8《世說新語》二則詠雪

說說你知道的古代聰穎機(jī)智少年的故事。

剛才我們都聽了“司馬光砸缸”的故事。其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。導(dǎo)入新課

《詠雪》這一則被編入《世說新語》中“言語”一門，“詠雪”即歌詠白雪、落雪。標(biāo)題概括了文章的內(nèi)容和線索。

《陳太丘與友期》選自《世說新語》中“方正”一門?！胺秸?，即正直不阿、為人正派，是一種好的品格。題目中的“期”是“約定”的意思。課題解析

《世說新語》，南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志人小說集，原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事。解讀經(jīng)典志人小說

志人小說是指魏晉六朝時(shí)期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。它具有以下特點(diǎn)：一是以真人真事為描寫對(duì)象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實(shí)、生動(dòng)優(yōu)美、言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說產(chǎn)生了很大影響。

劉義慶

劉義慶（403—444），字季伯，南朝宋宗室，襲封臨川王。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，組織編寫了志人小說集《世說新語》。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨聽朗讀，標(biāo)注生難字讀音。詠雪

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差（ch?。┛蓴M?！毙峙?曰：“未若/柳絮（xù）因風(fēng)起?！惫?大笑/樂。即/公大兄/無奕（yì）/女，左將軍/王凝（nínɡ）之/妻也。疏通文意墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨結(jié)合課下注釋和工具書，自行疏通文意，體會(huì)古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

即謝安（320—385），字安石，陳郡陽夏人，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅把家里人聚集在一起子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女文章的義理謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。墨劍飄雨墨劍飄雨不久雪下得急了，太傅高興地說：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？”俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

不久，一會(huì)兒高興的樣子急即“所似何”，像什么，賓語前置。何，疑問代詞，什么。似，像他哥哥的長子謝朗說：“把鹽撒在空中大體可以相比?！毙肿雍鷥涸唬骸叭鳆}空中差可擬?！?/p>

即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長子大體相比墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。不如，不及乘風(fēng)。因，趁、乘指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝安長兄謝奕，字無奕字叔平，大書法家王羲之的次子，曾任左將軍他哥哥的女兒謝道韞說：“不如比作柳絮被風(fēng)吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得大笑了起來。（謝道韞）是太傅的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨來到謝府的你，看到了哪些人？他們又在做些什么？詠

雪時(shí)間地點(diǎn)人物事件寒雪日謝府謝太傅、兒女內(nèi)集、講論文義、詠雪品讀理解·析人物墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨“詠雪”中，謝朗和謝道韞分別用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你更欣賞哪一句？為什么？

示例一：更欣賞“未若柳絮因風(fēng)起”?！傲跻蝻L(fēng)起”寫出了雪花飄舞的輕盈之態(tài)，“柳絮”是輕盈之物，而“鹽”是顆粒之物，缺乏美感和動(dòng)態(tài)感。

示例二：更欣賞“撒鹽空中差可擬”?！叭鳆}空中”更符合當(dāng)時(shí)的景致，因?yàn)槲闹袑懙氖恰把E”之景，大雪猛烈密集時(shí)，只見雪粒片片直落，難見雪花飄舞，“撒鹽空中”的比喻或許更為真切地描繪出當(dāng)時(shí)之景。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨你還知道哪些“詠雪”的詩句，說出來給大家聽聽。臘月草根甜，天街雪似鹽。——李賀忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏籽﹨s嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》千里黃云白日曛（xūn），北風(fēng)吹雁雪紛紛。——高適《別董大》墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨“公大笑樂”該如何理解？謝太傅認(rèn)為誰回答得最好？

謝太傅對(duì)以上兩個(gè)答案的優(yōu)劣未作評(píng)定，而是“大笑樂”，謝太傅的態(tài)度表明了他對(duì)晚輩的贊賞，也說明他看重的是家庭氛圍和生活情趣，而不是答案本身。

