)的一款游戲與重慶的非遺項(xiàng)目、旅游景觀進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的“出圈”。B．短視頻與國(guó)潮文化融合，在視頻網(wǎng)站上推出國(guó)風(fēng)舞蹈、民族樂(lè)器演奏、漢服展示等短視頻。C．在某國(guó)貨推出的不少鞋款中，融入了耐克、阿迪等諸多品牌的設(shè)計(jì)理念。D．博物館和企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物走進(jìn)大眾生活，如故宮和百雀羚聯(lián)手推出護(hù)膚禮盒。15．如果要進(jìn)一步發(fā)揮國(guó)潮品牌的影響力，你有哪些建議？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要回答。四、名著閱讀。（8分）閱讀以下《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。宋江起身，出得閣兒，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一發(fā)我還茶錢(qián)。”離了茶坊，飛也似跑到下處。先分付伴當(dāng)去叫直司在茶坊門(mén)前伺候，“若知縣坐堂時(shí)，便可去茶坊里安撫那公人道：‘押司便來(lái)?！兴源淮?。卻自槽上鞍了馬，牽出后門(mén)外去，抽了鞭子，慌忙的跳上馬，慢慢地離了縣治。【金圣嘆評(píng)點(diǎn)：慌忙上馬，慢慢行馬，妙?！砍龅脰|門(mén)，打上兩鞭，那馬撥喇喇的望東溪村攛將去。沒(méi)半個(gè)時(shí)辰，早到晁蓋莊上。莊客見(jiàn)了，入去莊里報(bào)知。且說(shuō)晁蓋正和吳用、公孫勝、劉唐在后園葡萄樹(shù)下吃酒。此時(shí)三阮已得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。晁蓋見(jiàn)莊客報(bào)說(shuō)宋押司在門(mén)前，晁蓋問(wèn)道：“有多少人隨后著？”莊客道：“只獨(dú)自一個(gè)，飛馬而來(lái)，說(shuō)快要見(jiàn)保正。”晁蓋道：“必然有事?！被琶Τ鰜?lái)迎接。16．【前后貫通】請(qǐng)寫(xiě)出選段勾連的前后兩個(gè)重要情節(jié)。17．【字斟句酌】金圣嘆用“妙”字評(píng)點(diǎn)宋江離開(kāi)時(shí)的細(xì)節(jié)，請(qǐng)分析“妙”在何處。18．【思考探究】宋江的性格具有一定的復(fù)雜性，小語(yǔ)認(rèn)為正是因?yàn)橹魅斯愿竦膹?fù)雜多變，小說(shuō)的主題才更加深刻。請(qǐng)你從下列選項(xiàng)中任選一位主人公，證明這一觀點(diǎn)。A.孫悟空（《西游記》）B.祥子（《駱駝祥子》）C.保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）五、文言文閱讀（共17分）優(yōu)孟者，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大何求不得而以大夫禮葬之薄，請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊①，發(fā)甲卒為穿壙②，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎！為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官③，無(wú)令天下久聞也。（選自《史記?滑稽列傳》，有刪改）【注釋】①題湊：指護(hù)棺的木塊。②穿擴(kuò)：挖墳坑。③太官：主管宮中膳食的官員。19．下面給文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．以楚國(guó)堂堂之大／何求不得／而以大夫禮／葬之薄B．以楚國(guó)堂堂／之大何求不得／而以大夫禮葬之／薄C．以楚國(guó)堂堂之大／何求不得／而以大夫禮葬之／薄D．以楚國(guó)堂堂／之大何求不得／而以大夫禮／葬之薄20．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（）A．左右爭(zhēng)之，以為不可。宮婦左右莫不私王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．老弱負(fù)土命夸娥氏二子負(fù)二山（《愚公移山》）C．請(qǐng)以人君禮葬之皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）D．發(fā)甲卒為穿壙發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（司馬遷《陳涉世家》）21．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．優(yōu)孟的進(jìn)諫方式與《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌采用的進(jìn)諫方式相同，使用委婉幽默的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫，效果頗佳。B．楚莊王對(duì)待自己的愛(ài)馬，給它穿錦繡的衣服，把它安置在雕梁畫(huà)棟的房子里，用沒(méi)有帷帳的床給它做臥席，給它吃蜜餞的棗干。馬死后，要用大夫的禮儀來(lái)安葬它。C．《史記》包括十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳，我們學(xué)過(guò)的文言文《周亞夫軍細(xì)柳》《陳涉世家》都選自《史記》。D．優(yōu)孟請(qǐng)求用六畜之道來(lái)安葬楚王的愛(ài)馬，采用火化的方式，用銅鍋?zhàn)鞴讟?，埋進(jìn)土中，再用糧食稻谷來(lái)祭祀它。22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。（2）介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。（《周亞夫軍細(xì)柳》）六、古詩(shī)詞鑒賞（7分）好事近?汴京賜宴聞教坊樂(lè)有感①[宋]韓元吉凝碧②舊池頭，一聽(tīng)管弦湊切。多少梨園③聲在，總不堪華發(fā)。杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)。惟有御溝④聲斷，似知人嗚咽?！咀⑨尅竣偾腊四辏?172）十二月，韓元吉被遣為正使，到金朝去祝賀萬(wàn)春節(jié)（金主完顏雍生辰）。行至汴梁（時(shí)為金人的南京），金人設(shè)宴招待。席間詞人百感交集，寫(xiě)下這首詞。②凝碧，唐代洛陽(yáng)禁苑池名，安祿山叛亂后，曾大會(huì)凝碧池，逼使梨園子弟為人奏樂(lè)。③梨園，指北宋教坊。④御溝：流經(jīng)皇宮的河道。23．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋寫(xiě)在汴京宮苑，聽(tīng)教坊奏樂(lè)；下闋則直接抒發(fā)滿懷凄楚，令人傷感。B．“凄切”二字傳達(dá)出詞人聽(tīng)京都梨園舊樂(lè)所激發(fā)的懷舊與傷今的交錯(cuò)沖突的痛楚。C．詞的最后兩句運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)聽(tīng)“御溝”的水聲，表達(dá)出極度悲痛的心情。D．本詞借古諷今，巧用典故，內(nèi)容包含量大，愛(ài)國(guó)忠貞之情悲切，悲情更凄婉。24．請(qǐng)結(jié)合注釋，談?wù)劇靶踊o(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)”表現(xiàn)了詞人怎樣的矛盾心理。七、默寫(xiě)（6分）25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（1）。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）（2）山重水復(fù)疑無(wú)路，。（陸游《游山西村》）（3），出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）（4）報(bào)君黃金臺(tái)上意，。李賀《雁門(mén)太守行》（5），志在千里。（曹操《龜雖壽》）（6），將登太行雪滿山。（李白《行路難（其一）》）八、作文（60分）26．小作文仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，寫(xiě)一段議論性的文字，駁斥該同學(xué)的觀點(diǎn)。要求：150字左右，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。27．大作文生活總在變化：一場(chǎng)孤獨(dú)之旅，杜小康的心理變了；二十年時(shí)空相隔，迅哥和閏土的關(guān)系變了……生活中也總有不變的：兀兀窮年，聞一多鉆探精神不變；缊袍敝衣，宋濂求學(xué)心志不變?！白儭迸c“不變”，你對(duì)哪一個(gè)有更深切的體驗(yàn)或思考？請(qǐng)任選其中一個(gè)詞語(yǔ)作為題目，寫(xiě)一篇文章?？蓴⑹鼋?jīng)歷，亦可發(fā)表看法或抒寫(xiě)感悟。要求：①文體明確（詩(shī)歌除外）；②文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名；③不要套作，不得抄襲；④書(shū)寫(xiě)工整，不少于600字。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】本題考查字音。A、拮據(jù)（jù）——jū，有誤；

B、無(wú)誤；C、模樣（mó）——mú，鍥而不舍（qì）——qiè，有誤；D、锃亮（zèn）——zèng，有誤。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的字音識(shí)記，平時(shí)應(yīng)注意反復(fù)記憶，針對(duì)習(xí)慣性讀錯(cuò)的字詞，比如：是鍥而不舍（qiè），不是qì鍥而不舍，還有一些不常見(jiàn)的多音字，如：殷紅（yān），這些易錯(cuò)字詞應(yīng)及時(shí)總結(jié)到錯(cuò)題集上，平時(shí)反復(fù)復(fù)習(xí)，從而準(zhǔn)確掌握。2．【答案】D【解析】【分析】本題考查字形。A、湎懷——緬懷，有誤；B、提心掉膽——提心吊膽，有誤；C、爭(zhēng)鋒相對(duì)——針?shù)h相對(duì)，有誤；

D、無(wú)誤。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查字形，重點(diǎn)側(cè)重于易錯(cuò)形近字。平時(shí)應(yīng)理解記憶，可以通過(guò)字義記憶，如：歉疚的疚是愧疚的疚，歉疚本意是對(duì)自己的過(guò)失感到過(guò)意不去，含內(nèi)疚的意思，所以是歉疚不是歉糾，同樣的方法還有，簫笛，不是蕭笛，簫是樂(lè)器，和竹子有關(guān)，所以是竹字頭。3．【答案】D【解析】【分析】A.“不攻自破”指無(wú)須攻擊，自己就會(huì)破滅，多形容論點(diǎn)、理論等站不住腳。句中用來(lái)形容“宇宙的神秘感”在“中國(guó)天眼”鏡頭下消失，屬于望文生義。“神秘感”是抽象的感知，并非可“攻破”的論點(diǎn)或理論，語(yǔ)境中“消失”是因技術(shù)揭示真相，而非“自我破滅”，成語(yǔ)適用對(duì)象與語(yǔ)義均不匹配。B.“嘆為觀止”意為贊美所見(jiàn)到的事物好到極點(diǎn)，是褒義詞。句中卻用其描述“叢林間、步道旁亂丟亂扔的不文明行為”，明顯褒貶誤用。該成語(yǔ)的情感色彩與“不文明行為”的批評(píng)語(yǔ)境截然相反，違背了成語(yǔ)的使用規(guī)則。

C.“富麗堂皇”形容建筑物宏偉豪華或詩(shī)文詞藻華麗，其適用對(duì)象為靜態(tài)的建筑或文字。句中用來(lái)修飾“大型實(shí)景表演”的場(chǎng)面，而表演場(chǎng)面?zhèn)戎貏?dòng)態(tài)的聲光電效果，并非靜態(tài)的建筑或文辭，屬于搭配不當(dāng)，成語(yǔ)的屬性與描述對(duì)象不契合。

D.“一氣呵成”比喻文章氣勢(shì)首尾貫通，或整個(gè)過(guò)程不間斷、不松懈。句中用于評(píng)價(jià)蘇軾的《寒食帖》，強(qiáng)調(diào)其書(shū)法“起伏跌宕、迅疾穩(wěn)健、痛快淋漓”的連貫性，精準(zhǔn)契合成語(yǔ)“氣勢(shì)貫通”的語(yǔ)義。書(shū)法作品的筆勢(shì)流暢與成語(yǔ)的內(nèi)涵高度匹配，使用恰當(dāng)。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)使用的判斷能力，平時(shí)應(yīng)注意常用成語(yǔ)的積累，另外，成語(yǔ)使用往往在一定的語(yǔ)境之中，應(yīng)從成語(yǔ)的詞義、色彩、褒貶、范圍等方面分析和理解。4．【答案】A【解析】【分析】本題考查病句辨析。A、無(wú)誤；

B、前后主語(yǔ)不一致，在“在幾種”前面加“這種方式”，有誤；C、重復(fù)贅余，刪去“以上”，有誤；D、語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“熱烈地引起??”改為“引起了家長(zhǎng)們的熱烈討論”，有誤。故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言分析判斷能力。平時(shí)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)熟練掌握常見(jiàn)語(yǔ)病類型，可以通過(guò)記憶病句實(shí)例來(lái)幫助自己理解記憶。C選項(xiàng)是詞義重復(fù)。類似的情況還有，那人大約五十歲上下?！按蠹s”與“上下”都表示概數(shù)，可去掉其中一個(gè)。5．【答案】B【解析】【分析】通讀文段可知，這是一段說(shuō)明文字。已知句子提出了被說(shuō)明的對(duì)象：AI，接著應(yīng)介紹A1，故首句應(yīng)該是第⑤句；緊承第⑤句的應(yīng)該是另一種定義，即第③句；閱讀其他句子可知，①②④三句介紹了AI的應(yīng)用，依據(jù)④句中的“也”和②中的“甚至”可知，這三句是遞進(jìn)關(guān)系，排序?yàn)棰佗堍?。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲?！敬鸢浮?．①拓寬人生閱歷②提升人生境界③休閑式閱讀（意思相近即可）7．示例一：我想對(duì)范進(jìn)說(shuō)：范進(jìn)，雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，考上舉人是一件令人歡喜的事，但我卻為你悲哀，希望你擺脫科舉制度的束縛，做一個(gè)正直善良的人，這樣你才會(huì)享受到生活中真正的快樂(lè)。示例二：我想對(duì)諸葛亮說(shuō)：諸葛丞相，你已經(jīng)成為智慧的代名詞。劉備的三顧茅廬，讓你有了一展才華的大舞臺(tái)，你也用一腔忠誠(chéng)回報(bào)他?！笆繛橹赫咚馈保蚁?，這是你一生最好的詮釋。（開(kāi)放性試題，言之有理即可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不能主觀臆斷。

(2)本題考查名著的人物形象，應(yīng)對(duì)此類題目有以下建議，首先，此類題目的答題技巧是特點(diǎn)+事例，即一個(gè)人物的特點(diǎn)+一件與此相關(guān)的事例。切忌簡(jiǎn)單羅列人物的特點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合文章內(nèi)容。其次，平時(shí)閱讀中應(yīng)重視作品中人物的身份、地位、年齡、外貌、官職、性格、說(shuō)話的語(yǔ)氣等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更準(zhǔn)確地判斷出人物的性格。最后，讀書(shū)時(shí)做好批注，在重要的字詞句傍邊標(biāo)注上人物的性格特點(diǎn)，每到一個(gè)章節(jié)結(jié)束，可以做一個(gè)匯總。6．本題考查內(nèi)容提煉與概括。①處：“在別的時(shí)空見(jiàn)未見(jiàn)之景、在他人故事中歷未歷之事”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)閱讀小說(shuō)，我們能突破自身所處時(shí)空和經(jīng)歷的局限，體驗(yàn)到更多不同的場(chǎng)景和事情，從而使我們的人生閱歷得以豐富和拓展，所以可概括為“拓寬人生閱歷”。②處：“在人生失意時(shí)找到突圍之路，在人生得意時(shí)看見(jiàn)更高境界”，這表明閱讀小說(shuō)對(duì)我們的人生有指引和提升作用，在不同的人生狀態(tài)下都能讓我們有所收獲，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和精神層面的提升，因此可提煉為“提升人生境界”。③處：從“休閑時(shí)瀏覽刺激有趣的情節(jié)”“放松時(shí)看看鮮活生動(dòng)的人物”可以看出，這是在強(qiáng)調(diào)在休閑放松的狀態(tài)下進(jìn)行小說(shuō)閱讀，閱讀方式比較輕松隨意，所以可總結(jié)為“休閑式閱讀”。故答案為：①拓寬人生閱歷②提升人生境界③休閑式閱讀（意思相近即可）。7．本題考查人物對(duì)話。選范進(jìn)：在《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)一生癡迷科舉，中舉后喜極而瘋，這一形象反映了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的毒害。我們?cè)谂c他對(duì)話時(shí)，可以從對(duì)科舉制度的看法入手，表達(dá)對(duì)他的惋惜和勸誡。比如“范進(jìn)，科舉并非人生唯一出路，你為它耗費(fèi)太多心血，被其扭曲了心靈。愿你能看清它的弊端，找回真實(shí)的自己，別再被功名束縛”。選杜小康：《孤獨(dú)之旅》里的杜小康，原本家境殷實(shí)，后家道中落，跟隨父親去放鴨，在孤獨(dú)的環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)。我們可以從他的成長(zhǎng)經(jīng)歷出發(fā)，給予鼓勵(lì)和肯定。例如“杜小康，那段孤獨(dú)的放鴨時(shí)光雖艱難，卻也讓你蛻變。你學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，未來(lái)無(wú)論遇到什么，這份經(jīng)歷都會(huì)是你前行的力量”。選諸葛亮：諸葛亮是智慧和忠誠(chéng)的化身，他為劉備出謀劃策，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，一生鞠躬盡瘁。我們與他對(duì)話時(shí)，可以表達(dá)對(duì)他智慧和忠誠(chéng)的敬仰。像“諸葛丞相，您的足智多謀和赤膽忠心千古流芳。您為蜀漢殫精竭慮，這份家國(guó)情懷令人動(dòng)容，是后世永遠(yuǎn)的楷模”。故答案為：示例一：我想對(duì)范進(jìn)說(shuō)：范進(jìn)，雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，考上舉人是一件令人歡喜的事，但我卻為你悲哀，希望你擺脫科舉制度的束縛，做一個(gè)正直善良的人，這樣你才會(huì)享受到生活中真正的快樂(lè)。