從文中謝安“大笑樂”的反應(yīng)來看，他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說法。文章結(jié)尾只對(duì)謝道韞作了介紹,也隱含著謝安對(duì)謝道韞“詠絮之才”的肯定。這是詠雪，更是詠才情。資料助讀謝安的提問是對(duì)諸人想象能力的考驗(yàn),想象力的活潑表現(xiàn)出創(chuàng)造力的活潑。對(duì)白雪的比喻重要的不在于比擬的相似性，而在于給人在心理感受上所帶來的快樂和美感?！樣衩鳌?lt;世說新語>精讀》墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨從謝朗和謝道韞兩人的回答來看，兩人的性格有何不同？

兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！?/p>

謝朗第一個(gè)回答，脫口而出，可見其才思敏捷；“差”，大體的意思，用語委婉，可見其率真懂禮。

兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！?/p>

“未若”，不如、不及的意思，可見謝道韞自信率真；“柳絮”的比喻，可見其才情卓著。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨從“公欣然曰”和“公大笑樂”可以看出謝安是怎樣一個(gè)人？“欣然”——慈愛平易“大笑樂”——智慧過人胡兒和道韞的優(yōu)秀，源于謝家家風(fēng)的熏陶。從謝家你能看到哪些良好家風(fēng)。品讀理解·悟家風(fēng)墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨《詠雪》記述的是一次家庭聚會(huì),哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?

從“寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”可以看出謝安一家把玩詩句的雅興。

從“公欣然曰”和“大笑樂”,可看出謝安與子侄輩親密無間的感情。

謝安“大笑樂”，并沒有讓胡兒難堪,可以看出他在講論文義時(shí)一家其樂融融的情景,室外冰寒雪驟,室內(nèi)談笑風(fēng)生。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨你喜歡謝家這樣的家庭氛圍嗎？說說理由。

喜歡，這樣的家庭和樂高雅。讓我們感受到了謝家書香門第之雅，家庭聚會(huì)之樂、家庭教育之智。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨胡兒和道韞的優(yōu)秀，源于謝家家風(fēng)的熏陶，請(qǐng)同學(xué)們閱讀《世說新語》中關(guān)于謝家的兩個(gè)教育小故事，結(jié)合注釋，理解文意，選擇一個(gè)故事，說說你讀出了什么？常自教兒謝公夫人教兒，問太傅:“那得初①不見君教兒?”答曰:“我常自教兒②?！妒勒f新語·德行》①那得初:怎么從來②我總是以自身的言行來教育他們。去脂粉氣謝遏①年少時(shí)，好著②紫羅香囊，垂覆手③。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎④，與賭，得即燒之?！妒勒f新語·假譎》①謝遇:謝玄，小字遏，謝奕之子，太傅謝安之侄。②著:佩帶。晉代男子有佩帶香囊的風(fēng)尚。③覆手:手巾之類。④譎(jué):欺詐，詭詐。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨

“常自教兒”的故事表現(xiàn)了謝安“身教重于言教”的教育理念；

“去脂粉氣”的故事里看出謝安對(duì)教育原則的堅(jiān)守，以及教育的智慧。

正因這樣的家教氛圍的熏陶，謝氏子弟人才輩出。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨你還知道哪些家風(fēng)傳承的名言或故事？

蘇軾:

忠厚傳家久，詩書繼世長。

曾國藩：

讀書、耕作、孝悌、睦鄰。

孟晚舟:

先有國才有家，無國不成家。

一、文化常識(shí)本文選自南朝宋彭城人

編著的《

》一書。劉義慶世說新語知

識(shí)

盤

點(diǎn)把家里人聚集在一起子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女文章的義理不久，一會(huì)兒急大體相比不如，不及趁、乘三、古今異義與兒女講論文義古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女今義：兒子和女兒四、文言句式判斷句：左將軍王凝之妻也。（“……也”表判斷）省略句：謝太傅寒雪日內(nèi)集（“寒雪日”前省略介詞“于”）（謝道韞）是左將軍王凝之的妻子。謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起倒裝句：白雪紛紛何所似？（賓語前置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”）撒鹽空中差可擬[狀語后置，應(yīng)為“（于）空中撒鹽差可擬”]白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？把鹽撒在空中大體可以相比。陳太丘與友期行陳太丘與友期行