示例二：我想對(duì)諸葛亮說(shuō)：諸葛丞相，你已經(jīng)成為智慧的代名詞。劉備的三顧茅廬，讓你有了一展才華的大舞臺(tái)，你也用一腔忠誠(chéng)回報(bào)他?！笆繛橹赫咚馈保蚁?，這是你一生最好的詮釋。（開(kāi)放性試題，言之有理即可）【答案】8．①馬蹄痕②鞋?、圻^(guò)去的時(shí)光④散漫的古代生活9．D10．例：不可以。鞋印代表人們的行走和生活痕跡，作者列舉了各種鞋子的類型、尺寸和樣式，寫(xiě)出了走過(guò)青石板的路人繁多，年齡參差、身份各異，暗示著青石板路歷史悠久，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的變遷。同時(shí)，增加了句子的節(jié)奏感和音樂(lè)性（更具有畫(huà)面感，與全文舒緩的基調(diào)相符合）11．第一層次：僅從一個(gè)角度考慮，思維單一膚淺。示例1：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到了它的悠久歷史，表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的留戀。第二層次：從兩個(gè)角度考慮，思維相對(duì)全面，理解有一定深度。示例2：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重和深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往。示例3：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)以及過(guò)去人們的生活狀態(tài)和思想情趣，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往，也流露出對(duì)過(guò)去溫情時(shí)光的憧憬。第三層次：從多個(gè)角度考慮，并能聯(lián)系材料，勾連現(xiàn)實(shí)意義，思維全面深入。示例4：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到牛蹄痕、馬蹄痕以及過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往。此外，又由凹痕聯(lián)想到鞋印及背后的溫情。青石板路見(jiàn)證了過(guò)去緩慢時(shí)光里的愜意、溫暖及詩(shī)意，即使在密集、高速、機(jī)械的時(shí)代，它始終保持最初的樣子。作者借此抒發(fā)獨(dú)特的生命體驗(yàn)：慢下來(lái)，與時(shí)光對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受歲月的天長(zhǎng)地久?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的能力，搜集信息和提取信息的能力。此類題目，應(yīng)首先找到關(guān)鍵詞，其次，定位文章的段落，第三，提取相關(guān)聯(lián)的信息加以概括。此類題目切記立足文本，不能主觀臆斷。

(2)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力。

(3)本題考查詞語(yǔ)的作用。詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的作用或表達(dá)效果有四種：(1)精確性作用。(2)形象性作用。(3)情感性作用。(4)結(jié)構(gòu)性作用。解答時(shí)我們應(yīng)該根據(jù)具體的語(yǔ)境作出分析。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)文章主旨的把握，此類題目的難點(diǎn)在于不直接提問(wèn)，文章的主旨、主題、思想是什么？而是結(jié)合一定的句子和題目從側(cè)面考查，所以學(xué)生一定要審清題目，明白出題人的意圖。其次，建議平時(shí)的復(fù)習(xí)中，應(yīng)理解性地記憶文章的主旨，要結(jié)合文章的情節(jié)，理解的基礎(chǔ)上，把握文章主旨。8．本題考查內(nèi)容理解和概括。①處：文章第⑤段詳細(xì)描寫(xiě)了青石板路上的馬蹄痕，講述了一位進(jìn)士騎馬留下痕跡的故事，所以此處應(yīng)填“馬蹄痕”。從內(nèi)容上看，這是青石板路承載的又一歷史印記，與前文的牛蹄痕相呼應(yīng)，豐富了青石板路的歷史內(nèi)涵。②處：第⑦段著重刻畫(huà)了青石板路上密集的鞋印，列舉了多種鞋子類型，展現(xiàn)了不同人走過(guò)青石板路的情景，因此這里填“鞋印”。鞋印代表著世世代代人們的足跡，進(jìn)一步體現(xiàn)了青石板路見(jiàn)證歲月變遷的作用。③處：文章開(kāi)篇第①段就表明“青石板路，它就是過(guò)去，你站在上面，就是站在過(guò)去的時(shí)光里面”，明確了青石板路與過(guò)去時(shí)光的緊密聯(lián)系，所以此空填“過(guò)去的時(shí)光”。這是對(duì)青石板路意義的總體概括，貫穿全文。④處：依據(jù)第④段“你會(huì)從這散漫的蹄痕里，看見(jiàn)那散漫的黃昏、散漫的牛、散漫的夕陽(yáng)、散漫的古代生活”，從牛蹄痕中作者感受到了散漫的古代生活，故此處填“散漫的古代生活”。這體現(xiàn)了青石板路所蘊(yùn)含的獨(dú)特生活韻味。故答案為：①馬蹄痕②鞋印③過(guò)去的時(shí)光④散漫的古代生活。9．ABC.正確；

D.文章并非按時(shí)間先后順序敘述青石板路上的痕跡。作者是通過(guò)對(duì)青石板路的凝視和聯(lián)想，從牛蹄痕、馬蹄痕到鞋印等進(jìn)行描寫(xiě)，重點(diǎn)在于展現(xiàn)青石板路承載的歷史記憶和文化內(nèi)涵，而非按照時(shí)間順序。所以該選項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故答案為：D10．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。原句通過(guò)詳細(xì)列舉“布鞋、草鞋、棉鞋、單鞋、繡花鞋、大鞋、小鞋、寬鞋、瘦鞋”等具體的鞋子類型，給讀者呈現(xiàn)出豐富而具體的畫(huà)面感。這些不同種類的鞋子，暗示了走過(guò)青石板路的人群涵蓋了不同年齡、性別、身份和生活狀態(tài)。同時(shí)，這種列舉增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感和韻律感，與文章整體舒緩、懷舊的基調(diào)相契合。若改成“各種各樣的鞋子”，雖然也能表達(dá)鞋子種類多的意思，但過(guò)于籠統(tǒng)和抽象。它無(wú)法像原句那樣，讓讀者真切地感受到青石板路上行人的多樣性，以及背后所蘊(yùn)含的豐富生活場(chǎng)景和歷史變遷。而且，會(huì)使句子失去原有的生動(dòng)性和感染力，破壞了文章的語(yǔ)言美感和節(jié)奏。所以，不能進(jìn)行替換。故答案為：不可以。鞋印代表人們的行走和生活痕跡，作者列舉了各種鞋子的類型、尺寸和樣式，寫(xiě)出了走過(guò)青石板的路人繁多，年齡參差、身份各異，暗示著青石板路歷史悠久，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的變遷。同時(shí)，增加了句子的節(jié)奏感和音樂(lè)性（更具有畫(huà)面感，與全文舒緩的基調(diào)相符合）。11．本題考查理解文章和材料內(nèi)容。歷史厚重感的聯(lián)想：作者凝視青石板路，看到上面的牛蹄痕、馬蹄痕等痕跡，聯(lián)想到宋朝、明朝、清朝等不同朝代的牛、馬走過(guò)的情景，以及那個(gè)托病辭官的進(jìn)士騎馬回鄉(xiāng)的故事。這些聯(lián)想讓作者感受到青石板路承載著厚重的歷史，它見(jiàn)證了歲月的流轉(zhuǎn)和時(shí)代的變遷。生活狀態(tài)與情趣的感悟：從牛蹄痕里作者看到了散漫的古代生活，從馬蹄痕聯(lián)想到進(jìn)士閑適的生活方式，如辦學(xué)收徒、騎游寄情等。這讓作者感悟到過(guò)去人們那種淡泊、詩(shī)意的生活狀態(tài)和高雅的思想情趣，表達(dá)了作者對(duì)這種散漫詩(shī)意、淡泊閑適生活的向往。溫情與歲月的思考：看到鞋印，作者聯(lián)想到鞋底上母親的針腳和手紋，感受到了母親的溫情。青石板路在母親們的“撫摸”中保持著容顏，也讓作者意識(shí)到即使時(shí)代在變化，過(guò)去那種溫暖的情感依然存在。結(jié)合鏈接材料“寫(xiě)作的意義就在于對(duì)存在的真相和生命體驗(yàn)作深度呈現(xiàn)和揭示”，作者通過(guò)對(duì)青石板路的描寫(xiě)和聯(lián)想，揭示了生活中存在的真相，即歲月雖逝，但歷史和情感的痕跡會(huì)留存。在現(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏加快，處于“密集的高速路網(wǎng)里”，作者執(zhí)意回到青石板路，是想慢下來(lái)，與時(shí)光對(duì)話，感受歲月的天長(zhǎng)地久，這是作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)，也是對(duì)生活和生命的深度思考。故答案為：第一層次：僅從一個(gè)角度考慮，思維單一膚淺。

示例1：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到了它的悠久歷史，表達(dá)了對(duì)過(guò)去生活的留戀。

第二層次：從兩個(gè)角度考慮，思維相對(duì)全面，理解有一定深度。

示例2：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重和深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往。

示例3：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)以及過(guò)去人們的生活狀態(tài)和思想情趣，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往，也流露出對(duì)過(guò)去溫情時(shí)光的憧憬。

第三層次：從多個(gè)角度考慮，并能聯(lián)系材料，勾連現(xiàn)實(shí)意義，思維全面深入。

示例4：作者凝視青石板路，看到了各種凹痕，由此聯(lián)想到牛蹄痕、馬蹄痕以及過(guò)去的各種生活場(chǎng)景，感受到歷史的厚重深遠(yuǎn)，表達(dá)了對(duì)散漫詩(shī)意、淡泊閑適的生活的向往。此外，又由凹痕聯(lián)想到鞋印及背后的溫情。青石板路見(jiàn)證了過(guò)去緩慢時(shí)光里的愜意、溫暖及詩(shī)意，即使在密集、高速、機(jī)械的時(shí)代，它始終保持最初的樣子。作者借此抒發(fā)獨(dú)特的生命體驗(yàn)：慢下來(lái)，與時(shí)光對(duì)話，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，感受歲月的天長(zhǎng)地久。【答案】12．C13．D14．C15．（1）擴(kuò)大國(guó)潮內(nèi)涵，將融合了中國(guó)文化及大國(guó)科技等元素的國(guó)潮向海外輸出。（2）守正與創(chuàng)新相結(jié)合，兩者相互依存，切忌片面發(fā)展。（3）增強(qiáng)國(guó)潮的創(chuàng)新創(chuàng)造力，與人民對(duì)美好生活的需求同步。（4）拿出真正有文化內(nèi)涵、有實(shí)用價(jià)值的好產(chǎn)品。（5）生產(chǎn)普及大眾的藝術(shù)文化作品?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)(2)(3)本題考查學(xué)生搜集信息和提取信息的能力。尤其側(cè)重于對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，此類題目可以直接觀察選項(xiàng)，帶著選項(xiàng)的內(nèi)容去材料中尋找相關(guān)的句子，進(jìn)而判斷對(duì)錯(cuò)，尤其需要注意說(shuō)法絕對(duì)、以偏概全等脫離材料的情況。此類情況一般是有誤的。

(4)本題考查學(xué)生如何運(yùn)用文章中的知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力。是議論文閱讀常見(jiàn)的題型，本題屬于體驗(yàn)類型，它通過(guò)有這樣的問(wèn)法：請(qǐng)你結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勗鯓釉谏钪凶龅綀?jiān)持。應(yīng)對(duì)此類題目，有以下建議：1，立足文本，找出作者觀點(diǎn)。2.結(jié)合生活中具體現(xiàn)象、事例、個(gè)人經(jīng)歷，表明自己的看法或者認(rèn)識(shí)，這一般是作者觀點(diǎn)的延伸，不要漫無(wú)邊際、隨心所欲地發(fā)揮。12．【分析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、結(jié)合【材料二】②段“百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近十年，‘國(guó)潮’相關(guān)搜索熱度上漲528%。其中，2021年國(guó)貨品牌關(guān)注度是洋貨的3倍”可知，“國(guó)潮品牌在國(guó)內(nèi)發(fā)展得如火如荼，在全球市場(chǎng)亦呈現(xiàn)強(qiáng)勁勢(shì)頭”于文無(wú)據(jù)，有誤；

D、無(wú)誤。故答案為：C13．【分析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A、有誤，文中未提到國(guó)潮文化因何煥發(fā)生機(jī)，有誤；B、有誤，結(jié)合【材料一】①段“核心底蘊(yùn)是‘國(guó)’，是傳承上下五千年的中華文化；表現(xiàn)形式是‘潮’，是傳統(tǒng)文化精華結(jié)合當(dāng)下新人群、新技術(shù)和新場(chǎng)景后產(chǎn)生的新事物和新的展現(xiàn)方式。當(dāng)文化文物與新的方式相結(jié)合，就是國(guó)潮”可知，選項(xiàng)表述有誤，有誤；C、結(jié)合【材料一】②段“國(guó)潮3.0時(shí)期，國(guó)潮內(nèi)涵再擴(kuò)大，中國(guó)品牌、中國(guó)文化以及大國(guó)科技引領(lǐng)了全面全新的國(guó)潮生活，此時(shí)的國(guó)潮不僅限于實(shí)物，更有民族文化與科技驕傲的潮流輸出”可知，選項(xiàng)表述有誤，有誤；D、無(wú)誤。

故答案為：D14．【分析】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A、無(wú)誤；

B、無(wú)誤；

C、選項(xiàng)提到的國(guó)貨鞋款融入耐克、阿迪等品牌的設(shè)計(jì)理念，這并非基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，而是對(duì)其他國(guó)際品牌的模仿或借鑒，因此不屬于國(guó)潮文化“守正與創(chuàng)新”的做法。有誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：C15．【分析】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。結(jié)合材料一②段中“國(guó)潮3.0時(shí)期，國(guó)潮內(nèi)涵再擴(kuò)大，中國(guó)品牌、中國(guó)文化以及大國(guó)科技引領(lǐng)了全面全新的國(guó)潮生活，此時(shí)的國(guó)潮不僅限于實(shí)物，更有民族文化與科技驕傲的潮流輸出。如今的國(guó)潮正在向世界輸出來(lái)自中國(guó)的潮流新思路，是國(guó)人對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技實(shí)力的全面自信”可建議：擴(kuò)大國(guó)潮內(nèi)涵，將融合了中國(guó)文化及大國(guó)科技等元素的國(guó)潮向海外輸出；結(jié)合材料三②段中“蘇俊斌（某高校新聞傳播學(xué)院副教授）：我們所繼承的物質(zhì)和精神文化傳統(tǒng)，進(jìn)入當(dāng)代國(guó)人的生活場(chǎng)景，大多都經(jīng)過(guò)了適應(yīng)當(dāng)代生活場(chǎng)景的創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新是依存關(guān)系，沒(méi)有針對(duì)當(dāng)代場(chǎng)景的創(chuàng)新，傳統(tǒng)就會(huì)喪失生命力，守正也就無(wú)從談起。反過(guò)來(lái)，脫離對(duì)文化傳統(tǒng)的守正基礎(chǔ)，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)本之木無(wú)源之水，片面追求新奇異是無(wú)法被老百姓所接受的”可建議：守正與創(chuàng)新相結(jié)合，兩者相互依存，切忌片面發(fā)展；結(jié)合材料三③段中“國(guó)潮熱究竟是一時(shí)，還是能夠延續(xù)一世，重點(diǎn)還是要增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造力。國(guó)潮本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化，才能與人民對(duì)美好生活的需求同步，實(shí)現(xiàn)從文化價(jià)值向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的有效轉(zhuǎn)化。隨著消費(fèi)升級(jí)、大眾的生活理念日趨成熟理性，追求更多兼顧實(shí)用屬性和精神屬性的產(chǎn)品和服務(wù)，國(guó)潮熱雖然源自大眾文化自信的紅利，但不能把‘國(guó)潮’當(dāng)作噱頭，純粹堆砌文化符號(hào)，必須拿出真正有文化內(nèi)涵、有實(shí)用價(jià)值的好產(chǎn)品，才能避免網(wǎng)紅般的生命周期”可建議：增強(qiáng)國(guó)潮的創(chuàng)新創(chuàng)造力，與人民對(duì)美好生活的需求同步；拿出真正有文化內(nèi)涵、有實(shí)用價(jià)值的好產(chǎn)品；結(jié)合材料四圖片中“65.4%的人覺(jué)得‘國(guó)潮’元素應(yīng)該體現(xiàn)在普及大眾的藝術(shù)文化作品”可建議：多生產(chǎn)普及大眾的藝術(shù)文化作品。