陳太丘/與友期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶?便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對(duì)子/罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門/不顧。聽讀課文，標(biāo)注生難字讀音。疏通文意墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨結(jié)合課下注釋和工具書，自行疏通文意，體會(huì)古代漢語和現(xiàn)代漢語用詞上的不同，然后把“陳太丘與友期行”的故事講給征集老師聽。陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。過了中午朋友沒有到，陳太丘丟下他而離開，他離開以后，他的朋友才到。相約同行。期，約定正午時(shí)分到，到來舍棄離開才當(dāng)時(shí)，那時(shí)嬉戲陳元方這年七歲，在家門外嬉戲?？腿藛栐剑骸傲钭鹪诓辉?？”對(duì)別人父親的尊稱同“否”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”

等待語氣詞。表示感嘆，相當(dāng)于“啊”對(duì)對(duì)方的尊稱表示動(dòng)作偏指一方放棄陳元方回答說：“父親等待您很長時(shí)間而您沒有到，已經(jīng)離開了?！笨腿吮惆l(fā)怒說道：“不是人??！和人家相約同行，丟下我走了?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。謙詞，對(duì)人謙稱自己的父親就，連詞守信羞愧拉，牽拉回頭看陳元方說：“您與我父親約定的時(shí)間是正午時(shí)分，中午了您卻沒有到，就是沒有信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”客人很慚愧，下了車?yán)剑ū硎竞酶校Ｔ阶呷爰议T，（根本）不回頭看。古人稱謂有尊稱和謙稱的區(qū)別，這正是古人修養(yǎng)的表現(xiàn)，找出來，加以辨析體會(huì)。品讀理解·敬謙辭墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨相信同學(xué)們?cè)趧偛诺睦首x中，已經(jīng)注意到這段對(duì)話中對(duì)父親這個(gè)詞出現(xiàn)了不同的稱呼方式——尊君和家君，這是為什么呢？古人對(duì)稱謂有尊稱和謙稱的區(qū)別?！白鹁笔亲鸱Q對(duì)方的父親，“家君”是謙稱自己的父親。敬辭和謙辭的使用是古人修養(yǎng)的表現(xiàn)。墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨下面的表格中列出了一些古代常見的敬辭與謙辭，請(qǐng)大家觀察一下，敬辭和謙辭分別有什么特點(diǎn)？墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨敬辭是對(duì)對(duì)方的稱呼，表示對(duì)人尊敬、客氣的態(tài)度。常見的有與“令”“惠”“垂”等表示美好、恭敬意思的字組成的稱謂。如:惠顧、令愛、垂愛、令尊、足下、令郎。謙辭是對(duì)別人稱自己或自己家人的稱呼，表示謙遜、客氣的態(tài)度。常見的有與“家”“會(huì)”“愚”等說自己不好的字組成的稱謂。如:舍弟、家父、愚見、敝人、卑職、寡人、老朽?！蛾愄鹋c友期行》雖然簡短，但人物“面目氣韻，恍然生動(dòng)”，試結(jié)合文本分析。品讀理解·析人物墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨在這個(gè)故事里，元方是個(gè)什么樣的人?你能不能用兩三個(gè)詞語來概括你對(duì)元方的認(rèn)識(shí)。元方言行元方特點(diǎn)始終使用敬辭“君”和謙辭“家君懂禮貌認(rèn)為期行不至是無信、對(duì)子罵父是無禮。重禮守信面對(duì)父親友人粗魯無禮的言辭，元方大膽辯駁，有理有據(jù)，落落大方，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。方正機(jī)敏鄙視失信無理之人，入門不顧。率性倔強(qiáng)墨劍飄雨墨劍飄雨墨劍飄雨故事里的陳太丘是個(gè)什么樣的人?陳太丘言行陳太丘特點(diǎn)與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去崇尚誠信

堅(jiān)持原則元方的言行側(cè)面表現(xiàn)陳太丘品性方正，陳家家風(fēng)良好讀完文章后,你對(duì)友人的印象是什么?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析。友人問元方“尊君在不”這一句中，“尊君”是一個(gè)敬辭，友人用語文雅，有很高的修養(yǎng);當(dāng)友人得知陳太丘沒有等他時(shí)，他便“怒”，又可見他是個(gè)急脾氣的人，率性而為;當(dāng)他聽完元方有理有據(jù)的反駁時(shí)，他不僅“慚”而且“下車引之”，可見他是一個(gè)知錯(cuò)就改、知書達(dá)禮的客人?！蛾愄鹋c友期行》出自《方正》篇。方正，這里指堅(jiān)持正確的原則，不怕為此得罪人。陳元方的行為能體現(xiàn)“方正”嗎？品讀理解·悟家風(fēng)“友人慚,下車引之,元方入門不顧”,你認(rèn)為元方這樣做是否失禮?為什么?失禮。元方批評(píng)友人無禮，自己更應(yīng)做到有禮友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),又是父親的朋友,是長輩,即使有錯(cuò),也應(yīng)以禮待之。不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣;元方必須用“人門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給“友人”一個(gè)難忘的教訓(xùn)。文中哪些地方能夠體現(xiàn)陳元方的“方正”?陳元方據(jù)理抗辯，小小年紀(jì)就表現(xiàn)出“方正”之氣。第一，他懂得“信”的重要。父親依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí),決然舍去。元方也從父親身上知道了“交友以信”的道理。第二,他懂得“禮”的重要。友人言而無信,失了約不自省,反而怒罵別人,元方據(jù)理抗辯,有理有據(jù),有禮有節(jié),落落大方。第三,他以“入門不顧”的行為,維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。家風(fēng)的形成大致是這樣的：某一個(gè)人物因?yàn)槌鲱惏屋投鵀榧易迤渌蓡T所追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，子孫代代接力恪守，終于形成了一個(gè)家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。陳元方家的家風(fēng)是守信、知禮。我們?cè)匍喿x兩則材料，深入理解陳家家風(fēng)的傳承。資料助讀一陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役。乃使元方將車，季方持杖后從。長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒，余六龍下食。文若亦小，坐著膝前。于時(shí)太史奏：“真人東行?！薄妒勒f新語.德行》譯文：太丘縣長陳寔去拜訪朗陵侯相荀淑，因?yàn)榘藏殬返郎罟?jié)儉，他沒有仆役侍候，就讓長子陳紀(jì)駕車送他，讓第四子陳諶拿著手杖跟在車后。孫子陳群年紀(jì)還小，就坐在車上。到了荀家，荀淑讓荀靖迎接客人，讓荀爽斟酒，其他六個(gè)兒子上菜。孫子荀彧年紀(jì)尚小，就坐在了荀淑膝上。當(dāng)時(shí)太史觀天象后，啟奏朝廷說：“有真人往東去了?！辟Y料助讀二有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙（音qǐsǎng

即五體投地）歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。——節(jié)選自《后漢書·陳寔傳》）譯文：有盜賊晚上進(jìn)入他的屋子，躲藏在房梁上。陳實(shí)在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒孫起來，神情嚴(yán)肅地教育他們說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是壞的，只是沾染了壞習(xí)慣，就到了這地步。”兒孫說：“這樣的人是誰？”陳實(shí)指著梁上的盜賊說：“就是那梁上君子?！北I賊大吃一驚，自己跳下地，磕頭認(rèn)罪。陳實(shí)慢慢地告誡他說：“看你的相貌，不像是壞人，應(yīng)該反省自己多做善事。”陳實(shí)知道他很窮，于是讓人給了他二匹絹。從此整個(gè)縣中再也沒有小偷了。因?yàn)殛愄鹑收邜廴?，以德服人，所以，才出現(xiàn)了“自是一縣無復(fù)盜竊”這樣路不拾遺的美好局面。元方和季方受父親的言傳身教，也德才兼?zhèn)洌怀⒅赜?/p>