故答案為：（1）擴(kuò)大國(guó)潮內(nèi)涵，將融合了中國(guó)文化及大國(guó)科技等元素的國(guó)潮向海外輸出。

（2）守正與創(chuàng)新相結(jié)合，兩者相互依存，切忌片面發(fā)展。

（3）增強(qiáng)國(guó)潮的創(chuàng)新創(chuàng)造力，與人民對(duì)美好生活的需求同步。

（4）拿出真正有文化內(nèi)涵、有實(shí)用價(jià)值的好產(chǎn)品。

（5）生產(chǎn)普及大眾的藝術(shù)文化作品?！敬鸢浮?6．吳用智取生辰綱：晁蓋梁山小奪泊（或宋江怒殺閻婆惜）。（意對(duì)即可）17．“慌忙上馬”可見(jiàn)宋江去給晁蓋報(bào)信的急切心情，“慢慢行馬”表明宋江怕引人猜疑（或想蒙蔽他人），這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)心思縝密（或機(jī)智）的宋江形象。18．示例一：我選擇孫悟空。在取經(jīng)途中孫悟空既有兇狠殘暴、性情急躁的一面，也有敢作敢當(dāng)、嫉惡如仇的一面，深化了懲惡揚(yáng)善的主題。示例二：我選擇祥子。祥子從一開(kāi)始的吃苦耐勞、積極向上，到后來(lái)的自私懶惰、麻木墮落，深化了當(dāng)時(shí)社會(huì)城市貧民悲劇命運(yùn)的主題。示例三：我選擇保爾。保爾既有頑強(qiáng)堅(jiān)定的一面，也有軟弱動(dòng)搖的一面，深化了革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼的主題?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查文學(xué)作品的主要情節(jié)。這就要求學(xué)生在平時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀名著，做到精讀和略讀相結(jié)合，并對(duì)關(guān)鍵的人物和情節(jié)做好筆記。可以采用人+事的方法概括，即人物+與此相關(guān)的事例。其次在平時(shí)閱讀中應(yīng)注意前后情節(jié)的相互交錯(cuò)，理清情節(jié)的線索，做到前后貫通，立足文本。

(2)本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

(3)本題考查名著的人物形象，應(yīng)對(duì)此類題目有以下建議，首先，此類題目的答題技巧是特點(diǎn)+事例，即一個(gè)人物的特點(diǎn)+一件與此相關(guān)的事例。切忌簡(jiǎn)單羅列人物的特點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合文章內(nèi)容。其次，平時(shí)閱讀中應(yīng)重視作品中人物的身份、地位、年齡、外貌、官職、性格、說(shuō)話的語(yǔ)氣等信息，只有掌握了更多的人物信息，才能更準(zhǔn)確地判斷出人物的性格。最后，讀書(shū)時(shí)做好批注，在重要的字詞句傍邊標(biāo)注上人物的性格特點(diǎn)，每到一個(gè)章節(jié)結(jié)束，可以做一個(gè)匯總。16．本題考查名著情節(jié)。前一情節(jié)：在“吳用智取生辰綱”中，楊志奉命押送生辰綱，而吳用等人精心策劃，在黃泥崗設(shè)下計(jì)謀。他們扮作賣(mài)棗商人，白勝挑酒誘使楊志的隨從購(gòu)買(mǎi)，趁機(jī)在酒中下藥，成功劫取了生辰綱。這一情節(jié)是故事的重要開(kāi)端，引發(fā)了后續(xù)一系列事件。生辰綱被劫后，官府必然追查，而宋江作為鄆城縣押司，知曉此事后便有了給晁蓋通風(fēng)報(bào)信的舉動(dòng)，這就與當(dāng)前選段內(nèi)容相勾連。后一情節(jié)：“晁蓋梁山小奪泊”，晁蓋等人劫取生辰綱后，在梁山立足發(fā)展。他們與梁山原寨主王倫產(chǎn)生矛盾，最終林沖火并王倫，晁蓋成為梁山寨主，梁山的勢(shì)力和格局由此發(fā)生變化?；蛘摺八谓瓪㈤惼畔А?，宋江給晁蓋報(bào)信后，其與閻婆惜的矛盾激化。閻婆惜發(fā)現(xiàn)了宋江與晁蓋往來(lái)的信件，以此要挾宋江，宋江在無(wú)奈和憤怒之下將其殺死，這一事件改變了宋江的命運(yùn)軌跡，推動(dòng)了故事進(jìn)一步發(fā)展。故答案為：吳用智取生辰綱：晁蓋梁山小奪泊（或宋江怒殺閻婆惜）。（意對(duì)即可）17．本題考查語(yǔ)句賞析?！盎琶ι像R”體現(xiàn)急切心情：“慌忙上馬”這一動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出宋江內(nèi)心的焦急。此時(shí)他得知了生辰綱被劫后官府即將追查晁蓋等人的消息，深知情況緊急，所以迫不及待地想要趕去給晁蓋報(bào)信，讓他們能夠及時(shí)躲避災(zāi)禍。這種焦急的心情通過(guò)“慌忙”一詞以及上馬的動(dòng)作被刻畫(huà)得淋漓盡致，讓讀者能真切感受到宋江對(duì)晁蓋等人安危的擔(dān)憂以及他急于幫忙的心態(tài)。“慢慢行馬”凸顯謹(jǐn)慎心機(jī)：“慢慢行馬”看似與“慌忙上馬”矛盾，實(shí)則不然。宋江深知自己的身份和所處的環(huán)境，他在縣城中如果過(guò)于匆忙趕路，可能會(huì)引起他人的注意和懷疑。所以他故意放慢速度，裝作若無(wú)其事的樣子，以此來(lái)蒙蔽周?chē)娜耍蛔寗e人看出他的慌張和異常。這一細(xì)節(jié)充分體現(xiàn)了宋江心思的縝密和處事的機(jī)智，他在緊急情況下依然能夠保持冷靜，周全地考慮到各種可能出現(xiàn)的情況，避免給自己和晁蓋等人帶來(lái)不必要的麻煩。故答案為：“慌忙上馬”可見(jiàn)宋江去給晁蓋報(bào)信的急切心情，“慢慢行馬”表明宋江怕引人猜疑（或想蒙蔽他人），這些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)心思縝密（或機(jī)智）的宋江形象。18．本題考查名著人物。選擇孫悟空（《西游記》）：孫悟空性格極為復(fù)雜。一方面，他兇狠殘暴，在花果山時(shí)，與各洞妖王爭(zhēng)斗，手段強(qiáng)硬；剛踏上取經(jīng)路時(shí)，也因野性難馴，動(dòng)不動(dòng)就打殺妖怪甚至凡人。但另一方面，他又敢作敢當(dāng)、嫉惡如仇。在取經(jīng)途中，面對(duì)眾多妖魔鬼怪，他毫不畏懼，堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)。比如三打白骨精時(shí)，他一眼識(shí)破白骨精的偽裝，不顧唐僧的誤解和阻攔，堅(jiān)決將其打死，展現(xiàn)出他對(duì)邪惡的零容忍。這種性格的復(fù)雜性深化了《西游記》懲惡揚(yáng)善的主題。它表明在追求正義和真理的道路上，需要有勇敢無(wú)畏、堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也揭示了人性中善惡交織的一面，以及在成長(zhǎng)和修行過(guò)程中不斷克服自身缺點(diǎn)、走向正道的過(guò)程。選擇祥子（《駱駝祥子》）：祥子初到北京時(shí)，吃苦耐勞、積極向上。他一心想著通過(guò)自己的努力買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)，為此省吃儉用，拼命拉車(chē)。然而，在經(jīng)歷了三起三落的買(mǎi)車(chē)過(guò)程后，他的性格逐漸發(fā)生變化。先是被軍閥搶走車(chē)子，后來(lái)辛苦攢的錢(qián)又被孫偵探敲詐，再加上虎妞的難產(chǎn)死亡以及小福子的自殺，一系列的打擊讓他徹底墮落。他變得自私懶惰、麻木墮落，開(kāi)始騙錢(qián)、打架，不再顧及尊嚴(yán)和道德。祥子性格的這種巨大轉(zhuǎn)變，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和殘酷。它深化了小說(shuō)關(guān)于城市貧民悲劇命運(yùn)的主題，揭示了在那個(gè)混亂、不公的社會(huì)環(huán)境下，底層人民無(wú)論如何努力都難以擺脫悲慘命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)，凸顯了社會(huì)對(duì)人性的壓迫和扭曲。選擇保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）：保爾具有頑強(qiáng)堅(jiān)定的一面。他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，在建設(shè)工地艱苦奮斗，面對(duì)傷病的折磨也毫不退縮，始終堅(jiān)定地為了革命事業(yè)而奮斗。例如他在修筑鐵路時(shí)，克服了惡劣的自然條件和物資短缺等困難，堅(jiān)持完成任務(wù)。但他也有軟弱動(dòng)搖的時(shí)候，在遭受病痛的沉重打擊，身體極度虛弱且?guī)缀跏?zhàn)斗能力時(shí)，他曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭。然而，他最終還是戰(zhàn)勝了自己的軟弱，重新堅(jiān)定信念。保爾性格的這種復(fù)雜性深化了革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼的主題。它表明革命者并非天生的強(qiáng)者，他們也會(huì)面臨內(nèi)心的掙扎和困境，但正是在不斷戰(zhàn)勝自我、克服困難的過(guò)程中，才逐漸成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士，體現(xiàn)了革命意志在磨礪中不斷堅(jiān)定和升華的過(guò)程。故答案為：示例一：我選擇孫悟空。在取經(jīng)途中孫悟空既有兇狠殘暴、性情急躁的一面，也有敢作敢當(dāng)、嫉惡如仇的一面，深化了懲惡揚(yáng)善的主題。

示例二：我選擇祥子。祥子從一開(kāi)始的吃苦耐勞、積極向上，到后來(lái)的自私懶惰、麻木墮落，深化了當(dāng)時(shí)社會(huì)城市貧民悲劇命運(yùn)的主題。

示例三：我選擇保爾。保爾既有頑強(qiáng)堅(jiān)定的一面，也有軟弱動(dòng)搖的一面，深化了革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼的主題。【答案】19．C20．C21．D22．（1）馬患肥胖病而死，讓群臣為它治喪，想要把（馬裝進(jìn)）棺槨，按大夫的禮制來(lái)安葬它。（2）穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)（陛下）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)句子節(jié)奏的劃分。此類題型對(duì)學(xué)生有一定難度，需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)法知識(shí)和對(duì)文言文的理解。針對(duì)此類題型，應(yīng)首先找出句子中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)。判斷出主語(yǔ)、謂語(yǔ)。其次，還應(yīng)注意保持句意的完整，不能割裂。同樣，教師在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)注意古詩(shī)文的朗讀和句子的節(jié)奏，只有平時(shí)練習(xí)得多，考試時(shí)候才能熟練應(yīng)對(duì)。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類題目，首先就是要熟悉掌握文章的譯文，只有掌握了譯文，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在平時(shí)教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注此類句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，提升學(xué)生的理解分析能力。

(4)本題考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵句子的理解。本題包含課外文言文，一般來(lái)講，課外文言文與課內(nèi)的文章都有一定的關(guān)聯(lián)的，所以此類題型更考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此類題目應(yīng)在平時(shí)應(yīng)多背誦，只有積累得多了才能做好課外的遷移。其次，要注意句子中重要的字詞的翻譯?！緟⒖甲g文】?jī)?yōu)孟原先是楚國(guó)的歌舞藝人。身高八尺，富有辯才，常常用談笑方式婉轉(zhuǎn)進(jìn)行規(guī)勸。楚莊王的時(shí)候，他有一匹喜愛(ài)的馬，給它穿上華美錦繡做的衣服，把它安置在雕梁畫(huà)棟的房子里，用沒(méi)有帷帳的床給它做臥席，用蜜餞的棗干喂養(yǎng)它。馬因得了肥胖病死了，要臣子們給馬治喪，想用棺槨盛殮，依照安葬大夫的禮儀安葬它。周?chē)紕裰顾?，以為不能這樣做。莊王下令說(shuō)：“有誰(shuí)敢于因葬馬的事諫諍，就殺死他?！眱?yōu)孟聽(tīng)到這件事，走進(jìn)殿門(mén)，仰天放聲大哭。莊王很吃驚，問(wèn)他哭的原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王所珍愛(ài)的，憑力量巨大的楚國(guó)，有什么得不到的，卻按照大夫的禮儀安葬它，太微薄了，請(qǐng)用安葬君主的禮儀安葬它?！鼻f王說(shuō)：“為什么？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用雕刻花紋的美玉做內(nèi)棺，有花紋的梓木做外槨，楩、楓、豫、樟各色上等木材做護(hù)棺的題湊。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士給它挖掘慕穴。以至年邁體弱的人背土筑墳，齊國(guó)、趙國(guó)的代表在前頭陪祭，韓國(guó)、魏國(guó)的代表在后面守衛(wèi)，蓋一座廟宇用牛羊豬祭祀，撥個(gè)萬(wàn)戶的大縣供奉。各國(guó)聽(tīng)到這件事，都知道大王輕視人而重視馬呢?！鼻f王說(shuō)：“我的過(guò)失竟然到了這個(gè)地步嗎!這該怎么辦呢？”優(yōu)孟說(shuō)：“讓我替大王用對(duì)待六畜的辦法來(lái)安葬它。用土灶做外槨，用口銅鬲當(dāng)棺材。用姜棗來(lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人們的胃腸里?！碑?dāng)時(shí)莊王就派人把死馬交給主管宮中膳食的太官，別讓天下人長(zhǎng)久傳布這件事。19．本題考查文言斷句。這句話的意思是“憑楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么東西是得不到的呢？然而卻只用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，這太寒酸了”?！耙猿?guó)堂堂之大”，“以”是憑借的意思，“楚國(guó)堂堂之大”是一個(gè)整體，表示憑借楚國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，這是句子的前提條件，所以在“大”后斷開(kāi)；“何求不得”，是主謂結(jié)構(gòu)，意思是有什么得不到的，表達(dá)一種反問(wèn)的語(yǔ)氣，在“得”后斷開(kāi)；“而以大夫禮葬之”，“而”表轉(zhuǎn)折，“以大夫禮”是方式狀語(yǔ)，“葬之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思是用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，在“之”后斷開(kāi)；“薄”是對(duì)前面“以大夫禮葬之”這種做法的評(píng)價(jià)，意思是太微薄、寒酸了。故答案為：C20．A.“左右爭(zhēng)之，以為不可”中“左右”指楚王身邊的近臣；“宮婦左右莫不私王（《鄒忌諷齊王納諫》）”中“左右”同樣指齊王身邊的近臣。兩個(gè)“左右”意思相同。

B.“老弱負(fù)土”中“負(fù)”是背負(fù)的意思，即年老體弱的人背負(fù)著土；“命夸娥氏二子負(fù)二山（《愚公移山》）”中“負(fù)”也是背負(fù)的意思，即命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山。二者意思一致。

C.“請(qǐng)以人君禮葬之”中“以”是介詞，意為“用”，即請(qǐng)求用君主的禮儀來(lái)埋葬它；“皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）”中“以”是動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為”，即都認(rèn)為（我）比徐公美。這兩個(gè)“以”意思不同。

D.“發(fā)甲卒為穿壙”中“發(fā)”是征發(fā)的意思，即征發(fā)士兵來(lái)挖掘墳坑；“發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（司馬遷《陳涉世家》）”中“發(fā)”也是征發(fā)的意思，即征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。二者含義相同。故答案為：C21．ABC.正確；

D.原文“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸”意思是請(qǐng)用對(duì)待六畜的方式來(lái)安葬它，用土灶作外槨，用銅鍋?zhàn)鞴撞?，用姜棗?lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解腥，用稻米作祭品，用火光作衣裳，把它安葬在人們的胃腸里。而該選項(xiàng)中說(shuō)“埋進(jìn)土中”與原文不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：D22．本題考查文言翻譯。第（1）句：“馬病肥死”，“病”在這里是患病的意思，即馬患肥胖病而死；“使群臣喪之”，“使”是讓的意思，“喪”是為動(dòng)用法，為……治喪，也就是讓群臣為馬治喪；“欲以棺槨大夫禮葬之”，“欲”是想要，“以”是用，“棺槨大夫禮”指用棺槨裝殮，按照大夫的禮儀，整句話就是想要把（馬裝進(jìn)）棺槨，按大夫的禮制來(lái)安葬它。。第（2）句：“介胄之士不拜”，“介胄”本指鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔，“士”指將領(lǐng)，即穿戴著盔甲之將不行跪拜禮；“請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”，“請(qǐng)”表示請(qǐng)求，“以”是按照，“見(jiàn)”是拜見(jiàn)、參見(jiàn)，即請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)（陛下）。

故答案為：（1）馬患肥胖病而死，讓群臣為它治喪，想要把（馬裝進(jìn)）棺槨，按大夫的禮制來(lái)安葬它。（2）穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)（陛下）?！敬鸢浮?3．A24．①此句意思是：杏花無(wú)法避開(kāi)料峭的寒風(fēng)，終于在戰(zhàn)后荒涼的土地上開(kāi)放。②詞人以杏花自比，雖欲避開(kāi)敵對(duì)的金人，但不得不參加金人宴會(huì)，不得不聽(tīng)令人悲傷的教坊音樂(lè)。③寫(xiě)杏花無(wú)處逃避，也透露出詞人孤獨(dú)無(wú)奈的無(wú)限哀愁?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

(1)(2)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，側(cè)重于考查學(xué)生的理解分析能力，應(yīng)對(duì)此類題目，首先就是要熟悉掌握文章的內(nèi)容，只有掌握了內(nèi)容，才能進(jìn)一步地去分析。同樣，老師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注所學(xué)文章中重要的句子，從句意和作用兩方面向?qū)W生闡述，加深記憶和理解，進(jìn)而提升學(xué)生的理解分析能力。23．【分析】本題考查內(nèi)容理解。A、下闋通過(guò)寫(xiě)杏花在戰(zhàn)后荒涼的土地上開(kāi)放以及御溝流水知道人心中的憂傷來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的凄楚傷感，這是借景抒情。選項(xiàng)“直接抒發(fā)”表述不正確，有誤；

B、無(wú)誤；

C、無(wú)誤；

D、無(wú)誤。

故答案為：A24．【分析】本題考查理解賞析詞句?！靶踊o(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)”的意思是亂世之間，杏花也無(wú)處可逃避憂愁，只有獨(dú)自依傍著荒野默默地開(kāi)放，沒(méi)有人欣賞和憐惜。言下之意是杏花無(wú)法避開(kāi)料峭的寒風(fēng)，終于在戰(zhàn)后荒涼的土地上開(kāi)放了，這里詞人以杏花自喻，寫(xiě)杏花的“無(wú)處逃避”，實(shí)則也是寫(xiě)自己無(wú)法逃避這樣的命運(yùn)，結(jié)合注釋①可知，作者雖欲避開(kāi)敵對(duì)的金人，但因身負(fù)使命，被遣為正使，到金朝去祝賀萬(wàn)春節(jié)，不得不參與宴會(huì)，不得不在曾經(jīng)的北宋教坊聆聽(tīng)令人興感生悲的教坊音樂(lè)，從而表達(dá)了作者孤獨(dú)無(wú)奈的無(wú)限痛苦之情。

故答案為：①此句意思是：杏花無(wú)法避開(kāi)料峭的寒風(fēng)，終于在戰(zhàn)后荒涼的土地上開(kāi)放。②詞人以杏花自比，雖欲避開(kāi)敵對(duì)的金人，但不得不參加金人宴會(huì)，不得不聽(tīng)令人悲傷的教坊音樂(lè)。③寫(xiě)杏花無(wú)處逃避，也透露出詞人孤獨(dú)無(wú)奈的無(wú)限哀愁。25．【答案】九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉；柳暗花明又一村；入則無(wú)法家拂士；提攜玉龍為君死；老驥伏櫪；欲渡黃河冰塞川【解析】【分析】本題考查古詩(shī)詞的默寫(xiě)，要求學(xué)生把握好字形。本題的易錯(cuò)字有：（3）拂；（5）驥、櫪。

故答案為：（1）九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉；（2）柳暗花明又一村；（3）入則無(wú)法家拂士；（4）提攜玉龍為君死；（5）老驥伏櫪；（6）欲渡黃河冰塞川。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的古詩(shī)詞背誦默寫(xiě)。古詩(shī)文默寫(xiě)，識(shí)記是基礎(chǔ)，理解是關(guān)鍵。平時(shí)應(yīng)讀準(zhǔn)字音，把握好字形，再對(duì)比譯文，加深對(duì)重點(diǎn)字詞的理解。最后，還應(yīng)多練，篩選出易錯(cuò)字，針對(duì)性地強(qiáng)化記憶。關(guān)于理解性的默寫(xiě)，應(yīng)注意抓住題干中的關(guān)鍵詞，學(xué)會(huì)以關(guān)鍵詞為線索找出對(duì)應(yīng)的原句。26．【答案】示例：這位同學(xué)，你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第一，你對(duì)“學(xué)習(xí)”的理解太膚淺。不僅指文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，勞動(dòng)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成也屬于學(xué)習(xí)范疇；第二，你對(duì)“勞動(dòng)”的理解有偏頗。勞動(dòng)不只是簡(jiǎn)單的“干苦力活”，其過(guò)程可幫助我們形成正確的勞動(dòng)觀，增強(qiáng)責(zé)任感；第三，古人云“一屋不掃何以掃天下”，勞動(dòng)與學(xué)習(xí)并不是對(duì)立的，兩者相輔相成，與“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)并不相悖?！窘馕觥俊痉治觥块_(kāi)篇直接表明態(tài)度，指出該同學(xué)“不勞動(dòng)也沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這是議論性文字的核心立場(chǎng)，明確了文章方向。剖析錯(cuò)誤根源：對(duì)“學(xué)習(xí)”理解片面：在學(xué)校教育中，很多同學(xué)狹隘地將學(xué)習(xí)等同于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，如數(shù)理化、文史政等科目知識(shí)。但實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個(gè)更廣泛的概念，勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，比如學(xué)會(huì)整理房間、打掃衛(wèi)生，能培養(yǎng)我們的自理能力和條理性；生活習(xí)慣的養(yǎng)成，像合理安排作息、健康飲食等，對(duì)我們的身心健康至關(guān)重要，這些都屬于學(xué)習(xí)的范疇。該同學(xué)只看重文化知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略了其他方面，是對(duì)學(xué)習(xí)概念的誤解。對(duì)“勞動(dòng)”理解偏差：漫畫(huà)中同學(xué)可能認(rèn)為勞動(dòng)就是體力勞動(dòng)，是辛苦的“干苦力活”。但勞動(dòng)的意義遠(yuǎn)不止于此，在參與勞動(dòng)的過(guò)程中，我們能體會(huì)到付出與收獲的關(guān)系，從而形成正確的勞動(dòng)觀，明白勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，勞動(dòng)還能增強(qiáng)我們的責(zé)任感，比如在集體勞動(dòng)中，我們要為集體的成果負(fù)責(zé)，這有助于培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。闡述正確關(guān)系：引用“一屋不掃何以掃天下”這句古語(yǔ)，說(shuō)明勞動(dòng)與學(xué)習(xí)并非相互對(duì)立。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，具備良好勞動(dòng)習(xí)慣的人往往更自律、更有耐心和毅力，這些品質(zhì)對(duì)學(xué)習(xí)同樣有促進(jìn)作用。而且，勞動(dòng)教育是“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的重要組成部分，它能培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，與學(xué)習(xí)相輔相成，共同助力學(xué)生成長(zhǎng)。

故答案為：示例：這位同學(xué)，你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第一，你對(duì)“學(xué)習(xí)”的理解太膚淺。不僅指文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，勞動(dòng)習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成也屬于學(xué)習(xí)范疇；第二，你對(duì)“勞動(dòng)”的理解有偏頗。勞動(dòng)不只是簡(jiǎn)單的“干苦力活”，其過(guò)程可幫助我們形成正確的勞動(dòng)觀，增強(qiáng)責(zé)任感；第三，古人云“一屋不掃何以掃天下”，勞動(dòng)與學(xué)習(xí)并不是對(duì)立的，兩者相輔相成，與“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)并不相悖?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查微寫(xiě)作。片段作文就是在練習(xí)寫(xiě)一篇完整的記敘文之前，就人、事、物的某個(gè)斷面或局部進(jìn)行的單項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練。片段作文的寫(xiě)作要做到幾點(diǎn)要求：①要把內(nèi)容寫(xiě)具體；②敘事要做到條理清楚；③圍繞中心展開(kāi)段落。27．【答案】例文一：變“世界變化不停，人潮川流不息”，人生的漫漫長(zhǎng)路上，一切都在變，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代，或從一天到另一天，改變是我們每個(gè)人都無(wú)法逃脫的命運(yùn)。我拿起—張舊照片，與母親的身影不斷對(duì)比，說(shuō)不上來(lái)的奇怪，總覺(jué)得母親變了。什么變了呢——是泛白的鬢角，還是粗糙的指尖，亦或是愈發(fā)寬大的身材……年輕時(shí)的母親，素指纖纖，長(zhǎng)發(fā)飄飄，身材勻稱，對(duì)著鏡頭笑意盈盈，而如今，她眉宇間盡是倦懶，發(fā)問(wèn)隱著銀絲，不自覺(jué)得弓起腰背，指間盡是一道又一道細(xì)碎的傷痕，如同一株高粱。它旺盛挺拔，但被日漸豐碩的果實(shí)壓彎了腰，直至凋零?；蛟S說(shuō)，母親與母愛(ài)本就仿佛高粱，將大好的年華交予歲月去雕刻，將挺直的脊梁交給孩子去駛使，歲月不斷在她身上刻下風(fēng)霜。孩子在她身上留下傷疤，風(fēng)變了，云變了，雨變了，母親也變了，什么變了呢——是她的心境，在漸漸地衰老，沉重，她的生活，變得一成不變，循規(guī)蹈矩。是否，當(dāng)一樣事物，變老時(shí)，便不足為道了呢。母親老了，她的子女，離她愈發(fā)地遠(yuǎn)了。那把紅綢傘，也老了。那是把竹綢面的傘，溫潤(rùn)如玉，古色古香。但它變老了，傘柄上，一道一道的裂紋密密麻麻地延伸著。我捧著它，滿大街小巷地，去尋修傘的師傅，幼時(shí)鄉(xiāng)間隨處可找的人，今日卻怎也找他不著。終于，我鉆進(jìn)一條偏僻的小道，見(jiàn)一位老人，地上擺著工具倚在樹(shù)旁，靜靜地吞吐煙霧，我忙請(qǐng)他修傘，他霎時(shí)眼前一亮，一把扔去手中的煙。唰得站直身子，利索地修了起來(lái)。我卻看得心酸。如今的人們，傘壞了便丟，大不了買(mǎi)新的，還有幾人，來(lái)找這些老匠人？是人變了？社會(huì)變了？還是世界變了？茫茫然。當(dāng)我們懷念童話的經(jīng)典時(shí)眼前的風(fēng)景也常會(huì)有耳目一新，在某個(gè)秋天一首歌謠吟唱至今，在某個(gè)夏夜傾看了繁星，就已習(xí)慣靜夜昂首點(diǎn)點(diǎn)繁星?；蛟S當(dāng)決定改變時(shí)，卻發(fā)覺(jué)一切根本無(wú)需改變。亦或許當(dāng)發(fā)現(xiàn)改變時(shí)，其實(shí)一切早已改變。但我還是樂(lè)意，在千變?nèi)f化里，在午后的窗邊，飲一杯熱茶，捧一本書(shū)悠悠地去生活，久佇而立，任他變故。例文二：不變偶然間看見(jiàn)媽媽的頭上多了幾根銀絲，是那么的光芒耀眼。我思緒萬(wàn)千，百感交集，小時(shí)候發(fā)生的一幕幕在我的腦海中呈現(xiàn)……在我小時(shí)候，媽媽年輕漂亮，一頭烏黑亮麗的頭發(fā)散發(fā)著魅力。那個(gè)時(shí)候每到了下雨天，媽媽總是牽起我的小手帶我去那個(gè)街道，那個(gè)街道沒(méi)什么特別的地方，就是地板上有一個(gè)小眼，一下雨，那個(gè)地方就像小噴泉似的不停的益水。小時(shí)候的我天真可愛(ài)，認(rèn)為那是媽媽用魔法變出來(lái)的，每天下雨天就纏著媽媽讓變法術(shù)，媽媽也拿我沒(méi)辦法，只好又把我領(lǐng)到這個(gè)地方，這個(gè)地方似乎有魔力，每到了這兒就覺(jué)好快樂(lè)，好幸?！€有還有，還有家門(mén)前那個(gè)小雨落。那次不知因?yàn)槭裁淳壒嗜悄闵鷼饬?，你一氣之下要把我趕出家門(mén)。我一邊哭一邊怪你狠心，徑直地走了出去。外面的行人稀少，只有兒絲皎潔的月光照耀在地上。我害怕極了，又不敢走遠(yuǎn)，又不肯回家，索性就蹲在家門(mén)前那個(gè)又黑又窄的小角落里?！翱蓱z天下父母心，哪有父母不心疼子女的呢？”你悄悄地走在我身后，一把把我抱起來(lái)，我把頭扭到一邊去，突然覺(jué)得臉頰上濕濕的，我扭頭一看，你哭了，你擦去你眼角的淚水，對(duì)我露出了微笑，也許你感染了我吧，淚水不自覺(jué)的流了下來(lái)，心中涌起一股股暖流……我從回憶中驚醒過(guò)來(lái)，呆呆地望著你。你的頭發(fā)不知從何時(shí)起又多了幾根銀絲，你的臉頰上不知從何時(shí)起又多了幾條皺紋，你眼睛不知從何時(shí)起又多了一絲黯淡……這時(shí)我才意識(shí)到時(shí)間是多么殘酷無(wú)情，它讓我一天天長(zhǎng)大，讓您一天天變老……歲月可以讓充滿活力的參天大樹(shù)變成枯藤；歲月能讓美麗絢爛的花朵凋零；歲月能讓一個(gè)人慢慢老去……但歲月改變不了你對(duì)我的愛(ài)！就在幾天前，是我們的期中考試。我不知道怎么回事，一到考試就緊張得不行。媽媽就每天都陪著我復(fù)習(xí)，我熬夜到很晚，媽媽也在旁邊陪著我，還時(shí)不時(shí)給我鼓勵(lì)。這天晚上又像往常一樣復(fù)習(xí)得很晚，偶然間看見(jiàn)躺在沙發(fā)上睡著了。媽媽每天上完班回家也不能休息，而要給我做飯陪我復(fù)習(xí)。媽媽眼睛上的黑眼圈越來(lái)越濃，都趕上大熊貓了。心里涌起一股暖，流幸福的淚水悄悄地從我的臉頰上尚過(guò)……時(shí)間的紗漏一點(diǎn)一點(diǎn)靜靜流淌，歲月的痕跡在一筆一畫(huà)勾勒。時(shí)間可以改變?nèi)f物，卻永遠(yuǎn)改變不了母親對(duì)兒女的愛(ài)。媽媽，我愛(ài)您！媽媽，謝謝您！【解析】【分析】（1）材料先列舉了文學(xué)作品中“變”的例子，如杜小康心理的變化、迅哥和閏土關(guān)系的變化，強(qiáng)調(diào)生活中存在著各種變化。這提示我們“變”可以體現(xiàn)在人物心理、人際關(guān)系等諸多方面。

【題干分析】具體分析：要求我們從“變”這一角度出發(fā)，可敘述自己或他人經(jīng)歷的變化過(guò)程，也可對(duì)“變”發(fā)表看法或抒寫(xiě)感悟。寫(xiě)作時(shí)要緊扣“變”的主題，明確闡述“變”的具體表現(xiàn)、原因和影響。寫(xiě)作思路：是什么：開(kāi)篇可通過(guò)列舉生活中常見(jiàn)的變化現(xiàn)象引出主題，如四季更替、城市變遷等。主體部分可具體闡述自己經(jīng)歷的一次重要變化，比如性格從內(nèi)向到開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方式從被動(dòng)到主動(dòng)的改變等。為什么：分析變化產(chǎn)生的原因，如因?yàn)橐淮坞y忘的經(jīng)歷、受到他人的影響等。怎么做：如果是寫(xiě)自己面對(duì)變化的做法，可講述如何積極適應(yīng)變化，在變化中成長(zhǎng)；若是探討社會(huì)或他人的變化，可思考如何正確看待這些變化。寫(xiě)作時(shí)要注意重點(diǎn)突出變化的過(guò)程及自己的感受，避免泛泛而談。開(kāi)頭可以用富有詩(shī)意或哲理的語(yǔ)句引入“變”的話題，事例素材可選取個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展變化等方面，結(jié)尾可總結(jié)全文，升華“變”的意義?！玖⒁馓崛　?/p>

1.在變化中破繭成蝶：講述自己在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，通過(guò)自身心態(tài)和行為的變化實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和突破。

2.時(shí)代洪流中的變與不變：探討在時(shí)代快速發(fā)展變化的背景下，某些傳統(tǒng)價(jià)值觀或精神內(nèi)核的堅(jiān)守與外在形式的變化。

3.變化，讓生活更精彩：列舉生活中不同方面的變化，如科技進(jìn)步帶來(lái)的生活方式變化等，闡述變化為生活增添的色彩和意義。（2）材料通過(guò)聞一多鉆探精神不變、宋濂求學(xué)心志不變的例子，指出生活中存在著始終不變的事物，如精神品質(zhì)、志向追求等。

【題干分析】具體分析：